بعض الناس في عصرنا هذا اذا شاف واحد من اهل المدينة يعني فيه انحراف شوية قال يا اخي ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق هذا خطأ فاشل اللي نزل الله فيهم هذه الاية
ومن اهل المدينة وحتى ممن حولكم من الاعراب ما هم مستمرين اللي حول المدينة فيهم منافقين الى يوم القيامة ولا اللي قال عليهم من اهل المدينة يا بيستمر نسلهم منافقون او منافقون الى يوم القيامة
فلا يحل لاحد ان يصف احدا من اهل المدينة بهذه الاية يعني حتى لو كان حتى لو به نفاقات لان هذه الاية بيتكلم لرسول الله وللمؤمنين وللمؤمنين يحذرهم في عصر النبي محمد عليه الصلاة والسلام
بانكم محاطون بقوم من ما هو كلهم منافقون مجننين لتبعيط وممن حولكم ما هو كل اللي حولكم منافقون ومن اهل المدينة. وانما بعض اهل المدينة فيهم نفاق حتى ولو كان واحد او اتنين او تلاتة
حتى لو كان واحد او اتنين او تلاتة والاعرابي المحاطين بالمدينة من الشرق والغرب والشمال والجنوب قد يكون فيهم اربعة وخمسة وستة وعشرة وقد سبق في تفسير قوله عز وجل
يحلفون بالله ما قبل ياتي القريب يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا يعني على المنافقون. وقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا. وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله
وقلت لك في تفسيرها من حديث حذيفة ابن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سألوا واحد وقال له يا حذيفة والصحابة جالسين يا حذيفة كم كان عدد المنافقين ليلة العقبة
او كم عدد الرجال ليلة العقبة كم عدد اصحاب العقبة؟ انا قلت لك العقبة هذي عقبة الشهر اللي كانوا يريدون فيها اغتيال النبي محمد والغدر به صلى الله عليه وسلم. اللي ربنا يقول وهموا بما لم ينال. يعني عزموا على الغدر به ونجاه الله من شره. وكفاه شره
وكشف الله امره وفضح سره قال له كم كان اصحاب العقبة؟ فسكت حذيفة ما وديون فالح عليه الجالسون قالوا ما دام انشدك اخبر قال كانوا اربعتاشر اربعة عشر وان كنت منهم فالقوم خمسة عشر
كانوا اربعة عشر وما كان ودي يفضح لكن لما الح والح عليه الصحابة على حذيفة قال كانوا اربعة عشر وان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر ربنا عز وجل يبين ان لما يقول ومن اهل المدينة ما هو عار على المدينة
يبع ضربة لازم الى يوم القيامة على ان كل اللي في المدينة يمكن يتهم باني منافق لقوله ومن اهل المدينة مردوا على النفاق اهل المدينة اللي النبي نزل الله القرآن يخاطب نبيه في شأنه
ما هو من اجل البقعة اصل البقعة لا بتطهر ولا بتنجس. في الاصل البقعة في الاصل ما بتنجش ولا بتطهر. لكن النية الصالحة والعمل الصالح والجيرة الصالحة لها حقها. لها حقها ما في شك. احنا
فلا ينبغي ابدا نقول انه اللي حول المدينة منافقون حتى نبعد عن المدينة ونروح على ميت كيلو ولا ميتين كيلو عشان ما نصير من حول المدينة. هذا غلط فاحش دا
وانما يضرب الله للمؤمنين ان يحذروا المنافقين