بل تاني اسري الذين ينقبون في ماضي نسائهم تزوج واحدة حطها على كرسي الاعتراف. احكي لي ماضيك بالتفصيل عرفت كم واحد واتكلمتي معكم واحد وعملت كم وكم مكالمة تليفونية وكم كزا وكزا
هذا موجود وده مستورد من بعض الثقافات وكذا وكذا واحد بيقول انا اه متزوج من ستة اشهر وزوجتي قبل الزواج سألتها في اي حاجة حصلت ولسه لها تأسير في الوقت حضرتك لأ
فقلت تمام وبعدين من يومين فقط جات لي وحلفت الاهمال انها ستقول الحقيقة تعرفت على شاب شاب امن في الجامعة كانوا ساعتها في الدخول وقت المزاهرات الى الجامعة وقال لها سجلي رقمي لو احتجتي حاجة اتصلي علي
وزوجتي امرأة صالحة الان منتقبة كانت محجبة فقط والان اصبحت منتقبة تخرجت منز سنتين بس الان الراجل ده لسة بيتواصل معها وحلفت له يعني آآ ايمان كثيرة انها ما كانت بتتكلم وانها يسوءها
يسوءها هذا لكن الرجل جاب عنوان بتهاب وهدتها ما دمت بتصديني ومش عايزة تتكلمي معي هسود عيشتك وخلي الزوج يطلقك واعمل فيك واسوي وهي اقسمت لزوجها ايمانا مغلزا. الموضوع انتهى والله منز ست ست اشهر
اتصل بي عشرات المرات ولم ارد الا تلات مرات وقول له اتق الله انا باحب زوجي ومش عايز اخونه الى اخره اخونا طبعا في حالة من حالات الانغلاق يا ترى اطلق
ولا حرام علي؟ انا احسبها من الصادقات النقيات حاسس اني في كابوس اخزت منها الموبايل مسحت كل حاجة عليه بلا خط موبايل جديد ولسه انا مضطرب نفسيا مشوش ذهنيا مش عارف اعمل ايه
انا في الكرب في امتحان جديد اليوم عن هذا نقول له يا رعاك الله غفر الله لك. لقد اخطأت من البداية عندما شرعت تقلب في ماضيها وتحاصرها باسمك الى ديك
الاصل في مثل هذا الستر وعدم نشر صحائف الماضي بعد التوبة منه وعدم الجاء التائب الى الاقرار بماضيه وسرد تفاصيله على منصة الاعتراف ولقد كان من شؤم هذا ما جرى بعد ذلك. انت فتحت الباب قال الزواج
فبعد هذا السيدة عندها شيء من الربا ربما تكتشف ربما كزا. فجاءت استكمالا للمسلسل الذي بدأته. واقرت لك ببعض ما كان منها لقد قال سيدي وسيدك صلى الله عليه وسلم
اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله عليه والحديث صححه الالباني في سياسته الصحيحة من البشارة للتائب ما جاء في حديث ابي هريرة لا يستر الله على عبد في الدنيا
الا ستره الله يوم القيامة لا يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة ولهذا نصح كل من ابي بكر وعمر ماعزا عندما كان في طريقه الى النبي صلى الله عليه وسلم ليقر امامه
بخطيئته. ماعز ارتكب الفاحشة واستيقظت نفسه اللوامة فسعى الى النبي صلى الله عليه وسلم لكي يقر امامه بما كان منه ويطلب منه تطهيره باقامة الحد عليه. مر في طريقه بابي بكر وعمر
كل منهما قال له اسمع وتدبر جيدا يا ماعز استتر بستر الله عليك فان الناس يعيرون ولا يغيرون. وان الله يغير ولا يعير الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون. وان الله يغير ولا يعير
التوابون احباب الله. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين والحمد لله يا ولدي لم يكن من زوجتك الا ضعف بالقول. لحزة ضعف بالقول وهو يسير نسبيا اذا ما قورن بغيره من مناخر شبابنا في واقعنا المعاصر
ان تقبل ظاهر توبتها وان تحسن الظن بها وان تحتاط لها بالبعد عن الفتن والحيلولة بينها وبين اسبابها ما امكن وان تستعيذ بالله من وساوس الشيطان وخواطر السوء التي يجلب بها عليك الشيطان ليحزنك
وليفسد عليك حياتك الزوجية وسكونك الى اهلك ان تقول احسبها من الصالحات الصادقات سيدة منتقبة في عالم الاصل فيه لا اقول السفور بل التبرج بالمناسبة كلمة السفور تعني كشف الوجه
اما التبرج الكشفي ما زاد عن ذلك سفور فيه خلاف فقهي لكن المجمع على تحريمه التبرج واشتغل يا ولدي بما ينفعك من طلب علم نافع او نشاط اجتماعي طيب او عمل دنيوي مثمر. واسأل الله لي ولك يا ولدي التوفيق والسداد والرجاء