1
00:00:01.050 --> 00:00:26.300
سؤال لطيف احد اخوانا اه يقول في آآ في الشرق زكاة الفطر عشرة جنيه خمستاشر جنيه يعني دولار يعني دولار واحد متعود اني كل سنة يعمل تليفون ويطلع الزكاة هو ارخص

2
00:00:27.200 --> 00:00:46.500
فبيطلعها بالتليفون في الشرق وسمع ان واحد قالوا لأ دي ما تنفعش. ده انت مقيم هنا ودخله كبير وبتقبض بالدولار يبقى لازم تطلعها وفق قيمة البلد الذي تعيش فيه فبيقول انا سقط في يدي

3
00:00:46.900 --> 00:01:07.200
ولا اعرف ايه الحل في هذا الموقف نقول له يا رعاك الله الاصل في زكاة الفتي كما قلنا مرارا ان تخرجها طعاما وان تخرج حيث يقيم المزكي يعني عندما امران

4
00:01:07.450 --> 00:01:26.450
نعتبرهما اصلا الاصل في زكاة الفطر ان تخرجها طعاما والاصل ان تنفقها حيث تقيم لكن يجوز الخروج عن هذا وعن زاك يعني يجوز الخروج عن الطعام الى القيمة ان ترجحك مصلحة الفقير في القيمة

5
00:01:26.700 --> 00:01:42.550
ويريد الخروج عن انفاقها في بلد اقامة المزكي. ازا وجدت منطقة مأزومة او منكوبة او ازا وجدت قرابة محاويش في بلد اخر ان كان الحديث عن الطعام الطعام هو الطعام. هو صاع من طعام

6
00:01:43.550 --> 00:02:08.950
ضع رز في مصر في في الخليج في امريكا طعامه والطعام حيثما كنت لكن ازا كان الحديس عن القيمة واجزنا العدول عن القيمة للحاجة فينبغي ان تحسب على اساس محل اقامة المزكي وليس محل اقامة الفقير

7
00:02:09.000 --> 00:02:31.550
وسع الله عليك حيث تقيم فوسع على الفقير حيث يقيم هل جزاء الاحسان الا الاحسان يرخص بنقلها كما قلنا لذي قرابة محاويج او لمناطق مأزومة او منكوبة لكن يكون الباعث لنقلها

8
00:02:32.050 --> 00:03:03.000
اغاثة المنكوبين او صلة ذوي القربى من المحاويج وليس مجرد الحرص على زهادة القيمة والتوفير كم يبدو قبيحا عندما يكون الفرار بالزكاة الى الشرق التماسا لزهادة القيمة فتتعامل مع الشعيرة الربانية بنفس الروح التي تتعامل بها عندما تتسوق السلع الدنيوية

9
00:03:03.900 --> 00:03:27.850
وانت وانت بتعمل شوبينج بتدور على الكليرانس وعسيل وعالكوبونات السكين مقبول عندما يكون الحديث عن تسوق لسلع دنيوية. لكن وانت بتطلع الزكاة طلع اجود ما عندك. وطلع احسن ما عندك. فانها تقع من يد الله في مكان قبل ان تقع في يدي

10
00:03:27.950 --> 00:03:47.300
الفقير فعلى كل حال لقد مضى ما كان وما مضى في فيما مضى كان عن التأول. لكن انتبه الى المستقبل. وقانا الله واياك شح انفسنا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون