السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم مباركين
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه المجالس زادا لنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يقبلها منا ومنكم وينفع بنا وبكم وسبحان الله كثير منا دايما يسأل نفسه كيف ينصر هذه القضية
وينصر ما يتعلق بالارض المباركة اول نصرة لهذه القضية بعد الانسان يستعين بالله ويحرم نيته انه لا ينصر قضية مرتبطة بدولة فلا يقول انا انصر القضية الفلسطينية لان القضية الفلسطينية لن تنصر الا اذا
صارت قضية المسلم ونزع من هذا الاسم هذا التضييق في وصفها فلابد ان تخون ان تكون هذه القضية قضية المسلمين لا قضية الفلسطينيين. او القضية الفلسطينية. هي قضية المسلمين فهذا اولا. الامر الساني
بمثل هذه المجالس وبمسل هذه الانسان يذكر نفسه واخوانه ويعرف اكثر فلعله يأتي يوم القيامة ممن ساهم في تحرير المقدسات وبيت المقدس. كيف هذا انه ساهم بهمه ونشر ما يتعلق بهذه البقعة في نفوس المسلمين
فيأتي عمله فيأتي تأتي نيته ومقام تسبق بكثير العمل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه المجالس لها نصيب اليوم نحن مع اه مجلس وهو المجلس الاخير في هذا المساق
وربما ان شاء الله نتكلم مرة اخرى في فيما يتعلق لان القضية ما زال في ملفات كثيرة لم نتطرق لها ولك دعوا هذا الامر يعني مم دا الياء واو نعرضه بصور المساقات. فممكن في النهاية السلسلة ان شاء الله يكون اكثر من المساق لكن
من هذا اللقاء هو اللقاء الاخير في هذا المساق اه لاسباب كثيرة جدا اه من اهمها عندي هو برود الهم والهمة في هذه القضية قضية لو تتزكروا في بدايتها كانت الناس يعني مشغولة جدا وعاوزين ونصرة القضية وبعض الناس يقول ان ده اكبر حدس
مر فتاريخي وانا مش عارف اعيش ولا عارفة اكل ولا عارفة اشرب والتاني يقول انا مش عارف انام ومش عارف ايه والكلام ده. طب دلوقتي عادي جدا بناكل وبنشرب وبنام وبنعمل كل حاجة
وهذا الامر جعلني كان سبب مركزي ان انا لا اتكلم في هذا الامر بكل اه بكل تفاصيله في البداية ليه لان ازا كنت انت تريد تعليق على الحدس فقد علق الجميع على الحدس وقد علقت انا على الحدس تعليق يتناسب مع الايه
الامر يعني اما ازا كنت تريد ان تستسمر الحدس فهذا امر اخر وده دايما سبحان الله تلاقيه عند يعني في وقت معين كده تلاقي ليه العامة واللي والكل يكون في القضية. النهاردة ايه اللي حصل؟ خلاص القضية انت
تم نصرتها والناس الحمد لله افتتحوا المسجد الاقصى. واللهم لك الحمد العلماء المسلمين اجتمعوا الشهر اللي فات واستلموا مفاتيح بيت المقدس والحمد لله دلوقتي نشر العلم ونشرت الحكمة امور اللهم لك الحمد استقرت
فجعل الانسان ايه؟ خلاص انا كنت في يعني كنت اتعرض لضغط شديد من مقربين وغير مقربين. لمجرد انك تتكلم مجرد انك تتكلم يا جماعة هو الكلام طب وانا هتكلم عشان الناس
يعني هل بتنطقها يعني يعني البعض احيانا من حوله يعكر نيته. يقول له اتكلم عشان الناس فدي من ضمن الحاجات المهمة قوي ان احنا نتربى عليها انك لا تتكلم الا ما يغلب على زنك انه ايه
سيكون مؤثرا فالمجالس مسل هزه القضايا غالبا البعض ممكن يشعر ان العدد قليل اللي بيحضرها او بيسمعها حتى بعد ما بتنزل هي دي طبيعة الحياة. طبيعة طبيعة نصرة القضايا او نصرة الام او القرارات الاستراتيجية دايما هي اللي محتاجة الرجال هي محتاجة
الهمم محتاجة الهم اه حقيقي زي كتير من الامهات تدخل دورات اا تربية هي عاوزة ايه؟ هي مستعجلة عاوزة روشتة زي ما بتروح للدكتور فبتقول له يا دكتور انا تعبانة او ابني بيعاني من اسهال او بيعاني من كزا فالدكتور هيكتب له روشتة والموضوع انتهى خلاص هو تمن تيام ان شاء الله وياخد
الدوا ده قبل النوم وده ياخده تلت مرات قبل الاكل وده بعد الاكل الدواين دول. هي بتبقى مستمتعة وعاوزة الموضوع ايه الموضوع يمشي ايه؟ بالطريقة دي فبتيجي بقى في تربية الاولاد برضو عاوزة تروح لشيخ كده. تقول له يا شيخ انا عاوزة ابني صالح مصلح ناجح فالح
آآ وما يكونش عنده عصبية وما يكونش عنده كزا وعنده كزا وعنده كزا وعنده كزا. عند حضرتك ايه؟ ها؟ قل لنا ايه التربية بتقول ايه اليومين دول فيبدأ الدكتور يتكلم معها او المتخصص فتقول له لأ انت كده طولت على فكرة. انا كنت عاوزها بس يعني ايه؟ انت تقول لي اعملي تحليل كزا اعملي آآ اشعات كزا. وفي الاخر
حضرتك اديني بس الروشتة لان انا كلامك كده هيطول معي مين اللي بيكمل في التربية اللي عنده ان التربية ديت مشروع العمر اما ان اللي واخد التربية دي مجرد ان هي محطة كده وخلاص في الحياة ده موضوع تاني
فاللي عنده مشروع ولد صالح قبل الرحيل اه لان انقطع عمله الا من ثلاث منها ولد صالح. فانت عاوز ولد صالح قبل الرحيل. لأ هتدفع فاتورة محترمة طب ما فيش حاجة كده روشتة سريعة والكلام ده كله؟ لا والله. طب ممكن الدليفري يجي هو اللي يربي؟ برضو لأ
نفس الكلام عاوزين ننشر القضية نعمل ايه؟ بوستات ومش عارف ايه وممكن تطلع في البلكونة وتزعق وتمشي في الشارع وممكن تلبس تيشرت الجميل الهم ده وتاخد عليه اجر ان شاء الله ازا كان للدار الاخرة
ولم تترتب عليه مفاسد اعمق. الشاهد يعني ان ده جميل بس هو ده كده انت هو في ناس كتير عاوزة اللقطة دي. بس لكن ان يبدأ يعد مشاريع خلاص استراتيجية كبيرة
اه هنا بقى الايه نسأل الله السلامة فخلونا النهاردة ان شاء الله يكون المجلس الختامي لهذا المساق ثم ترتفع الهموم والهمم في وقت ما نبدأ تاني نزكر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددكم
ودوت ليس يعني يعني انا مش مسألة ان في مواضيع كتيرة كانت اه مفترض نتطرق لها واحنا هنمنعكم منها ابدا لكن ما قيل هو كافي لهذا الوقت اذا تشربت كويس قوي
واستوعبته كويس قوي ان شاء الله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا عودا حميدا للكلام على بيت المقدس واهمية هذا البيت في بوصلة القلب والوعي الاسلامي قال بعض السلف ما بعث
الله نبيا الا من الشام فان لم يبعثوا منه هاجر اليها. الله اكبر بعض الكلمات بتقول ايه زنب الناس اللي بتحضر عندما تسمعي لهذا الامر وتفهمي انه عقاب هتسألي السؤال دوت
ولكن هو ليس عقاب واني انا اعاقب الناس آآ عفوا غفر الله لي ولكم ولكن هو بوضع الكلام المناسب في الوقت المناسب مع الاشخاص المناسبين بس فقط فسبحان الله من علاقة هذه البقعة ان بعض السلف يقول ما بعت الله نبيا الا من الشام فان لم يبعثه من
هاجر اليها وفي اخر الزمان يستقر العلم والايمان بالشام فيكون نور النبوة فيها اظهر منه في سائر بلاد الاسلام عشان كده لازم الارتباط الوثيق يكون موجود. وان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اليها
هذه البقعة ارض ميمونة مباركة وسبحان الله كلمة ميمونة ديت هذا الاسم اسم يحمل معنى اليمن والبركة ومع زلك في اضاءة مقدسية كده مع شخصية ميمونة برضو اه في حديس حسنه وصحح اسناده البعض كالشيخ احمد شاكر وغيره
وهو ان ميمون مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت للنبي يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قرأ ارض المحشر والمنشأ ايتوه فصلوا فيه. فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره. قلت ارأيت ان لم استطع
ان اتحمل اليه. قال فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه سبحان الله فالسؤال ده سؤال هيوحي ان لهذا البيت شاغل حيز كبير من تفكيرها حتى جعلها تسأل النبي هذا السؤال الشافي الكافي
ميمونة الثانية وهي ام المؤمنين الخبيرة بالمساجد الثلاثة عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان امرأة اشتكت شكوى يعني تعبت فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس
بتقول لو ربنا شفاني انا هخرج واصلي في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج يعني الست دي ربنا شفاها فلما ربنا شفاها بدأت تترتب الامور عشان تتحرك فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فجاءت هذه المرأة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك بتقول لها انا والله كنت تعبانة وكانت وانت قلت لو ان ربنا شفاني انا هروح اصلي في بيت المقدس وشوف سبحان الله ان هم ايه
يعني عندهم النزر انه في بيت المقدس وان بيت المقدس في وجدان هؤلاء وفي وعي هؤلاء ومحل عبادة النزر عندهم فهي رايحة تسلم على ميمونة زوجة النبي وبتقول لها انا حصل مني كزا وكزا وانا متسافرة دلوقتي
فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت. قلت لها طب اقعدي بس كلي يعني وصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة
ايه التسابق الجميل ده؟ هو ينفع اول حاجة؟ اه ينفع لو انت نزرت شيء انك تعمل شيء اكبر منه ممكن يعني هي نزرات انه تصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن تصلي في الكعبة؟ ممكن
بس شايفين التسابق تسابق بين النساء لنيل الفضل والبركة بشد الرحال الى المسجد الاقصى. ديت واحدة تسأل النبي والتانية عندها النزر وما زالت هناك ميمونات وميمونات وميمونات مباركات يبتغينا البركة والاجر بالرباط والالتصاق
بهذا المكان المبارك كان في شيخ في مؤتمر يتكلم عن المسجد الاقصى. والمؤتمر ده كان في اسطنبول بيقول لما خلصت دعتني اخوات تركيات الى منصة المهرجان الاقصى دوت يعني طلبوا مني شيء
فاذا هم يسلموني زجاجة من عطر الورد الامد مع وصية هذه الوصية نصها احتفظ بهذا العطر الى اليوم القريب بازن الله الذي فيه سيحرر المسجد الاقصى من الاحتلال وليكن هذا العطر منا نحن نساء تركيا
يعطر به المسجد الاقصى بعد تحريره وتطهيره من رجس الاحتلال. يا سلام هذا داعية من القدس ولعل ده تيمنا واقتداء كما قلنا برضه قبل كده ان في ناس مرتبطة جامد بالمسجد صح؟ كان فيه نساء كرديات
في مدينة ديار بكر قامت. لما قدمنا للفاتح صلاح الدين الايوبي وهو في طريقه للفتوحات برضو قدمنا لعطر الورد الامدي عشان يطيب به المسجد الاقصى ويتحرر المسجد وتطيب المسجد بهذا العطر الجميل
الشاهد يا جماعة اذا كنت تعامل الله وكنت صادقا في لابتغاء مرضات الله فلن يخيب الله رجاك والله يا جماعة انك تعمل لواحد مريح قوي انك تعمل لله ولا يطلع عليك الا الله. جميل قوي. ليه
لان الذي بلغ علمه الليل والنهار ويحيط علمه بكل شيء هو الله سبحانه وتعالى فاذا كنت تصدق مع الله وتعمل لاجل الله سيبلغ الله عنك من الحاجات اللي بتربطنا وبتخلي دايما ان في اضاءة مقدسية في القلب وان الضوء دايما منور في قلوبنا تجاه هزا الامر
ان القبلة يا جماعة مفهوم القبلة هي محط اتجاه الوجوه والقلوب يعني خلال تأدية الصلاة اللي بيناجي فيها العبد مولاه وينقطع عن امور دنياه اه بيكون متوجه للقبلة. هذا التوجه بيخلق في النفس احساس غامر بالتعلق النفسي والروحي. صح؟ والقلبي بهذا المكان
عشان كده كل مسلم يشعر بالحنين لزيارة ايه؟ البيت الحرام. نسأل الله ان يرزقني واياكم الحج والعمرة كل عام فان حرمنا لا نحرم الاجر فتلاقي ان كل مسلم عنده الحنين ده. وفؤاده يهوي لهذا البيت
ليه لانه في ارتباط يومي في ارتباط يومي لان القبلة هي رمز الامة عنوان الوحدة وعنوان خضوعها للخالق جل جلاله في بداية اه بعثة النبي كان من الممكن التوجه مباشرة نحو الكعبة. الا ان حكمة الله اقتضت الا يحدث ذلك
الا بعد فترة طويلة جدا ما يقرب من ثلثي عمر النبي من بعد ما بلغ طول الوقت المكي وسبعتاشر شهر في المدينة يعني ما يقرب من تلتين عمر النبي في الاسلام
بيصلي تجاه بيت المقدس والتلت بيصلي اتجاه بيت الايه الحرام ليه؟ لترسيخ مكانة المسجد الاقصى في نفوس الصحابة ونفوس المسلمين كده يا جماعة لازم دايما تسأل نفسك السؤال ده انت مدرك يعني ايه عمال تقول ان الاقصى اول قبلتنا
عندك احساس بهذا المعنى بقدر هذه المنزلة العظيمة انها الوجهة اللي اختارها الله مش حد من المسلمين لأ اختارها ربنا لاخص واعزم العبادات لثلثي وقت النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام
ولبداية الانطلاق الواحد لما يستحضر الموضوع ده يعرف كويس قوي ان اكيد هناك سر عشان كده يا جماعة من المهم ليست فكرة ان احنا يعني هننصر الاقصى ازاي؟ لأ من المهم عدم قصر النصرة على نمط معين. ان بعض الناس يقول لك ما فيش نصرة للقدس الا بالطريقة ديت. ليه
ليه الضيق ما وسعه الله سبحانه وتعالى فحاول بقدر الامكان يكون لك لعلي يتحقق موعود الله سبحانه وتعالى بدخول المسجد الاقصى ويكون انت شريك بل والله يا جماعة عندما يتحقق موعود الله بدخول المسجد الاقصى سيكون هناك شركاء كثر في تحقيق وعد الله
ونصرة واحنا قد لا قد نعلمهم وقد لا نعلمهم كثير منهم يكفيهم ان الله كان يعلم ويدري به ويدري ببازلهم يكفيهم قول النبي عن امثالهم ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العزر
سبحان الله في ناس كده اه كان النبي خارج للجهاد وفي ناس نفسها تجاهد بس ما عرفتش تطلع. طب ايه الحل حبسهم العزر فخدوا الاجر من الحاجات الجميلة قوي اللي بتربطنا بهذا البيت فيه دعاء مقدسي جميل. ودي برضو من مفاتيح التدبر
فتشوا عن الادعية التي قيلت في هذا المكان انا هقول لكم على دعاء النهاردة وانتم بقى تدوروا على الباقي من اعظم الادعية واجملها واجمعها وانفعها ويكفي انه ورد في كتاب الله مرتين. ويكفي ان نبيا كريما كان يلهج به في ارضنا المقدسة المباركة. انه دعاء
سليمان فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني اين قال في تلك البقعة ربي اوزاني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني رحمتك في عبادك الصالحين. طبعا ده دعاء قرآني مقدسي نبوي. لو ظللنا نتكلم عنه للاربع القادم مش هنخلص
لكن شف كلمة ان اعمل صالحا ترضاه. انت ممكن تعمل صالحا الله لا يرضاه. في كلمة ترضاه دي مهمة قوي ابو الانبياء بيدعي ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين
ان يوم يقوم الحساب. وسبحان الله كل الانبياء او معزم الانبياء الذين ارتبطوا بتلك البقعة يعني شيء آآ لطيف يعني ان حضور البر موجود في دعائهم يعني سليمان يقول ان لا اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي
آآ ابراهيم آآ ربنا اغفر لي ولوالدي. عيسى وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا وابن خالته يحيى يثني عليه. ربه فيقول وبرا بوالديه فتحسه كده آآ يعني فسبحان الله يعني
ان في اشياء في هذه الادعية والذكر الساني لسليمان قلنا ان الدعاء جاء في موضعين الموضع الساني في الاحقاف في قوله تعالى قال ربي اوزعني اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في زريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
آآ هنا الدعاء تكرر لا اقصد ان هو سليمان اقصد نفس الدعاء فهتلاقوا هذا الدعاء سبحان الله ما ترك شيء من خيري الدنيا والاخرة الا وهتلاقيه قد اتى به فهذا اه لو الدعاء ده كلما مررت عليه كلما ربطك
بهذه البقعة المباركة وكلما اضيئت في قلبك اضاء مقدسية وانت تمر على هذه الايات. في كده جميل انا ممكن قلت لحضراتكم المرة اللي فاتت ان احنا محتاجين نربط ارتباطات دايما
وتزكرنا تلقائي اللي بيسموه التربويين الارتباط الشرطي زي دلوقتي اول ما واحد يشوف صورة الصخرة القبة الصخرية على طول يفتكر على طول ايه القضية كلها الاضاءة المقدسية دي عامة تكون في قلبك
من كزا حاجة بتفرق كتير حضور الفكرة في زهنك آآ اتكلمنا معكم قبل كده ان في مجلس علم كان في الاقصى مجلسة العلم ده في ولاد خالات يحيى وعيسى خلونا نقرأ الحديس وهو طويل شوية. فسيدنا فيه فكرة جميلة قوي
عشان تعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستسمر ازاي اه هذه البقعة في توصيل معاني ان النبي قال ان الله امر يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن
فكأنه ابطأ بهم كأن يحيى يعني اتأخر شوية. فاوحى الله الى عيسى اما ان يبلغهم او تبلغهن. يا اما يحيى يبلغ اما وانت انت تبلغ. فاتاه عيسى. فقال له انك امرت بخمس كلمات ان تعمل بهن وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن. فاما ان تبلغ
تبلغهن واما ان ابلغهن فقال له يا روح الله شفتوا الكلمة الجميلة؟ اني اخشى ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي بقول له لا فجمع يحيى بني اسرائيل في بيت المقدس. خلي بالك المجلس العلمي ده فين؟ في بداية المقدس
حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات يعني الناس قاعدة في كل حتة حتى على المكن فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن واولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الى اخر ما قال
لما انتهى منها ايه اللي حصل النبي صلى الله عليه وسلم يقول وانا امركم بخمس امرني الله بهن وبدأ يزكر النبي صلى الله عليه وسلم الخمس اشياء. طبعا ليس هذا المراد لان حديس طويل اللي انا ازكره
لكن في حاجة انتم واخدين بالكم منها ان النبي بيرسخ هوية المسجد في نفوس اصحابه. كأنه يقول لهم ده منبر الانبياء ما هو افئدة المتقين؟ منارة علم وهدى على مرمى السنين
خلاص كده؟ لا النبي يريده انه يوصل لهم شيء فيوصل ما يريد من اوامر ونواهي من خلال قصة جميلة معبرة تربط هؤلاء وارواح هؤلاء بجنبات المسجد الاقصى كأن النبي يخاطبهم من على منبر اخيه يحيى
وصلت الفكرة يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم بسهولة جدا يقول لهم ان الله امرني بخمس كلمات والموضوع ينتهي لا لا لا تعال ناخدهم هناك ونحكي لهم القصة هناك
واحنا هناك نجيبهم هنا بقى فيظل مرتبطين بهذا العمر ادفنوني هناك. موسى عليه السلام لما جاءه ملك الموت سأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة. صح كان نفسه يقرب صلى الله عليه وسلم
وده بيبث لنا رسالة ايجابية عالية جدا تتعلق بالارض المباركة. ان موسى اعتبر ان اي اقتراب من الارض ولو برمية حرج حجر دماغنم كبير جدا طب سؤال ندخل في العمق شوية
اليس موسى قد فارقت روحه الجسد يعني هو خلاص روحه بتفارق لكن هذا الامر حتى لو كان الاقتراب لجسد فارقه الروح يا رب كانه يقول هذا فهي ارض محشر ومنشر ومنها سيكون
بعت الناس فبيقول يا رب اقرب حتى لو كان جسد بلا روح وصلت المعنى ان موسى عليه السلام عشان كده يا ابو عبيدة ابن الجراح او يعني هو بيحكي عنه عروة
كان خبر عجيب قوي. بيقول انطلق ابو عبيدة يريد الصلاة ببيت المقدس فادركه اجله بمكان آآ شرق نهر الاردن فتوفي بها جاء في وصيته ادفنوني في غربي فغربي نهر الاردن الى الارض المقدسة الربوني
وبعدين كده قال ايه؟ ثم قال ادفنوني حيث قضيت يعني توفيت. ليه؟ فاني اتخوف ان تكون سنة. بيقول لهم ادفنوني هناك. وبعدين نستدرك على نفسه قال ولا اقول لهم ادفنوني في المكان اللي اموت فيه. خاف بس ان الناس تبدأ تقول لك ده دي سنة وبتاع فخاف يحدس فيه. بلبلة في نفوس الناس
كده يا جماعة فكرة حق العودة ولعودة الناس واحد يقول لك يا عم هم عاوزين يرجعوا ليه؟ والله انت مسكين الناس اللي فاهمة قوي من الناس اللي حرموا العيش قصرا في كنف البيت
تليقوا وسافروا وقاعدين بقى في اوروبا وبتاع شوفوا بيقولوا ايه بعض الاخوات وبعض الناس اللي ابتعدوا عن هذا البيت ويريدوا العودة. كانوا يقولون لو لم يكن لنا من حق العودة الا ان نتف
بنى في ارضنا المباركة لكفى. يا سلام على الجمال يا جماعة غادروها باجسامهم لكنهم خلفوا من ورائهم قلوبا مدفونة بارضها. تركوا ارواحا تحذق في سمائها اه والله هي دي الناس
مش الفكرة طب وانت هترجع تاني ليه؟ طب هستفيد ايه كنا للامام احمد لما تمسك بقوله المهم يعني وابتلي بسببه ففي يوم من الايام عمه دخل عليه السجن وبيقول له يا عم يا احمد
ابن اخيه بيقول له يا احمد اجب السلطان واجب هؤلاء فيما يقولون قول يا عم اللي هم معودين يقولوه وريح دماغك. يا ابني ليه التعب ده اللي انت فيه؟ فقال له جملة جميلة جدا
قال له يا عمي لو كان عقلك مسل عقلي لاسترحت قل له يا عمي انت لو دماغك زي دماغي كت هتستريح فهي احيانا اختلاف الدماغات واختلاف الدوافع واختلاف القلوب هو ده عشان كده بيعجبني جدا الناس اللي بيبقوا فاهمين القضية وعمال يلاقوا ناس اختارت التفاهة
واختارت آآ هو في ناس يا جماعة اختارت ان هي ان الدين يبقى حاجة مهمشة في حياتها هو فيه واحد اختار الطريقة ديت يعني في واحد اختار كده قال يا جماعة انا رقم واحد عندي هياش هي جامعتي وشغلي ومهنتي هو ده رقم
هو كده اموت واحيا فيه في سبيله طب ما تيجي تقول له طب ودين ربنا والامر عرفناه منكر وخير امة اخرجت للناس والكلام ده كله والله بص بقى الموضوع ده مش بتاعي
الابل ابل واما البيت فبيته فلبيت رب يحميه. اما الابل فابل انا ما لي ومال دين ايه وبتاع ايه؟ انا ما لي يا عم ومال قضية الاسلام والمسلمين والسنة وانا مالي ومال قضية ان محمد والناس بتتكلم يعني انت شاغلني ليه من الشغلانة ديت؟ انا فاحيانا انت متكلم مع شخص
الشخصيات ديت لازم تبقى انت مدرك كويس قوي ان عقله ليس كعقلك. هو اختار ان ان اختار ان الحاجة الكبيرة زي بالزبط واحد اختار ان والده ووالدته جدا يرميهم في اي مكان ويقول لك دار مسنين وسيبهم. خلاص هو يسافر بقى اوروبا ويعمل وبتاع وولاده يسافروا وبتاع. ما هو انت يا تيتة مش مش هتمسك
فينا وتضيعوا وقتنا هو عاوز ينطق هو اختار ان والده ووالدته شايفهم ان هم عقبة من عقبات الحياة هو هو خلاص اختار ان هم يبقى يهمشوا انا اسافر بقى امتع نفسي بقى واطلع الخليج واجيب ريالات واسافر برة واجيب اليورات
واسافر واجيب دولارات واي حاجة فيها ماديات وخلاص. لكن انت اه هبقى اتصل بك اعمل لك زوم مرة انت ست طيبة برضو ايه تعبت شوية مع معنا وكده وفيه واحد تاني ممكن يسيب كل العروض
تقول لأ انا لن اغيب عن الشمس والقمر امي وابي هم شمسي وقمري كما قال يوسف والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدا. هو شايف المعنى ده شايف ان ابوه وامه شمس وقمره. فاذا غاب انطفأ الكون
يقول لك انا اغيب عنهم مش هغيب عشان ايه يعني؟ فكل واحد بقى في واحد يقول لك ايه؟ يا ابني يا ابني هتضيع مستقبلك. يا ابني حاول يبقى لك طموح كده وعشان
عيش كويس وبتاع والكلام ده كله. يا جماعة فيه ناس سبت محمد سبت الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم ما قدرش يروح عشان كان قاعد مع مين؟ مع والدته. وده
التابعين منعه انه يروح للنبي انه قاعد مع والدته ست كبيرة وعاوزة حد يرعاها طب يعني ما كانش مسلا ان هو مسلا ياخد مستوى جديد في كندا ولا في استراليا ولا يحسن مستوى وزيفي. لأ وانا ببعت لامي على فكرة وشغالين ايمو وعلى فكرة هي اصلا
ماما اللي قالت لي ماما قالت لي على فكرة انا مش هكون راضية عنك لو انت ما سبتنيش. وسافرت طبيعة الام وطبيعة الاب من الفطرة اللي ربنا غرسهم وغمرهم بها ان هو بيختار لك ما يأتي عليه بالالم
لكن اياك ان تكون لئيما سبحان الله! الشاهد يعني من الكلام ان اما تلاقي حد انت ابقى قاعد بتحاول بقدر الامكان بتحاول بقدر الامكان تتحايل عليه انت كلمت والدتك النهاردة؟ يعني انا بكلمها كده كل اسبوع كل اسبوعين
احيانا بروح ازورها كده هي هي جنبي الحمد لله بيني وبينها ساعة كده بس بزورها كل تلات اربع شهور فده عشان تقنعه مش هيفهم فكرة انك يوميا لازم ايه تعدي على والدتك. ما هو مش هيستوعب بقى هو بقى نفس الكلام بقى في الدين نفس الكلام في المسجد الاقصى وهكزا. طيب ازاي
انصر المسجد الاقصى قلنا ان انا محتاج ان انا اكون اقصى يفهي يعني يدب على الارض اه يمشي على الارض ودي من ضمن الخطوات بتاعتها الاقتداء باوصاف المسجد الاقصى انك تقتدي بالاوصاف ان حتى الاسم نفسه الاقصى يعني قربت اعمل ربط
ربط اه آآ وجداني بينك وبين نفسك. اما تيجي تقول المسجد الاقصى يعني تبذل الجهد الاقصى فهتلاقي المعنى ده اه المسجد الاقصى او المسجد القدس بيت المقدس اللي هو بيت التطهير. فانك دايما بتطهر عقلك وقلبك. اما بتستحضر
وتعمل الروابط دي بتفرق كتير جدا وانك تحاول بقدر الامكان انك تاخد قرارات فتحدد افات عندك في قلبك وتبدأ تطهر نفسك منها وتتقدس تقدس ونقدس لك يعني انت بتتطهر لتليق
هذه النفس التي تحملها لتكون عابدا لله سبحانه وتعالى آآ من الحاجات اللي تساعد المسلمين وتساعدك المعنى دوت. المسجد الاقصى الله سبحانه وتعالى قال المسجد الاقصى الذي باركنا حوله صح؟ فوصفه الله بذلك. فالمسجد ليس مجرد مسجد. لكن هو منبع البركة
منبع يفيض بركة على من حوله. فان اردت ان تكون اقصى يدب على الارض فكن كالاقصى وبارك ما حولك فكل اللي حواليك يكون يشعر بمعنى البركة. معنى والبركة هي استقرار الخير الكسير. دايما تكون انسان حتى عيسى كان كده لانه
ده مرتبط بالبقعة دي مبارك حيثما كنت. فالواحد يستحضر هذا المعنى والبركة بقى موجودة في حاجات كتير جدا. لكن انك تدعو الله سبحانه وتعالى زي ما كان عيسى يقول وجعلني مباركا اينما كنت فانت اجعلني يا رب معلما للناس الخير
بركة الاب معروف في النهي عن المنكر اينما كنت بركة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى بركة التوفيق في الكلام. المهم ايه المعنى ده بتكون دايما حاضر في قلبك المسجد الاقصى هو معراج السماء. نقطة التقاء الارض بالسماء. وده كان معراج للنبي صلى الله عليه وسلم واتكلمنا الموضوع ده. فازا كنت
تكون تريد ان تكون اقصى يدب على الارض اتخذ لروحك معراج كما كان الاقصى معراج. ابحس بقى وفتش عن كل طاعة تسمو بروحك وتقول تبقى معراج الارواح ويعني لما نيجي نقول معراج الارواح مش هننسى المحاريب. فعشان كده بقى اللي عاوز ينصر المسجد الاقصى لازم يبقى له دور في المحراب
حتى المسجد دلوقتي تلاقي فيه تحت كل قبة من القباب بتاعته محاريب كتير والمحاريب دي جت معانا قوي جت مع داوود اللي كان قاعد في المكان وهل اتاك نبأ الخصم اذ تصوروا المحراب فكن صاحب محاريب
مريم كلما دخل عليها زكريا المحراب زكريا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب وسليمان يعملون له ما يشاء من محاريب. فالمحراب معراج الروح المحراج مهبط البشائر منطلق الدعوات فالمحراب كلمة
العجيب ان زكر كلمة المحراب في القرآن يكاد يكون اقتصر على هؤلاء وكلهم انبياء وام نبي شرفهم الله بالمقام في الارض دي كأنها اشارة لنا ان من جانب المحراب يبدأ السير الى الاقصى
انك يكون ليك محراب خاص انك تلازم المحراب وانك تقرب من المحراب يكون المعنى ده آآ موجود طبعا انا بحاول اعمل ارتباطات وجدانية اكسر ما يعني مجرد اللي هي روشتة بس فكرة ان القلب يكون مرتبط ببرنامج ايماني
اه مفاتيح الخفية واسبابه هو ارتباط المسجد حصل الاسراء بالبراق صح؟ ارض الاسراء اتاها النبي ليلة الاسراء على متن براق بلغت سرعته المنتهى يضع حافره كما في رواية مسلم عند منتهى طرفه
سمي براق لانه له من اسمه نصيب. اسرع من البرق كزلك فارس الاقصى الذي يريد ان يكون اقصى يمشي على الارض ينبغي الا يتلكأ لحزة عن نصرة القضية. قضية الاقصى
تلبية النداء النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه. جاهز كلما سمع هيعة او فزع طار
يبتغي القتل والموت مضى. فدايما مسارع لنصرة ايه؟ هذه القضية فالمعنى ده مهم قوي اسراء ابو البراق انك تكون دايما استجابة بوراقية انصح التعبير لهذا الاسم عندك دايما الاستجابة البراقية ديت
في الموضوع السرعة وزي ما قلت لكم انك تبزل اللي الجهد الاقصى جهد الاقصى انك تبزله واعط قلبك وفكرك اه لهذه المعلومات وهذه النصوص وخلي قلبك وفكرك يصبغ بهذه الامور تصبغ حياتك بلونه
بعد كده جاهد نفسك لتقتضي باوصافه واسمائه سم تشبه بمعالمه وازبح عهد الراحة بسكين العزم وصدق دعوات مثلما صدق ابراهيم الرؤيا ثم ابشر بقول اقصى لك يوما ما انت مني وانا منك
انت مني وانا منك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم ويجعل هذه المجالس لنا واجعل المسجد الاقصى دائما في عز وامان ومعظم في قلوب المسلمين واسأله ان يفتح لنا
بتوفيقه ومنته ما ييسر لنا يوما من الدهر الصلاة فيه او تجهيزه وتيسيره لمن يصلي فيه جمعنا الله واياكم على الخير دائما وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله