1
00:00:00.000 --> 00:00:22.500
السؤال التالي اسقاط الدين في الزكاة يقول حساب الديون المتعثرة من ضمن مدفوعات الزكاة دون اشعارهم بذلك. انما يفادون فقط بالتنازل عن الدين هل هذا مشروع تبرأ به الذمة يستوعبه صرف مصرف الغارمين

2
00:00:23.450 --> 00:00:47.800
اولا هذا القول له اصل له حظ من النظر وقال به بعض اهل العلم  هو قول عند الشافعية قال به اشهب من المالكية  استدلوا عليه بان ان تهب المدينة جزءا من الدين سماه الله صدقة

3
00:00:48.250 --> 00:01:07.250
وان كان ذو عسرة فنضت الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. فان تترك جزءا من الدين للمدين هذا صدق من الصين القرآن الكريم لكن في تقييد جميل عند القائلين بهذا. وهم قلة مقارنة بقول الجمهور

4
00:01:07.350 --> 00:01:33.050
لانه ما ينفعش يبقى ده في ديون استسمار التجارة ده في ديون القروض اللي استلف وعجز عن الوفاء ان دي الاستسمار سوف يغري التجار عشان يبيع كتير يبيع بالدين ما هو ما هو الزكاة الحية اللي بتقف عنده يعادل وشه عن الزكاة يسحب من الزكاة ويغطي نفسه

5
00:01:33.200 --> 00:01:54.500
ولهذا التقييد الجميل بتاع الحسن قال اما بياعاته هذه فلا يعني هذا في ديون القروض وليس بدون الاستثمارات والديون التجارية على كل حال الجمهور على على خلاف هذا يقول ان من يفعل هذا يكون قد احيا ما له الميت بالصدقة

6
00:01:54.650 --> 00:02:12.900
هو اصلا دين ميت. فانت احييته بالصدقة. هو كان ضايع ضايع فانت عشان تحيي هذا المال الميت احتسبته زكاة احييت ما لك الميت بالصدقة فعاد نفعها اليك. والى الفقيه كنت يعني هتدبحه ما عندوش

7
00:02:13.300 --> 00:02:37.524
ليس امامك الا ان تنصره الا ميسرة. على كل حال يعني اعتقد ان قول الجمهور اقعد واحزم واخذا واخذ بالاحتياط ويندب دعوة المكلف الى العمل بالاحوط خروجا من الخلاف التسمية باسم ايناس. هل في حرج