1
00:00:01.700 --> 00:00:19.150
طيب في العدد رقم تلتاشر هنا اساءة لله عز وجل على لسان موسى. سيدنا موسى ربنا بيكلمه بيقول له اذهب لبني اسرائيل واهيه الذي احيه ويهوى ومع معك عصا ومعك يدك

2
00:00:19.250 --> 00:00:38.500
الاية الاولى والاية التانية لو ما سمعوش الاية الاولى اسمعوا للاية التانية. شف استجابة موسى عليه السلام اصحاح اربعة في العدد رقم تلتاشر بيقول فقال استمع ايها السيد ده سيدنا موسى بيكلم ربنا

3
00:00:38.750 --> 00:01:06.050
بيقول له اسمع يا سيدي يعني استمع ايها السيد فيها اشارة انتبه لي خلي بالك يعني وصف مسيء كلام بالطريقة السيئة مع الله. وبعدين ارسل بيد من ترسل ارسل بيد من ترسل وبعدين لما تقارنها في الترجمات تجد ودي نقطة مهمة. بعض الترجمات بتحاول تلين اللفز

4
00:01:06.050 --> 00:01:28.600
في ترجمات الكلام قوي زي ترجمة الفان دايك. في ترجمات تانية زي اليسوعية والترجمات الحديثة تجد ان هم حاولوا يحسنوا الالفاز يحسن الالفاز ازاي؟ هنا النص بيقول استمع ايها السيد ارسل بيد من ترسل يعني ايه؟ اسمع يا سيدي ارسل اللي ترسله

5
00:01:28.900 --> 00:01:43.150
ارسل اللي ترسله. يعني فكك مني. انا مش عايز المهمة دي. ما ترسلنيش انا شف لك حد تاني ترسله. ده معنى النص الترجمات التانية بقى تقول لك ايه عذرا ايها السيد

6
00:01:43.650 --> 00:02:08.100
يعني استسمحك تشوف حد هو سيدنا موسى قال كده؟ طب انت تعرف منين بقى سيدنا موسى؟ بحسب النص الكتابي تكلم بكلام مسيء ولا بكلام مؤدب يعتذر عن الرسالة تراجع بقى الكتب اللي لها علاقة باللغات الاصلية. ترجع لكتاب العهد القديم عبري عربي ما بين السطور. ترجع لبرنامج

7
00:02:08.100 --> 00:02:29.200
وترجع لبرنامج الانترلينيور سكريبتشر انا لايزر وتراجع ترجمات كسيرة جدا لكن الاساس تحاول تدرس النص العبري. تحاول تقرب من النص العبري تشوف. الصياغة الحرفية انا مقتنع ان الصيغة الحرفية اكسر هي التي تجعل العبارة مسيئة

8
00:02:29.550 --> 00:02:44.700
اسمع ايها السيد ارسل بيد من ترسل. شف لك حد غيري هنا الدليل ان الكلام مسيء النص اللي بعده فحمى غضب الرب على موسى. ربنا غضب عليه. ازاي تقول الكلام ده لربنا؟ اليس هارون

9
00:02:44.700 --> 00:02:56.500
اللاوي اخاك انا اعلم انه هو يتكلم وايضا ها هو خارج لاستقبالك فحينما يراك يفرح بقلبه فتكلمه تضع الكلمات في فمه