1
00:00:01.700 --> 00:00:27.750
الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من من يشاء ويذل من يشاء. بيده الخير وهو على كل شيء قدير

2
00:00:28.150 --> 00:00:49.350
يورث الليل في النهار ويولج النهار في الليل. ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من اي ويرزق من يشاء بغير حساب واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:49.400 --> 00:01:25.350
الملك العزيز الوهاب. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. افضل من انزل عليه كتاب صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم المآابئ وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى واسمعوا قول الله عز وجل يا

4
00:01:25.350 --> 00:01:59.850
ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. والذين كفروا فتى صلهم واضل اعمالهم هكذا هكذا ينادي الله عز وجل المؤمنين الذين امنوا بالله ورسوله فيا هذا الوعد الذي لا يخلف وعد الله لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون

5
00:01:59.850 --> 00:02:29.800
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ان الله تعالى يعدهم هذا الوعد المتضمن لامرين هامين كل امر يتضمن شيئين الامر الاول النصر وتثبيت الاقدام. والثاني ذل اعدائهم وظلال اعمال هؤلاء الاعداء

6
00:02:29.800 --> 00:02:55.700
حتى يصبحوا يتخبطون في قراراتهم لا يهتدون سبيلا. والذين كفروا فتأسا لهم اعمالهم ايها المسلمون لقد وعد الله الذين امنوا بهذين الامرين لكن بشرط ان ينصروا الله عز وجل كما

7
00:02:55.700 --> 00:03:15.700
ماذا يريد الله تعالى بقوله ان تنصروا الله ينصركم. هل يريد ان ننصر ذاته؟ كلا لان الله تعالى لا يحتاج الا ان ينصره. قال الله تعالى ولو شاء الله لانتصر منهم

8
00:03:15.700 --> 00:03:40.000
لكن يبلو بعضكم ببعض ان الله تعالى لو شاء لاهلك من عليها بكلمة واحدة انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون من كفر فان الله غني عن العالمين. ان الله عز وجل لا يحتاج الى ان ينصره

9
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
نفسه ولكن المراد بنصر الله تعالى نصر دينه. بدليل قول الله تعالى ولينصرن الله ومن ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. فاذا كانت هذه حال المؤمن

10
00:04:10.000 --> 00:04:38.650
بعد ان يمكنهم الله في الارض فليبشروا بالنصر العزيز والفتح المبين. لانهم نصروا الله فلنستمع الى هذه الحال التي علق الله النصر بها هذه الحال تشتمل على اوصاف اربعة بعد التمكين في الارض ولا تمكين في الارض الا بعد عبادة الله

11
00:04:38.650 --> 00:04:58.650
عز وجل كما قال الله تبارك وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا

12
00:04:58.650 --> 00:05:28.650
بي شيئا بعد هذا لابد من الاوصاف الاربعة التي علق الله النصر عليها اقامة الصلاة بان يأتي المسلمون بان يأتي بان يأتي المسلمون بالصلاة كاملة شروطها واركانها وواجباتها ويكمل ذلك بمستحباتها. يقومون اليها بنشاط

13
00:05:28.650 --> 00:05:48.650
خوف لا كحال المنافقين اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. ففتش نفسك ايها المصلي هل انت تقوم الى الصلاة بنشاط او انت تقوم اليها بكسل انك اذا كنت لا تقوم الا انك اذا كنت

14
00:05:48.650 --> 00:06:11.650
فلا تقوموا اليها الا بكسل فاعلم ان فيك خصلة من خصال المنافقين الذين اذا قاموا الى الصلاة كسالى ان اقامة الصلاة ان تؤدى الصلاة في وقتها مع الجماعة ان كانوا رجالا يسبغون الطهور يقومون بين يدي

15
00:06:11.650 --> 00:06:40.300
لله تعالى بخشوع وحضور قلب وسكون جوارح يناجون الله تعالى في صلاتهم بذكره وقراءة ودعائه والتضرع اليه يقيمون الركوع والسجود والقيام والقعود يستحضر الواحد منهم ما يقوله وفي صلاته من قراءة وذكر ودعاء فهل منا من اقام الصلاة على هذا الوصف المطلوب

16
00:06:41.000 --> 00:07:00.800
ثبت في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان الله سبحانه وتعالى يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال الحمد لله

17
00:07:00.800 --> 00:07:20.800
رب العالمين قال الله حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. واذا قال مالك يوم الدين؟ قال مجدني عبدي. واذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني

18
00:07:20.800 --> 00:07:48.350
وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غيري المغضوب عليهم ولا الضالين. قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ايها المصلون هل منكم من يستحضر وهو يقرأ الفاتحة في صلاته؟ هل منكم من يستحضر انه

19
00:07:48.350 --> 00:08:14.550
الله وان الله يرد عليه في كل اية يقولها ان منا من يشعر بذلك ومنا من لا يعلم ذلك اصلا. لانه لم ينبه عليه من العلماء وطلبة العلم. ومنا من هو من يفكر ها هنا وها هنا وقلبه في المسجد او في مصلاه ولكن

20
00:08:14.550 --> 00:08:32.450
وبدنه في المسجد او في مصلاه ولكن قلبه في كل في كل وادي ايها المسلمون ان من المصلين من لا يقوم الى صلاته الا بكسل وفتور ان من المصلين من لا يقيم

21
00:08:32.450 --> 00:08:52.450
قراءة ومن المصلين من لا يقوم الركوع ولا القيام منه ولا السجود ولا الجلوس بعده ان من المصلين من لا يحافظ قال الطهارة ان من المصلين من لا يحافظ على الجماعة ان من المصلين من لا يحافظ على الخشوع ان من المصلين

22
00:08:52.450 --> 00:09:12.450
ان من لا يصلي الصلاة الا بعد خروج وقتها تجده يتطلب بنعمة الله على فراشه نائما ولو كان له شغل كن في دنياه لبادر اليه قائما. اما الوصف الثاني فهو ايتاء الزكاة. والزكاة هي النصيب الذي فرضه

23
00:09:12.450 --> 00:09:42.450
الله تعالى في الاموال الزكوية لاصناف مخصوصين بينهم الله تعالى بقوله ولم يكل الى احد من خلقه انهم الاصناف الثمانية الذين قال الله فيهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله

24
00:09:42.450 --> 00:10:02.450
السبيل فريظة من الله والله عليم حكيم. فهل منا هل منا من بذل الصدقة الزكاة الواجبة طيبة بها نفسه محتسبا بها الاجر على الله مؤمنا بقول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة

25
00:10:02.450 --> 00:10:24.950
تطهرهم وتزكيهم بها وبقوله وما انفقتم من نفقة وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير  هل من المدخن؟ هل من المزكين احد اتى الزكاة على الوجه المطلوب؟ انهم قليل. ان من المزكين من

26
00:10:24.950 --> 00:10:44.950
الشح فلا يؤتي الزكاة ان من المزكين من يؤتي الزكاة متكرها حتى انه ليشعر انها وخسران وهي والله الذكر والجبران. ان من المصلين من يؤتي الزكاة على وجه الناقص يختار

27
00:10:44.950 --> 00:11:09.750
في ان ماله فيؤديه لا يحرص على احصاء ما له لا يدقق الحساب. وان من المزكين من يحابي هذه القريبة ولو كان غنيا ومنهم من يعطيها من يخاف من لسانه ولو كان غنيا. وهذا امر لا يجوز. ولا تبرأ به الذمة. وانني انبه

28
00:11:09.750 --> 00:11:29.750
هنا على مسألة هامة وهي ان بعض الناس يعطي زكاة النقص او زكاة الزرع دراهم لا بأس به اذا كانت المصلحة تقتضي ذلك ولكن الزكاة هنا ليست كزكاة الدراهم بل هي نصف العشر

29
00:11:29.750 --> 00:11:49.750
اذا كان يسقى بمؤونة او العشر كاملا اذا كان يسقى بلا مؤونة اي ان في المئة خمسة وليس في المئة ريالين ونصف كما هو في الاموال كما هو في الاموال النقدية او عروض التجارة لان زكاة الثمار

30
00:11:49.750 --> 00:12:16.700
ان العشر واما نصف العشر على حسب التفصيل الذي سمعتم فتنبهوا لهذه المسألة والذين يقدمون الزكاة لابد ان يتنبهوا لهذا وينبهوا اخوانهم الذين يجهلون ذلك اما الوصف الثاني من اوصاف الموعود اما الوصف الثالث من اوصاف المولودين بالنصر فهو انهم يأمرون بالمعروف

31
00:12:16.700 --> 00:12:36.700
والمعروف كل ما امر الله به ورسوله ولم يأمروا بالمعروف الا وقد امروا به انفسهم قبل غيرهم ان هذا العقل ان العقل يقتضي ان تفعل ما تأمر به غيرك. اذا كنت اهلا له. قال الله عز وجل

32
00:12:36.700 --> 00:13:04.850
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. ان هؤلاء يأمرون المعروف امتثالا لامر الله واحياء لشريعة الله واصلاحا لعباد الله انهم يأمرون بالمعروف لان انهم يحبون ان تظهر شريعة الله في ارضه في عباده انهم يأمرون بالمعروف

33
00:13:05.150 --> 00:13:25.150
لانهم فعلوه فاحبوا للناس ما يحبون لانفسهم. وذلك من تمام الايمان. فلا يؤمن العبد حتى يحب فيهما يحب لنفسه وانني حول هذه النقطة انبه اخواني الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر سواء

34
00:13:25.150 --> 00:13:55.150
كانوا ينتسبون الى ينتسبون الى الى النظام او كانوا متطوعين ان ان تكون نيتهم في بالمعروف اصلاح الخلق واقامة الشريعة لا الانتقام ولا اظهار الغيرة ولا اظهار الغيرة لان هذا قد يفسد قد يفسد النية ويفسد العمل فلا يكمل. اما الوصف الرابع فهو النهي عن المنكر

35
00:13:55.150 --> 00:14:21.850
كل ما نهى الله عنه ورسوله من كبائر الذنوب وصغائرها ولم ينهوا عن المنكر الا وقد انتهوا عنه بانفسهم بان هذا مقتضى العقل. انهم ينهون عن المنكر حماية لشريعة الله وتهذيبا لعباد الله وامتثالا لامر الله ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون

36
00:14:21.850 --> 00:14:41.850
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. انهم ينهون عن المنكر خوفا من ان تحل عليهم اللعنة. لو لم ينهوا عنهم

37
00:14:41.850 --> 00:15:01.850
كما حلت على بني اسرائيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. انهم ينهون عن المنكر

38
00:15:01.850 --> 00:15:23.150
خوفا من ان يعمنا الله تعالى بعقابه واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب ايها الاخ المسلم فكر في نفسك هل قمت بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

39
00:15:23.900 --> 00:15:43.900
ان من الناس ان من الناس من لا يأمر اهله ولا اولاده بمعروف ولا ينهاهم عن منكر فضلا عن غيرهم وان من الناس من يرى ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص بطائفة معينة وان من الناس

40
00:15:43.900 --> 00:16:03.900
من يقصر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ بل من يرى بل من يرى الامر بالمعروف والناهي عن المنكر فلا يساعده بل من الناس من يكون ضد الامر بالمعروف والناهي عن المنكر تجده يثبته ويرجف به

41
00:16:03.900 --> 00:16:23.900
يساعد صاحب المنكر عليه وربما يشهد مع فاعل المنكر شهادة زور يستوجب عليها عقوبة الله عز وجل ايها المسلمون ان علينا ان نحاسب انفسنا وان نرجع الى الله تعالى بالتوبة اليه والتخلي عن

42
00:16:23.900 --> 00:16:43.900
معصيته والتشمير في طاعته حتى نستحق ما وعدنا به من النصر. من النصر على اعدائنا وحماية الله لنا فهو نعم المولى ونعم النصير. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم

43
00:16:43.900 --> 00:17:03.900
اللهم ابرم لنا امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويذل فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف انهى عن المنكر انك على كل شيء قدير. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين

44
00:17:03.900 --> 00:17:36.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

45
00:17:36.500 --> 00:18:03.750
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالى مذكرا عباده المؤمنين بما من الله به عليهم من الالفة بعد العدو والاجتماع بعد التفرق والهداية بعد الضلالة. قال الله عز وجل واذكروا نعمة الله

46
00:18:03.750 --> 00:18:33.750
عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم الا شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله. وقال النبي صلى الله عليه

47
00:18:33.750 --> 00:19:03.750
اله وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان

48
00:19:03.750 --> 00:19:27.250
في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله بها من كرب يوم القيامة ايها المسلمون لقد حدث منذ اكثر من عام عدوان اثم من جماعة النصارى

49
00:19:27.250 --> 00:19:57.250
الذين يسعون الى اقامة دولة صلبيا الكبرى حدث هذا العدوان الاثم من هذه الجماعة وربما ساعدهم في ذلك جماعة النصارى اخوانهم الكاثوليك على جمهورية مسلمة. يؤلمها يؤلمنا ما ايؤلمها ويسرنا ما يسرها هي الجمهورية المسلمة التي انفصلت عن جمهوريات يوغسلافية

50
00:19:57.250 --> 00:20:30.700
بعد تمزق الاتحاد اليوغسلافي الشيوعي. وقد اعترف كثير من دول العالم باستقلال هذه ومنهم الولايات المتحدة الامريكية المستكبرة ومعظم دول اوروبا وبعض الدول الاسلامية والعربية هذه الجمهورية تقع جنوبي شرق شرقي اوروبا. وقد انتشر الاسلام فيها خلال العصور الوسطى

51
00:20:30.700 --> 00:21:00.700
اثر دخول الجيش الاسلامي فيها بقيادة محمد الفاتح عام سبع وستين وثمانمائة هجرية اي منذ خمس مئة وستة واربعين عاما وصار من اهلها من كان من كبار القادة البارزين والعلماء العاملين والدعاة المصلحين وانتشرت فيها المساجد والمدارس الاسلامية

52
00:21:00.700 --> 00:21:23.350
حتى بلغت مساجد عاصمتها اكثر من مائة وسبعين مسجدا وجامعا. حتى صار الاوروبيون عليهم لعائن الله الى يوم القيامة عليهم لعائل الله الى يوم القيامة. اللهم العنهم الى يوم القيامة

53
00:21:23.600 --> 00:21:50.600
صار هؤلاء النصارى يطلقون عليها مدينة المساجد. ولقد حدث هذا العدوان الاثم من جماعة صار ولهم مساعدون من خارج المنطقة حدث هذا العدوان وادى الى خسائر كبيرة خسائر مالية وبشرية وقد قيل انه

54
00:21:50.600 --> 00:22:20.600
قتل اكثر من مائتي الف مسلم وحوالي وحوالي مليون مشرد ولا شيء على مصنع رأى من دول العالم وكان الموقف العالمي تجاه هذا العدوان. كان موقفا باردا فاترا هذا فيما يظهر لنا وربما يكون ساخنا ضد هؤلاء المسلمين. لكنه ساخن في الخفاء

55
00:22:20.600 --> 00:22:50.600
عليه الرماد البارد ولكن الله من ورائه المحيط. والسبب في ذلك السبب في ذلك واضح. لان اعداء المسلمين كثيرون اليهود اعداء للمسلمين والنصارى اعداء للمسلمين والشيوعيون اعداء للمسلمين والوثنيون اعداء للمسلمين وكل من ليس بمسلم فهو عدو للمسلمين ولكنه يبدو احيانا

56
00:22:50.600 --> 00:23:20.050
احيانا حسب مصلحته الذاتية. ولكن ليس لمصلحة الامة الاسلامية ومع الاسف الشديد ان الامة الاسلامية عامتها مقصرة فيما بينها وبين الله عز وجل مقصرة في الله مقصرة في حقوق عباد الله والا فلو وقفت موقفا حاسما ضد هذا العدوان النصراني

57
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
لتؤدي ما يجب عليها من حق اخوانهم المسلمين الذين ينتظرون المساعدة والمساندة من اخوانهم لو انه فعلوا ذلك وقفة حازمة جازمة لكان لو انهم وقفوا ذلك وقفة حاسمة ابتغاء وجه الله ونصرة دين الله واخوانهم من المسلمين. والله لن تقوم لهم الجبال صم الشوامخ

58
00:23:50.050 --> 00:24:20.050
والله لتهزمن والله لتهزم لتهزمن امامهم دول الكفر لان الكافرين مهما بلغوا من مهما بلغوا من القوة فانهم ضعفاء امام قوة الله عز وجل. ومهما بلغوا من العزة فانهم اذلاء امام عزة الله والمؤمنين. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ايها المسلمون

59
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
ان اخوانكم في هذه الجمهورية جمهورية البوسنة والفلسف محتاجون لمساعدتكم فاعينوهم اولا بمشاعركم وشعوركم انهم منكم وانكم منهم وان الامهم لكم وسرورهم سرور لكم وانتصارهم انتصار لكم ولدينكم. كما قال الله عز وجل والمؤمنون

60
00:24:50.050 --> 00:25:13.900
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ان الانسان احيانا ليتذكر كيف يطيب له الماء البارد ويخوانه المسلمون اخوانه المسلمون في البوسنة والهلس يشربون من من ماء القاذورات. كيف يطيب له الماء البارد ويقوانه المسلمون يقفون يقفون

61
00:25:13.900 --> 00:25:33.900
هنا اسرابا ليحصلوا على شربة ماء وربما اصابتهم القنابل وهم ينتظرون الماء للحياة ولكنهم يموتون هنا عند عند ماء الحياة ايها المسلمون والله ان الانسان اذا فكر لا يتعجب كيف يطيب له العيش

62
00:25:33.900 --> 00:26:00.650
اهو اخوان بهذه الحال والعالم النصراني والملحد من شيوعيين وغيرهم يتفردون ويعدون الوعدة الكاذبة بعد الوعدة الكاذبة وهم كاذبون في في مواعيدهم ولكنهم يريدون ان تقضي هذه الجمهورية المسلمة فاذا قضت فحينئذ يتدخلون لمصالحهم الخاصة

63
00:26:00.750 --> 00:26:20.750
فاولا نعينهم بهذه المشاغل ثم نعينهم ثانيا بالدعاء الخالص لهم ممن هو اقرب الى الداعي من اقرب الى الداعي من حبل الوريد. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انكم لا تكون اصم ولا

64
00:26:20.750 --> 00:26:40.750
ولكنكم تدعون سميعا قريبا. ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته. وكانوا في سفر على رواحلهم ان الله تعالى يقول في كتابه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع

65
00:26:40.750 --> 00:27:06.850
اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون عليكم ايها الاخوة بالدعاء الخالص لاخوانكم ان يفرج الله كرباتهم ويرفع بؤسهم ويكشف ضرهم ويحمي اوطانهم ويرد مشرديهم ويخذل اعدائهم وينصرهم على اعدائهم نصرا مبينا وهو

66
00:27:06.850 --> 00:27:36.850
على كل شيء قدير. ثالثا ببذل الاموال السقية لنصرتهم ودفع حاجاتهم وضروراتهم في جهادهم وان بذل الاموال في هذا جهاد في سبيل الله بالاموال. وقد امر الله وقد امرنا عز وجل ان نجاهد اعداءه واعدائنا بالمال والنفس. فقال تعالى وجاهدوا في سبيل الله

67
00:27:36.850 --> 00:27:56.850
وقال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدم عليه حقه في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله. فاستبشروا ببيعكم الذي لا يعتم به

68
00:27:56.850 --> 00:28:16.850
وذلك هو الفوز العظيم. اللهم انا نسألك في مقامنا هذا. اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ونحن في انتظار فريضة من فرائضك ان تنصر اخواننا في البوسنة والهرس. اللهم انصر اخواننا في

69
00:28:16.850 --> 00:28:46.850
والهلس اللهم انصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم انصرهم على اعدائهم. اللهم امنحهم رقابهم اعدائهم واورثهم ديارهم واموالهم ونسائهم وذرياتهم يا رب العالمين. اللهم منزل ومجري السحاب وهازم الاحزاب. اهزم اعداء المسلمين في كل مكان. اللهم اهزم اداء

70
00:28:46.850 --> 00:29:06.850
في كل مكان اللهم اهزم اعداء المسلمين في كل مكان. اللهم ارنا عزة المسلمين في كل مكان اللهم من اراد بالمسلمين سوءا فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره وشتت شمله

71
00:29:06.850 --> 00:29:26.850
فرق جمعه واهزم جنده واجعله عبرة لغيره في العقوبة انك على كل شيء قدير. اللهم انا جعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم زلزل بهم اللهم القي في قلوبهم الرعب. اللهم

72
00:29:26.850 --> 00:29:46.850
اجعل بأسهم بينهم اللهم اجعل بعضهم قتيلا لبعض يا رب العالمين. انك على كل شيء قدير. اللهم من صبر على عبادك المؤمنين وطغى فاذقه بعد الكبرياء ضعف وبعد العز ذلا وبعد الغنى

73
00:29:46.850 --> 00:30:16.800
وبعد الامن خوفا وبعد الاستماع تفرقا. يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم. اللهم تقبل منا اللهم تقبل منا. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا ائنك انت التواب الرحيم. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين