السؤال التالي اسقاط الدين في الزكاة يقول حساب الديون المتعثرة من ضمن مدفوعات الزكاة دون اشعارهم بذلك. انما يفادون فقط بالتنازل عن الدين هل هذا مشروع تبرأ به الذمة يستوعبه صرف مصرف الغارمين
اولا هذا القول له اصل له حظ من النظر وقال به بعض اهل العلم هو قول عند الشافعية قال به اشهب من المالكية استدلوا عليه بان ان تهب المدينة جزءا من الدين سماه الله صدقة
وان كان ذو عسرة فنضت الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. فان تترك جزءا من الدين للمدين هذا صدق من الصين القرآن الكريم لكن في تقييد جميل عند القائلين بهذا. وهم قلة مقارنة بقول الجمهور
لانه ما ينفعش يبقى ده في ديون استسمار التجارة ده في ديون القروض اللي استلف وعجز عن الوفاء ان دي الاستسمار سوف يغري التجار عشان يبيع كتير يبيع بالدين ما هو ما هو الزكاة الحية اللي بتقف عنده يعادل وشه عن الزكاة يسحب من الزكاة ويغطي نفسه
ولهذا التقييد الجميل بتاع الحسن قال اما بياعاته هذه فلا يعني هذا في ديون القروض وليس بدون الاستثمارات والديون التجارية على كل حال الجمهور على على خلاف هذا يقول ان من يفعل هذا يكون قد احيا ما له الميت بالصدقة
هو اصلا دين ميت. فانت احييته بالصدقة. هو كان ضايع ضايع فانت عشان تحيي هذا المال الميت احتسبته زكاة احييت ما لك الميت بالصدقة فعاد نفعها اليك. والى الفقيه كنت يعني هتدبحه ما عندوش
ليس امامك الا ان تنصره الا ميسرة. على كل حال يعني اعتقد ان قول الجمهور اقعد واحزم واخذا واخذ بالاحتياط ويندب دعوة المكلف الى العمل بالاحوط خروجا من الخلاف التسمية باسم ايناس. هل في حرج