بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الاخيرة في روائع عمرية. الحقيقة هذه الحلقة مؤثرة من اه عدة وجوه من ثلاثة وجوه الوجه الاول ان هذه الحلقة الاخيرة من روائع عمرية. وانا الحقيقة كنت اود ان انا ما اسيبش عمر خالص. ان انا اقعد
بتكلم في عمر كمان مية حلقة لان هذا كنز كنز كنز ضخم جدا لا يعني تنتهي عجائبه. وانا والله عشان اوصل للحلقة الاخيرة وابتدي اتكلم في موضوعات تانية في التاريخ الاسلامي او في الخلافة الراشدة يعني اجتهدت بشدة على ان اختصر ما اعرفه عن عمر رضي الله عنه
وبالفعل شلت مواد تكفي لعشرين تلاتين حلقة اخرى. يعني متحضرين وجاهزين خاصين بعمر بس عشان الخوف من الاطالة الشديدة في هزا الموضوع وعدم يعني القدرة على الحديس في موضوعات اخرى مهمة ايضا في الخلافة الراشدة وفي التاريخ الاسلامي فدي اول نقطة مؤثرة حقيقة
لان انا سايب عمر وان شاء الله هنحاول نرجع له في خواطر فردية في في مواقف اخرى. الحاجة التانية المؤثرة في هذه الحلقة اللي احنا بنتكلم فيها على موت عمر
على استشهاد عمر رضي الله عنه وارضاه على فاقد الامة لرمز كبير من رموزها لعلم من اعلامها العظام لتالت شخصية في القيمة في الاسلام بعد الرسول عليه الصلاة والسلام وابي بكر الصديق رضي الله عنهما. ابو بكر وعمر وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. نتكلم على
اه رجل له وزن هائل في التاريخ الاسلامي في عين الرسول عليه الصلاة والسلام وعند الله عز وجل. فده ديت حاجة مؤثرة جدا ان انا اتكلم على موت عمر رضي الله عنه. والحاجة التالتة الوجه التالت من وجوه التأثير ان احنا بموت عمر
بيفتح باب الفتنة وارجعوا للحلقة اللي اتكلمنا فيها على عمر وغلق ابواب الفتن. عمر لما بنتكلم على موته معناه ان احنا في الحلقات اللي بعد هذه الحلقة هنتكلم على فتن كثيرة جدا
هتبتدي الفتن في عهد سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه احنا قلنا قبل كده ان عهد سيدنا عثمان عهد يعني بذل فيه الرجل يعني كافة الجهود منفذ الوسع في آآ نصح الامة الاسلامية. لكن الزمن كان صعب وكان فيه بدايات الفتن وغاب عمر رضي الله عنه وارضاه
نشوف بقى احداس مؤلمة كتيرة جدا. في عهد سيدنا عثمان وخاصنا في الايام الاخيرة والسنوات الاخيرة من عمري اخر سنتين تلاتة وعهد سيدنا علي كله وعهد الحسن يعني فترة من الفترات المؤلمة في تاريخ الامة الاسلامية وان كانت مفيدة
لكن هو ده اللي هنتكلم عليه بعد كده في الفترات او الحلقات اللي بعد كده. فديت وجوه يعني تلاتة بتجعل هزه الحلقة بالنسبة لي مؤثرة ومحزنة لكن يخفف من هزا الحزن من واقع هزا الالم اللي الواحد بيعيشه لما بيقرا عن استشهاد عمر رضي الله عنه ان
يا عمر كان رائعا في موته كما كان رائعا في حياته. رضي الله عنه وارضاه. احنا في الحلقة طبعا حلقة مش هنقدر نخليها ساعتين تلاتة في الاخر هتبقى برضو حلقة مختصرة عن استشهاد عمر. هنقف على بعض المواقف. في استشهاد عمري. عشان نعرف نتكلم عن القصة بتفصيلاتها ولا محتاجين وقت طويل جدا
حتى الروايات اللي جت التي جاءت في وصف استشهاد عمر روايات طويلة وفيها شروح كثيرة وفي روايات متعددة وفيها رؤى مختلفة من الصحابة وفي مواقف مع اكثر من صحابي يعني الحدث ثري للغاية. لكن احنا بناخد منه بعض القطوف. وان شاء الله نوعدكم اننا في يعني خواطر متلاحقة
اضحكوا على القناة نقدم لكم بعض المواقف الاخرى من موت عمر وازاي ممكن نستفيد منها. عمر رضي الله عنه وارضاه تمنى امنية معينة من اعجب امنيات الصحابة الناس بشكل عام
اتمنى ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقه شهادة في سبيله في المدينة المنورة. شف شف التدقيق شف الدقة في طلب الشهادة او طلب الامنية من الله عز وجل. هو يريد انه يتمنى انه يموت شهيد
وعنده على فكرة وعد بهذا من من الرسول عليه الصلاة والسلام ان هو لما سعد الرسول صلى الله عليه وسلم على جبل احد واهتز الجبل فقال اثبت احد فان عليك
كنبي وصديق وشهيدان كان عمر بن الخطاب احد الذين وقفوا على الجبل معه وعثمان ابن عفان فدول الشاهدين دولت وابو بكر الصديق والنبي هو صلى الله عليه وسلم. فهو عارف ان هو هيموت شهيد. بس هو عايز الشهادة في المدينة عشان يكون من اهل البقيع ويكون
من اهل الوفاة في المدينة بس الجهاد كله برة المدينة. الجهاد كله في العراق وفي فارس وفي الشام وفي مصر. في الوقت بتاع عمر يعني وقت عمر كان كل المعارك في اطراف الدولة الاسلامية في في الحدود ما بتبقاش في عمق الدولة الاسلامية في المدينة ما فيش حروب في المدينة. في عهد عمر كله
هو عايز شهادة في المدينة المنورة يقول عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك. صلى الله عليه وسلم. فربنا سبحانه وتعالى اعطاه ما يتمنى. ليه عايز يموت في في بلد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الا يموت الا بالمدينة فليمت
بها من استطاع منكم الا يموت الا بالمدينة فليمت بها فانه من يمت بها تشفع له وتشهد له يبقى المدينة المنورة هتشهد لعمر ابن الخطاب انه مات فيها. ده وعد الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يموت في المدينة. اي حد عمر او غيره
فهو يريد ان يحقق الفائدتين معا. الشهادة في سبيل الله يحقق الموت في بلد الرسول عليه الصلاة والسلام عشان تشهد له المدينة عند الله عز وجل وتشفع له ربنا حقق له الامنيتين وعليها واحدة. ان جعل موته في صلاة. وهو بيصلي. كمان. يعني هو بيموت شهيد
بيموت في المدينة وبيموت وهو بيصلي. يعني في اكتر من كده. هزا هو عمر. هذه الخاتمة الطبيعية لرجل قضى عمره في سبيل الله بهذه مع الرسول عليه الصلاة والسلام مع ابو بكر الصديق وفي اسناء فترة خلافته رضي الله عنه وارضاه ما بدل وما غير. رضي الله عنه وارضاه. بيحكي
قصة استشهاده عمرو ابن ميمون الاودية رحمه الله من كبار التابعين كان شاهد عيان في المسجد الذي طعن فيه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فبيحكي بيقول اني لقائم ما بيني
وبينه الا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب. يعني ايه الكلام ده؟ يعني عمرو ابن ميمون واقف في الصف التاني الصلاة. بينه وبين عمر ابن الخطاب الصف الاول. اللي قدام عمرو ابن ميمون عبدالله ابن عباس
فهو شايف شايف الوضع كويس وهو في الصف التاني شايف اللي بيحصل. فشاهد عيان وكان اذا مر بين الصدفين آآ بين الصفين قال استووا عمر يمر بين الصفين عشان يعني يرتب الصفوف وتبقى الصفوف مستقيمة يقول استووا. حتى اذا لم يرى فيهن خللا
ان تقدم فكبر. وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولى. احنا بنتكلم عن صلاة الصبح. وكان بيصلي قضية صلاة الصبح فكان بيصلي صلاة الركعة الاولى طويلة. يطول في الركعة الاولى يقرا سورة يوسف يقرا سورة النحل. سورة يوسف يعني خمس تربع
تقريبا النحل ست ارباع بيراها حتى يجتمع الناس. عمرو ابن الميمون نفسه بيقول حتى يجتمع الناس. الناس تيجي من اطراف المدينة تصلي معه. فما هو الا ان كبر في الركعة الاولى لسه بيكبر بعد ما كبر خلاص دخل في الصلاة فسمعته يقول قتلني الكلب. وبعد ما كبر على
الناس اللي في الصف التاني مش شايفين الصف الاول شايفين بس الصف التاني مش شايفين سمع صوت عمر وهو بيقول قتلني الكلب حين طعنه مين اللي طعنوا؟ طعنوا ابو لؤلؤة المجوسي. ابو لؤلؤة المجوسي احد المجوس اللي كانوا عايشين في المدينة المنورة غلام. للمغيرة ابن
شعبة رضي الله عنه كان بيشتغل صانع بيشتغل نجار بيشتغل حداد عنده مهارات مختلفة مجرد ان شعبة كان عايش في العراق وبعته عش المدينة المنورة اجير اهو عبد ليه مملوك له فبيشتغل في المدينة المنورة في النجارة والحدادة والامور المختلفة
وبيحصل اموال نتيجة هذا الموضوع بالاجور من الناس وبيعطي المغيرة من شعبة مبلغ شهري. والباقي بياخده لنفسه. المبلغ شهري ده كان الدرهم. وعايش في المدينة ما هو ماجوسي. فعايش في المدينة المنورة. طبعا آآ ما فيش نص بيمنع
غير المسلمين من الحياء او المعيشة في المدينة المنورة. مكة اه فيه. لكن المدينة ما فيش. بس عمر ما كانش حب حابب كده ما كانش حابب انه يعيش غير مسلمين في المدينة المنورة لكن يعني اجتمع آآ الناس على ان مصالحهم محتاجة ان ناس زي دول يكونوا موجودين. العباس ابن عبدالمطلب كان من اكثر الناس
حيازة للغلمان والعبيد في المدينة من غير المسلمين. وعبد الله بن عباس كان بيأيد هذا. عشان كده عمر بن الخطاب لا عبدالله بن عباس بعد ان قتل بعد ان طعن يعني وقال له انت انت وابوك اللي كنتم بتكتروا من من غير المسلمين في المدينة وده كان خطر وما كانش عمر موافق عليه بس
بس عشان هو مش حرام فمقدرش يمنعه يعني ومكنش عايز يعني يغلب رأيه على رأي الناس في قضية الناس محتاجة مصالحها انها تمشي المهم ان هو ابو لؤلؤة بوسي ده عمل خطة مع بعض الفرس نبقى نتكلم عليها ان شاء الله في تفصيلات في مواقف اخرى لعلنا نطرحها بالتفصيل فلما نيجي نتكلم على عثمان ابن
ابن عفان رضي الله عنه لانه هيحكم في القضية ديت لما يتولى الخلافة يعني كان عامل مؤامرة مع بعض الفرس عشان قتل عمر بن الخطاب ليه عايز يقتله لامرين كراهية عامة وكراهية خاصة كراهية عامة ان هو بيكره المسلمين بشكل عام لان هو فارسي والدولة الفارسية الامبراطورية الفرنسية سقطت
على يد عمر ابن الخطاب وعلى يد المسلمين فاكتر ناس بيكرهوا المسلمين وعمر تحديدا. فعندهم دوافع انتقام كبيرة جدا من من ان عمر بن الخطاب. والحاجة التانية ان كان بينه وبين عمر خلاف شخصي. لان هو راح اشتكى لعمر ان المغيرة بن شعوب حط عليه ميت درهم في الشهر نتيجة عمله. فقال له انت بتعمل ايه
قال له بعمل كزا كزا كزا كزا قال له ميت دولار مش كتير عليك. ميت درهم مبلغ آآ مناسب جدا جدا انك بتدخل اكتر من كده كتير مشي وهو متزمر وتوعد عمر ده برضو نتكلم في خواطر اخرى على التوعد ده لان ده توعد كان خطير جدا جدا لكن عمر لان هو بيقول كلام
فما خدوش بالكلام اللي بيقوله ده. توعدوا ان هو هيقتله بس بالفاز معينة ما فيهاش تصريح بالقتل. لكن عمر فهم عمر طبعا عنده فراسة. ومع زلك سابه سابه في في المدينة المنورة في اليوم ده الراجل صحي بدري وراح استخبى في المسجد قبل صلاة الفجر. عمر كان يصحى قبل الفجر
سبحان الله! وهو امير المؤمنين رئيس الدولة كلها يصحى قبل الفجر يمشي في الشوارع يصحي الناس. عشان ييجوا يصلوا صلاة الفجر ويقعد يصحي لحد ما يدن الفجر يخش الجامع رضي الله عنه وارضاه يصلي ركعتين تحية المسجد والسنة ويستنى
شوية وبعد كده يقيم الصلاة ويصلي صلاة طويلة عشان الناس كلها تلحق مشغول اوي اوي اوي. رضي الله عنه. قضية الصلاة. مع ان هو بيدير دولة ضخمة جدا وعنده واعباء هائلة. لكن قضية الصلاة ما فيهاش ابدا اي تفويت عنده ما شاء الله
ففي اليوم ده الراجل دخل المسجد قبل ما عمر يدخل دخل قبل وقت الادان واستخبى في ركن مظلم في المسجد وانتزر بقى عمر اما ييجي عشان يصلي الصلاة ويدخل يضربه وقت الصلاة عشان ما يكونش حد يقدر يلحقه اسناء الضرب. فقال قتلني
الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين. العلج اللي هو غير المسلم من غير العرب هو لو هو بيسموه علج وجماعة علوج. آآ العلج ده اللي هو واحد غير مسلم بس لازم يكون غير عربي. لو عربي وغير مسلم ما بيسمهوش العلج في اللغة يعني
فقرر ان هو الرجل المجوسي ده بسكين ذات طرفين له شكل مميز كده سكين له ناحيتين عشان يكون الضربة منه قاتلة بعد ما ضرب عمر ضربه تلات ضربات. تلات طعنات واحدة تحت السرة واتنين في جسمه بعد كده. اللي تحت السرة ديت هي اللي موتته
آآ بعد ما ضربه مشي بقى على المسجد عشان يجري ناحية الباب. وهو ماشي لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه. ماسك السكينة يضرب يمين شمال عشان ما حد عشان يفتح لنفسه طريق لباب المسجد. حتى طعن ثلاثة عشر رجلا. مات منهم سبعة
يبقى هو موت سبعة غير عمر في العملية هي عملية انتحارية لان هو في الاخر اكيد هيتمسك هو جوة المسجد كله مسلمين. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا حط عليه غطا كده عشان يكتفه به فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه. او مسك عرف
خلاص هو هيتمسك قام دابح نفسه ومات طيب عمر بعد ما اتضرب الضربة ديت وقال هذه الكلمة وقع على الارض. قبل ما يقع سبحان الله يعني تملك نفسه لبرهة كده
بسيطة وقام ساحب عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه من الصف الاول وقدمه يصلي بالناس. شف بيفكر في ايه وهو مطعون تلات طعنات هيموت فيها. وعلى فكرة كان شايف رؤية نتكلم عليها برضو ان شاء الله خاطرة تانية انه هيموت وبتلات ضربات. سبحان ابو عمر
فعارف انه هيموت في القصة دي. ومع زلك مهتم جدا بقضية الصلاة. قام ساحب عبدالرحمن بن عوف ومقدمه يصلي بالناس وواقع على الارض. رضي الله عنه وارضاه. والغريب جدا جدا ان عبدالرحمن نقعد في صلى وبقية المسلمين صلوا
وعمر مرمي يعني برضو اهتمام عمر بالصلاة مش اهتمام فريد له لوحده. الجيل كله كده. قضية المسال صلاة الصبح شف آآ كم مسلم بيضيع الصلاة ديت في وقتها شف قديه هم حريصين في هزه الكارثة الضخمة؟ انا بتكلم في قتل عمر ابن الخطاب. وقتل امير المؤمنين وقتل دولة ضخمة بهزه
وهم الصلاة دي مش عايزين يفوتوها فصلى عبدالرحمن معاهم صلاة سريعة خفيفة صلى بسورتي الكوثر والنصر في في الصالة ديت. وبعد اما صلوا بسرعة خدوا شالوا عمر وراحوا به على البيت وهو مغمى عليه
يعني زهب عن الوعي. راحوا به البيت وهم مش عارفين الناس وهي رايحة مرعوبة كأن الناس كما يقول عمرو ابن ميمون راوي القصة كأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ كأن ما فيش عدى التعليم المصري دي اكبر مصيبة مرة تانية. طبعا مصيبة موت الرسول عليه الصلاة والسلام اشد مصيبة موت ابو بكر الصديق بس الناس طال العهد بينها وبين ابو بكر الصديق
عشر سنين كان ابوك في صديق ميت واتناشر سنة كان الرسول عليه الصلاة والسلام ميت فدلوقتي هم خلاص تأقلموا على الحياة الامنة في زل حكم عمر رضي الله عنه فرضه بمنع الفتن كمان فالحياة سعيدة في حكمه فالان مصيبة كبيرة عمر هيروح فقائل يومئذ يقول لا بأس
ان شاء الله هيعدي وقائل يقول اخاف عليه. دخل عمر البيت عنده وحطوه على السرير مغمى عليه دماغهم ان هو يصحى عشان يتكلموا معه يوصي يطمنوا عليه فمش عارفين يصحوه
ابن مخرمة رضي الله عنه من الصحابة الشباب الصغير. آآ جت له فكرة يصحي بها عمر. تخيل ايه شف الفكرة اللي قال لهم ايه. قال آآ كيف ترونه؟ قالوا كما ترى. احنا جايبينه مش عارفين نصحيه
قال ايقظوه بالصلاة. هو ما صلاش الصبح. عمر اتضرب ومن غير ما يصلي الصبح ايقظوه بالصلاة فانكم سبحان الله فانكم لن توقظوه بشيء افزع له من الصلاة. هتقولوه بس الصلاة هيفوق. انا متشائم مع حد كده آآ
برفان ولا حاجة عشان يصحى ولا بتهزه ولا بتطلق عليه ماية لأ عمر قل له الصلاة. الصلاة هتفوتك. الشروق هيطلع. صلاة او هو مطعوف في بطنه. مطعون طعنة قاتلة. وناس مشغولة برضه شف الفكرة اللي جت للمسور ابن مخرمة. فقالوا الصلاة يا اميرة
المؤمنين فقام قايم قال الصلاة الله اذا ولا حق في الاسلام شف البلاغة في هذا موقف ولا حق في الاسلام لمن ترك الصلاة. مركز قوي وبيقول احكام فصلى الصبح وان جرحه ليصعب دما. الجرح عمال ينزل دم وهو بيصلي. على فراشه
رضي الله عنه وارضاه صلاة الصبح قبل ما الشروق يطلع ده مشهد بيعرفنا مين عمر رضي الله عنه وارضاه. مشهد في مسل هزا الموقف الكتير الحقيقة انا عشان اختصر في خلال وقت محدود روائع عمر عند موته مستحيل. بنقفز كده قفزات
لما فاق عمر رضي الله عنه بدأ يفتكر حاجات معينة وعايز يتكلم عليها كلمات سريعة مختصرة لان هو الوقت عنده محدود هو مش عارف هيموت في خلال قد ايه يومك في خلال تلات
تياء يعني وفي خلال تلات ايام كان استشهد رضي الله عنه وارضاه. في خلال التلات ايام دي حصل مواقف كتيرة جدا اختر منها بعض الحاجات. منها على سبيل النساء الاهتمام جدا بسداد الديون. جاب عبدالله بن عمر ابنه وقال له احسب الديون اللي علي. انظر ما علي من الدين
خطير جدا موضوع الدين فهو بيتطمن ان هو قبل ما يموت ما علهوش ديون. فحاسبوهم فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه ستة وتمانين الف درهم. انا مستلفهم ليه دول ؟ استلف هذا المبلغ ليه ؟ ليه عليه الدين ده كله وهو امير المؤمنين
قضية ناس كتيرة متكلمين فيها وانا ليا فيها راي اقول لكم عليه دلوقتي بعد تحليل كبير برضو مش يعني هوجع دماغكم بنتايج التحليل بس هديكم النتيجة مطلقة وخلاص عمر قال ان وفى له مال عمر فاده من اموالهم. شوف انا علي دين ستة وتمانين الف
شف ال عمر انت واخواتك واعمامك اللي قال عمر ابن الخطاب المباشرين قدروا يدفعوا يبقى خير سدوا عني. والا فسال في بني عدي بن كعب. عيلته بقى الكبيرة بني عدي. بني عدي تدفع. اللي عليه
الديون فان لم تفي اموالهم فسل في قريش. اوعى تسيبني من غير ما اسد ديني. شف مشغول ام مطعون؟ ومقبل على الله عز وجل وهو عمر له من التاريخ العظيم شهادة في سبيل الله وجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتوحات اسلامية وصلاة
ونفقة وجهد ضخم جدا جدا وعلم ونشر فضيلة. هقول ايه؟ عمر لكن هو بيقول لازم الدين تسده. لو عباني عادية ما قدرتش يبقى قريش. ولا تعدهم الى غيرهم ما تطلعش بقى برة قريش. قريش اكيد هتسد. لكن ما تروحش بقى للانصار وتروح لقبائل تانية الموضوع يكون مجنون في العيلة بتاعتي. وعيلتي الكبيرة هي قريش
فادي عني هذا المال. الحقيقة انا شايف ان هذا المال بعد دراسة طويلة يعني هذا المال مش دين ولا حاجة على عمر. هذا المال هو مستحقات عمر من من بيت مال المسلمين. الاجر اللي كان بياخده من بيت المسلمين على ادارة الدولة. هو قال لك انا هعتبر ده دين عشان تبقى انا
جهدي للامة الاسلامية خالص. ما لوش ديون وبالعكس هم اول ما مات باعوا ارض كانت عنده وسدوا منها باعوا الارض بمية الف سدوا ستة وتمانين الف وفضل الفلوس للورسة لو هو دين دين حقيقي تنبع هو الارض وسد عن نفسه. كان هو ما باعش ونافع مولى عمر قال ما كانش عليه دين ولا حاجة. هو بالنص يعني بيقول له النص
اللي هو ايه يعني؟ عمل زي ابو بكر نفس القصة ابو بكر عملها حسب اللي خده في خلال السنتين ونص اللي حكمهم وسده من فلوس خدم الامة من غير ولا مليم. رضي الله عنهما. ابو بكر وعمر. طبعا ده زيادة زيادة زيادة في الورع. ما هو حقه بياخده
مرتبه وما فيش فيه اي حرمانية ولا شيء ما هو الراجل عمل جهد هو بيشتغل كده بيشتغل رئيس للدولة بيشتغل امير للمؤمنين هيعمل ايه ده معاشه كده في حقه لكن هو ورع وعايز يكون له الفضل على الام مش الام اللي لها فضل عليه. في هزا المجال
وهو برضو على فراش الموت كانت فيه قضية كبيرة جدا شاغلاه قضية الوضع بعديه. استخلاف ولا غير استخلاف؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخلف تصريحا وابو بكر استخلف تصريحا هو ابتكر اسلوب جديد جمع بين الحسنيين يبقى جمع بين
قال انا هاخد ستة الستة دولت اختاروا منهم واحد. يقعدوا مع بعض ويشهد هزا الاجتماع عبدالله ابن عمر ابنه ويختاروا واحد منهم يكون والي للمسلمين او خليفة للمسلمين. تفاصيل هذا الاجتماع وهذه القصة هنتكلم عليها ان شاء الله لما نيجي نتكلم على عثمان واستخلاف عثمان بن عفان رضي
الستة اللي اختارهم آآ عمر ابن الخطاب عثمان ابن عفان وعلي ابن ابي طالب طلحة ابن عبيد الله والزبير ابن العوام سعد ابن ابي وقاص عبدالرحمن ابن عوف دولا الستة. لو انت تركز كده تلاقي الست دولت من العشرة المبشرين بالجنة. وفي بقية العشرة فين؟ بقية العشرة عمر نفسه. خلاص
بيموت ابو بكر ومات وابو عبيدة ابن جراح ومات وفاضل واحد اللي هو العاشر. سعيد ابن زيد ما دخلوش مع انه عايش وعظيم وممكن يتولى ادارة الدولة وما في مشكلة لكن سعيد ابن زيد ابن عمه. فورعا خرجها من عيلتي
خرجها من بني عدي تماما. مع انه مستحق لا خليها بعيدة عننا عشان ما حدش يقول حاجة. ولنفس السبب خرج عبدالله بن عمر ما كانش فيه ناس بتنادي عبدالله بن عمر خليفة للمسلمين وهو يعني اهل للخلافة. لكن هو خرجه برضو قال لا عبد الله ليشهد الاجتماع لكن ليس له
الامر. وبعدين وصى على فكرة برضه من الحاجات اللطيفة يا عماد عمر في الموضوع ده وصى بالصلاة قال يصلي بالناس لحد ما يغتالوا الخليفة صهيب الرومي. رضي الله عنه. صهيب الرومي مش قرشي. فمش ممكن يبقى خليفة
الائمة من قريش. فحط على الامام على الصلاة واحد ما ينفعش يبقى خليفة. عشان ما يتفهمش لما يستخلف واحد على الصلاة انه يستخلفه خليفة. زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم استخلف ابو بكر على الصلاة فالناس استنبطت ان هو يريد هو خليفة للمسلمين. لان بيصلي بالمسلمين
خليفتهم امامهم. فشوف من زكاؤه وحاضر الزين وهو في هزه الازمة اختار صهيب. آآ مي رضي الله عنه وجعله هو اللي يصلي به الناس. والستة التانيين ما حدش فيهم يصلي بالناس لحد ما يختار منهم الخليفة يبقى هو بعد كده
يصلي بالناس. ووصى وصايا كتير يعني ان شاء الله نبقى نكلمكم عليها لاحقا. واستأزن عائشة رضي الله عنها فانه يدفن الى جوار الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر الصديق وكان استئزان صعب جدا قال عبدالله بن عمر رح استأزنه اوعى تقول لها امير المؤمنين فلست
اليوم بامير خلاص ما هنش امير المؤمنين دلوقتي امير المؤمنين وواحد تاني هي هتنتخبوه. انا خلاص انا واحد من المسلمين استأزنوا قل لها عمر لا تقل امير المؤمنين عمر يريد ان هو يدخل الى جوار صاحبيه. شف هي هتقول لك ايه؟ لان هو طبعا هو عمره بيستأزن ليه؟ لان عارف انه هيقفل عليها. المكان محدود
مدفون فيه بيت الرسول صلى الله عليه وسلم صغير جدا. مدفون فيه الرسول عليه الصلاة والسلام. ابو بكر الصديق في مكان جنبيهم. لو هو ما ادفنش فيه عائشة هتدفن فيه
هتسبتني جنب حبيبها الرسول عليه الصلاة والسلام وابوها. ابو بكر الصديق فهي اولى الناس بهزا المكان عمر بيستأزن لو سماع ممكن فما شاء الله يعني كما كان مؤدبا في استئذانه كانت مؤدبة هي الاخرى في الرد واذنت لعمر رضي الله عنه. ورجع قال لما
عبدالله بن عمر بشره انه وافقت قال له لما اموت بقى خلاص وكن مت ارجع استأزنها تاني. عشان تكون احرجت منة وانا مطعون ولسه امير المؤمنين لا ارجع استأزنك بعد ما خلاص كون مت. وفعلا استأزنها تاني عبد الله بن عمر ودفن الى جوار صاحبيه. اخر ما
اختم به الحلقة عمر وهو بيموت متألم جدا جدا مش متألم من الجرح. متألم نفسيا شكله منزعج. فدخل عليه عبدالله ابن عباس. رضي الله عنهما وقال له يا امير المؤمنين ولان كان ذاك يقدر ينط ايه المشكلة؟ قلقان من ايه؟ لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاحسنت صحبته. ثم فارقته وهو عنك راض. ثم صحبت ابا بكر رضي الله عنه فاحسنت صحبته ثم فارقته هو عنك راض. ثم صحبت صحبتهم لما الصحابة رضي الله عنهم فاحسنت صحبتهم. ولئن فارقتهم
لا تفارقنهم وهم عنك راضون. قال عمر عبدالله بن عباس بيطمن عمر انت ميت وكل الناس راضية عنك الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق يقول للصحابة عايز ايه اكتر من كده
لا تجزع لا تخاف قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ عمر بيقول له اما ما ذكرت من صحبة الرسول عليه الصلاة والسلام ورضاه فانما ذاك من
من الله تعالى من به علي. واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر رضي الله عنه ورضاه فانما ذاك من الله جل ذكره من به علي برضه. دي منة كبيرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكون راضي عني
بو بكر يكون راضي عني. واما ما ترى من جزع خوفي فهو من اجلك واجل اصحابك. اجل الامة اللي انا سايبها والله انا عن نفسي بقى شخصيا والله لو ان لي اطلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله
قبل ان اراه لو املك الدنيا كلها افتدي نفسي بها من عذاب رب العالمين. عمر خايف من عذاب رب من عذاب رب العالمين. عمر مع كل التاريخ اللي قلناه ده
جزع في قلبه حقيقي خايف من ربنا سبحانه وتعالى وهو يلقاه في هذا الوضع. يعمل ما هو اكثر من ذلك. يقول عبدالله العباس يا عبدالله اتكلم عبدالله بن عباس وعبدالله بن عباس فين وهو فين عمر؟ عمر شيخ كبير وكان الوزير الاول الرسول عليه الصلاة والسلام وكان عبدالله بن عباس طفل صغير
الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات عبدالله بن عباس كان عنده اربعتاشر سنة. شف عمر بقى كان قد ايه عمر فبيقول له يا عبدالله اتشهد لي عند الله يوم القيامة
يا عمر بيتعلق بشهادة عبدالله بن عباس عند الله. اي شيء يساعدني في موقف امام الله فقال نعم اشهد لك امال اشهد لمين؟ نعم. فقال الله اللهم لك الحمد. استريح. وبعدين قال لعبدالله بن عمر هو كان نايم هو بيموت على فخذ عبد الله بن عمرو
حطه على فخده كده مريح راسه على على فخده وبيموت. قال يا عبدالله بن عمر اه بيكلم ابنه بقى الصق خدي بالارض. مش عايز اكون نايم على على فخدك. عايز اكون نايم على الارض مباشرة. الصق خدي تواضعا لله عز
فوضعته من فخذي على ساقي. نزلته من الفخد مش عايز ايه تحطه على الارض. قال لا ام لك ضع خدي على الارض انا ما فيش وقت فترك آآ لحيته وخده حتى وقع على الارض. وهو بقى لز في الارض قال ويلك كلم نفس
ويلك وويل امك يا عمر ان لم يغفر الله لك ثم قبض رحمه الله مات رضي الله عنه في هذا الوضع على الارض خده على الارض مثلا اصعب مواقف في التاريخ الاسلامي حقيقة
من اصعب موقف في سيرة عمر سيرة الخلفاء الراشدين هو موقف كمان استشهاد عثمان وموقف استشهاد علي. هنا مواقف مؤثرة للغاية. الناس ديت دفعت كتير قوي عشان الدين يوصل لنا
وعشان يوصل هو للنهاية ديت بهذه الرقة وهذه الشفافية وهذا الخضوع لله عز وجل وهذه الشهادة من كبار الصحابة له عند موته وهذه الخاتمة البهية حقيقة النقية لحياة طويلة بدالها كلها في سبيل الله آآ مش من فراغ. مش من فراغك جهد مبزول من سنين عشان يوصل للخاتمة
الموفقة ديت يكون خضوع كامل لله عز وجل بهذه الكيفية والشهادة في بلد الرسول صلى الله عليه وسلم شيء عزيم شيء كبير شيء جليل شيء نفخر به ونسعد به مع كل الالم الذي فيه. نسعد ان عندنا رموز مثل هذه الرموز
ان انا اتباع لهؤلاء الصحابة حملوا الينا الدين نقيا خالصا. ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا ان نحمله عنهم جزاكم الله خيرا كثيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته