لطيفة بان هذا الامر قطع لحجج اليهود واهل الكفر الكتاب والمشركين. قطع لحجج اليهود واهل الكتاب والمشركين. استقبالنا للكعبة لبيت ابراهيم فيه دحض. وابطال ونسف لحجج احد هل المواطن ما هي حجج اهل الباطل؟ ما علاقة اهل الباطل باستقبالنا باستقبالنا للكعبة
الا يكون للناس ايش؟ حجة. ما الحجة؟ قال المفسرون ايها الاحبة في الله. ما ملخصه وارجو ان تنتبهوا سلمكم الرحمن. قالوا ان اليهود اولا وهم اهل كتاب. اليهود اهل كتاب
وكتابهم على ما فيه من تحريف واباطيل وتزوير الا انه تضمن جملة كبيرة من الاخبار الصحيحة. الاخبار الصحيحة الثابتة ايها الاحبة في الله. سواء فيما يتعلق بالماضي او بالحاضر او بالمستقبل. سواء ما يتعلق بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه. لذلك الله جل في علاه قال
يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام. يعرفون اسمه ورسمه وسمته اهلا وكل شيء ومع هذا ابى كبرهم وعنادهم وغرورهم وحسدهم الاستجابة للنبي صلوات ربي وسلامه. يا كرام كتابه اخبره بان اهل الاسلام اتباع النبي الحق
المبين في اخر الزمان سيؤمرون باستقبال بيت ابراهيم. هم كانوا يعلمون ذلك. فلو وان اهل الاسلام لم يستقبلوا البيت اعني بيت ابراهيم بيت الله الحرام لقامت حجة واليهود علينا في اننا لسنا اصحاب الرسالة الحقة. لسنا الذين بشر بشرت
كتبهم بنا. ارجو ان تكون الفكرة واضحة. لو ان المسلمين لم يستقبلوا القبلة. واليهود قد اخبروا في كتبهم ان اصحاب النبي صلوات ربي وسلامه عليه. خاتم الانبياء والمرسلين قومه بيت ابراهيم عليه السلام. فيكون لهم حجة ماذا؟ حجة علينا ايها الاحبة في الله. هذا هو الوجه
وانا ذكرت لكم ذات مرة ان الاسرائيليات لنا موقف معها لو قد يقول قائل منكم هل كل ما جاء في كتب بني اسرائيل والتي بين ايدينا اليوم صحيح نقول لا. نحن منهجنا منهج اهل السنة في التعاون مع مع
الاخبار المروية عن كتب بني اسرائيل. ان كانت هذه الاخبار ثبتت صحتها بما عندنا من ادلة فنأخذ بها. بما عندنا من ادلة. وان كان ثبت بطلانها بما عندنا من ادلة نردها
اولا كرامة وان لم نتبين الصدق من الكذب ماذا نصنع؟ لا نقطع بصحتها ولا نجزم في ايش؟ بكذبها. اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا ولا تكذبوهم. واباح الشرع لنا
وارجو ان تنتبهوا قد يعترض معترض. وسمعنا وقرأنا من يقول كتب التفسير محشوة بالاسرائيليات. فيسقطها عن بكرة ابيها النبي عليه الصلاة والسلام قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فقد كان فيهم الاعاجيب. وانا ذكرت
ايها الاحبة في الله ان منهم من امن واسلم وحسن اسلامه ككعب الاحبار تابعي هذا الكبير هذا الذي ايها الاحبة في الله قال عنه عبد الله ابن الزبير ابن العوام رضي الله تعالى عنه وارضاه قال كل ما حدثنيه
كعب رأيته امام عيني. كل شيء حدثني به كعب رأيته امام عيني الا انه قال يقتلني شاب من ثقيف وها هو المختار ابن عبيد الثقفي رأسه بين يديه. يعني عبد الله بن الزبير كان يظن ان هذا الخبر الذي اخبره عنه كعب الاحبار لن يقع. اخبره انه
يقتله شاب من ثقيف ما كان يدري ابن الزبير رضي الله تعالى عنه ان الحجاج مخبأ له. وقتله شاب من ثقيف. الحجاج بن يوسف بن يوسف الثقفي. الذي ورد في ذمه حديث في البخاري. من حديث امنا اسماء رضي الله تعالى عنها
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وقد حدثت اسماء به الحجاج. حدثت اسماء به لما اراد اذلالها بعد قتل ولدها الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه وعلقوا على الكعبة ايها الاحبة في الله. قال
اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخرج من ثقيف كذاب ومبير. قالت اما بالذات فقد عرفناه. واما المبين الظالم فلا اظنه الا انت. فلا اظنه الا انت. وهذا فهم
صحابي لهذا لهذا الحديث. على اية حال ايها الاحبة في الله هذا هو المنهج مع الاسرائيليات