1
00:00:00.100 --> 00:00:29.850
بزدني علما قطرة العين آآ الظابط فيها عند الفقهاء ما يكون منفذا وما لا وما لا يكون ولذلك ذهب اكثر الفقهاء المعاصرين الى ان قطرة العين لا تفطر وهذا ما اختاره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين لان العين ليست

2
00:00:29.850 --> 00:00:49.850
الجوف ليست منفذا للجوف ثمان يعني العين لا تتسع الا الى قطرة او قطرتين فهو يسير جدا فكيف سيصل الى الجوف وكيف سيحصل يعني التغذية ونحو ذلك هذا كله آآ يعني مستبعد وهذه القطرة اذا مرت اصلا بالقناة

3
00:00:49.850 --> 00:01:09.850
الجمعية كما يشير اليه ايضا الاطباء يعني تمتص تقريبا فلا يكاد يصل منها شيء الى البلعوم اما الطعم الذي يشعر آآ به الانسان في الفم فليس لانها تصل الى البلعوم بل لان الة التذوق الوحيدة هي اللسان فعندما تمتص هذه القطرة

4
00:01:09.850 --> 00:01:26.200
قد تذهب الى مناطق التذوق في اللسان فتصبح طعما يشعر به المريظ ولذلك يعني لا ينبغي ان يكون هذا علامة على كونه اه منفذا. ثم ان القطرة في العين ليس

5
00:01:26.200 --> 00:01:38.900
اما نص آآ ولا بمعنى النص يفيد التفطير بها وهي ليست منفذا كما تقدم فيبقى الاصل وهو صحة الصوم وهو صحة الصوم