1
00:00:02.650 --> 00:00:32.900
الحمد لله الحمد لله الملك القهار العظيم الجبار خلق الشمس والقمر وسخر الليل والنهار واجرى بقدرته السحاب يحمل بحار الامطار فسبحانه من اله عظيم قضت له الرقاب ولانت لقوته الصعاب

2
00:00:33.100 --> 00:00:54.550
توعد بالعقوبة من خرج عن طاعته ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. ويجازيهم يوم الحساب. واشهد ان لا اله الا الله

3
00:00:54.550 --> 00:01:27.650
وحده لا شريك له عليه توكلت واليه متاب. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم المآاب. وسلم تعظيما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما سخر لكم من مخلوقاته

4
00:01:27.950 --> 00:01:48.650
فقد سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وسخر لكم الملك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار

5
00:01:49.150 --> 00:02:16.600
واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار سخر لكم الشمس والقمر دائبين لتعلموا لتعلموا بمنازل القمر عدد السنين والحساب. ولتتنوع الثمار بمنازل

6
00:02:16.600 --> 00:02:47.700
بحسب الفصول والازمان سخر الله لكم الشمس والقمر يسيران بنظام بديع وسير سريع. الشمس والقمر بحسبان. لا يختلفان علوا ولا نزولا. ولا ينحرفان يمينا ولا شمالا ولا يتغيران تقدما ولا تأخرا عما قدر الله لهما في

7
00:02:47.700 --> 00:03:18.600
ذلك الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون عباد الله ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله دالتان على كمال علمه وقدرته وبالغ حكمته وبالغ وواسع رحمته ايتان من ايات الله في عظمهما

8
00:03:18.750 --> 00:03:46.750
ايتان من ايات الله في نورهما واضاءتهما يقول الله عز وجل تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ايتان من ايات الله في سيرهما وانتظامهما. والشمس تجري لمستقر لها ذلك

9
00:03:46.750 --> 00:04:11.250
تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

10
00:04:11.350 --> 00:04:44.100
مخلوقان من مخلوقات الله ينجليان بامره وينكسفان بامره وحكمته فاذا اراد الله ان يخوف عباده من عاقبة معاصيهم ومخالفاتهم كسفهما باختفاء ضوئهما كله او بعضه انذارا للعباد وتذكيرا لهم لعلهم يحدثون توبة فيقومون بما يجب عليهم

11
00:04:44.100 --> 00:05:08.700
من اوامر الله ويبعدون عن ما حرم الله عليهم من نواهي الله عز وجل ولهذا كثر كثر الخسوف في هذا العصر فلا تكاد تمضي سنة حتى يحدث كسوف في الشمس او القمر او فيهما جميعا. وذلك

12
00:05:08.700 --> 00:05:39.650
والله اعلم لكثرة المعاصي والفتن في هذا الزمن فلقد انغمس اكثر الناس في في شهوات الدنيا ونسوا اهوال الاخرة واترفوا ابدانهم واتلفوا اديانهم اقبلوا على الامور المادية المحسوسة واعرضوا عن الامور الغيبية الموعودة التي هي المصير التي هي المصير الحكيم

13
00:05:39.650 --> 00:06:09.350
والغاية الاكيدة ايها الناس انه من المؤسف جدا ان كثيرا من اهل هذا العصر تهاونوا بامر الكسوف فلم يقيموا له وزنا ولم يحرك منهم ساكنا وما ذاك الا لضعف ايمانهم وجهلهم بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:06:09.700 --> 00:06:38.000
واعتمادهم على ما علم من اسباب الكسوف الطبيعية وغفلتهم عن الاسباب الشرعية والحكمة البالغة التي من اجلها يحدث الله الكسوف باسبابهم طبيعية فالكسوف له اسباب له اسباب طبيعية معلومة يقر بها المؤمنون والكافرون. وله اسباب

15
00:06:38.000 --> 00:07:03.900
شرعية يقر بها المؤمنون وينكرها الكافرون ويتهاون بها ضعيف الايمان فلا يقومون بما امرهم الله بما امرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفزع الى الصلاة والذكر والدعاء والاستغفار والصدقة والعتق

16
00:07:05.600 --> 00:07:22.750
ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بقي في المدينة عشر سنوات لم تكسب في عهده شمس ولا قمر الا مرة واحدة كسفت الشمس في اخر حياته صلى الله عليه

17
00:07:22.750 --> 00:07:46.300
عليه وعلى اله وسلم وفي تسع وعشرين من شوال من السنة العاشرة من الهجرة حين مات ابنه ابراهيم رضي الله عنه كسفت بعد ان ارتفعت بمقدار رمحين او ثلاثة وهو ما يساوي اربعين دقيقة تقريبا

18
00:07:47.100 --> 00:08:17.000
وذلك في يوم شديد الحر فقام النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فزعا الى المسجد وامر مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس في المسجد رجالا ونساء فقامت فيهم النبي صلى الله عليه وسلم وصفوا خلفه فكبر وقرأ الفاتحة وسورة طويلة بقدر

19
00:08:17.000 --> 00:08:48.850
سورة البقرة يجهر بقراءته. ثم ركع ركوعا طويلا جدا. ثم رفع وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قرأ الفاتحة وسورة طويلة لكنها اقصر من الاولى ثم ركع ركوعا طويلا دون الاول ثم رفع وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد

20
00:08:48.850 --> 00:09:08.850
قام قياما طويلا نحو ركوعه ثم سجد سجودا طويلا جدا نحوا من ركوعه ثم رفع وجلس جلوسا طويلا ثم سجد سجودا طويلا ثم قام الى الركعة الثانية فصنع مثلما صنع

21
00:09:08.850 --> 00:09:31.550
الركعة الاولى ولكن دونها في القراءة والركوع والسجود والقيام ثم تشهد وسلم وقد تجلت الشمس ثم قام وخطب خطبة عظيمة بليغة. فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله. ثم قال

22
00:09:31.550 --> 00:10:01.550
اما بعد فان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده فينظر من يحدث منهم توبة وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك الى الصلاة والى ذكر الله والى دعاء الله والى استغفار الله. وفي رواية فادعوا الله

23
00:10:01.550 --> 00:10:29.150
وكبروا وتصدقوا وصلوا حتى يخرج حتى يفرج الله عنكم وفي رواية حتى ينجلي وقال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا

24
00:10:29.150 --> 00:10:52.950
ولبكيتم كثيرا والمراه يعني والله لقد رأيت منذ قمت اصلي ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم ما من شيء لم اكن رأيته الا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار. رأيت النار

25
00:10:52.950 --> 00:11:12.950
بعضها بعضا فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورأيت فيها عمرو ابن عمرو ابن لحي الخزاعي يجر قصبه يعني امعاءه. ورأيت فيها امرأة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطع

26
00:11:12.950 --> 00:11:39.100
منها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض. ولقد رأيتكم تفتنون في قبوركم كفتنة الدجال جاء احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال قال فاما المؤمن او الموقن جعلني الله واياكم منهم

27
00:11:39.450 --> 00:12:09.750
اللهم اجعلنا من المؤمنين الموقنين. اللهم اجعلنا من المؤمنين الموقنين. اللهم اجعلنا من المؤمنين الموقنين قال فيقول قال فاما المؤمن او الموقن فيقول محمد رسول الله جائنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا

28
00:12:10.800 --> 00:12:38.600
واما المنافق او المرتاب فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ثم ذكر الدجال وقال لن تروا ذلك حتى تروا امورا يتفاقم شأنها في انفسكم وتسألوا بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال عن مراتبها

29
00:12:39.400 --> 00:12:59.400
عباد الله ايها المؤمنون بالله ورسوله ان فزع النبي صلى الله عليه وسلم للكسوف وصلاته هذه الصلاة وعرض الجنة والنار عليه فيها ورؤيته لكل ما نحن لاقوه من امر الدنيا والاخرة

30
00:12:59.400 --> 00:13:21.550
ورؤيته الامة تفتن في قبورها وخطبته هذه الخطبة البليغة وامره امته اذا رأوا كسوف والشمس او القمر ان يفزعوا الى الصلاة والذكر والدعاء والاستغفار والتكبير والصدقة بل امر العتق ايظا

31
00:13:21.800 --> 00:13:46.900
ان كل هذا ليدل على عظم الكسوف. وان صلاة الكسوف مؤكدة جدا. حتى قال بعض العلماء انها واجبة وان من لم يصلها فهو اثم والذي يتبين لي من الادلة ان صلاة الكسوف فرض كفاية وانه لا يمكن للمسلمين ان يدعوها

32
00:13:46.900 --> 00:14:06.900
مع ذلك فان الافضل ان يجتمع الناس في مسجد واحد كما اجتمعوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد واحد ولكن بما ان المساجد تقام فيها الجمع اعني بعظ المساجد فانه ينبغي ان

33
00:14:06.900 --> 00:14:26.900
ان يكون ان تكون اقامة صلاة الكسوف في المساجد التي تقام فيها الجمعة اقتداء برسول الله صلى الله الله عليه وسلم ومن اجل ان يكثر المسلمون وتكون صلاتهم ودعاؤهم واحدا فان الاجتماع من اسباب

34
00:14:26.900 --> 00:14:49.500
قبول ايها المسلمون متى حدث القصور في اي وقت من من ليل او نهار فصلوا صلاة الكسوف رجالا ونساء كما صلى نبيكم صلى الله عليه وسلم ركعتين في كل ركعة ركوعان وسجودان

35
00:14:49.500 --> 00:15:12.700
بقراءة جهرية لكن لو كسفت القمر بعد ان انتشر ضوء الشمس وصار لا سلطان له فحينئذ قد يقال بان انه لا يصلى اما اذا كسف بعد طلوع الفجر مع بقاء اثاره في الارض اي اثار نوره فانه

36
00:15:12.700 --> 00:15:35.700
لانها لان الناس يدركون ذلك واعلموا ايها الاخوة ان من فاتته الصلاة مع الجماعة فانه يقضيها على صفتها ان كان الكسوف باقيا. اما فاذا اما اذا انجلى فانه قد فات وقتها

37
00:15:36.950 --> 00:15:54.600
ومن دخل مع الامام قبل الركوع الاول فقد ادرك الركعة. ومن فاته الركوع الاول فقد فاتته الركعة لان الركوع الثاني لا تدرك به الركعة. مثال ذلك رجل دخل مع الامام

38
00:15:54.700 --> 00:16:14.700
في الركعة الاولى قبل ان يركع الركوع الاول فهذا قد ادرك الصلاة كلها. مثال اخر رجل دخل مع في الركعة الاولى بعد ان ركع الركوع الاول فهذا قد فاتته الركعة كلها فيصليها اذا سلم الامام

39
00:16:14.700 --> 00:16:42.750
على صفتها مثال ثالث رجل دخل مع الامام في الركعة الثانية قبل الركوع الاول فهذا قد ادرك الركعة الثانية فاذا فاذا سلم الامام قام فاتى بركعة على صفتها مثال رابع رجل ادرك مع ادرك الامام بعد ان رفع من الركوع الثاني في الركعة الثانية فهذا

40
00:16:42.750 --> 00:17:08.300
لقد فاتته الصلاة كلها فاذا سلم الامام صلاها ركعتين كل ركعة فيها ركوعان وسجودان وسمعتم ان النداء لصلاة لصلاة الكسوف الصلاة جامعة ينادي ثلاث مرات او اربعا او خمسا لكن الافضل ان يقتصر على وتر اي على ثلاث

41
00:17:08.300 --> 00:17:27.400
او خمس او سبع وتكرارها بحسب غفلة الناس. فاذا وقع الكسوف والناس نيام مثلا فانه يكرر حتى يظن ان الناس قد سمعوا. اما اذا كانوا الناس في يقظة فالاقتصار على الثلاث كاف

42
00:17:28.350 --> 00:17:58.350
اسأل الله تبارك وتعالى ان يقني ان يقيني واياكم عقوبته وغضبه وان يحل علينا رضوانه وثوابه ونسأله ان يرزقنا التوبة النصوح التي التي ندرك بها ندرك بها مرامنا وتمحى بها اثامنا انه على كل شيء قدير. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

43
00:17:58.350 --> 00:18:24.750
وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة بها النجاة يوم نلاقيه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه. صلى الله عليه

44
00:18:24.750 --> 00:18:46.900
وعلى اله وصحبه ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا عباد وسمعتم سمعتم خطبة النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من صلاة الكسوف وفيها ما من احد اغير على

45
00:18:46.900 --> 00:19:11.150
اغير من الله ان تزني ان يزني عبده او تزني امته. وفي هذا اشارة الى عظم الزنا عند الله عز وجل وانه سبب للعقوبة ولا شك ان الزنا له اسباب متعددة منها مشاهدة بعض المجلات الخليعة التي توجد في اسواق

46
00:19:11.150 --> 00:19:31.800
مع الاسف وان كانت تأتي من الخارج ولهذا تجب مقاطعتها وعلى من رآها عند اهله ان يحرقها  ومن ذلك المسلسلات التي التي تشاهد في الدش كما سمعنا عنه كثيرا وقد تحدثنا عنه قبل

47
00:19:31.800 --> 00:20:01.150
جمعتين وبينا خطره على الانسان في حياته وبعد موته. واستغرب كثير من الناس كيف يكون الوعيد بهذه الشدة ولكن نحن هنا نسأل اسئلة يعرف بها الحكم من الاجابة عليها فنسأل عن فنسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله

48
00:20:01.550 --> 00:20:24.600
على رعية فيموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. اهذا الحديث صحيح؟ نعم هو صحيح ثبت في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما ايضا ثانيا هل الانسان راع على اهله اولى

49
00:20:25.500 --> 00:20:44.950
الجواب نعم انه راع على اهله بتنصيب النبي صلى الله عليه وسلم له حيث قال الرجل راع في اهله ومسؤول عن رعيته. وكما يفيد ذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم

50
00:20:44.950 --> 00:21:07.350
واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة السؤال الثالث هل من يضع عند اهله دشا وهو يرى ما فيه من المنكرات العظيمة المخالفة للاخلاق القويمة هل هو غاش لهم او ناصح لهم

51
00:21:08.250 --> 00:21:28.250
اني اعتقد ان جوابنا جميعا هو انه غاش لهم بلا شك لان هذا ينافي قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا لان مثل هذه الامور التي تشاهد مما نسمع عنها سبب لانحلال الاخلاق

52
00:21:28.250 --> 00:21:57.000
واذا انحلت الاخلاق انحلت انحل الدين والعقيدة لان الامم الاخلاق ما بقيت واذا كان كذلك فانه اذا مات وفي بيته هذا الدش صار غاشا لرعيته الذين استرعاه الذين استرعاهم الله عليه بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا فلا مخرج الا بان يزيل الانسان هذا

53
00:21:57.000 --> 00:22:16.200
من بيته ازالة كاملة. وقد بينا في الخطبة السابقة انه لا يحل له بيعه. لانه اذا باعه فسوف يستعمل في معصية الله فيكون ذلك من باب الاعانة على من باب الاعانة على معصية الله

54
00:22:16.950 --> 00:22:43.900
وحينئذ ليس شيء ابرأ للذمة ولا احسن ولا احسن للعبد من ان يكسره ويخلف الله عليه الم تروا ان نبي الله تعالى سليمان عليه الصلاة والسلام عرضت عليه بالعشي الصافنات الجياد اي الخيل الجياد فلها بها عن ذكر الله عز وجل

55
00:22:45.550 --> 00:23:09.900
حتى غابت الشمس ثم دعا بها فجعل يضرب اعناقها وسوقها وذلك لانها الهته عن ذكر الله اتلفها خوفا من ان تلهيه مرة اخرى ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدي اهدي اليه خميصا يعني كساء جيدا

56
00:23:10.750 --> 00:23:30.750
فلبسه وفي اثناء صلاته نظر اليه نظرة واحدة فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا بخميصتي هذه الى ابي جهل واتوني بجانيته لانه هو الذي اهدى الخميص فلم يرد النبي

57
00:23:30.750 --> 00:23:52.850
صلى الله عليه وسلم ان يكسر قلبه وقال عليه الصلاة والسلام معللا ذلك انها الهتني انفا عن صلاتي فدل هذا على ان الانسان اذا رأى شيئا من ماله يلهيه عن ذكر الله او يوقع او يوقعه في معصية الله

58
00:23:52.850 --> 00:24:10.650
لا اسلم له من ان يبعده عنه بان يبعده عن ملكه ابعادا تاما اعود مرة اخرى فاقول ان بعض الناس فهم من كلام السابق حول الدشوش ان من مات وفي بيته دش

59
00:24:10.650 --> 00:24:30.650
فانه يكون من اصحاب النار ولكن هذا فهم خاطئ. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما قال حرم الله عليه الجنة وهذا من نصوص الوعيد التي تحمل على ما جاء في الكتاب والسنة من ان الانسان اذا عمل معصية

60
00:24:30.650 --> 00:24:53.050
فان كان في قلبه ايمان فانه لا يخلد في النار. لقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولقد اعجبني بعض الناس الذين سمعوا خطبتنا السابقة انه وفقه الله وجزاه خيرا قام بتكسيره

61
00:24:53.050 --> 00:25:14.150
الذي عنده حتى اتلفه نهائيا. وهذا سوف يجد لذة ذلك في قلبه. لانه من كمال الايمان ولما جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها سوى ران غليظان من ذهب قال اتؤدين زكاة هذا؟ قال

62
00:25:14.150 --> 00:25:36.850
قال ايسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار؟ فخلعتهما والقتهما الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت هما لله ورسوله ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وفي يده خاتم من ذهب قال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيضعها في

63
00:25:36.850 --> 00:25:57.150
او قال في اصبعه ثم اخذها النبي صلى اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الخاتم فطرحه فرمى به ثم قيل للرجل بعد ان انصرف النبي صلى الله عليه وسلم خذ خاتمة انتفع به قال والله لا اخذ

64
00:25:57.150 --> 00:26:17.150
خاتما طرحه النبي صلى الله عليه وسلم. فتأملوا ايها الاخوة حال الصحابة رضي الله عنهم وكيف الى التخلي عما نهى الله عنه ورسوله. ولهذا كانوا اكمل الامة ايمانا. وكانوا خير القرون. كما

65
00:26:17.150 --> 00:26:44.550
كذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وان اكرر اكرر واقول انه يخشى على الانسان الذي يجلب هذه الالة التي تهدم الاخلاق وتوجب ما لا ينبغي ان يكون من المسلم اقول انه من

66
00:26:44.550 --> 00:27:11.650
ما لعقله وكمال دينه ان يكسرها حتى يسلم بيته من هذه من هذه الامور المحرمة وحتى يموت ان شاء الله وهو ناصح لاهله وفقني الله واياكم لاداء الامانة اللهم وفقنا لاداء الامانة والقيام بما تحب وترظى يا رب العالمين. اللهم اصلحنا واصلح لنا

67
00:27:11.650 --> 00:27:28.350
واصلح بنا يا رب العالمين. اللهم اجعلنا قادة خير واصلاح. اللهم وفق ولاة امورنا لما تحب وترضى يا رب اللهم ابعد عنهم كل بطانة سوء انك على كل شيء قدير

68
00:27:29.200 --> 00:27:38.800
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم