اما ما يتعلق بالاجازة وما يجري في الاجازات ونحو ذلك فالذي يوصي به عدة امور الامر الاول ان الناس يجتهدون في الاجازة لطلب العلم. وتحصيله. والاجتهاد في الحفظ. والضبط لان الامة بحاجة الى علماء وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى الناس يحتاجون
الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين. ويحتاجون الى العلم بعدد انفاسهم. وفي الصحيحين من حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله
اقبض العلم انتزاعا ينتزع من صدور الرجال. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقى عالم دخل الناس رؤوسا جهالا فسئلوا بغير علم فظلوا واضلوا. اذا خلت الامة من
العلماء تصدر الجهال. واذا تصدر الجهال اهلكوا الحرث والنفس. واذا كان بزلة العالم يزل خلق من الناس ويظل خلق من الناس فكيف بتقارير الجهلة والاغبياء؟ فقد قال عمر رضي الله عنه لزياد بن حدير اتدري ما
الاسلام؟ قلت لا. قال يهدموا زلة عالم. وجدال منافق. وحكم الائمة بسند صحيح. وكان الحسن البصري رحمه الله يقول لولا العلماء لكان الناس مثل البهائم. لان العلماء هم اللي يرشدون الناس ويعلمونهم ويبصرونهم
الامر الثاني الاجتهاد في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان طبقة من الناس يسخر وقته لمعصية الله. ولاظلال العباد. ويحظرونا في العطل للمنكرات ويعدون المهرجانات المحرمة وغير ذلك. ولابد من طائفة من اهل العلم ومن العامة وغيرهم
ان يتعاونوا على انكار المنكرات. لان لا صلاح للامة الا بالامر بالمعروف والنهي عن اي عن المنكر والله جل وعلا فضل هذه الامة على الامم السابقة لانهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقال تعالى
خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ولا يختلف العلماء. ان الامر معروف والنهي عن المنكر واجب. قيل بانه فرض على الاعيان. وقيل بانه فرض على الكفاية. وهذا قول جماهير اه العلماء
اذا قامت به طائفة سقط الاثم عن اه الباقين. الامر الثالث التوجه الى الدعوة. ان الناس بحاجة عندما ندعوهم ويبصرهم بدينهم ويربطهم بالحق. لان هؤلاء متى ما تركوا ضلوا وانحرفوا
او كانوا ضحايا اهل الفساد واهل التظليل او اهل الفجور واصحاب المخدرات. فاذا انتدب طائفة من الناس للدعوة توجيه والارشاد والتوعية وايجاد بؤر ومواقع لاحتضان هؤلاء كان هذا يدفعهم عن الانحراف الى
الحق او يصرفهم عن الانحراف الى طريق الحق وهذا امر واجب على طائفة من الناس لان دعوة الناس من الواجبات وقد قال الله جل وعلا قل هذا سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث بعض اصحابه الى القرى والى
للتعليم والدعوة والقضاء والفصل بين المتنازعين. الامر الرابع العناية بشؤون المسلمين. من اغاثتهم واصلاح احوالهم. والوقوف معهم فان من لم يهتم بامور المسلمين فهذا بمنأى عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعن سيرة
وعن طريقته لان المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله لا يسلم ولا يكذب. قد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما
بقدر ما تحرص على امور الناس وعلى هدايتهم وعلى دعوتهم بقدر ما يحرص الناس على اصلاحك وعلى الدعاء وبقدر ما تبتلى يحصل جداب لنصرتك بقدر ما تنصر امور المسلمين. اما من لا ينصر امر المسلمين بقدر ما يبتلى فان الناس يتخلفون
بقدر ما تخلى عن الناس