1
00:00:00.300 --> 00:00:21.700
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قاعدة اختلاف القرآن عفوا اختلاف القراءات خلاف تنوع لا تظاد. انتبهوا لهذه والله قد لا تجدونها في مكان اخر. ترى والله من الظهر وانا احضرها

2
00:00:22.750 --> 00:00:40.050
اختلاف القراءات خلاف تنوع لا تضاد فمن المماراة في القرآن المحرمة ان تكذب قراءتي وانا اكذب قراءتك. هذا من الخوظ في القرآن ولا يجوز. وقد حذر منه النبي صلى الله عليه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
وسلم اشد التحذير. ففي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رجلا يقرأ سورة الفرقان على قراءة اخرى غير قراءة عمر رضي الله عنه وانتم تعلمون ان الله انزل القرآن على كم حرف؟ على على سبعة احرف كلها شاف وافي. فاقرأوا ما تيسر من القرآن فكل يقرأ

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
على حرفه وقد اختلف العلماء في مسألة الاحرف هذه فمنهم من قال اي اي سبع لغات من باب التوسعة فكل يقرأ القرآن بتلك اللغات ومنهم من قال بان السبعة الاحرف اي سبعة معاني. وعلى كلا القولين فان اول ما انزل الله عز وجل القرآن كان النبي صلى

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
الله عليه وسلم يقرؤ هذا على قراءة. اي على حرف. بينما يقرئ الصحابي الاخر على حرف. فربما اجتمع الصحابيان في مجلس فكل منهم قرأ ما اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم فربما افضى ببعضهم الى التنازع. فكان صلى الله عليه وسلم يحذر الحذر الشديد من نزول العذاب

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
عليهم بسبب هذا التنازع. اذ اختلاف الاحرف خلاف تنوع. خلاف توسعة خلاف رحمة لا خلاف تضاد ولا خصومة. ولا ينبغي ان يكون مفضي الى النزاع والشقاق. انتم معي بهذا ولا لا؟ فعمر رضي الله تعالى عنه اقرأه رسول الله سورة الفرقان

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
على حرف بينما اقرأ صحابيا من الانصار سورة الفرقان على حرف. فمر عمر على هذا الانصاري وهو يقرأ سورة القرآن في الصلاة. على غير ما اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر فكدت ان اهم به. فانتظرته حتى سلم. فلببته بتلابيبه وجئت به

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا الرجل يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأتنيها. فقال دعه ثم قال للانصاري اقرأ فقرأ الانصاري نحو القراءة التي سمعتها منه فقال احسنت. اقرأ يا عمر

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
قرأ عمر على القراءة التي اقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احسنت كلاكما مصيب. ان القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر فيه ولا تختلف فيه فتختلف ولا تختلف فيه فانما هلك من كان قبلكم باختلافه في الكتاب كما سيأتينا في قاعدة خاصة

10
00:03:00.050 --> 00:03:21.900
ان شاء الله فاذا لا ينبغي ان تثور الفتن بين المسلمين بسبب هذه الاحرف او القراءات الداخلة في حرف عثمان ايها المسلمون ان تختلفوا في الكتاب لهذا السبب. فان من رحمة الله ان جعل القرآن على هذه الاحرف السبعة والتي ذهب كثير

11
00:03:21.900 --> 00:03:41.900
من اهل العلم الى انها قد نسخت وانما بقي حرف قريش. وحرف قريش فيه جمل من القراءات. المشهورة الدارجة على السنة القراء واخي فهد افصح مني لسانا في هذا واعرف مني جنانا وعلما في هذا. ولكن لا ينبغي لا ينبغي ان نجعل اختلاف القراءات في الحرف الواحد

12
00:03:41.900 --> 00:04:01.900
او اختلاف القراءات في الاحرف كلها سببا لاثارة التنازع او الشقاق او عظم الخصومة. لم؟ لان من المجادلة في القرآن ومن الخوض في القرآن الذي لا يحبه الله عز وجل والذي صار سببا لهلاك كثير من الامم كما سيأتينا في قاعدة

13
00:04:01.900 --> 00:04:23.350
قلة في هذا اذا احفظوا هذه القاعدة اختلاف القراءات والاحرف خلاف تنوع لا خلاف تضاد لا يوجب التهاجر التقاطع ولذلك لما كادت الفتنة تحصل في عهد عثمان رضي الله تعالى عنه بسبب تنوع قراءة اهل الامصار في هذه

14
00:04:23.350 --> 00:04:41.600
الاحرف جاء الصارخ الى عثمان وقال ادرك امة محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يختلفوا في الكتاب كما اختلف من قبلهم فيهلكون كما  فامر كتب فامر عثمان كتاب الوحي ان يكتبوا بلغة قريش

15
00:04:42.200 --> 00:05:02.200
ثم يعرضوها عليه. فاجتمع الصحابة على مصحف عثمان وامر بنسخ نسخة لكل قطر ثم امر ببقية في الاحرف ان تحرق مصاحفها. وقد رحم الله عز وجل الامة كلها من الاختلاف ومن ومن تنازع سيكون بسبب هذا

16
00:05:02.200 --> 00:05:17.000
الفعل الموفق من امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه اسأل الله ان يجمعنا به وصحابة نبيه صلى الله عليه وسلم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. فاذا من الممرات المحرمة في

17
00:05:17.000 --> 00:05:35.435
قرآن ان نتنازع في القراءات او ان نتخاصم او نتجادل فيها. فانت تقرأ على القراءة التي صح سندها عندك. وانا اقرأ على القراءة التي صح سندها عندي وكلها من كلام الله وكلها كلام الله. منزل غير مخلوق منه بدأ واليه يعود