1
00:00:02.100 --> 00:00:22.150
جدة ورث عن عن ابنتها مبلغا من المال بعد وفاة ابنتها بقيت في حالة مادية جيدة جدا استغنت عن الارث وبزلته لبنات بنتها المتوفية تنازلت عنها اليهم الان وبعد سنين

2
00:00:22.650 --> 00:00:47.800
بعد ان عضها الدهر ومسها الكبر احتجت لجزء من المال للعلاج هل يحق ان تسترجع جزءا من الميراس؟ الذي تنازلت عنه لاحفادها. احفاد رافضون. يرجعوا اي حاجة جزء بس يصل فقط اتعالج منه. انفق منه على علاجي. لكنهم رافضون

3
00:00:49.000 --> 00:01:10.500
فهل يحق للجدة ان ان ترجع في بعض ما وهبت لاحفادها  اقول الاصل الاصلي تحريم الرجوع في الهبة بعد قبضها. الا في هبة الثواب او ما يهبه الوالد لولده عندنا اصل

4
00:01:10.550 --> 00:01:35.100
وعندنا استثناءات. الاصل تحريم الرجوع في الهبة بعد قبضها. ليس لنا مثل السوء الراجع في هبة تلك الكلب يقير ثم يعود في قيده الا في حالتين هبة الثواب. احيانا الناس بيدي هدية وقاصد انها تتجعله زيها وحتى اكتر منها يعني

5
00:01:35.750 --> 00:01:55.750
من انواع المجاملات لكن فيه شروط في اعتبار عرفي. ازا زرت الرجل غني وخدت له حاجة. انت متوقع وانت خارج كده يبقى الحقيبة بتاعتك تحف وهدايا جميلة يعني. يمرون بالنهما خفافا عيابهم ويرجعن من نجران بجر الحقائب

6
00:01:55.750 --> 00:02:15.200
عرف عادة جرت التعامل بها بين الناس. لا بأس وان كان طبعا نبلاء الناس لا يفعلون هذا. ولا تمنن تستكثر. ما تديش عطايا وانت منتزر ان ان مقابلها اكثر منها

7
00:02:15.550 --> 00:02:32.900
طبعا من ضمن عشان تقريب الصورة النقوط اللي بتقدم في في حفلات الزواج يعني حديث العهد بالعرس يجوا اهل لاهل الرجل واهل المرأة يقدمون اموال. بس دي مش هيبة لسواد عيونه. دي ديون بيكتبوها لنا

8
00:02:32.900 --> 00:02:52.900
عشان لو تزوج عندهم حد متوقعين انت ايه تردي مثلها وان كنت شهم ترد اكسر منها. فهذه هبة الثواب مش هبة مطلقة او يفعلونها وهم ينتظرون ان ترد اليهم. فترجعش القاتل تقول لأ رجعنا رجع لي فلوسي. لانك لم تقصد ها هبة مطلقة

9
00:02:52.900 --> 00:03:16.600
ادي مع الهبة الثواب. او ما يهبه الوالد لولده في رخصة ان والده وهب ولده شيء. وبعدين تغير به الاحوال يرجع من الاصل انت ومالك لامير الاصل انت ومالك لابيك. الوالد مصنف على مال ولده بالمعروف يأخذ منه ما يحتاج اليه بغير اذنه ولا علمه

10
00:03:17.050 --> 00:03:37.050
استدلوا على جواز الرجوع في هبة الثواب بقول عمر من وهب هبة لصلة رحم او على وجه صدقة فانه لا يرجع ومن هوبة يرى انه انما اراد بها الثواب فهو على هيئته يرجع فيها اذا لم

11
00:03:37.050 --> 00:03:56.700
يرضى منها من وهب قصد الثواب ما حدش اثابه ولا ادى له القدر الكامل خلاص رجع لي هيبتي. انا بطلت استدلوا على جواز رجوع هبة الوالد الرجوع في هبة الوالد لولده وعلى منع غير ذلك. بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا

12
00:03:56.700 --> 00:04:16.850
يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها. كمثل الكلب يأكل فاذا شبع قاء ثم

13
00:04:16.850 --> 00:04:43.200
عاد في قيئه الجد غير الاب. قالوا الجد لا يدخل في هذا الاستثناء عند الجمهور خلافا للشافعية. الاستسناء ده خاص بالاب  ابن ابيرة يقول واما الجد فلا يملك الرجوع عند ابي حنيفة واحمد ومالك. وقال الشافعي لك. هذا من حيث النظر الفقهي

14
00:04:43.200 --> 00:05:09.300
المجرد. اما من حيث المروءة وصلة الرحم ومكارم الاخلاق والنبل. ما كان ينبغي للاحفاد الامتناع من اغاثة جدتهم. ما نرن اليها شيئا ما وهبته لهم لتنفقه على علاجها ولو لم تسأل. لا ينبغي ان يلجأوها الى السؤال. ان يحوجوها الى

15
00:05:09.300 --> 00:05:29.750
سؤال وهو في الاصل كان ما لها بذلته لهم عن طيب نفس لا سيما وهي الان في صالة الترانزيت تنتظر النداء الاخير ايحبون ان يفعل بهم ذلك. اذا مسهم الكبر وضاقت بهم الاحوال

16
00:05:30.150 --> 00:05:56.264
وتفرق عنهم الاحباب يقول مالي مالي وليس هو من ماله الا ما اكل فافنى او لبس فابلى او تصدق فابقى اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها اللهم خذ بنواصيهم اليك اخذ الكرام عليك وقذف المودة بينهم والهدى في قلوبهم. اللهم امين