1
00:00:00.150 --> 00:00:34.550
على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:34.700 --> 00:00:54.700
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا

3
00:00:54.700 --> 00:01:26.650
فتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء  واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا

4
00:01:26.650 --> 00:01:56.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله

5
00:01:56.650 --> 00:02:26.650
الله عليه وآله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. صفعات البرهان على صفحات العدوان وتبرئة ابي هريرة رضي الله عنه من البهتان

6
00:02:26.650 --> 00:02:56.650
مجموعة من الخطب من الخطب والدروس العلمية. اذب بها عن عرض هذا الصحابي الجليل ضد غلمان سفهاء. وصبيان لاعبين. نعقوا من القول وباطل من الزور. وقصدهم سواء ارادوا امهم مغفلون

7
00:02:56.650 --> 00:03:36.650
ان يسقطوا الثقل الثقة بنقلة هذا الدين. واذا سقطت الثقة بنقلة الدين ان سقط الدين كله ايها الاخوة لقد حدثني الوف منذ هذه الهجمة على اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقالوا قد علمنا ان لك وامثالك دورا في

8
00:03:36.650 --> 00:04:16.650
بالذب عن السنة. والدفع عن حياض الدين. لكن نحن ومعاشر العوام الذين لا لا نرتقي منبرا. ولا نطالع كتب العلم هل لنا من دور؟ اقول نعم ولعلكم تذكرون احداث الدنمارك وان رجلا منهم شتم النبي

9
00:04:16.650 --> 00:04:56.650
صلى الله عليه وآله وسلم فما الذي جرى؟ هاجت بلاد المسلمين جميعا وفعلوا ما لم تستطع الحكومات ان تفعله. وقاطعوا بضائع هذا البلد حتى كانت خسائرهم بالمليارات. استطاعوا ان يهز اقتصاد دولة لولا ان الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة الامريكية

10
00:04:56.650 --> 00:05:36.650
مع الدنمارك لسقط اقتصادها. لان اسواق المسلمين هي اوسع الاسواق استهلاكا استطاعت الجماهير ان تؤدب اعدائها ان تمتنع عن شراء المباح. الذي يمكن الاستغناء عنه هذه الجرائد التي نعقت بسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:05:36.650 --> 00:06:06.650
قاطعوها لا يشتري احد منكم نسخة منها. بل اقول انه يأثم شرعا من يشتري نسخة من هذه الصحف اذا جربت عليها في عدد من الاعداد انها سبت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. او نالت من رموز الدين. فان

12
00:06:06.650 --> 00:06:36.650
انه يحرم عليك ان تدعمها بالمال. ان الله تبارك وتعالى بين هذا اسمعنا بيانا قاطعا واضحا في كتابه المجيد. فقال عز من قائل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكسر بها. ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى

13
00:06:36.650 --> 00:07:06.650
قوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا فجعل الساكن الذي يسمع الطعن في الدين مثل الذي طعن في الدين تماما هذه الهجمة كيف تكون في بلاد المسلمين؟ وكيف طاوعت

14
00:07:06.650 --> 00:07:46.650
انسان وكيف طاوعت انسان يده ان يكتب مثل هذا الذي عليكم. وانا ساذكر العناوين فقط. اما الذي تحت العناوين فلا فيه عبارة هؤلاء صبيان يعملون حساب غيرهم. شاؤوا ام ابوا. قصدوا ام لم يقصدوا

15
00:07:46.650 --> 00:08:16.650
لكنني اريد ان اقول شيئا. لعلكم تذكرون حديحي حادثة الافك وحادثة الافك باختصار ان رأس النفاق في المدينة عبدالله بن ابي بن سلول رمى عائشة رضي الله عنها بصفوان ابن

16
00:08:16.650 --> 00:08:46.650
نعطل السنن وزعم انه فعل معها فاحشة وتناقل الناس الخبر. ورجعت عائشة رضي الله عنها من غزوة بني المصطلق مريضة لا تكاد تخرج من بيتها. والناس يتحدثون وهي لا تدري

17
00:08:46.650 --> 00:09:16.650
لكن واضحها شيء لم تجد له تفسيرا. قالت ورا بني اني لا اجد لطف الذي كنت اجده من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتكي انما كان يدخل فيقول كيف تيكم وتيكم اسمه اشارة

18
00:09:16.650 --> 00:09:46.650
بعيد وهي اشارة الى بعده عنها. ولا يقول اكثر من ذلك ولا يجلس حتى خرجت عائشة رضي الله عنها يوما مع ام نسطح وكان مسطح من الذين تناقلوا حادثة الافك. فعثر الام مسطح في مرضها

19
00:09:46.650 --> 00:10:16.650
عثرت في ثيابها. فقالت تعس مسطح. قالت عائشة فانكرت عليها قلت لها اتسبين رجلا شهد بدرا؟ فقالت ايهنتان؟ اوما تدرين ما يقول قالت وما يقول؟ قالت انهم يقولون كذا وكذا. فهم

20
00:10:16.650 --> 00:10:46.650
هنا عرفت الكلام. قالت فازددت مرضا على مرضي. واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اذهب الى بيت ابوي. لاستوثق الخبر. فلما فذهبت الى ابيها فقالت يا ابتي ما هذا الذي يتحدث به الناس؟ قال والله يا ابنتي ما

21
00:10:46.650 --> 00:11:16.650
ادري ما اقول. قالت اوقد تحدثوا بهذا؟ فازدادت مرضا على مرض وطفق النبي صلى الله عليه وسلم يستشير اصحابه في اهله في فراق اهله ايفارق عائشة ام لا؟ فكلهم يثني خيرا. سأل اسامة بن زيد فقال

22
00:11:16.650 --> 00:11:36.650
يا رسول الله اهلك ولا نعلم عنهم الا خيرا. اما علي ابن ابي طالب فلما رأى مشقة بادية على وجه النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله النساء غيرها كثير

23
00:11:36.650 --> 00:12:06.650
فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال الا من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي. فوالله ما اعلم عن اهلي الا خيرا. فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وقال يا رسول الله انا اعذرك منه. ان كان من الاوس ظربت

24
00:12:06.650 --> 00:12:26.650
عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك. فثار الحيان بعدما قال سعد بن عباد لله لسعد بن معاذ والله لا تستطيع ولا تقدر. فقام اسيد بن حضير

25
00:12:26.650 --> 00:12:56.650
فقال لسعد ابن عبادة انك منافق وتجادل عن المنافقين. فثار الحيان في المسجد بالسلاح وهموا بالاقتتال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم بيديه حتى سكنوا لن يضر بالمسلمين محنة كانت اشد عليهم من هذه المحنة

26
00:12:56.650 --> 00:13:36.650
اتهام زوجة النبي في عرضها فهذا عار على زوجها لو كان هذا جرى ان الزنا دون الشرك لكن الزنا عار. بخلاف الشرك. لم يعير ابراهيم عليه السلام بكفر ابيه ولم يعير نوح ولا نوح. صلوات الله وسلامه عليهم. انما الزنا عار

27
00:13:36.650 --> 00:14:16.650
يحمل تبعته صاحبه في الدنيا والاخرة تتهم طاهرة الزيل حصان الرزان ما تزل بريبة وتصبح غرسة من لحوم الغوافل طاهرة الزيت وحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم والصديقة بنت الصديق كان اقصى منى عائشة

28
00:14:16.650 --> 00:14:46.650
الله عنها واعلى امانيها ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئها الله بها. وفي ذات يوم دخل النبي صلى الله الله عليه وآله وسلم. وجلس على طرف السرير. وكانت اول مرة

29
00:14:46.650 --> 00:15:18.500
وقت يجلس فحمد الله واثنى عليه. وقال يا عائشة ان كنت المنت في ذنب فاستغفري الله. فان العبد اذا اعترف بذنبه وتاب تاب الله عليه ففهمت عائشة من هذا الكلام ان هذا فيه اتهام بالرمي. اشعار

30
00:15:18.500 --> 00:15:48.500
بالتهمة. فقالت لابيها اجب رسول الله. فقال والله يا ابنتي ما ادري ما اقول فقالت لامها اجيبي رسول الله فقالت والله يا ابنتي ما ادري ما اقول. قالت فقلت وانا جارية حديثة السن

31
00:15:48.500 --> 00:16:18.500
لا اقرأ كثيرا من القرآن. والله لو قلت لكم انني ما فعلت والله يعلم انني ما فعلت لا تصدقنني ولو قلت لكم انني فعلت والله يعلم انني ما فعلت. لا تصدقوني

32
00:16:18.500 --> 00:16:48.500
انني فوالله لا اجد لي معكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل. والله المستعان. قالت عائشة رضي الله عنها ولم يخرج احد من البيت. حتى انزل الله عز وجل براءتي

33
00:16:48.500 --> 00:17:18.500
ولا انا احقر في نفسي من ان ينزل الله قرآنا في في شأن لكن الذي كانت تطمح اليه كما قلت ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا يبررها الله عز وجل بها. ماذا قال الله

34
00:17:18.500 --> 00:17:58.500
الله عز وجل في شأن هذه الحادثة. قال لا تحسبن قوه شرا لكم. بل هو خير لكم. هذا الشاهد من هذه القصة لا تحسبون سب الصحافة الصحابة على صفحات الجرائد شرا. بل انني اعتقد انه الخير

35
00:17:58.500 --> 00:18:38.500
المحض. والفرج يأتي من رحم الازمات ان هذا السب اتاح لنا ان نجعل الصحابة قضية حياة واننا اذا تكلمنا عن الصحابة كانت افئدة الجماهير مع الفاظنا بخلاف ما اذا تكلمنا كلاما ساذجا ليس له مقتضى

36
00:18:38.500 --> 00:19:08.500
ونحن ما اوجدنا المقتضى من عند انفسنا. بل ساقه الله تبارك وتعالى استعمالا لسنة الدفع. التي بها صلاح الارض. وهذا نص كلام الله تبارك وتعالى. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن

37
00:19:08.500 --> 00:19:38.500
وعدوا فضل على العالمين ببقاء هذه السنة. لا تصلح الارض الا بهذا التدافع كي يظهر الحق فان اهل الحق كثيرا ما يتراخون في ظل الانتصارات والتمكين لكن الفرق بين الحق والباطل ان الحق مؤيد من قبل الله

38
00:19:38.500 --> 00:20:08.500
وان الذي يرمي بقذيفة الحق ليس انا ولا غيري انما هو رب العالمين وهذا منصوص الذكر الحكيم. قال تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا قهوة زاهق. بل نقذف اي رب العالمين. وكما قال تعالى وما رميت

39
00:20:08.500 --> 00:20:38.500
ولكن الله رمى. نحن سبب نطلق القذيفة والله هو الذي يصيب بها. فهذا التدافع صلاح الارض لا يكون الا به واستحضر الان كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه

40
00:20:38.500 --> 00:21:08.500
في كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول وهو كتاب يوزن بالذهب بل اغلى من الذهب الفه شيخ الاسلام وهو ابن نيف وثلاثين سنة من قرأه لا يصدق ان هذا العالم الفذ الفاضل جمع اطواف العلم

41
00:21:08.500 --> 00:21:48.500
ورتبها بهذه الطريقة التي هي كالماء. ذكر في هذا الكتاب عن بعض الفقهاء الذين كانوا يحاصرون الروم فيتحصنون في حصون متينة. وقد يظل الحصار شهرا وشهران ثلاثة ويعجز المسلمون عن فتحه الا بعد جهد جهيد

42
00:21:48.500 --> 00:22:18.500
قال هذا الفقيه حتى اذا وقع اهل الحصن من الروم في سب النبي صلى الله عليه وسلم نفتحه بعد ايام. قال هذا الفقيه فكنا نتباشر بسده صلى الله عليه وسلم. مع امتلاء قلوبنا غيظا من

43
00:22:18.500 --> 00:22:56.400
نسمع استبشارا بسقوط الحصن. اذا وقعوا في النبي عليه الصلاة والسلام وقد قال الله عز وجل لنبيه انا كفيناك المستهزئين فلا تقلقوا. احداث الدنمارك ارجعت ملايين المسلمين وبدأوا التزامهم في هذا الوقت. بعدما تنبهوا وهناك صنف

44
00:22:56.400 --> 00:23:26.400
من الناس لا يفيق الا بقارعة. مهما تكلمت على رأسه بالقرآن والسنة لا يفيق. حتى تأتي كارثة. فكارثة سب النبي صلى الله الله عليه وسلم ايقظت الملايين. كذلك اقول وكارثة سب الصحابة

45
00:23:26.400 --> 00:24:06.400
احلى صفحات الجرايد في بلاد السنة سيفيق على اثرها الملايين. ايضا هذا الصبي الذي شتم ابا هريرة ماذا قال؟ انا اثرت ان اذكر لكم العناوين هو وما احببت ان اسوقها من عندي. وكما قلت لكم العناوين

46
00:24:06.400 --> 00:24:36.400
في منتهى الادب. بالنسبة لما كتب تحت العناوين. ما كتب تحت العناوين لا يطاق. لا يطيقه انسان. دل على قلة ذوق وسوء خلق ودل على حقد دفين في قلب هذا الصبي على اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

47
00:24:36.400 --> 00:25:06.400
كتب ثلاثة عشر عنوانا. ها هي. العنوان الاول. سقوط اكبر في راو لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا هو ما بيصليش. نحن ابتدينا نصلي ابو هريرة راوي الاكاذيب والخرافات. كان

48
00:25:06.400 --> 00:25:36.400
تأكل على مائدة معاوية ويصلي خلف علي. ويقول ان الطعام عند معاوية والصلاة خلف علي اتم. كان يطارد الصحابة ويسألهم ان يطعموه ولكن انهم كانوا يردون ولم يستجب له سوى جعفر ابن ابي طالب. كان

49
00:25:36.400 --> 00:26:06.400
فهما للطعام. وقالت عنه عائشة انه رجل مهزار. وسلك سلوكا مع الاطفال يجعل منهم مجرد اراجوز. لم يصحب الرسول صلى الله عليه وسلم سوى سنة وتسعة اشهر فمن اين له بكل هذه الاحاديث؟ وكان يقول لو سمع عمر ما اتحدث به عن الرسول صلى الله عليه

50
00:26:06.400 --> 00:26:36.400
وسلم لشج رأسي. الرسول طرده من المدينة بعدما ضاق بتصرفاته في اول يوم اسلم طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم نصيبه من الغنائم. فاهانه نبي وسكت الرسول صلى الله عليه وسلم على اهانته. خدم الرسول صلى الله عليه وسلم

51
00:26:36.400 --> 00:27:06.400
مقابل ملء بطنه. كما كان يخدم اهل بلده مقابل طعامه فقط. ولم يكن له اسم معروف الجاهلية ولا في الاسلام. باع الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية ببضعة دراهم عمر منعه من الرواية. وقال علي عنه اكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:27:06.400 --> 00:27:36.400
سلم ابو هريرة واجهته السيدة عائشة رضي الله عنها قائلة له انك لتحدث حديثا ما سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لها شغلك عنه مرآة والمكحلة. عندما وقع الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما

53
00:27:36.400 --> 00:28:06.400
انحاز الى معاوية الذي كان يملك المال والسلطان ومظاهر الترف والنعيم. وابتعد عن علي لانه لا يملك سوى الجوع والفقر والزهد. فيه انسان مسلم مس الاسلام قلبه. يقول هذا عن صاحب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:28:06.400 --> 00:28:56.400
دي العناوين التي اصفها بالنسبة للمضامين في منتهى الادب اننا ايها الاخوة وجدناها فرصة رائعة لنستعمل علمين جليلين هنا عدتنا بعد نصر الله تبارك وتعالى ايانا. كل علم من هذين العلمين اعظم من منصة الصواريخ

55
00:28:56.400 --> 00:29:26.400
لنبين جهل هذا الصبي. وجهل امثاله. وسيجعله اضحوكة للعالم ليس بالسب الذي كانه لصاحب النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن باستعمال هذين العلمين جليلين علم اصول الحديث وعلم اصول الفقه

56
00:29:26.400 --> 00:30:06.400
وانا قصدي بهذا ان ارحمه. ليه؟ فاجفف العين التي تشرب منها مثله في اختياره هذه العين الآثنة المنتنة. ليشرب منها ويدع الماء العذب الفرات فسل ما قيل وهذا ينسب حديثا ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:30:06.400 --> 00:30:36.400
مثل الذي يسمع الكلمة فيأخذ بشرها كمثل راعي غنم جاءه رجل طماع. فقال يا راعي الغنم اعطني شاة سمينة فلما نظر راعي الغنم في عينيه وعلم منه الطمع وعلم انه مهما اختار

58
00:30:36.400 --> 00:31:06.400
لن يقنع فاراح الراعي نفسه وقال دونك الغنم فاختر اي غنمة شئت فدخل مربط الغنم فاخذ باذن كلب الغنم لم يجد اسمن من الكلب. فاختاره واخذه. هذا هو الذي فعله هذا

59
00:31:06.400 --> 00:31:46.400
بالضبط نحن بهذين العلمين الجليلين سنجفف منابع المنابع التي يشرب منها. وهو بعد ذلك بين خيارين سيشتد به الظمأ فسيبحث عن عين غيرها. فلربما ادركته الرحمة فشرب من عين ماء عذب فينصلح ذوقه. او لا يجد

60
00:31:46.400 --> 00:32:16.400
فتندق عنقه من العطش فيموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين

61
00:32:16.400 --> 00:32:46.400
له الحمد الحسن. والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. هذا البئر الاثم

62
00:32:46.400 --> 00:33:26.400
الذي يشرب منه الصبي ملأه طائفتان الطائفة الاولى هم الروافض. الذين يتدين بسب الصحابة. بدءا من ابي بكر الى اخر صحابي مات وهو ابو الطفيل عامر بن وافرة رضي الله عن اصحاب النبي

63
00:33:26.400 --> 00:34:06.400
صلى الله عليه وسلم جميعا. ابو بكر عندهم هو الجبر وكل جبت في القرآن هو عندهم ابو بكر. وعمر عندهم الطاغوت. فالجبت والطاغوت ابو بكر وعمر. وعثمان هو النورس دول التلاتة الخلفاء. والصحابة

64
00:34:06.400 --> 00:34:46.400
جميعا ماتوا على النفاق ما عدا سبعة في اعلى تقدير عندهم وفي ايران ابو لؤلؤة المجوس انتم تعرفونه تعرفون هذا الملعون الذي طعن عمر له قبة في ايران ومكتوب عليها باللغة الفارسية واللغة العربية. قبر ابي لؤلؤة رحمه

65
00:34:46.400 --> 00:35:26.400
وله مولد زي ما والد التي تقام المقبورين في ديار المسلمين. ويحجون اليه. ويتبركون وهناك عيد معروف في بلاد الروافض يحتفلون فيه فاقتل عمر. وتقول كتبهم ان الملائكة لا تكتب ذنوب العباد

66
00:35:26.400 --> 00:36:06.400
في ثلاثة ايام ابتهاجا بمقتل عمر فهؤلاء احد الذين ملأوا هذه البئر الآثمة المنتنة التي اطلب منها هذا الصبي. الطائفة الاخرى المستشرقون امثال الذي لعب في ادمغة رجال مثقفين تبوأوا اعلى

67
00:36:06.400 --> 00:36:46.400
على المناصب العلمية في ديارنا. فجاء رجل ممن يترك اللحم الطيب ويأكل اللحم الخبيث فالف كتابين في شتم ابي هريرة خاصة الكتاب الاول اسمه اضواء على السنة المحمدية. والكتاب الساني ابو هريرة

68
00:36:46.400 --> 00:37:26.400
شيخ المضيرة. وهذا رجل كان يدرس في الازهر. ثم ترفض فطرده علماء الازهر انذاك من الازهر. ووالله الذي رفع السماء بلا عمد. لما رأيت صورته كأن وجهه وجه شيطان علماؤنا لم يسكتوا. انما اتوا على بنيانه من القواعد

69
00:37:26.400 --> 00:38:06.400
لكن كتبهم لا يعرفها الا العلم ولم تنتشر لان كتاب هذا المخزون مات معه. عليه من الله ما يستحق. لكننا الان في عصر السماوات المفتوحة كما يقال. فسننشر ما كتب علماؤنا

70
00:38:06.400 --> 00:38:36.400
وما ذكروه في كتبهم القديمة والحديثة. لنفضح افضح جهل هؤلاء. وهذا الصبي ما يستطيع ان يصل الى حرف مما كتب. ليس امسك قلما وكتب يمكن ان يعز كاتبا لا فدع عنك الكتابة لست منها ولولا لطخت وجهك

71
00:38:36.400 --> 00:38:56.400
جاك بالمداد. انما وجد المادة حاضرة في هذين الكتابين. فهو ينقل منهما واضاف اليه من سوء ادبه وقلة ذوقه ما ذكرت لكم. وللحديث بقية بعد الصلاة ان شاء الله. الله

72
00:38:56.400 --> 00:39:16.400
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل

73
00:39:16.400 --> 00:39:36.400
هل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا ايخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها

74
00:39:36.400 --> 00:40:04.600
اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقم الصلاة  وسبحان الله وما انا من المشركين