1
00:00:00.600 --> 00:00:27.100
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صيام رمضان بعشرة اشهر هو صيام الست بشهرين فذلك صيام الدهر كله الحسنة بعشر امثالها وعلى هذا فانه لا يصح ان يبدأ المسلم بصيام الست من شوال قبل ان يستكمل ما عليه من قضاء رمضان

2
00:00:27.550 --> 00:00:54.000
استنادا لهذا الحديث ولو كان فضل صيام الست من شوال غير مربوط باستكمال رمظان لم يقل صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال بل انه يقول من صام ستا من شوال ولكنه لم يقل هذا صلى الله عليه وسلم بل ربط فضل صيام الست من شوال

3
00:00:54.000 --> 00:01:14.900
بصيام رمضان هذا الامر الاول فان قال قائل لماذا تثبتون فظل صيام عرفة ولو لم يستكمل ما عليه من رمظان ولماذا تثبتون فضل صيام عاشوراء ولو لم يستكمل ما عليه من رمضان فالجواب

4
00:01:15.450 --> 00:01:35.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام عرفة احتسب على الله تعالى ان يكفر السنتين الماضية والباقية وصيام عاشوراء احتسب على الله تعالى ان يكفر السنة الماضية فلم يربط ذلك صلى الله عليه وسلم

5
00:01:35.750 --> 00:01:58.450
لاستكمال رمضان او او بصيام رمضان او بصيام رمضان فلينتبه لهذا فان قال قائل ثبت عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فلا استطيع ان اقويه

6
00:01:58.500 --> 00:02:17.700
الا في شعبان. يعني في شعبان القادم ويبعد ان عائشة رضي الله عنها تترك صوم الست من شوال الجواب لماذا تركت عائشة رضي الله عنها صوم الست من شوال الجواب

7
00:02:17.750 --> 00:02:43.650
هو ان عائشة كانت مشغولة برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولعمر الله ان شغلها برسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة افضل لها من صيام الدهر كله  اليس من البعيد ان تترك عائشة رضي الله عنها صيام الست من شوال لاجل خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانشغال

8
00:02:43.650 --> 00:02:46.557
برسول الله صلى الله عليه وسلم