1
00:00:03.450 --> 00:00:24.400
ما حكم اللحم او الدجاج المنقوع في الخمر اثناء الطبخ يتبخر ولا يبقى له اثر كان محرم فما وجه الحرمة نقول للسائل الكريم لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول هذه القضية. اسوقه لك بنصه منه يعلمه الجواب

2
00:00:24.400 --> 00:00:49.100
استخدام الكحل في طهي الاطعمة لا يجوز قل الكحول ام كثر اذ لا تدعو في ذلك ضرورة ولا حاجة يتضرر بتركها وفيما احله الله ورسوله كفاية وغنية وما يراد من النكهة يمكن توفيره. وافضل من من خلال بدائل مشروعة

3
00:00:49.300 --> 00:01:16.450
ثم يختلف حكم تناول الاطعمة التي استخدم شيء من الكحول في طهيها باختلاف الاحوال. فان كانت اثاره لا تزال باقية لسه اساره باقية اسكارا لمتناولها او تأثيرا على رائحة الطعام او لونه او طعمه فانها تكون محرمة. اما ان كانت قد تبخرت بالكلية فلم

4
00:01:16.450 --> 00:01:32.050
يبقى لها اثر لا على لون ولا على طعم ولا على ريح ولا على اسكار. فالطعام على اصله من الحل وان كان تحقيق القول بتبخرها وزوالي اثرها بالكلية عسيرا في الواقع

5
00:01:32.100 --> 00:01:54.150
فضلا عما يتضمنه ذلك من الاقرار على اثم استخدامها. فيصبح من المشتبهات التي ينصح باجتنابها احتياطا للدين واستمراء للذمة ثم قال لا يجوز تقسط خلط الاغذية او الادوية بشيء من المسكرات

6
00:01:54.650 --> 00:02:25.500
سواء اكان ذلك لاطفاء نكهة او مذاق او غير ذلك من الاغراض ولا حرج في تناول او تداول ما اشتمل على نسبة قليلة منها بيعا وشراء وانتفاعا اذا استهلكت فلم يظهر اثرها في لون الدواء او الغذاء ولا طعمه ولا ريحه ولا اسكار لمتناوله لاستهلاك

7
00:02:25.500 --> 00:02:42.450
وانتفاء اثارها فتكون حينئذ كالعدن في محل العفو مع التأكيد على انه لا يجوز للمسلم ان يصنع شيئا من ذلك. ولا ان يضعه في طعام المسلمين ولا في دوائهم ولا ان

8
00:02:42.450 --> 00:02:58.400
ساعد عليه بوجه من الوجوه لو مطعم لاحد لرجل من المسلمين. ما ينفعش يشتري خمرة حتى لو لاحظت نسبة قليلة جدا منها لكي يحسن بها فيما يزعم نكهة الطعام او طعمه

9
00:02:58.750 --> 00:03:19.200
لانه في النهاية اشترى خمر صرف لكي يضيف شيئا منها ولو قل الى الطعام فوقع في الحرام القطعي. لكن حديثنا عن تناول ما صنعه غير من هذه الاطعمة وخلطوه بشيء منها نرجع الى القاعدة. نقول هذا الطعام

10
00:03:19.350 --> 00:03:39.350
هل بقي للخمر اثر على لونه او طعمه او ريحه؟ هذا الطعام هل اذا تناول منه كمية مهما كثرت هل يسكر اذا كان ذلك كذلك فهو على اصل التحريم اذا لم يكن له اثر ولا يسكر متناوله فهو على اصل

11
00:03:39.350 --> 00:03:40.850
بارك الله فيكم