1
00:00:00.650 --> 00:00:24.250
سؤال اخت مخطوبة لشاب حدث بينهم في فترة الخطوبة ما يحدث بين الازواج وبعد ان حدث ذلك اعلنت الفتاة اختها وندمت ندما شديدا جدا على ما فعلته لكن الموضوع اكمل طبعا

2
00:00:25.200 --> 00:00:42.650
ولا يزال قائما الفتاة اصبحت تحس بنفور شديد من الولد بسبب احساسها بالذنب كلما رأت ولكن لا بديل من ان يتم الامر على اتم وجه كي لا يصل الامر الى والدها

3
00:00:42.900 --> 00:01:03.900
ان شاء الله بعد شهر ونصف تقريبا سيتم الزواج الفتاة لا تريد الانجاب من هذا الشاب بسبب توتر العلاقة الشديد بينهم يعني وعدم امانها بالنسبة لهذه الزيجة طيب يبقى اين السؤال

4
00:01:03.950 --> 00:01:23.500
هي تريد ان تذهب الى طبيبة نسا تأخز دواء يمنع الحمل على الاقل في الفترة الاولى من الزواج الا ان يستبين الامر هسا تستمر ام لا فهل هذا يجوز شرعا؟ علما بانها تقول ان هذا الزوج لا يصلح لها

5
00:01:23.600 --> 00:01:47.650
زوجك ولا يصلح ان يكون ابا لاولادها على حد قولها لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين من تعدى حدود الله عز وجل هذا شؤم المعصية ان الله جل وعلا جعل العلاقة بين المخطوبين علاقة بين اجنبيين

6
00:01:48.800 --> 00:02:08.250
الخطبة لا تحل حراما في العلاقة بين المخطوبين لا تبيح له الا ان يراها. بالقدر الذي تطمئن به نفسه الى مناسبتها له وان يحدثها بالمعروف وان يكلمها في غير خلوة ولا ريبة

7
00:02:08.550 --> 00:02:28.350
فلا يسافر بها ولا يخلو بها ولا يكون بينهما الا ما يكون بين رجل وام وهو امرأة لا يزالان اجنبيين ليس بينهما عقد شرعي اه يعني يزيلوا هذه الحواجز. هذه معالم الشرع

8
00:02:28.400 --> 00:02:55.450
هذه حدود الدين. عندما عندما يعني قرفنا هذا الاثم عندما تعدينا حدود الله عز وجل ان كان هذا الشؤم وتحول الود الى بغض وتحول الوئام الى شقاق وتحولت الالفة والرغبة في استئناف الحياة واستدامتها

9
00:02:55.550 --> 00:03:24.600
تحولت الى نفور والى شقاق والى نزاع هذا شؤم المعصية ان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب وضيقا في الرزق وانحلالا في البدن وبغضا في قلوب العباد وعلى النقيض من هذا

10
00:03:24.700 --> 00:03:44.100
فان للطاعة بياضا في الوجه نورا في القلب ساعة في الرزق قوة في البدن محبة في قلوب العباد. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا على كل حال لقد مضى ما كان

11
00:03:44.400 --> 00:04:03.650
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لكنها موعظة والسعيد من وعظ بغيره لكل شاب وشابة لكل فتنه وفتاة في مرحلة الخطوبة

12
00:04:03.750 --> 00:04:30.950
ان يحذروا ان يستدلهم الشيطان الى شعابه المهلكة وما اكثر هذه الشعاب الملتوية كثيرة التعاريج يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان. انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم

13
00:04:31.550 --> 00:04:49.700
الشيطان الذي اوقع بينهما بالامس استدرجهما الى الخطيئة اليوم يحاول ان ينفر كل منهما من الاخر وان يقذف البغض والنفرة والشقاق في قلوبهما ليكسب جولتين. الجولة الاولى باستدراجهما الى الخطيئة. والجولة الثانية

14
00:04:49.700 --> 00:05:08.450
بينهما والى الله المشتكى. وانا لله وانا اليه راجعون. وما كان لي عليكم من سلطان. هكزا يقول يوم القيامة. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصريخكم وما انتم بمصرخي

15
00:05:08.550 --> 00:05:28.400
اني كفرت بما اشركتموني من قبل هذا هو الشيطان لكن لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا نأتي الى قضية العزل بدون علمه الحق في الانجاب القاعدة

16
00:05:28.950 --> 00:05:48.250
ابتداء ان الحق في الانجاب من الحقوق المشتركة بين الزوجين وان العزل لا يجوز ان يتم بقرار منفرد من احدهما ان اهل العلم ينصون على انه لا يجوز للرجل ان يعزل عن الحرة الا باذنها لحقها في الولد

17
00:05:51.600 --> 00:06:11.350
والازواج الذين يعزلون عنوة عن نسائهم يعلمون انهم اثمون ومعتدون لحدود الله عز وجل حق بالانجاب حق مشترك والعزل لابد ان يكون عن رضا وتشاور بينهما في في كتب الفقه

18
00:06:11.700 --> 00:06:34.300
ويحرم العزل عن الحرة الا باذنها. ابن عبدالبر في التمهيد وقال الشافعي وليس له العزل عن الحرة الا باذنها  وقد روي في هذا الباب حديث مرفوع في اسناده ضعف ولكن اجماع الحجة على القول بمعناه يقضي بصحته

19
00:06:34.800 --> 00:06:52.800
طب اذا كان محرما على الزوج ان يعزل عن الحرة الا الا باذنها فتحريمه على الزوجة من باب اولى هذه القاعدة لكن ربما يمتهن سبيل الى القول بالرخصة في خصوصية هذه

20
00:06:52.950 --> 00:07:14.350
الحالة نزرا لحالة الاضطرار منعا للضرر المترتب على الحمل في ظل هذا النفور. وما قد يتبعه من فراق محتمل. او غالب قد يكون هذا استثناء خلاف الاصل تقدر الضرورة بقدرها الى ان تزول الريبة

21
00:07:14.550 --> 00:07:27.100
وترسو السفينة هذا مبلغي من العلم والله اعلم بالصواب كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمني او من الشيطان. وانا راجع عنه في حياتي وبعد مماتي