السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
اكيد الكثير من الفتيات تشتاق انها تسمع اه بعض الصحابيات اليس كذلك كل نفسه يسمع عن بقى احنا سمعنا نمازج عن الرجالة عاوزين نسمع عن النساء ان شاء الله هنسمعكم على نساء
لكن مش النهاردة لكن ان شاء الله لعل ايه يخبأ لكن في العشر الاواخر شيئا آآ فاسأل الله سبحانه وتعالى ان آآ يسددنا واياكم وهنتكلم معكم ان شاء الله بازن الله
اه عن بعض الصحابيات اه من بنات الصحابة وفتيات الصحابة ونشوف قد ايه ان السن ده ان لان بعض الناس يكون فاكر ان الصحابية ديت يعني واحدة بقى قاعدة طول الليل على السجادة
هذا مول تبكي وآآ ائتني بابريق الوضوء يا فتاة ويا جارية وتأتي بالسجادة نعم يا سيدي ها هي وعايشين المعنى ده في ناس بيبقى ده شعورهم عن الصحابيات كانوا عايشين كده
آآ هنشوف ان آآ طبيعة آآ نساء الصحابة كانوا عايشين ازاي؟ هل كانوا حياتهم آآ آآ كانت بالطريقة ديت ولا لا حياتهم عادي يعني حياتهم عادية جدا لكن ناس بيستمتعوا
بحياتهم بس في طاعة الله سبحانه وتعالى. في عدم آآ التعرض لما آآ يسخط الرب جل وعلا هنشوف الكلام ده ان شاء الله بالفترات القادمة بازن الله. ان شاء الله لنا اه لقاء مع اه مرتين او تلاتة مع اه نساء وفتيات
وبنات الصحابة رضي الله عنهن اليوم هنتكلم عن شخصية واحد من الصحابة آآ سبحان الله آآ له موقف عجيب جدا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ايه بيقول لنا ان ان الصحابة كانوا ناس طبيعيين يعني جدا
وان هم ممكن آآ يحصل لهم ممكن يقعوا في مشكلة هو ممكن يحصل لهم خلل وممكن يعني الشيطان يضحك عليهم ويعملوا معصية آآ بس سبحان الله هنشوفهم بقى هم ايه
لما كانوا بيقعوا كانوا بيقوموا ازاي والصدق بتاعهم النهاردة احنا هنتكلم عن شخصية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة وطبعا اما نتكلم ان بقت العقبة ديت يعني بيعة العقبة الثانية دي كانت حاجة صعبة جدا جدا. الانصار
راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم في مكة قبل ما يهاجر وقابلوه في ايام التشريق في منى بمكان بالليل وبدأوا يتسللوا كالقط يعني عاملين ايه زي القط كده وما حدش واخد باله وبيتسللوا وسط الجبال عشان يقابلوا النبي
صلى الله عليه وسلم وقابلوا النبي صلى الله عليه وسلم والعباس عم النبي وكان انذاك رجل مشرك ولكن يريد ان يطلع على الاتفاق اللي مع مع ابن اخيه؟ وهل الناس دي فعلا هتساعدك؟ يا محمد ولا لا
آآ فكان من باب يعني القومية ومن باب النسب والعيلة فهو واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم وقبل النبي بايعوه على الموت وبايعوه على البزل وبايعوه على كزا لدرجة قالوا له يا رسول الله لو امرتنا ان ننزل هزا الوادي يعني ننزل من الجبل ده
خلاصة على هؤلاء لا عملنا فيهم ايه؟ سيوفنا. يعني السيوف ديت هتشتغل جامد جدا. يعني عاوزين بيقولوا بس يا رسول الله ائذن لنا. فكان النبي يقول لم اؤمر بعد لأ انا لم يأتي الي امر بقتالهم
ما فيش بيني وبين الكفار اي قتال فسبحان الله! فكان عندهم شوق عالي جدا وعندهم استعداد للبزل. استعداد للتضحية. الانصار دول يعني سبحان الله اه يعني بشر مختلف تماما في حب النبي صلى الله عليه وسلم في البزل للنبي صلى الله عليه وسلم في آآ امنيتهم في ان هم يقدموا حاجة للدين
المهم هو كان آآ كانوا هم عددهم سبعون رجلا وامرأتان دول كانوا اللي ايه اللي اعتنقوا الاسلام؟ اتنين وسبعين. اتكلم في اتنين وسبعين يعني عدد برضو مش العدد الضخم يعني العدد ده يعني
آآ النهاردة الاتوبيس اللي هو تمانية واربعين راكب لو فيه اتنين آآ مش هياخدهم هيكون هيكون فاضي يعني. سبحان الله كان في طليعة هؤلاء وفي مقدمة هؤلاء صاحبنا اللي احنا هنتكلم عنه الان وهو رفاعة ابن المنذر ابو لبابة. ابو لبابة آآ
رفاعة ابن المنزر. ده كان من الصحابة المباركين. ونزلت فيه ايات احنا نتلوها في القرآن. هنشوف ابو لبابة ماذا فعل الله سبحانه وتعالى بها. له موقف فهنختصر قصته كلها فيه. الموقف ده ان النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا قبل ما اقول الموقف ده حصل منه حاجة كده بتقول لكم قد ايه ان هو بيشتاق للبزل وقد ايه ان هو كبير اوي يعني. لما جت غزوة بدر اراد ان يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له لأ. خليك انت تكون انت ايه؟ خليفت في المدينة. يعني انت اللي تكون مكاني في المدينة
خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ودي طبعا شرف عالي جدا صح؟ انك تكون مكان النبي صلى الله عليه وسلم. يعني تفرح ولا تتضايق كن سعيد ولا يعني متضايق
ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك خليك مكاني انا هروح مشوار وانت هتكوني مكاني. تتضايق ده بيقول لك خليك مكاني يعني ده اكيد حاجة جامدة قوي صح؟ وتفرح قوي بالكلام ده كله. لكن من جواه هو عاوز يجاهد. عاوز يقاتل. عاوز ياخد يعني عاوز
فوز العمل الاكتر عاوز العمل اللي فيه اجر اكتر اه تلاقي مسلا بعض الناس في العشر الاواخر هو عاوز العمل الاكبر العمل اللي فيه اجور اعلى ففي بعض الشخصيات بيفكر بالالية دي وفيه ناس تانية لأ مش فارق معها خالص. هو مم اه يعني الحوار ما
عادي جدا يعني. طب حبيب قلبي التراويح التهجد. آآ مش هتركز فيها مش هتحاول تلحق ترفع ايدك وتدعي وتطلب من الله سبحانه وتعالى ما تريد لأ هو مم يقول لك عادي يعني يا عم الشيخ ما انا برضو انا صليت وكده وبتاع لكن هم لأ ما يكتفوش بالعمل باي عمل هم عاوزين دايما اعلى حاجة زي ما في
البعض كده في الدنيا تلاقيه مسلا هي تلاقي زمايلكم في المدارس والجامعات عاوز يطلع الاول على الدفعة. يا عم الحاج احنا خلاص الحمد لله حلينا وسلمنا البحس كويس يقول لك لأ احنا عاوزين ايه؟ نعمل اعلى حاجة. نوصل لاعلى حاجة
سبحان الله! هو ابو لبابة استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على آآ المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم كان عارف قد ايه ان هو بيعاني صلى الله عليه وسلم آآ بيعاني آآ ان ابو لبابة بيعاني ان بالحرمان من
وبالجهاد ان هو مش هيخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلان دي خسارة شديدة قوي واعبى متضايق وفاصل رغم ان هو هيبقى ريس المدينة يعني ازا صح التعبير ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد انه يطيب خاطره
وانه يرضيه فلما رجع من بدر اخد النبي صلى الله عليه وسلم وشارك لابو لبابة واعطاه اعطى لابي لهبابة ايه؟ ضرب لي بسهم وادى له اجر زيه زي اللي ايه
كانه قاتل معهم. فخد من الغنيمة اه انتم عارفين بعد القتال كل ما يؤخذ من الكفار فده يذهب الى المسلمين ويوزعه بين الايه؟ بين المسلمين بقسمة معروفة جدا زكرها الله سبحانه وتعالى
في سورة الانفال وغيرها فابو لبابة اخد كانه من الناس اللي شاركت لاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يطيب قلبه. لكن ابو لبابة انتم عارفين ان بني قريزة اليهود دايما اليهود بيغدروا
مهما كانوا ومهما بيحاولوا يظهروا لك في يوم من الايام ان هم كويسين لكن طبيعتهم ان هم غدارين. وطبيعتهم ان هم بينقدوا العهود اه ده على طول الخط وهم ايه؟ ليه؟ لان هم عندهم حسد شديد جدا. ده لدرجة بيحسدونا على السلام والتأمين. كلمة امين في الصلاة دي بيتضايقوا جدا منها وبيحسدونا عليها
سبحان الله! ان هم المسلمين عندهم سبعتاشر مرة بيدعوا ربنا ان ربنا يهديهم الصراط المستقيم ايه الجمال اللي عندهم ده! فمتضايقين ان احنا عندنا حاجة زي كده مدايقين اللي عندنا حاجة اسمها السلام. تحية جميلة جدا طول ما انت ماشي كده
ابدأ ايه؟ يكون عندك شعور انك بتشعر الاخر بالسلام. وبتدعو له بالسلام. وانت عمال تقول لواحد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كانك بتقول له لن ترى مني ولن تجد مني الا السلام. فانا رجل مسالم لك. فالمعنى ده سبحان الله هي تحية عميقة جدا للي يعرف يعني ايه
سلام ويتعامل معاه كانسان محروم منه يبص كده على الناس سبحان الله يقول لك الناس دي كويسة قوي سبحان الله كان اه لسه في واحدة كانت مخطوفة اه تعمل في الاغاسة خطفت من اه اه قبائل في الصومال بتتحارب
وكده. المهم لما اه النهاردة بعد تمنتاشر شهر حبوا يطلعوها وبتاع لو هي مسلمة طب انت اسلمت ازاي وبتاع؟ تقول بسماع الازان وسماع الناس وهي بتقرأ قرآن واتعرفت شوية على مجموعة من الصوماليين مسلمين وبتاع حبيت جدا الاسلام وهي اسيرة يعني هي اصلا
المقصورة المفترض بقى كرب وكبت وفصل وبتاع لكن سبحان الله الاسلام من تفكر فيه يجد قلبه سبحان الله يرفرف لهذا الدين المهم بني قريزة آآ لما قريش حاصرت المدينة وكانوا جايين يحاربوا النبي
صلى الله عليه وسلم وكانت قريزة مع عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان هي تدافع عن اللي ايه؟ معه لو في عدو جه لمحمد احنا ندافع عنه. من باب بقى ان دول شركاء
للمجتمع والكلام اللي ايه دوت يعني ويا سبحان الله آآ نقضوا العهد. واتفقوا مع قريش ان هم مش هيحموا وعادي جدا وهنفتح سغرة. واللي عاوز يأزي ويدخل لنا من عندنا يتفضل. اه ده حاجة كبيرة ولا حاجة صغيرة دي بقى
حاجة ضخمة جدا جدا. لان خانوا العهد. وخانوا الاتفاق. خاصة في وقت الاحزاب ده كانت يعني الوضع صعب جدا. وكان ممكن الكفار يستأصلوا سيروا المسلمين يعني كان فيه هتحصل مجزرة لولا ان الله سبحانه وتعالى
آآ تولى هذا الامر وصرف الكفار عنهم بالريح والقصة المشهورة يعني طيب لما انتهت الاحزاب حصل موقف عجيب جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم قال لأ بقى تعالوا عشان نقضي في بني قريزة
مش هنسيبهم لازم نتحاسب على الكلام ده انت خلاص خالفت الشروط لازم تتحاسب فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم واطبق عليهم. هو طبعا تربسوا اماكنهم كويس جدا والحي اللي هم ساكنين فيه. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا حصار شديد جدا
ده انا هيموتهم لان لا في اكل بيدخل ولا في حد بيطلع خلاص حصار فاحاط بهم فلما اشتد عليهم الحصار جدا بعثوا للنبي صلى الله عليه وسلم عاوزين ايه؟ نتفاوضوا. يفاوضونه على الاستسلام
لكن نشترط لانفسنا شروط هتوافق ولا ما توافقش؟ هم بيقولوا له خلاص احنا ايه هنستسلم خلاص لكن لنا شروط ها توافقوا توافقوا ولا ما توافقوش؟ ما رأيكم؟ توافق على حاجة زي كده
توافق ولا لا توافق اه ها اختاروا مازا ستفعلون هل ستوافقون ام لا توافقون على حسب الشروط؟ جميل ممكن واحد يقول لك على حسب الشروط انا اوافق ولا ما وافقش. واحد تاني يقول لا واحد يقول لك ايه؟ اه يا اخي برضو بتاع غلابة وشركاء معنا في المجتمع وبتاع والكلام ده كله
فابى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبل منهم اي شرط وامرهم ان ينزلوا على حكمه مهما كان. قال لهم ما فيش شروط انت هتسلم المدينة وباس دورك انك تسمع حكمي بس
في حكم انت هتسمعه خلاص انتهى ليه بقى؟ لان اللي بيتعامل مع المجرمين وخونة العهود بطريقة الهدوء دي لأ ده خان والله لا يهدي كيد الخائنين فلازم بما انه خدعك
وطعنك وكدت ان تموت؟ لا الشخصية ديت لازم يبقى في خلاص ده دول كانوا هيموتوكم. وكانوا هيسلموكم للكفار. لولا ان الله حمايتي آآ اعان المسلمين فالنبي صلى الله عليه وسلم خد فيهم قرار. القرار ده هنعرفه دلوقتي
فابى النبي صلى الله عليه وسلم وكان له حكم. ايه هو الحكم ده؟ ان الرجال يتقتلوا الرجال يتقتلوا خلاص سبحان الله! فموقف يومها كانوا لسة لسة ما عرفوش. هم لا يعلمون. فبعثوا للنبي قالوا له طيب. خلاص عندنا حاجة تانية
ابو لبابة ده قومه العيلة بتاعته بينهم وبين اليهود في تحالف قديم في الجاهلية يعني في علاقات بقى وفي نسب وفي اتفاقات وفي عقود وبيوع ومصالح مشتركة وكده. قالوا له طب احنا عاوزين ابو لبابة
بشيره فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما فيش مشكلة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابا لبابة. فلما جاءهم ابو لبابة التف حوله النساء والاطفال يبكون وينتحبون. عارفين انتم المشهد ده بقى؟ اول ما دخل
الستات بقى تصوت والعيال بقى ايدينهم يعيطوا والدموع نازلة ومش عارف ايه كل واحد يحاول كل واحد بيحاول بقدر الامكان انه يزهر اه اه لابو لبابة قد ايه الوضع صعب جدا عندنا
وقام اليه الرجال يسألونه اترى ان ننزل على حكم محمد يا ابا لبابة اترى ان ننزل على حكم محمد ابا لبابة بيقول لهم انتم ايه رأيكم؟ بيقولوا له ابو لبابة انت بالله عليك قل لنا
اه اه محمد هيعمل ايه اترى ان ننزل على حكمه؟ انت لو مكان ابو لبابة هتقول لأه ولا هتقول اه هو دلوقتي رايح فهما بيستشيروه بيقولوله ايه رأيك ننزل على حكم محمد ولا نعمل ايه
اليهود يهود سبحان الله اليهود يهود يعني بتاع ما واحد كده ييجي يشتم واحد يقول لك يا اخي ده يهودي. صح؟ يهودي يعني حاجة كده غريبة بيقولوا لليهود يعني صحفي بيسأل يعني يحكى ان صحفي يسأل يهوديا. بيقول له هو انتم دايما فعلا اما واحد بيسألكم سؤال لازم تردوا عليه لازم
تسألوه سؤال قال له مين اللي قال لك كده فسبحان الله اليهود يهود ابو لبابة اتسأل سؤال السؤالي السؤال انتم فاهمين ايه اللي وراء السؤال ولا مش واخدين بالكم من من ورا السؤال؟ او بيقولوا اترى ان ننزل على حكم محمد يا ابا الابابة
فاهمين اللي ورا السؤال هم كانهم بيقولوا له ايه؟ هو ايه هو حكم محمد صح؟ لكن عشان هم عارفين كويس جدا ان ابو لبابة ده راجل من اصحاب محمد وخلاص
آآ عنده محمد رقم واحد وعنده الاسلام رقم واحد. مش سألوه السؤال المباشر لكن ادوا له السؤال الخبيس ادوا له السؤال اليهودي. يعني بلاش كلمة خبيس دي. نقول اليهودي. فاليهودي ديت هتبقى خبيس واشد يعني. فادو له السؤال اليهودي
ايه هو بقى السؤال اليهودي اترى ان ننزل على حكم محمد يا ابا لبابة؟ اكيد هيقول لهم اه صح طيب السؤال اللي بعده ايه هو؟ عمل ايه بقى فقال نعم
ولكنه اشار بيده الى حلقه ليعلمهم بذلك. انتم عارفين مسلا لما واحد يقول لك ايه يشاور كده ايه من بعيد كده على ايه يعني زي السكينة كده يقول لك هيدبحك
فاشار بيده الى الحلق. قال لهم نعم وعمل لهم كده طيب ايه الغلط في كده هو بيقول لهم يعني ان النبي هيحكم حكم عليكم بالزبح وهو ما بيتكلمش هو بس اشار بايده كده. يعني عمل لهم اللقطة ديت. في غلط في كده
في اي حاجة في حاجة حصلت هو عملها في بعض الناس ممكن ما يكونش متخيل هي ايه الغلطة اللي هو عملها الغلطة اللي هو عملها ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش
ان النبي صلى الله عليه وسلم ما سربش المعلومة ديت وما قلش ايه هو الحكم؟ انت ليه رحت قلته ما هو بقى انت عارف بقى يا جماعة خلينا بس نقول ابو لبابة اول ما عمل كده عمل ايه
شوفوا هو عمل ايه ننزل على حكم محمد؟ قال لهم اه مش قال لهم اه. قال لهم نعم. واشار بيده الى حلقه صح ايه اللي حصل؟ يقول ابو لبابة هزه الكلمة
الذي سيقولها الان وستسمعونها هي دي الكلمة ديت اللي زيها بسببها دول كانوا صحابة وان دول يعيشوا مع محمد وان دول ينزل عليهم القرآن وامامهم ويعيشون الايه؟ المعاني دي. بسبب الكلمة اللي جاية دي
قال فوالله ما زالت قدماي من مكانهما. بيقول انا والله واقف مكاني حتى عرفت اني قد خنت الله ورسوله واسقط في يدي يعني ندمت فما ادري كيف اخرج من سخط الله
بيقول انا عملت كده بيقول والله ما اتحركت ياه ياه انا يعني ممكن يعني فعلا ممكن الحتة دي كده تمسكها وممكن نتكلم فيها لغاية يوم العيد يعني لغاية يوم العيد كده نتكلم بس في السطر
مين دول اللي هو قالهم دول ؟ وقد ايه دول مليانين معاني وجدانية ومعاني آآ في ادارة الزات والتربية الزاتية معاني كبيرة جدا بقى من اعمال القلوب وآآ آآ والبعد عن امراض القلوب ناس عالية اوي اوي اوي
يقول فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت اني قد خنت الله ورسوله واسقط في يديه فما ادري كيف اخرج من سخط الله عرف زنبه بسرعة مش جو بقى على فكرة انا ما قلتش وآآ ما هو ايه اللي هيحصل يعني طيب ما احنا كده كده محاصرينهم هم هيروحوا فين؟ ويعني ما الخبر اصلا كده كده لو اتسرب ده
اه ما هو الجميل ان هو يتسرب عشان بقى يجهزوا انفسهم. عشان لو ناويين على اي حاجة يورونا هيعملوا ايه. وانا التبريرات بقى التبرير يمنع رؤية التقصير انك تدنك تبرر هي اللي قالت يا ماما والله هو اللي ضربني الاول ده هو اللي عمله وهو اصلي كان يقصد هو اللي قال
انت قلت له كزا تزل تبرر تبرر تبرر طب ما تقول ما تقول تقول انا اخطأت انا فعلا عملت كده انا فعلا عملت كده وده رقي على فكرة. رقي عالي جدا شوفوا اعلى اكتشاف
بعد ان تكتشف القرآن ان تكتشف نفسك اعلى اكتشاف انك تكون فاهم نفسك كويس وانك تجيد السيطرة عليها انا مش الهوا اللي يسوقك انت اللي انت اللي ماسك زمام نفسك
انا كنت دايما اقول للشباب اللي بيجزب احد مشاكله ان عنده قيمة قيمة صعبة اوي غير الكزب والحرام وكده ان هو مش اللي مش هو اللي مسيطر على نفسه هو مش قادر يتحكم في نفسه
وما عندوش المواجهة والقوة والجرأة وانه يتكلم بالشفافية ديت انه يقول لك انا لا انا انا فعلا انا فعلا اخطأت انا عملت كزا اه عنده الشفافية العالية ديت انسان يعني ايه منسجم مع نفسه. فيه انسجام عالي جدا بينه وبين ايه
زاته اول حاجة عرف زنبه بسهولة جدا واعترف به هنشوف عمل ايه وبعد كده نعلق ايه بقى على شخصياته باسهاب اكثر يعني فلم يأت ابو لبابة الى النبي صلى الله عليه وسلم
اول ما حصل الكلام ده كله ما روحش بقى على النبي. لا لا لا فايه اللي حصل؟ انطلق على وجهه الى بيته راح على طول يتحرك على بيته. رايح على بيته. هيعمل ايه؟ رايح فين ابو الهبابة؟ بتعمل ايه
فاستحضر سلسلة من حديد. جايب وبيحضر جايب سلسلة من حديد وطلب ان يشد بها الى سارية من سواري المسجد. السارية دي اللي هي الاسطوانة اللي هو العمود بتاع الجامع. يروح واخدها
وراح واقف على رجله وراح رابط كده نفسه وراح لاففها عليه وقال لحد شد ثم قال والله لا احل نفسي ولا اصيب طعاما ولا شرابا حتى يتوب الله علي او
ياه عمال الانسان بيكون صادق يعمل الانسان بيكون عنده علاقته عالية جدا شفافة جدا. آآ وصفحته بيضا في علاقته مع ربنا. فعمال يحصل فيها شخبطة بداء جدا يا جماعة بصوا اللي لابس آآ قميص ابيض
نواميص فاتح اوي يعني وفي اه نقطة تراب جت عليه بيكون قاعد منسجم بجون كده حاس كده ولا حست كده ان في حاجة كده غلط وقاعد عاوز ينضفها. طيب اللي لابس قميص اسمر
اسود كحلي وممكن يعني لو مسكته كده عصرته تنزل بلاك صح؟ هو مش فارق معه صح مش حاسس بحاجة يعني مش فارق معه. الفرق بين الاولاني والتاني فيه واحد اما الحاجة اللي بتكون عنده بيضة هو اي خدش فيها بيزعجها
اي خدش بيزعجه فدايما اول باول يقول لك لأ في تراب لازم انضفه طب اهدى بالله يا عم تراب ايه ما انت شايفني وانا لابس كحلي ده ني على فكرة انت عارف اللبس اللي انا كنت لابسه ده
اه ده كان ابيض من كسرة البقع اللي عليه بقى كحل كده. شف بقى لونه جميل ازاي لأ انا ما استحملش كده. انا توبي كان ابيض وانا بحب اللون الابيض. انا بحب اللون الفاتح
ما مش تغمقه لي الله يكرمك فهو ابو لبابة علاقته نقية جدا مع ربنا. علاقة سلسة فعمال يحصل فيها شخبطة المشكلة مش في الشخبطة المشكلة انك تسيب الشخبطة ما فيش مشكلة خالص انك تقع
المشكلة انك تستمتع بالوقعة يعني في واحد مسلا ايه وقع في بركة طين هو ماشي كده اتزحلق الدنيا مطر وبتاع فاتزحلق هذا يقول لك ايه الله ده الطين ده جميل قوي وبدأ يعوم
ده تقول عليه ده ده انك تعاتبه ان هو وقع ولا هتسقف له اول ما بدأ يقوم ويشيل الطين من على جسمه فالمشكلة ان كلنا بنتزحلق وكلنا بنتبهدل وكلنا ممكن يجي علينا الطين
فالمشكلة انك مش تقع والا اللي ربنا سبحانه وتعالى آآ غفار والله سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم ازنبوا لذهب الله بكم ثم اتى بقوم يزنبون ثم يستغفرون فيغفر الله لهم. ما هي كلمة
ان ربنا غفور ربنا بيتوب. كلمة التواب والغفار والغفور. احنا هنشوفها ازاي؟ الا لو الا لو فيه زنوب. ما هو لازم يبقى فيه زنوب عشان نشوف لازم يبقى فيه زنوب عشان نشوف التواب. صح
فالقصة مش في الزنب ليست مجرد انك تقع في الزنب عادي انك تقع في الزنب المشكلة فين بقى انك تستمتع قدامك في الحتة دي ابو لبابة واخد قرار والقرار الصح
يتحرك ابو لبابة يجيب السلسلة من حديد ويبدأ رضي الله عنه يقف يقف في المسجد ويربط نفسه يقول والله لا احل نفسي. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحال وعرف ما كان
من امره قال اما انه لو اتاني لاستغفرت له. ولكنه قد فعل كذا وكذا فلست اطلقه عشان هو حلف يعني حتى يطلقه الله يعني انتزر بقى اشوف ايه يعني امره ايه عند ربنا سبحانه وتعالى
وان خلاص لعلي يأتي فيه وحي هنشوف هيحصل ايه. وظل ابو لبابة على الحالة دي درجة جسمه ضعف ووهن عزمه وخلاص ما فيش اكل وخارت قواه خلاص مش قادر. سبحان الله! وطبعا ده نوع جائز؟ اه جائز ان الواحد ممكن يضغط على نفسه شوية. ان هو مسلا عاوز واحد عاوز يخس فممكن
امتنع شوية عن الطعام واحد عاوز مش عارف آآ يتدرب على آآ مهارة ان هو تبقى قدامه ملزات ويسيبها. ممكن الواحد يعمل كده اه لكن لا تؤدي الى هلكته. فهو ما اداش الى هلاكته. هو بس ضعف شوية
ثم تلتها ايام اخر اصيب فيها سمعه وفما عاد يسمع الا قليل بدأ حتى بقى فيه هدوء كده والنبي صلى الله عليه وسلم يرفق به. وكانت له بنت البنت دي كانت تأتيه باكية. ياه! كانت شوفوا المجتمع كله
كله حريص وزعلان على والدها وبتحبه اوي لكن كانت بتعينه على الطاعة. كانت تأتي اليه بنته تأتيه باكية منتحبة. قاعدة شدة البكاء فتحل وثاقه عند كل صلاة. ثم تعيده الى سلسلته بعد ذلك
البنت تفك القيد يطلع يقوم يصلي يخلص صلاة يرجع تاني شف بقى اسر الاسر النفسي وهي بتربط والدها تاني وتلف عليه السلسلة التانية. مجتمع نقي جدا لا مجتمع آآ كان في سجن النبي صلى الله عليه وسلم هيسجنه ولا ان في حد هيلخبط له ايده. لا لا خلاص
انت ده موضوعك انت خد الاسباب اللي ترجع بها لربنا. فكل واحد بقى بيحاول يرجع لربنا بطريقته هو سجن نفسه وحاول يتوب بصدق مش مسألة بقى خلاص بقى انا تبت انت ليه بتزعق وانت بتقول تبت؟ هي انت دلوقتي غلطت في والدتك ليه بتزعق بالطريقة ديت؟ دي
واحد لأ ده مش طريقة واحد انك تبت من الصوت العالي. دي مش طريقة واحد تاب من العقوق. ردودك دي معناها انك محتقن لكن لا وابو لبابة مختلف تماما. ويظل على الحالة دي ستة ايام. بيليها
شف ستة ايام بلياليها. سبحان الله! مشدودا الى سارية المسجد. النهاردة يا جماعة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بزيارة المسجد النبوي ان شاء الله في اقرب فرصة. هتلاقوا كده واكتبوا كده
على النت وابحسوا اسطوانة ابي لبابة ابو لبابة. تلاقي كده اسطوانة معروفة عمود كده مكتوب عليه اسطوانة ابو لبابة هي ديت اللي ايه؟ اللي ربط نفسه فيها وكلها ما تشوفها بقى تقول ياه رضي الله عنه ابي لبابة. ممكن الاسم ده انتم مش تكونوا عارفينه قوي. او مر عليكم زمان ونسيتوه. حبيت اجدد الحب له
عشان هو مرتبط بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ففي رابط بينك وبينه. فكلما زرت المسجد تتزكر زي ما بتروح تشوف الروضة وتشوف كزا هو جنب الروضة على طول بالمناسبة بل ممكن يكون على ايه خلاص يعني على حدود الروضة على خطوات منها
فابو لبابة رضي الله عنه ستة ايام. حتى اذا جاءه الفرج من السماء عند سحر الليلة السابعة شفت التوبة بتيجي امتى مش مجرد انك تاخد القرار. واحد يقول لك خلاص انا خدت القرار النهاردة لا كمل. كمل
وكان في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ام سلمة. قالت ام سلمة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عند السحر وهو يضحك صلى الله عليه وسلم. فقلت مما تضحك يا رسول الله
اضحك الله سنك قال تاب الله على ابي لبابة. الله اكبر! ياه الله اكبر تاب الله على ابي لبابة. قلت افلا ابشره يا رسول الله سبحان الله! ابشره يا رسول الله! وطبعا زوجات النبي امهات المؤمنين انفع ابشره! سبحان الله! شوفوا حب الخير للمسلمين. يكون عندك حب
حب لاخواتك حب انك تبشره حب انك انك دايما اي حاجة خير انك تسارع تتسابق انك اول واحد تدخل عليه السرور. النبي صلى الله اسلم معدي هو وابو بكر وعمر. فلقوا ابن مسعود بيصلي. فعجبهم جدا الصوت. وبعدين ابن مسعود راح رافع ايده وبيدعي. فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا له
واثنى عليه خلاص؟ عمر على طول الفجر يروح رايح له عاوز يسبق ابو بكر وبيقول له ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل كزا وكزا وكزا وهنيئا لك. قال جزاك الله خيرا قد اخبرني ابا
ابا بكر في السحر اخبرني ابو بكر في السحر يا عليك يا ابو بكر الصديق ما فيش فرصة ما فيش فرصة مش سايب حد يسبقه. رضي الله عنه فسبحان الله ام ام سلمة قالت افلا ابشره يا رسول الله؟ قال بلى ان شئت. فقامت ام سلمة على باب حجرتها
وذلك قبل ان يضرب الحجاب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم. وقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله وعليك قالت ام سلمة فثار الناس ثورة ثورة فثار الناس كله قام يجري
ليطلقوه كله بيجري يشوف مين اللي ايه الحلاوة ان يفك قيده. طب ليه ما عملوش كده من الاول طب ما كان في حد كده بالليل كده يروح فاكر خطوة ابو لبابة ابو لبابة. حبيبي. انت آآ قلبك مرتبط بمين ؟ انت بتعبد مين ؟
سيبك من الاخوة والقصص دي كلها ركز مع ربنا وسيبك من الكلام ده. لا لا لا يا هم يساعدوك. انت فعلا لو بتحب آآ صاحبك بصدق وبتحب صديقتك بالصدق هتساعديها على التوبة. هتساعديها على الاوبة. مش مش مسألة كده نسيبها كده وخلاص ولا وبتاع وسيبي لا لا لا بتساعديها. وتعينيها
فثار الناس اليه ليطلقوه. فقال لا والله لا والله حتى يطلقني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. لا انا غلطت فيه هو هو الذي لا ما انتم ممكن تعملوها وانا اكون مبسوط وربنا تاب علي بس هو اللي يعملها. فلما خرج النبي الى الصلاة اطلقه بنفسه
ليس هناك احد في وسعه ان يقدر فرحة ابي لبابة بتوبة الله عليه. او ان يتصور مدى بهجته برضا نبيه عنه فقد ظل منذ ذلك اليوم يقرأ قول الله سبحانه وتعالى الذي نزل فيه واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
اخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. يقول وقل نما قرأت هذه الاية كانت تفيض عيناه فرحا بتوبة الله عليه. كان بيبقى مبسوط قوي قوي بالاية ديت. انا باحس لو انا مكانه يعني كاني مكان ابو لبابة. كان بيوتر بها. يعني يقول قل هو الله احد. واللي يقول دي الاول وبعدين يقول قل هو الله احد. خلاص يعني الاية ديت
بعنيه كان تقريبا لو معه موبايل كانت هتبقى ديت النغمة بتاعتها سبحان الله عرف ذنبه بسرعة. كان عارف زنبه كويس جدا تاني حاجة احسن توصيفه يعني عرف يشخصه كويس وعارف الخلل جه ازاي. صح
مش مسألة بقى ده انه يدافع والكلام ده والمؤمن اول ما يعمل المعصية عارف ان هي مش شيطان لكن ايه انا كمعدني انا معدني كويس انا بحب النبي انا بستمتع بالقرآن انا بحب الصلاح وبحب اهل الصلاح انا مش وحش
مش هسمح لك انك تخذلني فيبدأ يحاور الشيطان مهما وقع. يقول له انسى انت فاكر انك هتاخدني من الصلاح؟ هتاخدني من اهل الصلاح؟ انا عارف ان انا باحبهم وانا اشهد ان انا احب الله واحب النبي صلى الله عليه وسلم وانا صادق
انا بحب الحاجات دي كلها وبحب الخير مش هسمح لك تأسيرني مش هسمح لك انك تجعلني قانت وانك تكتئبني وتخليني يائس وعاوز انتحر ومش عارف اعمل ايه لا لا لا مش هسمح لك بالكلام ده كله
آآ المؤمن عارف طريق الرجعة بسهولة جدا انت عارف ترجع ازاي الندم توبة انك تندم اول حاجة انك تعترف انك تقلع مش بقى كمل معهم وبتاع وخلاص بقى ومش عارف ايه وكل شوية يكملوا معه انتهت علاقته بهم. سبحان الله
وبعدين بقى في حاجة كمان عدم التهويل للذنب. ما يقلوش بقى ان انا ذنب صغير. اه ده فيه ده فيه اخوة الله المستعان عملوا حاجات كبيرة جدا. لا لا مش قاعد
فلسف بقى سبحان الله! لأ هو مركز جدا وشوفوا سبحان الله التربية بتاعته المراقبة عالية جدا عنده. هو مراقب جدا لنفسه ابو لبابة كان فاهم كويس جدا جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا
ان ما من قلب ما من القلوب قلب الا وله سحابة. ما من القلوب قلب من الا وله سحابة. كسحابة القمر. انتم عارفين سحابة القمر السحابة يسحبها وهي بتعدي من جنب القمر كده
وتبدأ تغطي نور القمر. انت بسهولة بتشوف القمر ولا بتلاقي كده النور اختفى شوية نوره اختفى صح النور بتبدأ ايه؟ اختفي. فما من القلوب قلب الا وله سحابة كسحابة القمر. بينما القمر مضيء اذا علته سحابة فاظلم
اذ تجلت عنه فاضاء. جميل النبي صلى الله عليه وسلم حتى في ضرب المسل صلى الله عليه وسلم. بيقول لك حديس جميل جدا انك تفهم به حالك وتفهم به حال
اخرين. ان احيانا انت زي السراج المنير. انت زي القمر انت زي البدر قلبك ما شاء الله وعملك ما شاء الله منور وحاجة جميلة جدا بس احيانا في سحابة تعدي
فيحصل ايه؟ ما نشوفش الامر وبعد كده هتنجلي سم يزهر. هو عارف ان هو كالقمر. لكن عارف ان السحابة دي لازم تنجلي. فعشان كده ايه؟ يرجع تاني يقول لك لأ انا مش كده
لأ انا مش انا مش الشاب اللي يعمل الحاجات ديت. حتى لو انا وقعت فيها وتكررت لأ هارجع تاني. واحاول بقدر الامكان اعود مرة اخرى اضيء لنفسي واضيء لغيري ولزلك آآ الامهات تبقى فاهمة كده آآ اما تيجي تشتكي من ابن من ابنها نقول لها كده ابنك في مرحلة السحاب ولا في مرحلة القمر انت دلوقتي ايه واحيانا كده بعض الاولاد كده
يبقوا فاهمين كده وبتاع يقول لها معلش يا امي كنت في مرحلة السحاب. طبعا ما ياخدهاش هزار لكن يبقى فاهمها. فاهم ان آآ ان الاصل فيه ان هو ما هو طبعا ما فيش سحابة قاعدة بقى على القمر مغمياه شهرين تلاتة يعني
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيل عنا ما اه يمنع هذا النور. المراقبة الزاتية كانت عنده عالية جدا. ابرز ما نستخرجها منه ان هو كان عنده زاتية عالية. ما فيش فكرة بقى اصل انا لسه هروح احكي لاخ واخ يقول لي تعمل ايه ويقول لي لأ انت ايه اللي لأ انا الحمد لله منور من جوة. ويا جماعة تأنيب
ضمير تأنيب الضمير في مرحلة واحدة بس يكون صحيح غير كده يبقى احباط ما لوش فايدة وما لوش لازمة تأنيب الضمير لو بيدفعك للبحس عن مخرج حقيقي يبقى والاعلام تجد آآ طريق للعودة ده جميل. اما غير كده جلد زات او ارضاء زات بالمناسبة يعني. لان مش شرط الجلد زاد بس
ممكن يبقى انا تأنيب تأنيبي بعد ما انا اجري في زاتي او تأنيب تأمين انا حابب ان انا يعني اما باقول الكلمتين دول بابقى مرتاح بريح نفسي بقى واكمل فايه بقى بيكون ايه الدور ده بيبقى جميل معي يعني. ربنا يعافينا واياكم ابو لبابة شخصية جميلة. آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى يمن عليه
هنا ونرزق آآ زيارة البيت المسجد النبوي. النبي صلى الله عليه وسلم قريبا. ونصلي في المسجد النبوي. ولعلنا نطلع ان شاء الله على الصواب ابو لبابة آآ هي طبعا لا يشرع يعني ما فيش عبادة معينة عندها ولا في دعاء معين ولا في اي حاجة بس فكرة بس سبحان الله انك تتزكر الشخصية ديت وقد ايه تتزكر
كانت الصحابة وانك ان بسهولة جدا انك ممكن تعمل قيد انك تربط نفسك. اه اربط نفسك. اربط نفسي! ازاي يعني اجيب سلسلة من جوة دلوقتي ولا اجيب اللي ايه؟ يعني
دلوقتي في في بعض الامهات دلوقتي دخلت جابت الايه الحبل الكبير اللي هو التخين ده او جابت سلسلة وقالت له يلا بقى نربطك. اه فعلا احنا عاوزين نربط بعض. ونرتبط بس نرتبط ازاي بقى
ممكن اقيد نفسي انا بقى العشر تيام دول بتعوط الاعتكاف دول انا هركز جدا. تعالي يا امي ايه رأيك يا امي لو نعمل الاوضة بتاعتنا ديت نقلبها تبقى هي المعتكف بتاعي انا واخواتي
موافقة تعالي نعمل كده ونبقى دية القيد بتاعنا ونجري بقى في القرآن ونجري في الصلاة ونجري في الاستماع ونجري في قراءة بعض الكتب ونقرأ بعض الحاجات الجنة واخلص كتاب عن الجنة انا اعرف شباب خلصوا دلوقتي بفضل الله في وقت كورونا ده صحيح البخاري ومسلم
راجعوه كده بسرعة مع باباهم ومامتهم هل ممكن نعمل كده نكسر نعمل قفزة في العشر تيام دول ونقول احنا ربطنا انفسنا كان الاعتكاف ده اعتكاف اسمه اعتكاف ابي لبابة عندكم استعداد تعملوا كده؟ انا حاسس ان في شباب بيقولوا احنا خلاص عملنا كده وجبنا سلاسل من جوة خلاص. وممكن تعمل كده؟ ممكن تعمل القيد ده. ممكن تقيد نفسك وتقول ما فيش دخول
على النت الا للدروس فقط لمدة العشر تيام دول وتعمل تحدي مع نفسك كده اسمه تحدي ابي لوبابة خلاص تحدي البطل انك تقدر تعمل كده مع نفسك تقول خلاص انا هنقطع عن اي مشتت لي في العشر تيام دول
يعني حتى لو انقطعت ونايم انا ما عنديش مشكلة لانك النوم ده فيه نفع لجسدك لكن التشتيت ده فيه تشتيت لزهنك وتشويش على قلبك. اسأل الله ان يسددنا واياكم ويرزقنا واياكم
حسن الاقبال عليه والقدوم عليه. جزاكم الله خيرا