الارادة واحدة. نحن الذي يعني لاحظناه في القرآن الكريم. نعم. انه اذا استعمل الفعل المضارع بعد الشرط الفعل المضارع. نعم. ومظنة تكرار الامر حدوثه. بمعنى ايه يردن الرحمن تكرار الارادة. در. هم. استعمال الماظي مظنة عدم
التكرار يعني وقوعها مرة واحدة. في القرآن هذا كثير. اضرب لك مثل. يا ليت. يعني هو قال ربنا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. مضارع. مم. صح. قال ومن قتل مؤمنا خطأ
فتحذير الرقبة ايتين متتابعتين للنساء. ومن قتل مؤمنا خطأ. فتحليل الرقبة. ومن يقتل فجزاؤه كل الفعل مستقبل ومستقبل. صح. لكن القتل هذا قال متعمد معناه كل لمن سنحت له فرصة للقتل؟ ما دام متعمد يقتل. اذا تتكرر القتل. الله اكبر. من يقتل منه متعمدا اذا
ومتعمد قتل المؤمن. غير كلما ساحت الفرصة قتل. مم صح. بينما قال نوى من قتل مؤمنا خطأ. الخطأ ما ما يتكرر. مم. صح. غير متعمد. صح. هذا كثير قال تعالى الجزاء مختلف تمام. اه قطعا. مم. قال لاحظ قل فمن
يملك من الله شيئا ان اراد مؤمن يريد ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم. وامه ان اراد ان يهلك المسيح. مم ان اراد في المستقبل ايضا. ايضا المستقبل لكن الفعل ماضي. نعم. ان اراد ان يهلك زين. طيب هو جاء بماضي فعل ماضي
الارادة تكون مرة وحدة اذا اهلك خلص بعد. ان يرد ثمرة يهلك. يهلكه ويقوم. الله الهلاك مرة واحدة فان ارى فان اراد فصالا اراد مم فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور
فلا جناح عليهما. زين اطلق. كم مرة. فخلاص وراح انفصال. مم. اذا صار انفصال صح. خلص تغيير. كبرى يعني ما ما تتكرر الارادة هاي. مم. ما حصل هو. يعني ما احد. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا
المترفية فحق فيها فحق اهلكها مم لا تتكرر وامرأة اذا اردنا ان نهلك قرية فدمرناها تدميرا. خلاص بعد يعني يعني مرة وحدة يحيي هالنوب يعني؟ لا صح صح وتأتي مرة واحدة بالفعل. مهلكة بعد. صح. قرية وقرية واهلكة. اراد ان ان
فاهلكها. مم. ليس فيها تجدد. مم. هلكت. وامرأة مؤمنة ان وهبت النفس عن النبي. ان اراد النبي ان يستنكرها كم مرة يريد يشرب كحة؟ صح. مهم. لكن ماذا قال؟ ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها
ومن يرد مم. ثواب الاخرة. مم صح. الثوابت يتجدد. في كل عمل انت ومن اراد ثواب الدنيا. ومن يرد مم صح ومن اراد ومن اراد الاخرة وسعها الاخرة واحدة. لكن الثواب ثواب
شد. مم. انت الان في كل عمل انت تعمله تبتغي ثواب. صح. مع الاخرة في اية اخرى قل ومن اراد ليست ثواب. او هي اخرها هي كم اخرها يا شيخ؟ وهي اخرها. خلاص هي اخرها. عجيب. طبعا. سبحان الله العظيم. ما الثواب؟ قال عنا. كثير
يريد بالمضارع. ثواب الدنيا اذا انت تدي الدنيا كل ما تتعب انت تريد اجرة. ولا لا؟ كل ما تعمل عمل ما تريد تبتغي اجره عنه؟ نعم. اذا يريد ثواب الدنيا
نعم. والاخر كذلك. ويريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله. هم هم. الخادعة تستمر. قد تتكرر. وان يريدوا صح. ويريد خيانتك فقد خان الله من قبل. تتكرر هذه. نعم. ليس ما ذكر. اذا هذا
حديث القرآن يعني مرات كثيرا ما قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. هذا لم يذكر وراح تأتي عالمسألة هي. ايوه. جيد. الان. اذا هنا هنا جاء بالمضارع. يريدني الرحمة الاشارة الى انه كان
توقع تكراره ايقاع الظرر عليه. اما في الزمر ان اراد ان ليس في هذا. هذا فيه توقع التكرار. نعم وكانت الارادة واحدة. نعم لكن لكن هو كان ما كان يتوقع انه يتركوه. نعم. معناه كل ما كل
يعني ارادوا ان يوقعوا عليه ضرر يعني هاي ارادة جديدة. هم. صح كده؟ صح. فاذا كان يتوقع هكذا