1
00:00:02.150 --> 00:00:30.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ليخرج الناس من الظلمات الى النور وشرع له دينا مبنيا على الحكمة والعدل في في جميع الامور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.250 --> 00:00:57.700
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على من ارسل اليهم اجمعين فهو البشير النذير وهو السراج المنير

3
00:00:58.150 --> 00:01:23.650
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعهم على الحق الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بهذا الدين الكامل فانه دين الحق والعدل

4
00:01:23.800 --> 00:01:53.400
دين ينظم لكم الحياة الدنيا والحياة الاخرى ينظم لكم العبادة للخالق والمعاملة مع الخلق انه دين يراعي المصالح العامة والخاصة لو تأملتموه تأمل البصير باحكامه واسراره لتبين لكم انه الدين الذي لا يصلح

5
00:01:53.400 --> 00:02:22.750
الا به لانه من لدن حكيم خبير رحيم بصير بالعباد ايها المسلمون اشكروا الله على نعمته بهذا الدين ثم اشكروه مرة اخرى ان جعلكم تحت لوائه فكم اضل عنه من اناس كانوا اكبر اكثر منكم ذكاء

6
00:02:23.650 --> 00:02:46.850
وكانوا اكبر منكم واقوى منكم اجساما ولكن الله عز وجل بحكمته اظلهم عنه لانهم زاغوا فازاغ الله قلوبهم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون

7
00:02:47.950 --> 00:03:13.450
ايها المسلمون واذا نظرتم الى هذا الدين الكامل الذي قال الله فيه مخاطبا اياكم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اذا نظرتم الى هذا الدين

8
00:03:13.600 --> 00:03:41.250
والى ما والى ما يشتمل عليه من العبادات والمعاملات والاخلاق وجدتم انه دين اليسر والصلاح والهداية والفلاح انظروا الى العبادات التي كلفتم بها تجدوها صلاحا للقلب والروح. والبدن والمجتمع والافراد

9
00:03:41.700 --> 00:04:11.500
انظروا الى الاصل الاول الاصل الكبير وهو توحيد الله عز وجل. بان يكون الانسان عبدا لله حقا متحررا من عبودية ما سواه متحررا من عبودية الشيطان والهوى يأتمر بامر الله وينتهي عما نهى الله عنه. ويحب ربه ويعظمه حق تعظيمه

10
00:04:12.200 --> 00:04:32.200
لا يجعل لله شريكا في الحب ولا شريكا في التعظيم ولا شريكا في الطاعة يقدم محبة الله على كل شيء ويقدم تعظيم الله على تعظيم اي انسان. ويقدم طاعة الله على كل طاعة. ويصدق

11
00:04:32.200 --> 00:04:56.150
خبر الله على كل خبر يقول بكل قلبه يقول بكل قلبه وبملئ فمه رب العباد اليه الوجه والعمل يعتقد انه سبحانه هو الخالق وحده. وهو المدبر لجميع الامور وحده. فيتوجه اليه بحاجات

12
00:04:56.150 --> 00:05:23.050
اذا سأل اذا سأل سأل الله واذا استعان استعان بالله وان استعاذ فبالله وان عمل فلله وبهذا يتحرر التحرر النافع التحرر من ربقة الهوى ومن الشيطان التحرر من عبوديته لغير ربه وخالقه

13
00:05:23.700 --> 00:05:52.050
ايها المسلمون واذا نظرتم الى الطرف الثاني من هذا الاصل. وهو شهادة ان محمدا رسول الله الله ان محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمية القرشي محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقا فيصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما

14
00:05:52.050 --> 00:06:18.800
اخبر به لانه صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق ويقدم هديه على كل هدي وشريعته على كل شريعة ونظام. ويعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الامام المتبع الذي لا يجوز ان يعدل به الانسان اي انسان

15
00:06:18.800 --> 00:06:38.800
من البشر من حيث المحبة والانقياد له والاتباع لهديه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

16
00:06:38.800 --> 00:07:10.750
ايها المسلمون متى هذا متى حقق العبد هذا الاصل بطرفيه؟ استنار قلبه بالايمان وانشرح صدره للاسلام وصارت الطاعة نعيم قلبه والمعصية ابغض شيء اليه ايها الناس ثم انظروا بعد ذلك انظروا الى الصلاة المفروضة التي هي الصلة بينكم وبين خالقكم

17
00:07:10.750 --> 00:07:35.850
وهي نعيم القلب للمؤمن وسرور النفس. وقرة العين فان المؤمن لن يجد حالا اكمل واتم نعيما من الحال التي يكون فيها متصلا بربه. ولهذا كانت الصلاة راحة النبي صلى الله عليه وسلم وقرة عينه

18
00:07:36.100 --> 00:07:58.050
ايها المصلي تصور حالك وانت قائم بين يدي الله عز وجل. ما احلى ذلك القيام. ما احلى قيامك قانتا له خاشعا بقلبك وجوارحك. متجها اليه بقصدك وبدنك. جسمك في الارض

19
00:07:58.050 --> 00:08:28.050
وقلبك بين يدي الله خاشعا مخبتا تترنم بكلامه وتتذلل له بالتعظيم منحناء وتعفير الوجه في الارض مسبحا مكبرا معظما مظهرا فقرك اليه وذلك يديه تسأله ما تريد من حاجات الدنيا والاخرة تؤمل منه القبول ومتى قبلت صلاتك

20
00:08:28.050 --> 00:08:52.900
رفعة في درجاتك وتكفيرا لسيئاتك كانت ناهية لك عن الفحشاء والمنكر. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة نور وقال الله عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ايها المسلمون

21
00:08:53.000 --> 00:09:13.000
ثم انظروا انظروا ما يتقدم هذه الصلوات من طهارة البدن وطهارة القلب فان الانسان اتوضأ يطهر ظاهره ثم يقول بعد وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

22
00:09:13.000 --> 00:09:33.000
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فيطهر بذلك باطنه كما طهر ظاهره ثم انظروا ما يتقدم هذه الصلوات ايضا من الاذان الذي هو اعلان بتكبير

23
00:09:33.000 --> 00:10:03.800
الله وتوحيده وشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم بالحق. ودعاء الى الصلاة والفلاح ايها المسلمون ما اعظم هذا الاذان! تكبير لله وشهادة بالتوحيد والرسالة ثم دعوة الى الصلاة ثم دعوة الى الفلاح لان الصلاة اذا اقيمت كانت سببا للفلاح وهو السعادة في الدنيا

24
00:10:03.800 --> 00:10:36.200
الاخرة ثم انظروا انظروا ما يجب لهذه الصلوات من الاجتماع عليها. من الاجتماع عليها واداء المسلمين لها جماعة في مكان واحد خلف امام واحد يجتمعون عليه تكبيرا وركوعا وسجودا لا يتخلف احد لا يتخلف احد عن امامه. ولا يتقدم عليه بل هم متابعون لامامهم

25
00:10:36.200 --> 00:11:03.900
صفوفهم واحدة لا يتقدم احدهم على الاخر توحيدا لكلمتهم وجمعا لفرقتهم وغرس للمودة بينهم وتساعدا وتساندا في الحق والاجتماع عليه ما اعظم الشرع! ما اعظم احكامه! ما ابلغ اسراره وحكمه. اسأل الله ان يثبتني واياكم عليه

26
00:11:03.900 --> 00:11:32.150
حتى نلقاه على احسن ما يكون على احسن ما يكون. ثم انظروا ايها المسلمون انظروا الى الزكاة المفروضة في اموال الاغنياء حيث فرضت على الوجه المطابق للحكمة والعدل ووضع ووضع الحق في نصابه. انظروا ايها المسلمون الى الزكاة المفروضة في اموال الاغنياء. حيث فرض

27
00:11:32.150 --> 00:11:57.450
على الوجه المطابق للحكمة والعدل ووضع الحق في نصابه غير ضارة بالاغنياء ولا حارمة ولا حالمة للفقراء وحاجة الاسلام هذه الزكاة التي تبرهن على صدق ايمان مؤديها وتقديمه لما يحبه مولاه من البذل على ما

28
00:11:57.450 --> 00:12:17.450
ما يحبه هو من الشح فان النفوس مجبولة على حب المال كما قال الله تعالى وتحبون المال حبا وقال تعالى ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب

29
00:12:17.450 --> 00:12:45.250
الخير لشديد ولهذا كان اداء الزكاة محكا محكا يتبين به صدق الايمان من عدمه اداءوا الزكاة محك وبرهنة على صدق الايمان والسعي في مرضات الله وانني بهذه المناسبة اود ان اجيب على سؤال يتكرر من المزارعين اولئك المزارعون الذين

30
00:12:45.250 --> 00:13:15.250
يفتخرون من زروعهم شيئا شيئا للبذر في العام القادم. يظنون ان الزكاة تسقط عنه ولكن الزكاة لا تسقط عنه. يجب عليهم ان ان يزكوا ما يدخرونه للبذر. لانه مما ما خرج من الارض وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما

31
00:13:15.250 --> 00:13:35.250
اخرجنا لكم من الارض وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو الواجب علينا مما يخرج من الارض فبين صلى الله عليه وسلم ان الواجب فيما يسقى بمؤونة النصف العشر وفيما تسقيه الارض او

32
00:13:35.250 --> 00:14:06.500
العشر كاملا ان فيما يسقى بالمؤونة نصف العشر. وفيما تسقيه السماء او يشرب من العشر كاملا العشو واجب على كل انسان يكون يكون نبأ يكون نباته مستغنيا عن بمؤونة ونصف العشر واجب على كل من كان نباته يسقى بمؤونة

33
00:14:07.500 --> 00:14:27.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم وضح وبين وتركنا على محجة بيضاء عشر او نصف هذا هو المشارك لك في هذا الزرع. فلا فلا تترك منه شيئا. اخرج عن كل زرع

34
00:14:27.500 --> 00:14:47.500
عن كل حبة كل عشر حبات فعليك فيها حبة واحدة. ان كنت تسقي بلا مؤونة وكل عشرين عليك منها حبة واحدة ان كنت تسقي بمؤونة فاتق الله في نفسك. لا تدخر شيئا الا

35
00:14:47.500 --> 00:15:08.400
ولاخرتك اما الدنيا فانها زائلة ولا تدري فلعل هذا البذر يقوم به ورثتك من بعدك  ان بعض الناس يتعلل يتعلل بقول النبي صلى الله عليه وسلم للخالصين اذا خرستم فخذوا ودعوا الثلث

36
00:15:08.400 --> 00:15:28.400
فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع ولكن هذا الحديث انما هو فيما يخرص والذي يخرص هو الثمار على او العنب وليس الزرع وقد ذكر اهل العلم ان الزروع لا تخرس وانه لا يجري فيها الخرس وان

37
00:15:28.400 --> 00:15:48.400
انما تؤخذ زكاتها بعد تصفيتها. قال اهل العلم معللين في ذلك. لان الخرس انما ورد في السمار دون الزروع ولان الزروع تختلف فان السنابل يكون بعضها مختفيا ببعض فلا يمكن ادراكها بالخرس ولهذا لا

38
00:15:48.400 --> 00:16:10.750
فيها ثم على تسليم على التسليم للامر الواقع اليوم وهي انها تخرس فما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع. ان العلماء مختلفون فيه. وان كلام النبي صلى الله عليه

39
00:16:10.750 --> 00:16:30.750
يفسر بعضه بعضا ولا يمكن ان يكون المشكل حاكما على المحكم بل ان المحكم هو الذي يحكم على واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اوجب العشر او او نصف العشر فان معنى قوله خذوا

40
00:16:30.750 --> 00:16:55.900
رجعوا الثلث اي دعوا الثلث لاهل الاموال يخرجونه لانه ربما يكون هناك احد من اقاربهم او من معارفهم يكون محتاجا فيؤدون الزكاة اليه ايها المسلمون ان هذه جملة عارضة في الخطبة لكنها مهمة نظرا الى ما يجب علينا بيانه

41
00:16:55.900 --> 00:17:18.200
نحو اخواننا الذين يجهلون مثل هذه الاحكام. والذين سنسأل عنهم اذا نحن كتمنا شيئا مما علمنا الله تعالى ايها المسلمون اذا هذه امثلة من العبادات التي امرتم بها. ولعلكم لمستم شيئا مما

42
00:17:18.200 --> 00:17:48.200
عليه من مصالح الدنيا والاخرة. واذا نظرتم الى تشريعات الاسلام وتنظيماته للحياة مع الناس بينهم وجدتم من حسن التنظيم ورعاية مصالح الجميع ما يظهر العقول ويدل على كمال وان من وان من جعجع بغير صوت الاسلام وادعى انه على حرية فانه كاذب

43
00:17:49.800 --> 00:18:19.800
فانه كاذب جاهل ليس فيما يدعيه الا الفوضى او الحرية المتطرفة لطبقة معينة على حساب الاخرين وكبث حرياتهم او هو تحرر تحرر من قيد الشرع ودخول في رق الشيطان والفساد قال الله عز وجل افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم

44
00:18:19.800 --> 00:18:44.600
يوقنون ايها المسلمون ان من المصيبة الكبرى والظلال والعمى ان يزهد قوم في دينهم دين الاسلام الاقوم وينبذوه ورائهم ظهريا ويستبدلوا به نحاتة الافكار وزبالة الاذهان. يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير. وان

45
00:18:44.600 --> 00:19:04.600
ادهى من ذلك وامر ان يعتقدوا بسبب اعراضهم عن كتاب الله وسنة رسوله وتدبر هدي السلف الصالح ان يعتقدوا بسبب هذا الاعراض ان التمسك بهذا الدين تأخر ورجعية. وان اتباع اعداء الاسلام من

46
00:19:04.600 --> 00:19:27.050
مشركين والملحدين والمنافقين ان اتباعهم في ارائهم وافكارهم وسلوكهم هو التقدم جعلوا ما عليه اولئك الاعداء الضالون هو الكمال والتقدم. وحقيقة الامر ان كل ما خالف الاسلام فهو النقص والتأخر

47
00:19:27.150 --> 00:19:47.150
تأمل حال اولئك المخالفين للاسلام تجدهم في حيرة وقلق وفوضى فكرية وتأمل حال من تمسك بدين الله عز وجل تجدهم على يقين من امرهم وطمأنينة في تصرفهم. حياة طيبة وانشراح

48
00:19:47.150 --> 00:20:07.150
في الصدر وطهارة في الاخلاق. وصدق الله العظيم اذ يقول ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن

49
00:20:07.150 --> 00:20:30.150
ما كانوا يعملون اللهم انا نسألك ان تثبتنا على الاسلام. اللهم ثبتنا على الاسلام واهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال. لا لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئ الاخلاق والاعمال لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم تقبل

50
00:20:30.150 --> 00:21:00.200
منا اللهم تقبل منا. اللهم تقبل منا. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  الحمد لله الولي الحميد العظيم المجيد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله

51
00:21:00.200 --> 00:21:26.400
واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد ايها الناس فاننا على ابواب اجازة كما يسمونها اجازة وهي في الحقيقة غير اجازة لان الانسان ما دامت روحه في بدنه فانه في عمل. يقول الله عز وجل يا ايها الانسان انك

52
00:21:26.400 --> 00:21:50.000
كادح الى ربك كدحا فملاقيه وقال النبي صلى الله عليه وسلم اصدق الاسماء حارث وهمام. فما من انسان الا وهو حارث اي عامل كادح او همام بعمل. كل الدنيا عمل ولكنها اجازة من عمل الى انشغال في عمل

53
00:21:50.000 --> 00:22:11.750
اخر وان الناس في هذه الاجازة يختلفون في في شغلها فمنهم من يشغلها بالذهاب الى مكة والمدينة لاداء العمرة وزيارة المسجد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم زيارة قبره. وما احلى هذا

54
00:22:11.750 --> 00:22:31.750
السفرة وما احسن هذه الاجازة لانها في عمرة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. ولانها صلاة في المسجد الحرام. الذي الصلاة فيه خير من مئة الف في

55
00:22:31.750 --> 00:22:50.900
فيما عداه من المساجد ثم زيارة للمسجد النبوي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في هذا خير من الف صلاة فيما عداه الا المسجد الحرام وفي المدينة

56
00:22:52.050 --> 00:23:09.800
يزور الانسان خمسة اشياء لا سادس لها مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلي فيه ثم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما

57
00:23:10.550 --> 00:23:31.600
ثم مسجد قباء ويصلي فيه ثم البقيع ويسلم على اهله. يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية

58
00:23:32.550 --> 00:23:48.300
ثم قبور الشهداء في احد وعلى رأسهم عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة ابن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله صلى الله وسلم على رسوله ورضي الله عن حمزة

59
00:23:49.300 --> 00:24:14.650
فهذه خمسة اشياء تزار في المدينة وما عدا ذلك فانه تزوير لا زيارة ولا حقيقة له ولا اصل له في دين الله عز وجل اما مكة فان زيارتها بالعمرة احرام من الميقات وتلبية لله رب العالمين. لبيك اللهم

60
00:24:14.650 --> 00:24:34.650
عمرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتى تشرعوا في الطواف وتنقطعوا التلبية حينئذ وتشتغل باذكار الطواف ودعاء الطواف ثم صلاة ركعتين

61
00:24:34.650 --> 00:24:54.650
خلف مقام ابراهيم ثم سعي بين الصفا والمروة ثم حلق او تقصير للرجال وتقصير للنساء بعد ذلك ان سافرتم الى بلادكم فلا وداع عليكم وان بقيتم في مكة فلابد فلا بد من الوداع

62
00:24:54.650 --> 00:25:16.500
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس وهم ينفرون في الحج قال لا ينفر احد حتى يكون اخر عهده البيت والعمرة حج اصغر وما ثبت في الحج ثبت في العمرة الا بدليل او اجماع لقول النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:25:16.500 --> 00:25:44.300
اصنع في عمرتك ما انت صانع في حجك وهناك اناس يقضون هذه الاجازة في انشغال في زيارة اقاربهم في البلدان الاخرى. وهذا سفر محمود يؤجرون عليه لان ان زيارة الاقارب من صلة الرحم وصلة الرحم مما يرضي الله عز وجل. ومن وصل رحمه وصله الله ومن

64
00:25:44.300 --> 00:26:04.300
رحمه قطعه الله وهناك اناس يشغلون هذه الاجازة بالخروج الى البر للنزهة وهذا خروج مباح ولكن يجب عليهم ان يؤدوا ما اوجب الله عليهم من الصلاة في اوقاتها ومن الصلاة جماعة باذان

65
00:26:04.300 --> 00:26:24.300
واقامة لان حكم المسافرين حكم المقيمين في هذا فالمسافرون يجب عليهم الاذان والاقامة وتجب صلاة الجماعة كما تجب على الحاضرين. ويجب عليهم ان يراعوا اوقات الصلاة. وان لا يؤخروا الصلاة عن اوقاتها

66
00:26:24.300 --> 00:26:52.600
وان يحمدوا الله عز وجل على نعمة الامن والاستقرار والرغد فان هذه النعمة اذا شكرت زادها الله عز وجل وان كفروها بالمعصية ابدلها الله تعالى نقما متوالية والعياذ بالله وانني بهذه المناسبة انبه على امر قد يغفل عنه كثير من الناس وهو ان الشباب الصغار لا ينبغي ان

67
00:26:52.600 --> 00:27:12.600
مع شباب كبار لان ذلك قد يؤدي الى الى ضياع هؤلاء الصغار بعدم ملاحظتهم ولهذا يجب على الاولياء ان يراعوا هذه المسألة. واذا كان شبابهم الصغار يودون الخروج الى البر فليخرجوا

68
00:27:12.600 --> 00:27:41.300
بهم بعوائلهم وليكونوا على جانب من التستر وعدم التبرج والتهتك وهناك اناس يشغلون الاجازة باشغال اخرى ولا مانع من كل شغل لا يكون ملهيا عن ذكر الله وعن الصلاة لا يكون مشتملا على معصية الله تعالى ومعصية رسوله. فان الانسان في هذه الدنيا كادح ولا بد. فاذا قام بما

69
00:27:41.300 --> 00:28:01.300
شرع الله له من العبادات فلنفسه عليه حق وعليه ان يؤدي لكل لكل ذي حق حقه كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والحمد لله الذي جعل لنا في هذا الاسلام جعل لنا يسرا وسهولة وجعل لنا ترفيها

70
00:28:01.300 --> 00:28:24.950
لا يشتمل على معصيته وانما هو في حدوده الشرعية. اسأل الله ان يعينني واياكم على القيام بحقه وحق نفوس ومن له حق علينا واعلموا ايها الناس ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات

71
00:28:24.950 --> 00:28:44.950
وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار. واعلموا ان الله امركم بامر بدأه بنفسه. فقال جل من

72
00:28:44.950 --> 00:29:14.950
علينا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم

73
00:29:14.950 --> 00:29:43.100
فنا على ملته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى

74
00:29:43.100 --> 00:30:13.100
معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين اللهم هيء لولاة الامور المسلمين بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وابعد عنهم كل

75
00:30:13.100 --> 00:30:33.100
سوء يا رب العالمين انك على كل شيء قدير. ايها المسلمون يقول الله تعالى في كتابه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فاتقوا الله عباد الله

76
00:30:33.100 --> 00:30:53.100
وادعوا الله تعالى مخلصين له الدين باكمال عبادته ما استطعتم. وبالالحاح عليه في الدعاء ان الله تعالى يحب الملحين في الدعاء. وما دعا داع على وجه مشروع الا استجاب الله له دعوته

77
00:30:53.100 --> 00:31:05.300
او دفع عنه من السوء مثلها او ادخرها له يوم القيامة. فالحوا على ربكم بالدعاء في كل حين وزمان ومكان