1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
السؤال الاول في هذه الحلقة حول قضية التعليقات والاعجابات استجلاب المشاهدات المفتعلة على المنتجات المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي. اصبح كل واحد عنده منتج او عنده صفحة على السوشيال ميديا يريد ان يستجلب لها مشاهدات او اعجابات

2
00:00:30.000 --> 00:00:51.400
فلهم طرق في هذا ملتوية لهم طرق في هذا ملتوية. بعضهم يأجر ناس فقط يعمل اعجاب وهو لا قرأ ولا شاهد ولا عرف ولا علاقة له بالموقع ولا يدري عن تفاصيله شيئا. هو مؤجر عشان يقول هذا

3
00:00:51.400 --> 00:01:22.600
موقع ممتاز وبعضهم يعمل الى مشاهد اباحية مشاهد قبيحة جدا تستجلب وتستلفت انظار المشاهدين فيدخلون ويسجلون اعجابات. استدلال بالاعجابات بهذه الصور والوسائل والطرق المنكرة والملتوية لا شك ان هذا مما يسخط الله ورسوله. ان شهدت بغير علم فانت شاهد زور

4
00:01:23.150 --> 00:01:49.450
وان دخلت على مواقع مستنكرة ومستقبحة وفيها كشف للعورات وفيها هتك للبروءات فهذا صورة من صور الزنا. بمفهومه العام العين تزني وزناها النظر. اليد تزنية نهى اللمس الرجل تزني وزناها المشي

5
00:01:49.550 --> 00:02:12.750
والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه. فاي اعجابات انه اي استجلاب للمشاهدة من خلال هذا الطريق فهذا سعي في طريق مظلم ظلمات بعضها فوق بعض ان اشترى اعجابات

6
00:02:13.050 --> 00:02:31.400
من خلال اناس يستأجرون لكي يسجلوا اعجابات من غير نزر ولا تأمل ولا تدبر ولا قراءة. هؤلاء شهود زور والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عدلت شهادة الزور الاشراك بالله

7
00:02:31.450 --> 00:02:56.050
وتلا قول الله تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به. ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه والطير او تهوي به الريح في مكان سحيا

8
00:02:56.600 --> 00:03:17.550
وفي حديث اخر وهو في الصحيح انا انبئكم باكبر الكبائر. قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله  وعقوف الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور

9
00:03:17.550 --> 00:03:45.050
فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت فهذه الاعجابات المفتعلة والتعليقات المفتعلة المستأجرة الذي يفعلها هذا لا يخلو اما ان يكون هاتكا لمروءته ومتلبسا بحرام. سواء اكان هذا الحرام شهادة زور او

10
00:03:45.050 --> 00:04:05.050
مشابهة يعني مشاهد فاضحة ومشاهد منكرة ومشاهد خسيسة لا يجترئ على مشاهدتها الا فمن فرى قلبه من خشية الله عز وجل. من ناحية الشخص الذي يسوق نفسه من خلال هذا الطريق

11
00:04:05.650 --> 00:04:28.900
بالاضافة الى ما سبق فانه يلبس ثوبي زور النبي صلى الله عليه وسلم يقول المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زهور. لا حرج في الدعاية. لا حرج في التسويق على ان تكون بصدق

12
00:04:29.100 --> 00:04:46.650
على ان تكون بحق ان تكون شهادة بعلم الا من شهد بالحق وهم يعلمون لا اشهد الا على مثل هذا واشار الى الشمس في رابعة. يبقى المخرج من يراد منه

13
00:04:46.900 --> 00:05:08.419
ان يوقع باعجابات ان يدخل يفحص المنتج حتى يشهد بما علم فعندما يسجل اعجابه يكون قد اعجب بما علم تحمل شهادة حق وليست شهادة زور. اسأل الله لي ولكم العافية. وحسن الخاتمة. اللهم امين