1
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضللة ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوج

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدقاء الحديث

4
00:01:20.000 --> 00:01:39.200
كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله خرج البخاري ومسلم في صحيحيهما

5
00:01:39.600 --> 00:01:59.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو ذات يوم في مسجده دخل رجل عليه فصلى فلما انهى الصلاة جاء فقال السلام عليك يا رسول الله. فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام

6
00:01:59.400 --> 00:02:18.700
ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصلي فعاد الرجل فصلى. ثم اقبل بعد الصلاة فقال السلام عليك يا رسول الله. فرد النبي عليه السلام وقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي

7
00:02:18.950 --> 00:02:37.550
ثم عاد الرجل فصلى. فلما كان في المرة الثالثة قال السلام عليك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم له ارجع فصل فانك لم تصلي. فقال والذي بعثك بالحق لا اتقن غيرها

8
00:02:37.550 --> 00:03:02.450
لا اعرف ان اصلي الا بهذه الطريقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتى يقوم فيستقبل القبلة ثم يكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم يركع حتى يطمئن ثم يرفع حتى يطمئن ثم

9
00:03:02.450 --> 00:03:35.750
اسجد حتى يطمئن ثم يفعل ذلك في صلاته كلها هنا نقف وقفة مهمة مع هذا الحديث الصلاة بالنسبة لنا عماد الدين. وهي اعظم الاعمال المقربة الى رب العالمين بدونها يهلك العبد في الدنيا والاخرة. كما روى ابو داوود في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

10
00:03:35.750 --> 00:04:02.600
ان اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة. فاذا صلحت فقد فاز وانجح. وفي رواية فاذا صلحت فقد صلح سائر عمله هذا الحديث يبين لك ان هذا الرجل لو لم يره رسول الله صلى الله عليه وسلم لظل هذا الرجل

11
00:04:02.600 --> 00:04:27.250
يصلي هذه الصلوات الى ان يلقى الله والنبي كان يقول في شأن صلاة هذا الرجل ان هذه صلاة غير مقبولة عند الله تبارك وتعالى وكان النبي في كل مرة يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي. وهذا الرجل غاب عنه

12
00:04:27.250 --> 00:04:56.650
حكم فقهي واحد فقط. وهو ان الطمأنينة في الصلاة ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة ابدا الا به. غاب عنه حكم فقه واحد متعلق بالصلاة فكان يا بهذا الحكم الفقهي عن صلاة هذا الرجل سببا من الاسباب التي ادت الى فساد صلاة هذا الرجل

13
00:04:57.250 --> 00:05:18.850
كم من رجل منا يصلي وحاله كحال هذا الرجل حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي الرجل منكم ستين سنة ولم يقبل الله منه صلاة واحدة مفزع الصحابة

14
00:05:19.350 --> 00:05:49.550
رجل يصلي صلاة لمدة ستين سنة. ولم تقبل منه صلاة واحدة قالوا وفيم ذاك يا رسول الله؟ قال يتم الركوع ولا يتم السجود. او يتم السجود ولا يتم الركوع  هذا رجل غاب عنه حكم فقه واحد متعلق بالصلاة. لم يهتم هذا الانسان بتعلم علم شرعي

15
00:05:49.550 --> 00:06:08.800
ان يقربه من الله فكانت النتيجة لم يقبل الله عز وجل منه هذه الصلوات. فكيف بباقي احكام المتعلقة بالطاعة والعبادة. وكيف بباقي الاحكام التكليفية التي كلف الله عز وجل بها العبد

16
00:06:09.550 --> 00:06:31.250
هذا الحديث يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم ضرورة ان يتفقه كل انسان منا في دينه حتى انه صلى الله عليه وسلم قال كما روى ابن ماجة في سننه باسناد حسن من حديث انس رضي الله عنه. قال النبي

17
00:06:31.250 --> 00:06:55.350
صلى الله عليه وسلم تعلم العلم فريضة على كل مسلم. ان تتعلم الاحكام الشرعية المتعلقة عبادتك هذا ليس شيء مسنون او مستحب. بل هو شيء مفروض عليك ان تتعلمه وهنا اطرح على مسامعكم سؤالا مهما

18
00:06:55.950 --> 00:07:16.050
ولماذا يجب علينا ان نتفقه في الدين؟ ولماذا يجب علينا ان نتعلم العلم لماذا يؤكد العلماء دائما ضرورة مهمة جدا وهي انه يجب عليك ان تعطي لدينك مثل ساحة من وقتك

19
00:07:16.400 --> 00:07:43.450
ولو عشر دقائق يوميا تتفقه في امور دينك. وتتعلم هذه الامور. احاول بقدر المستطاع بقدر المستطاع الاقتصار. حتى لا يجري الوقت من بين ايدينا تعلم العلم ضرورة. وطلب الفقه ضرورة في هذا الزمان. لماذا؟ اولا. لانه

20
00:07:43.450 --> 00:08:12.150
ينبغي على العبد اذا عبد الله ان يعبده بطريقة صحيحة سليمة وكم من انسان تعبد لله سبحانه وتعالى بغير فقه وعلم. فكان ما يفسد اكثر مما تصبح جاء ثلاثة كرهط ثلاثة رجال الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم. يسألون عن عبادتك ويسألون عن

21
00:08:12.150 --> 00:08:39.700
عن طاعته فلما اخبروا كأنهم تقالوها رسول الله وهذه عبادته ثم قال احدهم اما انا فاصوم النهار ولا افطر. وهو يظن انه يتقرب الى الله بعبادة صحيحة سليمة واما الثاني فقال واما انا فاقوم الليل ولا انام. واما الثالث فقال واما انا فلا اتزوج

22
00:08:39.700 --> 00:09:06.350
النساء وكل واحد من الثلاثة يظن انه من افضل عباد الله عز وجل. وانه تقرب الى الله بما يحب. فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم قال صلى الله عليه وسلم اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب

23
00:09:06.350 --> 00:09:26.350
عن سنتي فليس مني هذا الكلام موجه لهؤلاء الذين يعبدون الله وهم يظنون انهم يعبدون الله بطريق صحيحة. فقال النبي ان ما يفعله هؤلاء هي بدع مخالفة لسنة رسول الله. مردودة

24
00:09:26.350 --> 00:09:53.200
تخيل انسان يعبد الله سبحانه وتعالى وعبادته هذه لا تنفعه. وثبت ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يقال له كهمس الهلالي بايع النبي على الاسلام ثم انطلق ولم يهتم بامر التفقه في امور الدين. عاد الى بلده. سمع من النبي الصيام

25
00:09:53.200 --> 00:10:19.450
القيام عاد الى بلده وبعد سنة كاملة اتى ضعيفا نحيفا قد خارت قواه. وقد انحنى ظهره ووقف بين يدي اي رسول الله قال كهمس فصاعد النبي صلى الله عليه وسلم في النظر وصوب. فقلت يا رسول الله الا تعرف

26
00:10:19.450 --> 00:10:41.300
قال من انت؟ قال انا كهمس الهلالي والله يا رسول الله ما افطرت بعدك يوما من يوم ما تركتك ما افطرت بعدك يوما. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما حملك على اهلاك

27
00:10:41.300 --> 00:11:09.350
في نفسك سمى النبي الذي يفعله هذا الرجل في نفسه اهلاك للنفس. ما حملك على اهلاك نفسك؟ ثم قال حديثا لنا ضرورة ضرورة التعلم قبل التعبد حتى نعبد الله بطريقة صحيحة سليمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما صام من صام الابد

28
00:11:09.750 --> 00:11:29.450
ما صام من صام الابد. يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من كان هذا حاله. الذين يتعبدون الى الله بدون علم وبدون فقه ان هذا التعبد ليس بمقبول عند الله سبحانه وتعالى

29
00:11:29.600 --> 00:11:48.200
واعجب من ذلك حال الرجل الذي كان يدعى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم بابي اسرائيل خرج النبي في حجة الوداع وفي حجة الوداع يلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كبير السن

30
00:11:48.200 --> 00:12:08.200
يسير في الشمس لا يستظل ولم يركب دابة فرأى النبي من حاله ما رأى. فسأل النبي صلى صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قالوا يا رسول الله هذا ابو اسرائيل. هذا رجل نذر ان يحج بيت الله عز وجل

31
00:12:08.200 --> 00:12:31.600
ماشيا على قدميه ولا يستظل من الشمس. هذا الرجل يظن انه الان بيتعبد لله عز وجل بطريقة يحبه الله فعندها قال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا له فليستظل وليركب. اسمعوا الجملة اللي جاية دي. فان

32
00:12:31.600 --> 00:12:58.250
فهو غني عن تعذيبه لنفسه الله اكبر هذه ليست بعبادة هذا رجل يعذب نفسه فانظر الى حال الثلاثة الذين ذكرتهم لك الان تجد ان كل مرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه ليست بالعبادة التي يحبها الله ويرضاها

33
00:12:58.550 --> 00:13:17.350
ولكنه نوع من انواع تعذيب النفس وتحميل النفس ما لا يطيق ما لا تطيق. والله غني عن هذا ثم يوضح النبي صلى صلى الله عليه وسلم لهم كيفية التعبد لله سبحانه وتعالى بطريقة صحيحة سليمة

34
00:13:17.650 --> 00:13:36.400
براء البخاري في صحيحه ان حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا في الصلاة فقال حذيفة انا والذي بعث محمدا بالحق لو مات هذا لمات على غير ملة محمد وفي لفظ على غير سنة

35
00:13:36.400 --> 00:13:56.500
محمد صلى الله عليه وسلم اذا انت في حاجة اذا اردت ان تتعبد الى الله سبحانه وتعالى ان تكون على بينة بكيفية التعبد لله وتعالى بطريقة صحيحة سليمة حتى يتم لك الاجر

36
00:13:56.700 --> 00:14:18.500
حتى تقبل هذه العبادة عند الله سبحانه وتعالى. الامر الثاني لماذا تعلم الفقه والتفقه في الدين ضرورة على كل المسلمين انما ينبغي علينا ان نتعلم وان نجتهد في سماع العلماء وبخاصة في المسائل المتعلقة بالاحكام الفقهية

37
00:14:18.600 --> 00:14:38.900
وذلك حتى يتجنب الانسان منا الوقوع فيما حرم الله وهو لا يشعر فكم من معاملة محرمة؟ وكم من افعال محرمة يقع فيها الناس؟ ولا يشعرون ان هذا شيء قد حرمه الله

38
00:14:39.150 --> 00:15:01.700
كم من صور التعاملات المالية المحرمة التي حرمها الله سبحانه وتعالى يقع فيها الانسان منا وهو لا يشعر يعني كم من مرة وقع الانسان في صورة حرام وفي فعل المحرم وهو لا يشعر. والسبب في ذلك قلة

39
00:15:01.700 --> 00:15:24.350
الفقه والعلم عند الانسان لا انسى ابدا والله في سنة من السنوات كنا في شهر رمضان المبارك وكنت اشرح في بداية هذا الشهر الاحكام الفقهية المتعلقة بشهر رمضان فبين انا اشرح المفطرات

40
00:15:24.700 --> 00:15:50.950
اتيت على انه من اخطر المفطرات اتيان الرجل اتيان الرجل اهله في رمضان. وذكرت انه مفسد الصيام ويوجب التوبة وقضاء اليوم مع الكفارة والله جاءني بعد الدرس رجل تجاوز الستين وقال لي والله هذه لاول مرة في

41
00:15:50.950 --> 00:16:18.700
حياتي اعرف ان الجماع مفسد للصيام ووقع في المحرم وهو لا يشعر كم من تاجر ممن بيننا الان يقع في صورة من الصور المحرمة في البيوع وهو لا يشعر لذا كان علي رضي الله عنه اذا جاءه رجل قال يا امير المؤمنين الفقه ام التجارة؟ اتاجر الاول ولا اتفق

42
00:16:18.700 --> 00:16:40.350
وفي امور البيع والشراء؟ قال لا الفقه قبل التجارة. فقال له ولما؟ قال ان الرجل اذا تاجر قبل ان افقه ارتطم في الربا ثم ارتطم في جهنم وابسط مثال على صور تعاملات مادية بيقع فيها كثير من الناس

43
00:16:40.400 --> 00:17:03.700
الخاتم بتاع زوجتي اتكسر بروح للراجل الجواهير دي اقول له الخاتم ده مكسور بكم يقول لي الخاتم ده بالف جنيه. اقول له انا عايز الخاتم ده. فيعطيني مقابل خاتم وادفع الزيادة وهذه صورة من صور الربا الصريح التي حذر النبي

44
00:17:03.700 --> 00:17:25.750
النبي صلى الله عليه وسلم منها فقال الذهب بالذهب ربا الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد ابيع الخاتم بتاعي الاول واخد المال في يدي. هكذا تمت الصفقة هذا بيع وشراء. ثم اشتري ما شئت. اما مبادلة ذهب

45
00:17:25.750 --> 00:17:45.300
ذهب مع دفع زيادة صورة من صور الربا الصريح الذي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه. كم من الناس يقعون في هذا الخطأ وهم فيشعرون اذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدخل الى السوق في كل يوم

46
00:17:46.000 --> 00:18:05.600
ويعمل اختبار تجريبي يأتي بهذا التاجر تعالى ما تقول في رجل باع بالصورة الفلانية وفعل كذا وكذا فاذا اجاب الرجل بصورة صحيحة تركه. واذا لم يعرف الاجابة علاه بالدرة يضربه ويطرده خارج السوق

47
00:18:05.600 --> 00:18:26.100
وهو يقول احمي تجار المسلمين من الربا ايوه كم من الناس وقعوا في صور محرمة وهم لا يشعرون اذا تعلم الفقه بالنسبة لنا في هذا الوقت ضرورة. حتى يحمي الانسان منا نفسه من الوقوع في محرم وهو لا

48
00:18:26.100 --> 00:18:52.400
تشعر في احد سنوات الحج جاءني رجل وقال لي انا عارف ان انت عايز تشتري الهدايا ومكة في الان زحام رهيب بسبب الحجيج اسأل الله ان يرفع البلاء وان تعود مكة لسابق عهدها. قال لي انا عارف ان مكة زحمة انا بقى هقول لك على طريقة تشتري بها

49
00:18:52.400 --> 00:19:06.600
الهدايا بتاعتك ومكة فاضية تماما قلت طيب قال لي ده لا خبرة اتناشر سنة في الحج. قلت له علمني مما علمك الله. قال لي والله نصا كده. قال لي انا بسهل الناس كلهم

50
00:19:06.600 --> 00:19:26.500
على عرفة وانزل انا بقى اشتري الهدايا من مكة ضاع الحج ضاع الحج اتناشر سنة لا يقف بعرفة علشان الهدايا هذا الانسان كم تكلف من مال؟ كم تكلف من جهد

51
00:19:26.750 --> 00:19:51.450
ويضيع كل هذا بسبب غياب حكم شرع واحد. ان الحج عرفة ثالثا لماذا تعلم العلم وسماع الفقهاء والتعلم منهم ضرورة لان الانسان منا من غير فقه لا يجلب لنفسه الا التعسير والتجديد والمشقة

52
00:19:51.900 --> 00:20:11.950
اما اذا كان الانسان منا على علم وفقه كم من رخصة رخصها الله له اخذ بها؟ وكم من تيسير يصيبه لانه رجل فاقه دين الله عز وجل واضرب لكم مسألتين في باب واحد من ابواب الفقه وباب التيمم

53
00:20:12.700 --> 00:20:32.000
روى ابو داوود واحمد باسناد صحيح. حديث جابر رضي الله عنه قال خرج اصحاب النبي في سفر فاصاب رأس واحد منهم حجر فشجه. حضر وقع من على جبل على دماغ احد الصحابة فشجت الرأس

54
00:20:34.350 --> 00:20:58.800
فنام الرجل فاحتلم اصابته جنابة. فلما استيقظ قال لاصحابه هل تجدون لي من رخصة في ان اتيمم انا راجل دماغي الان مفتوحة وفيه نزيف في الرأس وانا الان علي جنابة. جنابة توجب الاغتسال. حان وقت الصلاة. اغتسل ولت فيه رخصة لي

55
00:20:58.900 --> 00:21:15.400
فقالوا الله في القرآن يقول كده. فلم تجدوا ماء ها فتيمموا. الراجل ده معه ماء ولا ما عهوش ماء؟ يبقى بالعقل معنا يبقى يتيمم ولا يغتسل؟ قالوا لا نجد لك من رخصة

56
00:21:16.700 --> 00:21:36.450
فاغتسل الرجل فمات انا لا اقول الان ان في عند في العبادة او في مشقة في العبادة. لأ ده الراجل مات الراجل مات في حكم فقهي. غاب عن عن بعض الصحابة. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

57
00:21:36.450 --> 00:21:57.500
غضب النبي غضبا لم يغضب قبله مثله ثم قال قتلوه قتلهم الله قتلوه قتلهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا؟ فانما شفاء العي الجهل. السؤال انما ما كان يكفيه ان يتيمم

58
00:21:58.050 --> 00:22:16.250
فلم تجدوا ماء ليس معناها وجود الماء حقيقة فقط. بل قد يكون الماء معك والله قد شرع لك ان نلجأ الى التيمم. شف هذا النموزج من الجهل بحكم فقه واحد اودى بحياة رجل

59
00:22:16.600 --> 00:22:32.200
طب تعالى نعكس لنرى اثر الفقه على حياة الانسان مع عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل قال عمرو رضي الله عنه اصابتني جنابة في ليلة باردة الماء معه على فكرة

60
00:22:32.450 --> 00:22:56.500
قال فخشيت على نفسي ان اغتسلت ان اهلك وتذكرت قول الله عز وجل شف الفقه. ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. قال فوالله تيممت وصليت باصحابي اماما فلما رجعنا اخبر النبي بما فعلت

61
00:22:56.800 --> 00:23:12.600
والنبي صلى الله عليه وسلم كان الاول بيستفسر ايه اللي انت عملته ده فاتى النبي بعمرو وقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب؟ قال لا والله يا رسول الله ولكن اصابتني جنابة في ليلة باردة

62
00:23:12.600 --> 00:23:32.600
وخشيت على نفسي ان اغتسلت ان اهلك فتذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم وحين فما زدت الا ان تيممت وصليت. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم اقرارا

63
00:23:32.600 --> 00:23:52.600
لفعل هذا الرجل. لفعل عمرو بن العاص رضي الله عنه. ضحك النبي اقرارا لفهمه لعموم الشريعة. ولاصول شريعة شف قارن بين النموزجين واحد لو اغتسل يهلك والتاني لو اغتسل يهلك. هذا بالعلم وبالفقه تيمم

64
00:23:52.600 --> 00:24:12.950
فهذا بغير علم وبغير فقه اغتسل والنبي صلى الله عليه وسلم يقر فعل عمرو وينكر على من افتى لهذا الرجل بالغسل شوفوا الفقه بيجيب لنا التيسير ازاي شوفوا الفقه بيجيب لنا تيسير ازاي ؟ بل والله يا اخواني والله يا احبابي

65
00:24:13.000 --> 00:24:33.000
منذ سنوات ونحن في الحج لما حدثت سنة التدافع ووقع الناس في منى في قلب مرمى الجمار وسقطوا الناس لان الفتوى التي كانت تقال على للحجاج في هذا الوقت ان الوقت لا يجزئ او

66
00:24:33.000 --> 00:24:56.350
لا يجزئ الا بعد الزوال تخيل تلاتة مليون حاج بيرموا في وقت واحد. تدافع الناس سقط المئات مات المئات في حين ان رجلا جاء الى رسول الله فقال يا رسول الله ما رميت حتى امسيت؟ فقال صلى الله عليه

67
00:24:56.350 --> 00:25:19.100
وسلم ارمي ولا حرج الفتوى دي كانت فين؟ الحديث ده كان فين؟ هل لابد الانتظار كارثة من الكوارث؟ حتى نلجأ الى هذه الرخصة كم من مسألة فقهية جلبت لاصحابها التيسير؟ وكم من مسألة فقهية لا تأتي على اهلها الا بالتعسير

68
00:25:19.100 --> 00:25:42.000
كلما ازداد الانسان علما وفقها بدين الله عز وجل كلما رأى حقيقة قول الله عز وجل يريد الله بكم اليسر سهيل بن ابي حنيف رضي الله عنه سهيل بن ابي حنيفة بيقول كنت رجلا مذائا

69
00:25:42.800 --> 00:26:09.050
يخرج منه المذي بصورة دائمة قال وكنت كلما امزيت اغتسلت حتى تشقق جلدي قال المذي هذا يخرج من الانسان عند وجود شهوة والمني يخرج من الانسان مع وجود الشهوة. اذا هذا بغير علم. اذا الدافع لخروج هذا وهذا هو الشهوة

70
00:26:09.050 --> 00:26:27.950
اذا الاتنين لهم حكم واحد. اذا كلما امزيت اغتسلت قال حتى تشقق جلدي قال فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني اجد من المذي شدة وعناء وكلما امزت

71
00:26:27.950 --> 00:26:53.350
اغتسلت حتى تشقق جلدي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ومن حملك على هذا انما كان يكفيك ان تتوضأ بس شف الجهل بمسائل الدين بيوصل لايه؟ مشقة وعنت. سبحان الله! كلما ازددنا معرفة بامور الدين جاء التيسير

72
00:26:53.350 --> 00:27:11.400
في وجاء التخفيف اليومين اللي فاتوا برد شديد وبرد قارص وامطار وفي بعض اباءنا الكرام من اصحاب الهمم العالية في ملازمة المساجد. ينزل في الشتاء والمطر والطين ويأتي الى النظر ثم ينزل في الشتاء

73
00:27:11.400 --> 00:27:34.100
وينزل للعشاء مع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الليلة الباردة او في الليلة الشاتية يأمر المنادي وبينادي لصلاة المغرب او لصلاة نادي في الناس الا صلوا في الرحال. ما يقولش حي على الصلاة. يقول الا صلوا في الرحال. حديس في الصحيحين

74
00:27:34.100 --> 00:27:51.850
صلوا في بيوتكم. ايوة دي صلاة الجماعة واجبة. لا لا لا في المطر مش واجبة. المطر صلي في بيتك طب واللي ييجي المسجد شرع النبي صلى الله عليه وسلم الجمع في المطر الشديد والبرد الشديد. ان الناس في المسجد تجمع بين

75
00:27:51.850 --> 00:28:09.150
الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لماذا؟ تخفيفا عليهم مين فينا يعرف هذه الاحكام؟ يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فيه صلاة افضل من الجمعة في يوم جمعة. والامطار شديدة على الناس

76
00:28:09.300 --> 00:28:25.900
يوم جمعة الكل بيتهيأ للاتيان للصلاة. يسمعوا بلال يؤذن وعندما يأتي القول الان قول حي على الصلاة. النبي يقول لبلال قل لهم صلوا في رحالكم. ما حدش ييجي لصلاة الجمعة

77
00:28:26.600 --> 00:28:46.600
لي يا رسول الله تخفيفا على الناس. فيه امطار شديدة وفيه برد شديد. هذه الاحكام الشرعية التي تغيب عنا فتكون كن علينا مشقة والما وتعسيرا. انما يرفع هذا القدر من المشقة والالم على قدر تعلمنا لهذا الدين. وعلى قدر

78
00:28:46.600 --> 00:29:06.600
فقه الانسان منا لهذا الدين. وكم من امر فقهي يسير جاء لنا بالتيسير والتخفيف. وكم من غياب لحكم فقهي اتى على الانسان بالمشقة والتعسير. اسأل الله ان يفقهنا واياكم في الدين. هذا اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله

79
00:29:06.600 --> 00:29:20.850
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها السادة الكرام الاحباب لماذا اصبح تعلم الفقه في زماننا ضرورة

80
00:29:20.950 --> 00:29:48.500
ولماذا اصبح تعلم الدين في زماننا هذا من اشد الضروريات واهم الاولويات وذلك لان ارتقاء الانسان منا الى رح العبادة وطعم العبادة وارتقاء الانسان منا في مضى مدى السالكين الى الله عز وجل لا يكون الا بعد فقه الانسان منا في دينه. وكلما ازداد الانسان منا فقها في الدين

81
00:29:48.500 --> 00:30:07.500
انما عوى بذلك ايمانه. كان ابراهيم النخاعي رحمه الله يقول لطلبة العلم امشوا بنا نزداد ايمانا فيقبلون على جالس الفقه الانسان منا هل ممكن دراسة الفقه وتعلم المسائل اليسيرة في الفقه يزيد ايمان العبد؟ ايوة طبعا

82
00:30:07.950 --> 00:30:27.100
تخيل الان نموذجان الان. تخيل معي الان عندنا عندنا الان نموذجان نموذج الاول من اقبل على صلاته وهو يعلم فقه الصلاة  كبر في الصلاة. الله اكبر بعد التكبير دعاء الاستفتاح. ماذا كان النبي يقول في دعاء الاستفتاح

83
00:30:27.400 --> 00:30:47.400
النبي صلى الله عليه وسلم ما سمع رجل يقول في دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا لما انهى النبي صلاته قال اين المتكلم انفا؟ فقال الرجل انا يا رسول الله ووالله ما اردت الى الخير. قال النبي عجبت لها

84
00:30:47.400 --> 00:31:07.150
فتحت لها ابواب السماء. ادعي بقى بما شئت تخيل وانت داخل تصلي تأتي بهذا الذكر. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا. ويستشعر الانسان منا ابواب السماء تفتح لعبادته. وتفتح لدعائه وتفتح لعمله الصالح

85
00:31:07.650 --> 00:31:27.650
ويدخل النبي ويرى رجلا بعدما كبر قال الله اكبر. الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فبعد الصلاة يقول اين المتكلم انفا؟ قال انا يا رسول الله. قال والله لقد رأيت بضع عشر ملكا نزلوا من السماء. يبتدرونها

86
00:31:27.650 --> 00:31:45.700
فايهم يكتبها اولا؟ استشعر بقى وانت بتصلي بتقول هذه الكلمات ان الملائكة تحفك من كل جانب ثم يبدأ الانسان منا في قراءة الفاتحة. اللي اتعلم الفقه يعلم ان النبي قال ان العبد اذا دخل في الصلاة فقال الحمد لله رب

87
00:31:45.700 --> 00:32:05.700
ده مين ؟ رد الله في سماواته العلى وقال حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم. قال الله اثنى علي عبد فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين اهدنا

88
00:32:05.700 --> 00:32:24.400
قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. الله يقول لك لعبدي ما سأل. فكيف سبحانك وانت تقول اهدنا الصراط المستقيم. ده من دخل الصلاة وهو يفقه ما يقول

89
00:32:24.550 --> 00:32:46.100
طب واللي دخل التاني الله اكبر هو الامام ساكت ليه؟ هو ما بينطقش ليه؟ يكونش لسه؟ في ظل عقله مشتت لا يعرف ماذا يقول يركع لا يعرف ماذا يقول. يسجد لا يعرف ماذا يقول. طيب الاتنين دول ايمانهم بعد الصلاة هيكون واحد

90
00:32:46.200 --> 00:33:06.200
درجتهم عند الله عز وجل هتكون واحدة ابدا والله. تعالى للانسان الذي تفقه في احكام الزكاة واحكام الصدقات يقول لك وانت بتطلع الزكاة. حكم واحد اهو تكلم عنه الفقهاء. وانت بتطلع الزكاة. كن على يقين انك في حاجة الى

91
00:33:06.200 --> 00:33:27.100
فقير اكثر من حاجة الفقير اليك فيطلع الزكاة وقلبه منكسر. ويقول يا رب يا رب تقبلها مني والتاني يطلع البطانية وكل ما يشوف فقير يقول له ها اخبار البطانية ايه ها انا جايبها لك والله من ربعمية جنيه ها غالية ها بتدفي في الشتا صح ولا انا غلطان

92
00:33:27.100 --> 00:33:42.750
ايه الفرق بين الاتنين هو الفقه في الدين هذا الاول تفقه وتعلم ان الله يتقبل من المتقين. فلا يزال قلبه مع كل عباده يقول يا رب يا رب تقبل مني يا رب. اجعلني

93
00:33:42.750 --> 00:34:00.200
اتق يا رب وتقبل مني يا رب. والتاني ما عندوش فقه والتاني ما عندهوش فقه. لذا يكون الفارق الان. الامر السادس الفقه واختم بهذا لان للاسف انا تجاوزت الوقت سامحوني الفقه

94
00:34:00.500 --> 00:34:23.700
ليس بشيء مستحب مش شيء طلب ومستحب. اعمله او ما اعملهوش. لا ايها السادة الكرام. طلب الفقه واجب. زي ما ربنا اوجب عليك الصلاة اوجب عليك انك تتفقه في الصلاة. ولو ربنا سبحانه وتعالى من عليك بالزكاة عندك اموال يصبح واجب عليك تتعلم احكام

95
00:34:23.700 --> 00:34:43.700
الزكاة الزكاة اديها لمين؟ ومين اللي مين اصناف الزكاة اللي ياخدوا الزكاة؟ ينفع الزكاة اديها؟ الاخت تسأل. ينفع الزكاة اديها لزوجي ولا لأ وهو يسأل ينفع اديها لابويا ولا لا وهكذا وجب عليك تتعلم الاحكام. ربنا من عليك واصطفاك من ضمن البشر علشان تحج بيت الله

96
00:34:43.700 --> 00:35:03.700
حرام اصبح واجب عليك انك تتعلم ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم بيسألوا سيدنا الامام احمد بيقولوا له هو معقول طلب العلم فريضة على كل مسلم؟ قال لهم افهموا بقى كلام النبي. ايه بقى قصة طلب العلم فريضة على كل مسلم؟ قال

97
00:35:03.700 --> 00:35:23.700
قال يتعلم الرجل ما يقيم به دينه من الصلاة والصيام. والزكاة ان كان من اهلها حج اذا اراد ان يحج يتعلم شركات السياحة تيجي تاني يوم تاني يوم في منى يلا احنا يا ريت ننمي الساعة اتناشر ورامية بعد اتناشر

98
00:35:23.700 --> 00:35:43.700
ويلا علشان هنروح. انا قبل ما اطلع للحج علشان شركات السياحة ما تتلعبش بنا. اسأل هو الحكم ده ايه؟ الحكم شرع هنا ايه؟ اسافر ولا ما اسافرش؟ اخرج من هنا ولا ما اخرجش؟ ابدأ افهم مزدلفة اسيبها امتى؟ وابات فيها لحد الساعة كم

99
00:35:43.700 --> 00:36:03.700
وهكذا وهكذا علشان حد يبقى صحيح. التعلم ده كما يقول سيدنا الامام احمد هذا هو الفرض عين عليك. فارض عين معناها اني على كل واحد ممن يتعلم ده. لا قدر الله لا قدر الله

100
00:36:03.700 --> 00:36:16.500
انشقاق بين زوج وزوجته. ايه الاحكام الشرعية المتعلقة بالطلاق؟ ايه اللي لها وايه اللي عليها؟ وايه اللي لي وايه اللي علي علشان ما نشوفش المهازل في المحاكم اللي بنشوفها الان

101
00:36:16.650 --> 00:36:34.900
قال سيدنا الامام عبدالله المبارك لما سألوه عن حديث طلب العلم فريضة قال هي المسألة تنزل بالرجل لا يزال يسأل عنها حتى يعلم لها جوابه مشكلة نزلت على انسان قبل ما تعمل اي حاجة رح اسأل

102
00:36:35.250 --> 00:36:57.200
اسأل من تثق في دينه وعلمه؟ تسأل عنها علشان يكون قل تكون كل خطوة بتخطوها صحيحة. ترضي الله سبحانه وتعالى طلب العلم فريضة سيدنا الامام مالك لما سألوه عن هذا الحديث قال كلمة نختم بها قبل التوصيات في نصف دقيقة. قال

103
00:36:58.300 --> 00:37:19.000
ينظر الرجل من حين من حين ان يصبح الى ان يمسي. ومن حين يمسي الى ان يصبح. بيعمل ايه في الوقت ده؟ يتعلم ذلك  ولا يؤثرن عليه شيء اتعلم ده. انا من الصبح لبليل بعمل ايه؟ انا تاجر. يبقى فقه التجارة اصبح واجب عليك

104
00:37:19.900 --> 00:37:37.700
تعمل ايه في الوقت ده؟ انا مبرمج. يبقى اصبح واجب عليك تسأل ايه الاحكام الشرعية المتعلقة بالجزئية دي؟ وهكذا. ليه علشان الانسان منا يسلم في دينه ويسلم في عبادته ويسلم من الحرام

105
00:37:38.050 --> 00:37:58.450
ماذا بعد الكلام في نصف دقيقة واجب على حضرتك في كل يوم تتفقه في دينك ولو عشر دقائق يا شيخ انت شايف الزروف وكورونا وما فيش دروس في المساجد. حضرتك لما بتكون عايز تسأل آآ زوجتك لما تكون عايزة تعمل طبخة جديدة بتخش على

106
00:37:58.450 --> 00:38:14.700
وتكتب اسم الطبخة وبتدور عليها لحد ما تجيب الفيديو بتاعها وحضرتك لما بتكون عايز تروح مشوار وعايز توصل بطريقة صحيحة بتطلع التليفون بتاعك وتجيب الخرائط بتاعة جوجل وعشان يقول لك هتوصل

107
00:38:14.700 --> 00:38:30.700
ازاي احنا برضو عايزين نعرف نوصل ازاي لربنا سبحانه وتعالى لازم النهاردة لازم النهاردة واجب عليك واجب على حضرتك نخش النهاردة على جوجل وتكتب كده صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. اصلي ازاي

108
00:38:31.600 --> 00:38:50.200
داخل علينا رمضان سورة الصيام الصحيحة ايه مبطلات الصيام؟ ايه سنن الصيام؟ ايه واجبات الصيام؟ ايه المفطرات اكتب ده هتلاقي عندك على على الانترنت الاف مؤلفة من الاشرطة والاف مؤلفة من المشايخ بيشرحوا ويعلموا للناس

109
00:38:50.450 --> 00:39:10.450
يوم ما تكون دي اولوية في حياة الامة الدنيا كلها تتغير. حياتنا كلها هتتغير. وهترجع لنا البركة من اول وجديد. وهترجع لنا حياة طيبة من اول وجديد. لان انا اتعلمت ان من اعظم الاولويات عندي ان انا اعبد الله عز وجل على بصيرة. ان انا اكون فقير

110
00:39:10.450 --> 00:39:30.000
بدين الله سبحانه وتعالى. واختم بنصيحة لحد من مشايخنا. كان بيقول لنا وخدوها مشروع العمر والله. خدوها مشروع العمر  كان بيقول لنا يا ابنائي لو كل انسان منكم في كل يوم اتعلم خمس مسائل فقهية بس

111
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
جاب فيديو واتعلم خمس مسائل فقهية واستمر على هذا لمدة سنة بعد سنة هيبقى فقيه من فقهاء الامة. لان بعد سنة خمس احكام فقهية في تلتميت يوم او تلتمية خمسة وستين يوم انت تجاوزت الف وخمسميت مسألة فقهية خلاص انت بقيت بصير باحكام الدين فقيه

112
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
في دين الله سبحانه وتعالى. اسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وربنا يسر امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولدينا

113
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
الا قضيته ولا كربا الا نفذته ولا ميتا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا تائبا الا لو قبلت ولا تائبا الا قبلته. ولا جاهلا الا علمته. ولا طائعا الا على طريقك ثبته

114
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء القدير اللهم اجعل بلادنا امنا امانا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه

115
00:40:50.050 --> 00:41:09.050
كل خير واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره اجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة