1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية. فلو انت عندك اختباس خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف في الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة قرينا منه قبل كده غالبا وهو مرجع مهم جدا ونقدي وتاريخي ودراسي وبيقدم معلومات

3
00:00:35.200 --> 00:00:55.200
مات في غاية الاهمية. هو ضمن السلسلة اسمها الفكر المسيحي بين الامس واليوم. وده الكتاب رقم اتنين وتلاتين في السلسلة. دي مفروض ايقونة ليسوع كتاب اسمه اله المسيحيين تأليف فالتر كاسبر وتعريب المطراني يوحنا منصور. وده الغلاف الداخلي للكتاب سلسلة الفكر المسيحي بين الامس واليوم

4
00:00:55.200 --> 00:01:15.200
او اتنين وتلاتين اله المسيحيين ليفلتر كاسبر نقله الى اللغة العربية المطران يوحنا منصور المعاون البطريركي للروم الكاثوليك. منشورات المكتبة البوليسية فده مرجع كاثوليكي. عنوان الكتاب في طابعته الاصلية الثالثة دار نشر المانية فالتر كاسبور هو طبعا هنا المفروض العنوان

5
00:01:15.200 --> 00:01:35.200
اسمه يسوع المسيح اله المسيحيين. لكن هم مترجمين الكتاب بس فقط بعنوان اله المسيحيين. واكتفوا بان هم يحطوا ايقونة يسوع المسيح الغلاف يعني على اساس ان يسوع المسيح هو اله المسيحيين. طبعا مجرد هذه التسمية اكيد فيها مشكلة وعلشان كده يمكن المترجم ما حبش يحط

6
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
يسوع المسيح اله المسيحيين هو يسوع هو اله المسيحيين بس ينفع نقول كده في ضوء الايمان بالثالوث ينفع نقول كده في الصفحة رقم مية وسبعين الله الاب القادر على كل شيء. هنا الكلام ده خطير جدا بس حابب اقول في الاول طبعا احنا اتكلمنا عن عقيدة الثالوث قبل كده كتير

7
00:01:55.200 --> 00:02:15.200
جدا جدا. وفي عندنا قايمة فيديوهات مجمعين فيها كل الفيديوهات اللي اتكلمنا فيها عن الثالوث. هتلاقوا اللينك تحت في وصف الفيديو. لكن احنا قلنا باختصار ان كلمة الثالوث هو اللي بيعبر عن معبود المسيحيين او اله المسيحيين. وان العبارة الرئيسية اللي بتصف الثالوث هي جوهر واحد

8
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
ثلاثة اقاليم. ففي عندنا تلات اقاليم الاب والابن والروح القدس. والثالوس هو الاب والابن والروح القدس مع العلاقات اللي ما بينهم. فبالتالي فيه عندك الاب والابن والروح القدس فيه علاقة ما بين الاب والابن. وفيه علاقة ما بين الاب والروح القدس او الاب

9
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
اب والابن والروح القدس لان دول كاثوليك فهيقولوا بان الروح القدس منبثق من الاب والابن. المهم ان في عندك تلات اقاليم وفي علاقة ما بين التلات اقاليم بتؤدي الى ان التلات اقاليم من جوهر واحد. طب لما بنيجي ندرس الموضوع ده من ناحية تاريخية هي دي المشكلة. هل عقيدة

10
00:02:55.200 --> 00:03:15.200
السالوس بهذا الوضوح كان موجود اصلا في التاريخ المسيحي المبكر في العهد الجديد في الاناجيل الاربعة في رسايل بولس في كتابات الاباء الرسوليين في كتابات اباء ما قبل نيقيا لانه قطعا كان موجود على ايام اباء عصر المجامع مجمع نيقيا ومجمع القسطنطينية وافيسوس الاول والتاني. ومن اهم

11
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
من الحاجات اللي احنا لازم نركز عليها فكرة هل الكتاب المقدس بيعلم عقيدة السالوس ولا لأ ؟ ولو بيعلمه بيعلمه ازاي هل احنا بنعصر وبنلوي نصوص العهد الجديد والعهد القديم علشان نطلع منهم تعليم بعقيدة السالوس ولا لأ ؟ ما هو الظاهر

12
00:03:35.200 --> 00:04:05.200
الواضح فيما يخص تعليم الكتاب المقدس عن الله. هل بيعلم بالثالوث ولا فيه مشكلة؟ هنا بيقول يمكن القول باختصار. عندما يتناول العهد الجديد الله كا الله بطريقة حسية ومعينة فالمقصود دوما ما عدا بعض الاستثناءات المشكوك فيها. زي روميا تسعة خمسة هو الان

13
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
الكلام ده في غاية الخطورة. الله في العهد الجديد هو الاب. لكن هنا اقصد في المرجع لما بيحط الله على امتين تنصيص هو يقصد الله بمعنى الاله الحقيقي المستحق للعبادة. هوث سايوس هو ليه كاتب هنا ما بين قوسين هوث

14
00:04:25.200 --> 00:04:45.200
النقطة دي اتكلمنا عنها كتير جدا قبل كده. الكتاب المقدس بيفرق لما بيقول هوثيوس لما بيقول الله لما بيقسم الاله الحقيقي المستحق العبادة هو الاب. طب يعني ايه ما عدا بعض الاستثناءات المشكوك فيها؟ فيه بعض العلماء بيقولوا لأ ده

15
00:04:45.200 --> 00:05:05.200
المسيح هو كمان في العهد الجديد اتقال عنه انه هوسيوس او سايوس الله هل العهد الجديد قال عن المسيح انه الله بهذا القصد انه الاله الحقيقي المستحق للعبادة؟ هل العهد الجديد بيعلم ده؟ قال لك والله دي استثناءات

16
00:05:05.200 --> 00:05:25.200
مشكوك فيها وقال لك مثلا روميا تسعة خمسة الها مباركا الى الابد امين. هل ده يقصد يسوع ولا يقصد الاب؟ ده مشكوك فيه. مشكوك فيه يعني ايه ايه يعني؟ لو انت قلت ان نص روميا تسعة خمسة بيقصد به الابن الكلام ده مشكوك فيه. هو غالبا يقصد الاب. واحنا اتناولنا كل

17
00:05:25.200 --> 00:05:45.200
هذه النصوص ساضع النصوص كلها تحت في وصف الفيديو. الفيديوهات اللي اتناولنا فيها كل نص بيتم الادعاء فيه ان العهد الجديد علم ان يسوع هو الله. الخلاصة دي في غاية الخطورة. عندما يتناول العهد الجديد الله كاللهثيوس

18
00:05:45.200 --> 00:06:05.200
فالمقصود دوما هو الاب. ما عدا بعض الاستثناءات المشكوك فيها وغالبا برضه يقصد فيها الاب. فالعهد الجديد اذا يفسر قولت الله الملتبسة بحد ذاتها بمقولة الاب. ملتبسة ليه ملتبسة يا حبيبي؟ اه ملتبسة. احنا بنفرق ما بين الله

19
00:06:05.200 --> 00:06:25.200
اله واستخدام اداة التعريف من عدم استخدامه. لان الكتاب المقدس لغته وشرحنا الكلام ده كتير. لما جينا نتكلم عن النص بتاع في كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله ولا اله ولا الهية ولا ايا كان لان الكتاب بيفرق ما بين

20
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
الهي الحقيقي المستحق العبادة والالهة اللي لهم سلطان الهي او معبودات غير مستحق العبادة او ايا كان. فيبقى مقولة الله دي العهد الجديد يفسر الله بالاب. وبذلك يحدد الله كمعطي الاصل. ولكن ايضا بكونه هو ذاته

21
00:06:45.200 --> 00:07:05.200
طول مبدأ الذي لا مبدأ له. المبدأ الذي لا مبدأ له. لكل حقيقة. هو ده معنى الاله الحقيقي المستحق للعبادة قال ينفع نقول ان الابن هو المبدأ الذي لا مبدأ له. ما هو دي حجة الاريوسيين. الاريوسيين قالوا الاب هو الاله الحقيقي المستحق

22
00:07:05.200 --> 00:07:25.200
العبادة ليه؟ لانه لا مبدأ له. لكن الابن له مبدأ له بداية الاب او الاصل الذي لا اصل له يعني هو ينبوع هو المصدر الذي لا مصدر له ايا كان بقى. المعنى واضح ان في فرق جوهري ما بين الاب والابن والروح القدس

23
00:07:25.200 --> 00:07:45.200
ان وجود الابن وروح القدس متعلقين بالاب لكن الاب وجوده ليس متعلق باخر. وده اللي احنا بنسميه في الاسلام الصمد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. الصمد الكامل الكمال مطلق

24
00:07:45.200 --> 00:08:05.200
الذي لا يحتاج الى اخر ويملك في ذاته اسباب وجوده وغير معتمد في وجوده على اخر. فقال لك الاب ده هو المبدأ الذي لا مبدأ له اهو بهذا المعنى يستعيد العهد الجديد المسألة الاساسية في الفلسفة القديمة مسألة المبدأ الاخير الذي ينشئ الوحدة والمعنى في كل حقيقة واقعة

25
00:08:05.200 --> 00:08:25.200
الذي هو في الوقت عينه الغاية الاخيرة لكل عمل بشري. الاب الله بغض النظر عن الكلام الفلسفي ده في الصفحة اللي بعديها بيتكلم عن الله كاب في تاريخ اللاهوت والعقائد. فقال لك ايه بقى؟ لقد استعادت تقليد المسيحي القديم كلام الكتاب المقدس

26
00:08:25.200 --> 00:08:45.200
في الله كاب. ما هو احنا جبنا اقتباسات تانية كتير. ان العهد القديم لما بيتكلم عن الله بيبقى قصده الاب. وان اله اليهود هو الاب. طيب اذا كان العهد القديم لما بيتكلم عن الله بيبقى قصده الاب. ولما العهد الجديد بيتكلم عن الله

27
00:08:45.200 --> 00:09:05.200
طب يبقى قصده الاب يبقى ليه خسرتم الابن والروح القدس في مفهوم الله ليه؟ ليه؟ علشان انتم بتتبعوا المشكوك فيه. بتتبعوا الظن بتتبعوا النصوص غير المحكمة والواضحة. عندكم النصوص محكمة

28
00:09:05.200 --> 00:09:25.200
فاصلة يتفهم منها بشكل قطعي. ان العهد القديم لما بيتكلم عن الله فهو الاب والعهد الجديد لما بيتكلم عن الله فهو الاب تيجي بقى انت في الظن والمشكوك فيه عايز تحشر في مفهوم الله الابن والروح القدس. لقد استعاد التقليد المسيحي القديم

29
00:09:25.200 --> 00:09:45.200
كلام الكتاب المقدس في الله كاب. وسمى الله بمعنى مطلق الاب. يبقى لما بنتكلم عن ان الله هو الاب الاب. يتكلمون كلهم بلغة واحدة. الاباء المدافعين دول. وعندما يكون المقصود

30
00:09:45.200 --> 00:10:05.200
هو الله فالكلام على الاب. يعني مش بس عهد جديد. كمان اباء اوائل. عندما يكون المقصود هو الله فالكلام على الاب ويعمق اورجانوس هذه الطريقة في التعبير ويفرق بين اللهثيوس مع التعريف واله

31
00:10:05.200 --> 00:10:25.200
سايوس بدون تعريف لا يستويان. طبعا اوريجيانوس فكرة التبعية عنده واضحة لا شك فيها ولا ريب عرضنا كلامه قبل كده. قال لك آآ هو احنا مجانين علشان نخلي الابن اعظم من الاب او حتى مساوي له

32
00:10:25.200 --> 00:10:45.200
ابن ادنى من الاب بكلام المسيح اللي بيقول ابي الذي ارسلني اعظم مني. ده كلام اوريجانوس. فقال لك فيه فرق لما بنيجي بنتكلم عن الله هوثيوس بالتعريف واله سايوس بدون تعريف. والله المعرف يعني الان

33
00:10:45.200 --> 00:11:05.200
انه الله نفسه او توثيوس او توثيوس. الله نفسه. يعني احنا الاب ده هو الاله بنفسه الله بالمعنى الحقيقي للكلمة. الاله الحقيقي المستحق للعبادة. ده مين ده الاب. اما الابن فهو اله. خلي

34
00:11:05.200 --> 00:11:25.200
بالك انا ما عنديش مانع. انا ما عنديش مانع ان الكتاب المقدس العهد الجديد يسمي الابن انه اله او يقول عن يسوع اله لكن لازم نفهم الفرق ده. الاب هو الله نفسه الله بالمعنى الحقيقي للكلمة. اما الابن فهو اله. خل

35
00:11:25.200 --> 00:11:45.200
هنا هو بيدلس ، ليه بيدلس ؟ لان هو عاوز يقول لك انه ما دام المسيح اتقال عنه انه اله ثيوس يبقى هو من جوهر الهي لان كتير جدا في الكتاب المقدس اتقال عنهم الهة او اله. الكلام ده ناقشناه في النص بتاع والها كان الكلمة. فما ينفعش

36
00:11:45.200 --> 00:12:05.200
ما ينفعش تستدل بان المسيحي اتقال عنه انه اله يبقى ده معناه انه من جوهر الهي. يبقى انت هتقع في مشكلة في كل الناس اللي اتقال عنهم وانهم اله او الهة. هنا بيقول لك هذا بالتأكيد يتضمن عند اورجانوس نزعة تبعية تبعية يعني تدني. يعبر عنها

37
00:12:05.200 --> 00:12:25.200
انه اذ يقع احيانا ان يسمى الابن الها ثانيا. جوتيروس ثيوس اله تاني. يعني ايه اله؟ يعني احنا بنعبده بس هو حاجة جنب الاله الحقيقي المستحق للعبادة. وما هواش زيه في

38
00:12:25.200 --> 00:12:45.200
والمكانة والرفعة والعلو وهكذا. هنا هو بيقول ايه؟ واليقين اليقين الاساسي بان الله قل لي اولا ومباشرة على الاب تعبر عنه ايضا صيغ الاعتراف في الكنيسة القديمة. تاريخ مبكر التاريخ

39
00:12:45.200 --> 00:13:05.200
مبكر لما بيتكلم عن الله بيبقى قصده الاب. يبقى هو اتكلم عن العهد الجديد واحنا كنا جبنا اقتباسات قبل كده عن العهد القديم ده ده كمان في الكنيسة القديمة في اعترافات الكنيسة الاولى تتوجه دوما الى الله الاب القادر على كل شيء. فلما

40
00:13:05.200 --> 00:13:25.200
فبيقولوا الله بيبقى قصدهم الاب ايضا خلي بالك احنا ما دام قلنا ان العهد الجديد لما بيتكلم عن الله بيبقى قصده الاب يبقى دا داخل ضمنه عقيدة بولس. ان بولس هو كمان لما لان بولس ضمن العهد الجديد. وبالتالي فالاب وحده يعد المبدأ الذي لا مبدأ

41
00:13:25.200 --> 00:13:45.200
ارخيه لكل حقيقة فهو برنسيبيام سيني برنسيبيو او ساين او بلاتيني يعني اللي هو المبدأ اللي ما لوش مبدأ. يعني المقصود من الكلام ده ايه؟ ان ده تعبير ابائي. الاباء وصفوا الاب بانه المبدأ الذي لا مبدأ له

42
00:13:45.200 --> 00:14:05.200
يدل على ذلك خصوصا لغة الصلاة في الاترجيات الاولى القديمة. فاقدم صلائف خرستية. اقدم صلاة نقلت الينا الى الاب اننا نشكرك يا ابانا لاجل الكرمة المقدسة لداوود خادمك الذي منحتنا ان نعرفه بيسوع خادمك ولك المجد

43
00:14:05.200 --> 00:14:25.200
الى الابد بالصلاة للاب وقال لك ومجمع هيبون يفرض بصراحة ما يلي عندما تتم الخدمة في المذبح يجب ان توجه الصلاة الى الان ولذلك كانت المجدلة اللي تورجية تصاغ بهذه الكلمات المجد للاب بالابن في الروح القدس. واحنا شرحنا العبارة دي الصلاة

44
00:14:25.200 --> 00:14:43.750
للاب للاب بالابن في الروح القدوة. يعني ايه بالابن في يعني كانها وسايل مساعدة. لكن الصلاة مش لهم في الاساس يعني احنا بنعبد القهوة نوع من الشرك طبعا. انه احنا بنعبد الاب بالابن في الروح القدس

45
00:14:43.800 --> 00:15:03.800
لكن ده مش معناه احنا بنعبد الابن بنعبد الروح القدس. وساطة فكرة الوساطة وطبعا اصل فكرة الوساطة بولس وليست الكنيسة الشرقية وحدها التي حفظت حتى اليوم صيغة الصلاة هذه في اخر الادعية. او في المجدلة الكبرى في اخر قانون الافخارستي. بل

46
00:15:03.800 --> 00:15:23.800
الرومانية ايضا به ومعه وفيه اليك يا الله الاب القادر على كل شيء في وحدة الروح القدس. كل مجد الان وفي الابد. يبقى احنا من خلال هذه الاختباسات بنفهم ان الكتاب المقدس بالعهد القديم بالعهد الجديد لما بيتكلم عن

47
00:15:23.800 --> 00:15:43.800
ان الله بيبقى قاصده الاب والعهد الجديد تحديدا لما بيتكلم عن الله بيبقى قصده الان. لو فيه نصوص تانية دي نصوص مشكوك فيها اوليها جدل مش مسلم بها مش نصوص واضحة ومحكمة. كذلك اباء الكنيسة الاوائل لما بيتكلموا عن الله بيبقى قصدهم الان. كذلك

48
00:15:43.800 --> 00:16:04.550
كالصلوات الكنسية القديمة موجهة للاب. فده ملمح واضح جدا ان ما كانش فيه ثالوث في التاريخ المسيحي مبكر كان في بعض النصوص التي سببت بعض الشكوك التي في النهاية بنوا عليها مع تطور عقائدي عقيدة السالوس. لو

49
00:16:04.550 --> 00:16:14.550
قاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة

50
00:16:14.550 --> 00:16:34.550
لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبالا او حتى قنبلة الانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

51
00:16:34.550 --> 00:16:43.764