بزدني علما قطرة العين آآ الظابط فيها عند الفقهاء ما يكون منفذا وما لا وما لا يكون ولذلك ذهب اكثر الفقهاء المعاصرين الى ان قطرة العين لا تفطر وهذا ما اختاره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين لان العين ليست
الجوف ليست منفذا للجوف ثمان يعني العين لا تتسع الا الى قطرة او قطرتين فهو يسير جدا فكيف سيصل الى الجوف وكيف سيحصل يعني التغذية ونحو ذلك هذا كله آآ يعني مستبعد وهذه القطرة اذا مرت اصلا بالقناة
الجمعية كما يشير اليه ايضا الاطباء يعني تمتص تقريبا فلا يكاد يصل منها شيء الى البلعوم اما الطعم الذي يشعر آآ به الانسان في الفم فليس لانها تصل الى البلعوم بل لان الة التذوق الوحيدة هي اللسان فعندما تمتص هذه القطرة
قد تذهب الى مناطق التذوق في اللسان فتصبح طعما يشعر به المريظ ولذلك يعني لا ينبغي ان يكون هذا علامة على كونه اه منفذا. ثم ان القطرة في العين ليس
اما نص آآ ولا بمعنى النص يفيد التفطير بها وهي ليست منفذا كما تقدم فيبقى الاصل وهو صحة الصوم وهو صحة الصوم