1
00:00:00.400 --> 00:00:21.000
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا

2
00:00:21.000 --> 00:00:53.200
محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه وبعد استحواذ الشيطان احزر يا عبد الله ان يستحوز عليك فيفسد عليك عقيدتك وعبادتك ومن افساد العبادة ان وصل ببعض الناس

3
00:00:54.800 --> 00:01:22.550
اقول بعض ولا مانع ان يكونوا كثر لكن نقول بعض وصل بهم الى انهم يخالفون نصوص القرآن والسنة ويخالفون النبي صلى الله عليه وسلم واجماع الامة ويأتوا باشياء هي من عند الشيطان. الذي استحوذ

4
00:01:22.650 --> 00:01:53.100
عليهم هذا الصنف الاول اللي معنا اليوم يرون ان الصلاة المفروضة صلتان  الصبح والمغرب من اين جاءوا جاءوا بلفظ الصلاة طالما صلاة. خلاص يبقى الصلاة بداية قبل ما نتكلم عن هؤلاء

5
00:01:54.750 --> 00:02:20.900
اي انسان يا اخواننا يجب ان يتأدب مع كتاب الله وسنة الرسول مش اي كائن يا ارى القرآن ويفسر ويتكلم ويحلل ويرى نفسه ان كلامه مقبول. قد والله يرث الدرك الاسفل من النار

6
00:02:21.000 --> 00:02:45.500
في هزا الفهم قد يرث الدرك الاسفل بهذا الفهم ليه ؟ دينا يا اخوانا مبني اصلا على الاسناد لابد ان ترجع الى من قبلك وان يكون لك سند فيم زهبت اليه

7
00:02:46.350 --> 00:03:13.750
الدين مش صنعة ابيك ولا امك ولا اختراع عقل من سيادتك  ورثه كابر عن كابر وقال نبينا صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الانبياء في ورثة في اكابر نقل العلم

8
00:03:13.950 --> 00:03:33.900
واعدهم الله عز وجل لذلك مش اية اية تقراها ولا اي حديس تتقوقع عنده وتتحجر عنده وهو ده بقى اللي انت عارفه. وجبت الجديد بقى وطبعا في هذا الزمن لا ضابط

9
00:03:34.350 --> 00:03:52.450
ولختام ولا زمام ولا احد يحاسب على الدين بالذات. هد فيه زي ما انت عاوز بت في الدين زي ما انت عاوز. ولا احد يحاسبك خرف وقل اللي تقوله لا احد يراجعك

10
00:03:53.300 --> 00:04:17.650
وتعمل لك قناة. قناة وتقول وتصور وعادي خرب في الدقيق ده اللي موجود. ليه؟ لان ما فيش ايمنه للمسلمين مش هيمن للمسلمين. ونسأل الله ان يعيد علينا عز الاسلام والمسلمين

11
00:04:18.500 --> 00:04:40.800
فيطلع فسخ وغيره وغيره وغيره. بيقول ان الصلاة هم اتنين. جبت الكلام ده منين؟ قال موجود في القرآن اهو. سورة الهود واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل النهار يبقى الصبح والمغرب ما فيش غير كده

12
00:04:41.000 --> 00:04:59.200
ويبتدي بقى ينفزوا الكلام ده. يصلوا هم الوقتين دول بس ولا اي وقت تاني مع الجماعة ولا غير الجماعة. وكل المسلمين دول في نظرهم على خطأ وهم مش صح مع ان الاية

13
00:04:59.600 --> 00:05:19.700
الاكابر فهموها وقالوا لنا فهموا ايه منها ابن عباس رضي الله عنهما يقول طرفي النهار يعني الصبح والمغرب اقم الصلاة طرفي النهار. الحسن يقول الصبح والعصر لان فعلا العشر طرف نهار

14
00:05:21.050 --> 00:05:50.300
اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. قالوا طرفي النهار. يبقى الصبح والعصر والمغرب والعشاء دول زلفا من الليل يبقى كده الاية زكرت اربع اوقات. ماشي طب والعيش اقم الصلاة طرفي النهار والزلفا من الليل. دخلوا العشاء مع المغرب دي زلة في الليل

15
00:05:50.450 --> 00:06:13.500
وطرفي النهار الضهر والعصر. الطرف التاني يعني. والطرف الاولاني من النهار الصبح فعلا لانه الصبح ده اول النهار ساعة الشمس ما بتميل ناحية الغروب بنبتدي نصلي الضهر ما نقدرش نصلي الضهر حتى لو الشمس في نصف السماء لازم تميل

16
00:06:13.550 --> 00:06:36.050
فطالما ميلت يبقى ميلت ناحية الايه؟ الطرف التاني. يبقى الطرف الاولاني خلص. اللي هو ايه الصبح خلص خلاص الطرف التاني لما ميلت عن منتصف السماء دخلنا في الايه؟ في الضهر والعصر. وزلفا من الليل

17
00:06:36.050 --> 00:06:52.700
المغرب والعشاء. في نفس الاية اللي هو بيحتج بها. فريق تاني من اهل العلم قال ربما الاية نزلت اصلا قبل فرض الصلاة ليلة الاسراء والمعراج. يعني قبل الخمسة ما يظهروا اصلا

18
00:06:53.450 --> 00:07:15.500
قالوا قول معتبر ان الاية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس. وان كانت الصلاة قبل فرض الصلوات الخمس صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها زلفا من الليل اللي هو قيام الليل. كان الرسول بيقوم الليل والصحابة يقوموا

19
00:07:15.550 --> 00:07:31.400
وبعدين اتنسخ في حق الامة وظل في حق الرسول واجب وبعدين نسخ في حق الرسول على رأي قول من اقوال اهل العلم ده بالنسبة للاية دي طبعا ما لوش دعوة بالباقي

20
00:07:31.600 --> 00:07:44.400
اللي بيقول الكلام ده يا اخوانا اولا ما بيبصش ناحية السنة لانه مش مؤمن بالسنة اصلا. وهو كافر من بابها. صلى بقى ضهر صلى صبح المغرب هو كافر. هو كافر

21
00:07:44.500 --> 00:07:58.200
ده موضوع مفروغ منه خلاص. ليه؟ لانه لغى الاوقات دي كلها طب والجمعة اصل في اية في سورة الجمعة بتتكلم عن الجمعة. هيصلي الجمعة كل اللي انت عملته كفر اصلا

22
00:07:59.000 --> 00:08:15.750
وفر على نفسك بقى لا دي ولا دي. وخالفت الكتاب والسنة وخالفت رسولك مخالفة الامة لما الرسول يقول لك يصلي الخمسة وانت لأ هم اتنين. يبقى كان رسولك السنين دي كده. كان على خطأ

23
00:08:15.950 --> 00:08:32.900
اللي خطأ رسوله يدخل الجنة ازاي؟ ازاي يشهد له بالاسلام اصلا؟ اللي بيخطأ رسوله يشهد له بالاسلام ازاي؟ لما تسمعه كائن من هزا النوع لا تصلوا عليه ولا تحذروا له جنازة ولا تدعوا له برحمة

24
00:08:33.100 --> 00:08:52.100
لو لقيت انسان بالعينة دي لا يصلى عليه ولا تشهد له جنازة ولا يدفن مع المسلمين اصلا لما يلغي كل ده وهم دول اوي حلوين كده. ليه ؟ اصل عليهم نص. طب ما النص نفسه انت فاهمه غلط

25
00:08:52.400 --> 00:09:17.750
ما في نص اوضح وموجود برضو في القرآن لما سيدنا عبدالله ابن عباس يقول على قوله تبارك وتعالى في سورة الروم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا

26
00:09:17.800 --> 00:09:35.250
وحين تظهرون تظهرون. ادي الاوقات الخمسة اهي الاوقات الخمسة في الاية يا سبحان الله! طبعا هو ما يجيش ناحية دي ليه ؟ اصل بيقول لك فسبحان الله! الاية بتقول في سبحان الله! يعني نسبح الله! الله

27
00:09:35.500 --> 00:09:48.900
يعني مش صلاة؟ اه لأ هي جابت سيرة الصلاة شوف شوف الحاجات الشيطانية وشيطانه طبعا راكب على دماغه وبيفهمه. بيقول لك هي فين الصلاة هنا؟ ما فيش ما جابتش سيرة الصلاة

28
00:09:48.900 --> 00:10:06.100
هي بتتكلم عن التسبيح. فسبحان الله لا اله الا الله. ما هو ده تفسيره بقى ما هو ده هو ده استحوز الشيطان على الانسان يعني ايه ؟ خدهم على جنب وقعد يفهمه ويزاكر له. ما هو ده استحواز الشيطان بقى اللي احنا عمالين نحزر

29
00:10:06.100 --> 00:10:26.250
منه بياخدك على جنب ايا كان موقعك ان شاء الله اكون دكتوراه في العلوم الشرعية ومشهور والدنيا كلها بتقوم وتقعد لك ممكن ياخدك على جنب ويوديك في داهية بقى لان برضه هيجي لك الشيطان مثقف ودارس وقاري ولافف

30
00:10:26.350 --> 00:10:47.500
ولافف وسمع من ده ومن ده ومن ده عشان ياخدك ويشتغل عليك بقى وهنشوف امسلة كتير يعني. المهم في سورة الروم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون يمسون ما هو المش هجمة من عند اول المغرب

31
00:10:48.400 --> 00:11:11.450
دخل المساء يباتوا امشوا ادي مغرب وعشاء فسبحان الله حين تمسون. وحين تصبح دخل معنا الفجر او الصبح. فاضل ايه فاضل العشي والله وله الحمد في السماوات والارض وعشيا. يعني العصر

32
00:11:12.700 --> 00:11:25.800
وحين تظهرون يعني الظهر ايه بقى؟ ايه الغريب في ده؟ سيدنا محمود ابن عباس كده قال في سورة الروم او اوقات الصلاة في القرآن. قالوا اين؟ قال في هزه الاية

33
00:11:26.700 --> 00:11:44.200
في هزه الاية سبحان فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وتمشون بعضهم قال بعض العلماء يعني قالوا ان هي هي زاكرت اربع اوقات بس. ما جابتش العشاء. تمسون يبقى جابت المغرب بس. طب العشاء فين

34
00:11:44.200 --> 00:12:05.550
موجودة في اية شهود وموجودة في الروم. الله اكبر موجودة اللي هي زولفا من الليل. لسه قايلنها دلوقتي. يبقى العشاء او موجودة في سورة النور بالنص. العشاء كده. العشاء لما يقول رب العزة سبحانه وتعالى

35
00:12:05.650 --> 00:12:26.400
يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. من قبله صلاة الفجر  وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة. ومن بعد صلاة العشاء. جابها نص اهي بقى

36
00:12:26.500 --> 00:12:49.300
من بعد صلاة العشاء فاضل ايه؟ ما فضلش حاجة فاضل بقى الاحتجاج بكلمة فسبحان الصلاة يطلق عليها التسبيح الصلاة يقال عنها تسبيح وسبحة يقال على الصلاة سبحة سبحة مش سبحة. سبحة

37
00:12:49.600 --> 00:13:12.600
الصلاة. لان مليانة تسبيح في الركوع تسبيح وفي السجود تسبيح. والافتتاح مليانة تسبيح الرسول عليه الصلاة والسلام كما تروي يروي البخاري عن ام هانئ يوم فتح مكة اغتسل ام هاني راحت عنده وكده في امور المهم استتر واغتسل

38
00:13:12.700 --> 00:13:32.000
وصلى تمان ركعات تقول ام هانئ ثمان ركعات سبحة الضحى ثمن ركعات صبحة الضحى. ما بتقولش صلاة الضحى. بتقول سبحة الضحى. تمن ركعات. صلاها. طبعا الصلاة اتنين في اتنين. مش

39
00:13:32.000 --> 00:13:54.200
ثمانية يعني اللي بيبقوا اثنين في اثنين نوافل يعني. الشاهد. ييجي الشيطان يا اخوانا يستحوز على ناس ويفهم هزا الكلام. شباب ماشي غير شباب ماشي على درجة من الثقافة على درجة من الجهل ايا كان. المهم ان جاب له جديد. بيجيب له الجديد ده منين؟ لما بياخده على جنب

40
00:13:54.500 --> 00:14:13.800
جنبي من ايه ؟ ما احنا قبل كده الرسول قال لنا في الجمعة الماضية فعليكم بالجماعة اوعوا تسيبوا الجماعة. اي جماعة جمعت العلماء جماعة اهل السنة جماعة قال الله قال رسوله

41
00:14:13.950 --> 00:14:33.200
بمفهوم السلف هي دي يا جماعة اوعى تسيبها لانك لما هتسيبها هياخدك بقى ياخدك ويقعد يطلع لك حاجات الاول هيخليك يعني ايه فيك حب للدين وشوي شوية لما يسلخك منه خالص

42
00:14:33.600 --> 00:14:52.600
او يسيب برضه شيء عندك فتنة لغيرك بس يطمن انك كفرت ولابس توبة دين برضو بس كافر هطمن عليك بقى لما يلاقيك فرض خلاص بقى شف غيرك وباسم الدين زي الحالات دي

43
00:14:52.850 --> 00:15:10.550
يلعب في السوابت. دي سوابت صلوات خمس واحاديس كتيرة وحاجات كتيرة وحديث الاسراء والمعراج وبقوا كانوا خمسين صاروا خمسا وخمسا في العمل وخمسين في الميزان هو مش معترف بالكلام ده كله. هو له القرآن

44
00:15:10.850 --> 00:15:28.600
اما السنة حديس ضعيف حديس مش عارف كده يعني المسال التاني معنى اليوم في استحواز الشيطان استحوز ناس استحوز عليهم الشيطان وخدهم على جنب وفهمهم ايه فهمهم ان هم حاجة كبيرة

45
00:15:29.050 --> 00:15:52.050
حاجة واصلة وصلة وصلة لله مرضي عنها ما حدش يقدر يجي ناحيتها خالص لدرجة ان هم ايه؟ لدرجة ان هم بيشوفوا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وهم قاعدين وصاحيين كده

46
00:15:52.400 --> 00:16:17.150
ومفتحين ويكلمهم ويكلموه اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله دول بقى فتنة عزيمة جدا. وما له الدنيا دلوقتي ملوها خالص وليل ونهار يتكلموا

47
00:16:18.550 --> 00:16:43.200
وصوتهم عالي. ليه؟ الناس واصلة يا اخي  ناس واسطة ممكن يشوفوا النبي يقظة اه هزا مستحيل ليه؟ بقول لك لا ده شيء ممكن ما فيش حاجة محالة على الله. احنا ما بنتكلمش في قدرة الله. قدرة الله دي ما لناش دعوة بها. بمعنى ايه؟ بمعنى ما في احد

48
00:16:43.200 --> 00:16:57.050
يستطيع ان يقول ان شيء مستحيل على الله ما هو مش مستحيل ليس محال على الله انه يدمر النار يهدها يلغيها ما هو مش محال على ان مش هو اللي خالقها

49
00:16:57.100 --> 00:17:18.250
بس لا يمكن يحصل. طب ليه؟ اصل وعد وتوعد وانتهت كلمته بان تبقى فيه نار ورب العزة ما بيقولش كلامه يرجع فيه سبحانه وتعالى. ما بيوعدش بوعد ويلغيه. وعد النار نفسها ان هيملاها

50
00:17:18.350 --> 00:17:39.650
يبقى هيملاها ازاي وهو هيهدها توعد المجرمين ان هم اصحاب النار طب الجاي اجاي تواعدهم وبعدين يفاجئوا ان ما فيش نور ليه ؟ ربنا قادر يا اخي على كل شيء. لأ الامور ما تتفهمش كده

51
00:17:39.900 --> 00:18:02.800
الامور تفهم وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لمبدل لكلماته. هي دي اللي تعيش طول عمرك لما تموت تمت كلمة الله سبحانه وتعالى خلاص من ضمن كلمات الله اللي تمت ان اللي يموت ما يرجعش

52
00:18:03.900 --> 00:18:22.350
ولزلك عيسى ما ماتش عشان هيرجع ما يموتش اني متوفيك ورافعك. مش مميتك. مش مميتك متوفيك. واخدك كامل مكمل ما فيش حاجة ناقصة فيك ولا ضوفر ولا اي شيء. ولا حتى اتخدش

53
00:18:22.400 --> 00:18:48.450
وقتك كامل وفي. موفى طالما هيرجع يفضل حي انما طالما مات ما يرجعش مات ما يرجعش ما فيش رجوع الرجوع امتى ؟ عند البعس كما في سورة المؤمنون وغيرها ثم انكم من بعد ذلك لميتون. خلاص مت منهم الرسول

54
00:18:48.500 --> 00:19:06.900
انك ميت وانهم ميتون ثم انكم من بعد ذلك ثم انكم بعد ذلك لميتون. ثم انكم يوم القيامة تبعثون. ده الرجوع الرجوع لنبعس انما الرسول عليه الصلاة والسلام يرجع لنا تاني

55
00:19:07.150 --> 00:19:30.150
ونكلمه ويكلمنا ونشوف واحنا عايشين كده مستحيل مستحيل على الله ولا مستحيل لان ربنا اصلا لم يشرع هذا ولم يقدر هذا. ما قدروش. رب العزة ما قدرش شيء مش على ان هو صعب عليه. لأ. لان هو شاءت حكمته

56
00:19:30.150 --> 00:19:51.800
ان ما يكونش نموت ولا عودة الا عند البعس. طب واللي كان عيسى بيصحيهم؟ ما هم ما بيروحوش لا شمال ولا يمين تحيي الموت باذن الله. ما كانوش لا بيرجع يمارس شغله ولا كان مات وهو مسلا عازب. اهله عاوزين يفرحوا به ويجوزوه

57
00:19:51.800 --> 00:20:13.450
ما هو وكتر خيرك يا عيسى بقى جزاك الله خيرا. ابننا هيفرح. ما فيش الكلام ده. هو بس يصحى ويكلمهم ويكلموك ويموت مكانه ارجع تاني كما كان. انما يروح بقى الشغل ويتفسح لأ ما فيش الكلام ده. لان ده رجوع للحياة. وده مش موجود اصلا. مش

58
00:20:13.450 --> 00:20:33.700
صعب على الله؟ لا ربنا لم يقضي بهزا ولم يأمر بهزا سبحانه وتعالى. خلاص الشاهد سيدنا النبي مات واندفن خلاص يرجع ما يرجعشي نرجع ازاي والناس تشوفه ويكلمهم ابدا. انما الكلام ده زي ما هو قال بقى

59
00:20:34.150 --> 00:20:50.900
يبقى في القرآن ممنوع رجوع. الى امتى؟ اللي عند البعس انما في المنام المنام ده عالم تاني خالص منام ده عالم تاني هو نفسه قال كده. قال اتاني ربي في احسن صورة

60
00:20:51.600 --> 00:21:07.650
الله اكبر ولله الحمد اتى الرسول الله عز وجل جاء لرسوله في المنام طب قل لنا يا رسول الله اقول لكم ايه انا اعرف اقول لكم حاجة ما اعرفش اقول لكم حاجة. اتاني اتاني انا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام

61
00:21:07.750 --> 00:21:24.550
اتاه هو او اللي ما اعرفش اقول لكم ما اعرفش هو اتاه كزلك يقول في الحديس المتفق عليه حديس ابي هريرة من رآني في المنام في المنام من اعاني في الممات

62
00:21:25.700 --> 00:21:46.650
فسيراني في اليقظة فان الشيطان لا يتمثل بي تمام نرجع برضه نشوف العلما قالوا ايه ولا انا اطلع بقى كده ما تعرفش امه جابته منين ويطلع بقى يفسر على مزاجه

63
00:21:46.800 --> 00:22:10.900
والحديس ده اتقال من كم الف سنة وعلماء وعلماء ربنا جعلهم علماء ورسة لنبيه. قروه وشرحوه وحللوه. مش انت اللي جاي تقول النهارده شفهم قالوا ايه الاول قالوا الكلام ده خاص به في زمانه. يعني ايه؟ يعني ايه يا يا سادتنا؟ قالوا

64
00:22:11.300 --> 00:22:28.550
اكيد طبعا ناس سمعت عن الرسول عليه الصلاة والسلام ان في المدينة واحد اسمه كزا وبيعمل كزا وبيسوي فيه اللي اسلموا واشتاقوا له اشتاقوا له واسلموا يعني  آآ اللي صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة

65
00:22:29.000 --> 00:22:50.550
صلى عليه اسلم وهو فين؟ في الحبشة النجاشي اسلم في الحبشة وعينه لم تكتحل برؤية النبي فقال الحالة اللي زي دي مسلا عندك اويس ابن عامر القرني الرسول اتكلم عنه

66
00:22:51.050 --> 00:23:11.950
وكان موجود في حياة النبي. وما دخلش المدينة الا في عهد عمر فهنا اللي اي واحد في البلاد دي اسمع عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وامن به لو شافه في المنام وهو في بلده

67
00:23:12.300 --> 00:23:28.750
ربنا هيكرمه وييجي يشوف الرسول فين؟ في اليقظة ويهاجر اليه ويقابله ويكلمه وجها لوجه. ده لو شافه فين وممكن ما يشوفوش وده ما يضرش اسلامه في شيء يبقى من رآني في المنام

68
00:23:28.800 --> 00:23:42.550
فالسيران في اليقظة. لما يكون هو في بلده كقول الاولانية. ده في زمن في وقت وجود النبي عليه الصلاة والسلام. او من رآني في المنام فسيراني في اليقظة يعني يوم القيامة

69
00:23:42.550 --> 00:24:02.150
يراني عن قرب يعني الملايكة ما تطردوش. مش هيبقى صاحب بدعة. لان الرسول هيبقى واقف على الحوض بتاعه وبيسقي الناس والناس زحمة موت وتلاقي الملايكة بتشد ناس من قفاها وترميها برة

70
00:24:03.100 --> 00:24:21.700
فلما الرسول يراه يلاقي المصيبة دي بتحصل يقول اصحابي اصحابي بيقولوا انك لا تدري ما احدثوا بعدك. انت ما تعرفش ايه اللي حصل تغيروا وبدلوا وعملوا اقول سحقا سحقا. يبقى دول ممكن

71
00:24:21.900 --> 00:24:38.500
ميشوفوش النبي عليه الصلاة والسلام اما بقى اللي شافه في المنام يقرب اوي ويشرب من ايده. صلوات الله وسلامه عليه يبقى يا راح عن قرب ويشفع له وو الى اخره. الشاهد

72
00:24:39.200 --> 00:24:52.900
هنا رؤية النبي عليه الصلاة والسلام في اليقظة تشوفه في اليقظة وانت مفتح وصاحي كده هزا مستحيل مش مستحيل يعني انه مستحيل في قدرة الله لأ لان ربنا سبحانه وتعالى لم يشرع هذا

73
00:24:53.000 --> 00:25:03.700
لو قلت لك الدليل من الكتاب والدليل من السنة ان ما فيش رجوع. كل اللي بيموت بيموت خلاص ما يرجعش الا عند البعس. واللي عيسى احياهم ما تحركوش لا شمال ولا

74
00:25:03.700 --> 00:25:17.450
وهم مكانهم بس واعتقد مش كل حالة طلبوا طبعا لان اشتهر ان عيسى بيحيي الموت. هل كل اللي مات له ميت راح له؟ قال له احييه لنا عيسى ما اعتقدش هزا

75
00:25:17.600 --> 00:25:36.200
تلاقي بعض نمازج. بعض نمازج كمعجزة بس. ما اعتقدش لان الناس كل كل الناس كل الناس عاوزة اللي مات لها تشوفه سانوي يكلمهم ويكلموه هل هم كلهم راحوا لعيسى وعيسى احيا لهم كل الميتين؟ لأ طبعا. واحيي الموت نمازج نمازج

76
00:25:37.500 --> 00:25:57.850
بالاضافة بقى لكل ده ان فيه فتن وزروف مر بها الصحابة انا جايب الصحابة ليه ؟ علشان الصحابة ما حدش زيهم ليه ؟ اصل بيقولوا لنا العالم فلان والعالم علان والامام فلان والامام علان شافوا الرسول يقظة

77
00:25:58.450 --> 00:26:17.750
لأ انا جايب بقى احسن من كل دول واحتاجوا الرسول عليه الصلاة والسلام. كانوا محتاجينه يعمل ايه ؟ يقف يقف بس يقف ما يتكلمش خالص. بس يقف ويشوفوه كده كل الحاجات دي هتهدى

78
00:26:18.100 --> 00:26:40.950
والفتن دي هتهدى. زي ايه بقى؟ زي سيدنا عسمان سيدنا عثمان عارفين انتم سيدنا اسوان كويس قوي زوج ابنتي رسول الله رقية ثم ام كلثوم. فيه حديس بس ضعيف ضعيف. بيقول ايه؟ بيقول ان جبريل جه

79
00:26:41.000 --> 00:27:02.800
والرسول قال له يا عثمان هزا جبريل يقول ان الله يزوجك  ام كلثوم على صداق على مسل صداق رقية وعلى مسل صحبتها. يعني ايه مش هشرح الحديس بقى طالما ضعيف مش هشرحه. بس الشاهد

80
00:27:03.000 --> 00:27:21.950
ان هو اتجوز اتنين من بنات النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة بدر اول لقاء مسلح سيدنا عثمان ما حضرش. ليه؟ لان السيدة رقية مريضة تعبانة. حديس عند البخاري حديس عند البخاري وغيره

81
00:27:22.050 --> 00:27:34.700
يوم سيدنا النبي يقول لسيدنا عثمان ايه وسيدنا عثمان بيغلي من جوة ازاي ما بيحضرش؟ اول لقاء اول لقاء مسلح والرسول موجود ولا ما بقاش موجود؟ ده مصيبة عاوز يبقى موجود طبعا

82
00:27:35.000 --> 00:27:59.550
فعشان يهدي من من حزنه يقوم يقول له ايه؟ ان لك ان لك اجر ميسي من شهد بدرا وسهما هدي لك سهم زي اي واحد حضر بدر. ولك اجر هو هو مين اللي بيدي الاجور؟ رب العالمين. طب ومين اللي بيدي الاسهم؟ الرسول بازن من الله

83
00:27:59.550 --> 00:28:13.100
قال له خليك يعني يعمل ايه ؟ قال له خليك قاعد جنب رقية شوفها عاوزة ايه خدمة مريضة مريضة السيدة رقية مريضة وراعيها وانت لك اجر زي اللي هيحضروا بدر

84
00:28:13.300 --> 00:28:31.100
وهديك سهم زي ايه زيهم ادي سيدنا عثمان يعني حاجة كبيرة اوي وبشروا بالجنة اكتر من مرة من جهز جيش العسرة من حفر روما. كل حاجة الف له الجنة وهو اللي يعملها. المرة دي بقى حديس عند البخاري

85
00:28:31.650 --> 00:28:55.050
بشروا بالجنة والبلوى بالجنة والبلوى سعد ابن ابي وقاص يقول دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا وقال لي احرس الباب حائط يعني جنينة الرسول دخل وقال له يعني ايه ما تدخلش حد الا بالازن يعني

86
00:28:55.750 --> 00:29:09.800
فتقريبا هو بيبقى قاعد في مكان بس اللي بيجي ما بيبقاش باين للحارس بس صوته باين بعض الصحابة عارفة اننا رسول جوة في الحائط او الجن ناديه. اول واحد جه يستأزن

87
00:29:10.700 --> 00:29:26.950
فقال له في واحد بيستأزن يا رسول الله. قال ائذن له وبشره بالجنة. يبقى الرسول عارف مين اللي جاي فازا فيقول فازا هو ابو بكر. اتفضل. دخل ابو بكر. جه واحد تاني

88
00:29:27.150 --> 00:29:50.700
يستأزن. قال له ازن له وبشره بالجنة جه دخل فازا هو عمر جه التالت يستأزن برضو. قال له ائذن له. اه. الاول قال ايه فالشكك  يعني ايه الرسول لما بيقول له في واحد تالت يا رسول الله عاوز يدخل

89
00:29:51.200 --> 00:30:03.400
سكت شوية كده وما رضاش يقول له اؤزن له بسرعة يعني ليه ؟ اصل الكلام بتاع الرسول هيبقى فيه كلام ايه ؟ يمكن يزعل مين ؟ اللي جاي لان الرسول عارف اللي قال

90
00:30:04.200 --> 00:30:32.600
البواب مش عارف يقول فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه على بنوة تصيبه ام داخل فإذا هو عثمان اللي داخل مين؟ عسمان يبقى في بلوى هتصيب مين ؟ عسمان

91
00:30:33.150 --> 00:30:48.550
البلوجة طبعا الرسول الكلام ده قاله وهو لسة عايش حي عليه الصلاة والسلام مات الرسول عليه الصلاة والسلام ومسك الولاية او الحكم ابو بكر سم عمر وجه الدور على مين؟ على سيدنا عسمان. الرسول عليه الصلاة

92
00:30:48.550 --> 00:31:19.400
نبهوا لحاجة تانية غير غير البشارة دي وقال له يا عثمان يا عثمان ازا ارادك المنافقون ان تخلع قميصا قمصك الله فلا تخلع فلا تخلع ان ارادك المنافقون ان تخلع قميصا قمصك الله فلا تخلع

93
00:31:19.450 --> 00:31:40.200
ايه القميص اللي هو الامارة؟ ولاية امر المسلمين هيخرج عليك يا عسمان منافقون فان ارادوا منك انك تخلع القميص وتتنازل عن الامارة وتقعد في بيتك انا باقول لك اوعى تسمع الكلام

94
00:31:42.400 --> 00:32:05.200
مرت الاحداس وجاء المنافقون اللي على رأسهم مين واحد كان من هنا من مصر اللي اغتال سيدنا عثمان وراحوا عشان يقتلوا سيدنا عثمان يقتلوه قتل كده مهو اخلع القميص لأ مش هخلعه. مش القميص القميص اللي لابسه يعني تنازل عن الامارة

95
00:32:05.300 --> 00:32:24.750
تنازل عن امارة المؤمنين. لأ مش هتنازل مش حبا في الامارة. لان الرسول قال له اوعى تتنازل ما تتنزلش ابدا طب العمل ايه؟ يقتلوك هيقتلوك. اللي هو الحديس التاني ايه؟ بل و تصيبه

96
00:32:25.750 --> 00:32:49.450
حصر الدار ما بقاش ينزل يصلي في المسجد النبوي محاصر محاصر في صحابة التفوا حواليه دفاعا عنه وعشان يقاتلوا الخارجين عليه. بس مستنيين منه ازن وهو مش راضي يأزى ائذن لنا بس ابدا

97
00:32:49.750 --> 00:33:06.550
طب ليه لاني هزلكوا كده انا اول واحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسال الدماء بسببي انا بسببي اول واحد يعني ابو بكر لأ عمر لأ انا بقى اول واحد الدماء هتسيل بسببي لأ

98
00:33:06.950 --> 00:33:27.450
يعني تضحي بنفسك اضحي بنفسي بس ما اكونش انا اول واحد انشأنا اول واحد تسال الدماء بسببي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدين هو عارف كويس قوي ان مش المقصود اللي هيدافعوا عنه. هو عارف ان هو المقصود فيضحي بنفسه وما يضحيش بالايه ده

99
00:33:27.450 --> 00:33:53.200
الصحابة عمالين يغلوا. ومستنيين بس اشارة لان هو اميرهم امير المؤمنين. ولازم يطاع لازم يطاع يا امير المؤمنين ابدا ما حدش يمد ايده هو بقى رأى في المنام رأى في المنام النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر

100
00:33:54.300 --> 00:34:26.300
بيقولوا له ستفطر عندنا انت هتيجي تفطر هنا بقى فاصبح صائما وفتح الباب ووضع المصحف في حجره اصبح صائما وفتح الباب وضع المصحف في حجره وتم الاغتيال. انا بشكر الحاجات دي كلها ليه بقى؟ علشان رؤية النبي يقظة

101
00:34:26.450 --> 00:34:43.900
لما السين من الناس هيشوف النبي يقزة. ليه ؟ يقول لك كرامة له من الاولياء. هو فيه اولياء احسن من دول الموقف ده وغيره وغيره ما كانش يستدعي ان الرسول عليه الصلاة والسلام يزهر

102
00:34:44.250 --> 00:35:04.050
مجرد زهوره كل واحد يروح بيته الا يستحق عثمان اكراما من رسول الله ان يقف معه في الورطة دي ومجرد ما يظهر كده كل الخفافيش دي تختفي مش هو ده اللي كان هيحصل؟ ايوة

103
00:35:04.150 --> 00:35:19.400
هو ده اللي كان هيحصل. مجرد ما يشوف الرسول شافوه كده طب هم شافوه عشان طب هم وحشين جايبين السلاح وناس وحشة بس هو جاي كرامة لعسمان جاي كرامة لعسمان يعني اللي يشوف اللي جاي هيضرب عسمان يبص كده يلاقي الرسول واقف

104
00:35:19.500 --> 00:35:34.500
واقف يمه حد يقدر يفتح بقه؟ اه ليه بقى ؟ يقول لك الامام فلان على سبيل المسال بيقول على السيوطي ان صح الكلام عن السيوطي فهو باطل وان لم يصح فهو كزب

105
00:35:34.550 --> 00:36:00.700
ليه؟ بيقول لك ان الامام السيوطي شاف جلال الدين السيوطي. شاف النبي في المنام يقظة وقعد يتكلم معه وسألوا عن ميت حديس مختلفين فيهم اصحاب الحديس هو بس الاختلاف كان موجود عند السيوطي يعني البخاري ما عندوش احاديس. مسلا نقول لأ دي مش صحيحة انا مش هحطه في الصحيح بتاعي

106
00:36:00.950 --> 00:36:16.050
لما كان يسأل والامام مالك يسأله ما هو مالك له كتاب اسمه الموطأ. والبخاري له الصحيح بتاعه. ومسلم له الصحيح. والنسائي له السنن. كتب والسنة كتير هي عند السيوطي بس

107
00:36:16.100 --> 00:36:26.300
طب كل واحد فيهم شاكك في حديس طب ما الرسول يجي له ويقول له يا رسول الله الحديس ده صح انت قلت ولا ما قلتوش و اللي قلته يقوم كاتبه وهو شف

108
00:36:26.700 --> 00:36:48.300
ابدا ما حصلش. من هو اعلى رتبة من السيوط ما حصلش وكتب السنة. شف الغم بقى. يقول لك السيوطي بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام يقظة كده بطل يخرج ويقابل الناس خالص. حتى ان هو بطل يصلي الجمعة

109
00:36:48.550 --> 00:37:06.700
ايه ده ايه الهنا ده يصلوا جمعة وطالما لا جمعة يبقى مش جماعة عشان شاف النبي لا اله الا الله دي مكافأة ولا كده مش تبقى على السيوطي؟ امال فين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

110
00:37:07.150 --> 00:37:30.300
واحد بقى تاني لسة عايش حي يرزق يقول انا اتعرض علي اشوف النبي يقظة كده. رفضت طب انا عاوز اعرف مين اللي عرض عليه مين اللي اعرض؟ هل النبي جاله وقال له باجي لك اشرب معك شاي مسلا واقعد معك شوية ؟ قال له لأ انا مش عاوزك

111
00:37:30.500 --> 00:37:51.350
ولا مين اللي عرض عليه؟ سؤال عرض علي عرض علي ان اراه يقظة فرفضت طب رفضت ليه ؟ قال مش معقول لان بعد ما اشوفه مش هقدر ابص في وش الناس تاني بقى. دا انا شفت الرسول هاشوف الناس دي

112
00:37:51.650 --> 00:38:16.650
وبعد ما اشوفه مش معقول هرجع اكل فول وطعمية تاني والموضوع يتقلب الى تهريج وان لله وان اليه راجعون يتعرض عليه ان يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام يقظة يقظة  وهو بيقول ايه؟ بيقول طوبى لمن رآني. الله اكبر

113
00:38:16.900 --> 00:38:40.650
حديس اخر بيقول كده طوبى لمن ورياني ثم طوبى لمن رأى من رآني يعني طوبى ان يشوف واحد من الصحابة اللي شافوا الرسول ثم طوبى لمن رأى من رأى من رآني

114
00:38:40.850 --> 00:39:03.550
يعني طوبى للي يشوف واحد من التابعين اقوم اقول انا اللي اتعرض علي ان انا اشوف النبي ورفضت اذا الشيطان يا اخوانا لما هيلبسك وهيستحوز عليك خلي بالك انت على علم على شهرة على اي مكان كنت فيه هياخدك على جنب كده بقى وايه

115
00:39:03.550 --> 00:39:22.900
ويقزقز فيك بقى ليه ؟ لان رب العالمين قال لنا كده. في سورة في سورة مريم الم تر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين يؤزهم غزة طلعتني في حاجة ويدخلك في حاجة

116
00:39:23.250 --> 00:39:39.392
معذرة نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه. اللهم ردنا الى دينك. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة