1
00:00:00.050 --> 00:00:26.650
طب رجل له ديون عند الناس. تمام؟ مضى موعد السداد المتفق عليه. لكنه متعثرون. هل ليخصو هذا من وعاء الزكاة. اسقاط الدين في الزكاة  الجواب عن هذا ان جمهور اهل العلم على عدم جواز اسقاط الدين في الزكاة. الا النفع الزكاة

2
00:00:26.650 --> 00:00:46.650
يرجع الى المزكي انه احيا ما له الميت بالصدقة. ما هو الدين ده عنده متعسر. ومش لاقي يدفع في حكم الميت. فهذا الدين الميت احييته بالصدقة فكانما عاد نفع الزكاة اليك. لكن الحل

3
00:00:46.650 --> 00:01:06.650
وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم تنزره وتضع عنه جزءا من بينه من صدقة عامة وليس من زكاة ما لك الى ان يجعل الله بعد عسر يسرا. وتذكر ما جاء في الصحيحين

4
00:01:06.650 --> 00:01:36.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاة اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه وقال صلى الله عليه وسلم من انذر معسرا او وضع عنه حط عنه جزءا من دينه ازله الله في

5
00:01:36.700 --> 00:01:58.250
وما ادراك ما حر يوم القيامة يوم تدنو الشمس من الرؤوس ويأخذ الضيق بمجامع النفوس يوم تذهب هل كل مرضعة عما ارضعت؟ وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب

6
00:01:58.250 --> 00:02:17.950
ابا الله شديد المرء يكون في ظل صدقته يوم القيامة. فمن انظر معسرا او وضع جزءا من دينه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. بل ورد في بعض الاثار ارفقوا

7
00:02:18.250 --> 00:02:40.050
وترافقوا ونيسر بعضكم على بعض. فلو يعلم طالب الحق ما له في تأخير حقه على حقه لكانت الطالب هو الهارب من المطلوب. تخيل معنى الاثر لو يعلم طالب الحق ما له

8
00:02:40.050 --> 00:02:59.873
وفي تأخير حقه على حقه لكان الطالب الدائن يعني لكان الطالب هو الهارب من المطلوب. اسأل الله لي ولكم العافية يا رب وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. اللهم امين. اللهم امين. لا اله الا انت