1
00:00:00.150 --> 00:00:19.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:23.600 --> 00:00:49.950
هذا هو اللقاء الثاني مع اسم الله التواب الله كلما ازداد الانسان منا معرفة بربه سبحانه وتعالى كلما ازداد القرآن حلاوة بهذه المعرفة كل ما الانسان منا بيتعرف على ربنا سبحانه وتعالى اكتر

3
00:00:50.400 --> 00:01:06.550
نرجع بعد كده الانسان يقرأ القرآن وينزل اثار معرفة الله سبحانه وتعالى على القرآن نستشعر ان هو فعلا لاول مرة بيقرأ القرآن والله يا اخوانا انا اول مرة في حياتي

4
00:01:07.550 --> 00:01:27.850
المح معنا اسم لي التواب مع قول الله سبحانه وتعالى وربنا بيكلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الايات لعلهم يرجعون كان لاول مرة في حياتي اقف مع هذا المعنى مع قول الله

5
00:01:27.950 --> 00:01:46.100
وصرفنا الايات لعلهم يرجعون معنى عجيب ان رغم ان هذه الامم كفرت بالله سبحانه وتعالى رغم ان هذه الامم عاندت المرسلين رغم ان الامم دي خدت موقف من كل نبي ومن كل رسول يبعث اليها

6
00:01:47.350 --> 00:02:06.450
من السهل اليسير على الله سبحانه وتعالى ان ينزل عقوبته على هذه الامم لان دايما كنت باكد معكم ان اللي يتعرف على ربنا سبحانه وتعالى يجد ان تعامل الله سبحانه وتعالى مع العبد اعظم بكثير من تعامل البشر مع البشر

7
00:02:07.600 --> 00:02:28.300
فاكرين القاعدة اللي انا اتكلمت معكم عليها الاسبوع اللي فات التعامل بالعدل والتعامل الفضل والرحمة فاكرينها جبت لكم التعامل بالعدل ضربت لكم مثال علشان معلش نربط النهاردة درس المرة اللي فاتت

8
00:02:30.250 --> 00:02:55.450
قلت لكم شاب من الشباب ابتلي بالمخدرات وبدأ بالفعل يشرب مخدرات العدل ان احنا ننزل عقوبة على هذا الانسان لانه شرب مخدرات ولكن ده التعامل من البشر للبشر انما تعامل الرب التواب سبحانه وتعالى مع اللي بيشرب مخدرات

9
00:02:56.650 --> 00:03:16.750
انه يبعت له رسالة واية يشد عليه شوية يضيق عليه الدنيا شوية يوقعه في بلاء شوية وقلت لكم البلاء ده مش عقوبة من ربنا سبحانه وتعالى. لأ رسالة لربنا سبحانه وتعالى بيفوقه بها

10
00:03:18.300 --> 00:03:33.350
قلت لكم ممكن في يوم من الايام صاحبه يموت جنبه وهي رسالة من الله سبحانه وتعالى له قلت لكم ان العدل في التعامل من الله للعبد العدل ان بمجرد ما الانسان يخطئ يعاقب

11
00:03:35.300 --> 00:03:49.950
ولكن الرحمة ان الانسان اللي اذنب ده الانسان اللي عصى ده الانسان اللي بعد عن ربنا ده ان ربنا سبحانه وتعالى يبعت له رسالة الرسالة دي اقرب حد له مات

12
00:03:50.400 --> 00:04:04.450
هادي رسالة من الله له خد بالك ان سبحان الله هو متزوج وعنده اولاد ياخد جرعة مخدرات زيادة شوية زي اللي قصته حكتها لكم الاسبوع اللي فات. ياخد جرعة مخدرات زيادة شوية

13
00:04:04.550 --> 00:04:22.600
الضغط يعلى. ضربات القلب تزيد. الدنيا تسود في في قدام عينيه. مش شايف يحسه خلاص انه بيموت. ويوقن تماما انه بيموت وبعد شوية يفوق دي كانت رسالة من ربنا سبحانه وتعالى خد بالك

14
00:04:23.000 --> 00:04:40.850
ان ربنا سبحانه وتعالى يبتليه بمرض شديد زي ذكرت لكم قصته قبل كده حد هنا كنت اعرفه تاجر مخدرات تاجر خردة من المنصورة كان بيسرق فالانكات السكة الحديد يسرق سلوك الكهربا يسرق مش عارف ايه يسرق ايه

15
00:04:40.950 --> 00:04:55.350
طلع يعمل عمرة وهو مقيم لسه على معصيته. كان بيدور الناس اللي عنده اللي بيسرقوا وبيعملوا الكلام ده. وهو في الحرم قاعد جوة الحرم المكي عمال يكلمه يسرق منين ويعمل ايه ويبيع لمين

16
00:04:56.700 --> 00:05:17.600
وسبحان الله الناس يقولوا له اشرب من زمزم كتير. بدل ما يشرب من زمزم يروح الفندق يشرب من الماية بتاعة الفندق اللي هي مية بحر اصلا محلبة  يعني ماية ممكن تدمر الانسان. فضل يشرب يشرب يشرب لحد ما بطنه ارتفعت جدا. وخلاص يروح مستشفى يقولوا له خلاص انت بتموت

17
00:05:18.500 --> 00:05:41.100
انت بتموت خالص هو عمال يشرب في مية مالحة اسبوعين انت بتموت خلاص التعامل ده من الله سبحانه وتعالى مش تعامل عقاب ولكن تعامل تحت قول الله وصرفنا الايات احنا بنصرف لكم الايات

18
00:05:41.200 --> 00:06:00.850
وصرفنا فعل مبني على المبالغة التصريف تفعيل تقطيع يعني حاجة اتقسمت كتير. والايات جمع يعني كل يوم كان ربنا بيبعت له اية لحد ما طلع من مستشفى لمستشفى ومن دكتور لدكتور. والكل بيقول له خلاص انت بتموت

19
00:06:01.500 --> 00:06:15.900
ساعتها بسرعة اتصل علي الحقني انا بموت انا عندي مظالم لفلان ومظالم لفلان وواخد ارض من فلان. وواخد فلوس فلان واذيت فلان وعملت مع فلان كذا. انا عايز ارجع عايز اتوب

20
00:06:15.900 --> 00:06:32.600
الى الله سبحانه وتعالى. ده باختصار اسم الله التواب بسم الله التواب سبحانه وتعالى هو الذي كما قال اهل العلم هو الذي يرجع الى تيسير اسباب التوبة لعباده مرة بعد مرة

21
00:06:33.000 --> 00:06:55.900
بييسر لهم اسباب التوبة بيدي لهم ايات وبيؤهلهم نفسيا ان هم يتوبوا. الانسان منك طول ما هو في حياته واقف على رجليه واقف على رجليه في كامل قوته في كامل صحته ما بيفكرش يرجع الى الله. قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى

22
00:06:56.400 --> 00:07:17.850
هل رآه استغنى ربنا سبحانه وتعالى من منطلق العبد نزل العقوبة نزل العذاب لأ لان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه التواب ومعنى التواب ان ييسر ييسر لعباده اسباب التوبة. يعني يسر لهم الاسباب اللي بتدفعهم للتوبة. فتيجي حصواية

23
00:07:17.850 --> 00:07:37.700
قد كده ملي في اتنين ملي حصوية صغيرة قد كده انزل من الكلى على الحالب يصاب بالم غير طبيعي. ساعتها يشعر الانسان بضعف نفسه انا قد ايه ضعيف وقد ايه انا محتاج لربنا

24
00:07:37.950 --> 00:08:00.950
وهو في قلب الارض بيتلوى من شدة الوجع. ومن شدة التعب تلاقيه بدون ان يشعر. رجع لحالته الاصلية الضعف حالة الفقر حاجة الانسان الى ربه فيقول له يا رب خلاص تبت. ويقول له يا رب رجعت. ويقول له يا رب انا ندمان. ويقول له يا رب خلاص. انا عايز ارجع

25
00:08:01.400 --> 00:08:19.600
حالة الانسان اللي يكون راكب عربيته والله يا اخوانا انا اعرفها مع حد من اقرب الناس له هذا الانسان ركب عربيته بعد تلات ساعات. تذكير بالله ونصح ركب العربية وطالع على مارينا علشان والعياذ بالله يقع

26
00:08:19.600 --> 00:08:36.350
في الفاحشة مع زمايله. اذكره بالله انصحه ما فيش تذكروا بالله وتذكروا انه ممكن يموت. يا ابني انت ممكن ما تلحقش تروح مش حادسة ممكن اصلا وانا قاعد معك النفس اللي دخل النفس اللي دخل ما يخرجش

27
00:08:36.850 --> 00:08:53.850
بالله عليك ياما قعدت اتكلم معه وما فيش. مش هيرجع عن الطريق اللي مشى فيه سبحان الله وهو طالع ما بين اسكندرية وما بين الساحل عمل حادسة بالعربية والعربية بتتقلب به تلات مرات وخلاص يبص لنفسه

28
00:08:53.850 --> 00:09:11.200
بعد ما الناس طلعوه وشه ييجي يمسح وشه كده دم. ايديه بتنزف جسمه بينزف. ساعتها قال يا رب تبت ساعتها قال يا رب تبت اللي حصل له الان من الحادث يا اخوانا. مش عقوبة من الله

29
00:09:11.550 --> 00:09:34.450
ولكن الله التواب ييسر له اسباب التوبة الانسان فيه حتة كده طول ما هو سليم وقوي بعيد عن ربنا لازم يتقرص قرصة لازم يتشد عليه شدة. علشان يرجع فيرده الله سبحانه وتعالى الى الحالة الاولى. حالة الضعف حالة المسكنة. حالة

30
00:09:34.750 --> 00:10:02.450
ان الانسان منا محتاج لربنا سبحانه وتعالى فييسر الله له اسباب التوبة بما يظهر لهم من اياته ويسوق اليهم من تنبيهاته ويطلعهم عليه من تخويفاته وتحذيراته ربنا سبحانه وتعالى ييسر له اسباب التوبة. مرت ان الدنيا تضيق عليه شوية بمرض. مرة ان الدنيا تضيق عليه شوية

31
00:10:02.500 --> 00:10:21.650
ابنه يمرض ابنه يتعب ابنه محتاج لازازة دوا وهو معهوش التمن فتلاقيه واقف بين ايدين ربنا بالليل يقول له يا رب انا عارف ان ابني بيعاقب بسببي ويقول يا رب انا عارف انه ضيق علي الرزق بسبب ذنبي. يا رب انا عارف

32
00:10:21.850 --> 00:10:44.650
يا رب ليس لي الا انت ليس لي رب سواك ادعوه ولا اله غيرك ارجوك. ارفع عني ما انا فيه يا رب ارفع عني ما انا فيه هذا الانسان في اللحظة دي بيبقى محتاج لانه لازم يتشد عليه. ليه؟ عشان يرجع لربنا سبحانه وتعالى. لانه محتاج

33
00:10:44.650 --> 00:11:06.400
سبحانه وتعالى فتلاقيه بعد ما ربنا ساق اليه من التنبيهات والتحذيرات. مر بالمرض مرة ان ابنه يتعب مر بالحاجة والفقر من رب بتحذير شديد انه راكب عربية مع حد. العربية تتقلب. كل اللي في العربية يموت وهو يطلع سليم معافى. وهو

34
00:11:06.400 --> 00:11:27.250
ويطلع سليم معافى هذا الانسان اذا فهم هذه الايات اللي ربنا قال في شأنها وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ما صرف الله للعبد هذه الايات الا لغاية واحدة ان يرشح العبد ان يتوب العبد. فالذي يسر التوبة ابتداء

35
00:11:27.250 --> 00:11:44.500
هو الله لان ربنا تواب مهما كان ذنب هذا الانسان اه مهما كان ذنبه مهما كانت الجريمة اللي عملها مهما كانت الجريمة اللي عملها مهما كانت ان مهما كانت المشكلة اللي عملها والذنب اللي عمله

36
00:11:44.550 --> 00:12:01.600
مهما كان قدر ذنوبه مهما كان قدر ذنوبه ييسر الله سبحانه وتعالى له اسباب التوبة بما يسوق اليه من اياته ومن تنبيهاته وبما يطلعهم الله عز وجل من تخويفاته وتحذيراته

37
00:12:01.850 --> 00:12:18.800
حتى اذا اطلع الانسان وفهم الانسان ان هذه الايات ما ساقها الله عز وجل الا لكي يرجع هذا العبد اليه لو فهمنا ان الايات دي ربنا سبحانه وتعالى ساقها الينا لنرجع اليه

38
00:12:20.400 --> 00:12:47.200
فاذا استشعر العبد منا الخوف اذا استشعر الانسان منا الخوف فرجع هذا العبد الى الله بالتوبة رجع الله عز وجل عليه بامرين بعد ما شفت الايات عرفت ان هذه ايات يخوفنا الله عز وجل بها. كما قال ربنا تبارك وتعالى وما نرسل بالايات الا

39
00:12:47.700 --> 00:13:05.250
الا تخويفها فاذا العبد وقع في قلبه ان هذه اسباب يرسلها الله سبحانه وتعالى لتيسر له التوبة فرجع العبد الى ربه بعدما يسر له اسباب التوبة رجع الله سبحانه وتعالى عليه بامرين

40
00:13:05.950 --> 00:13:30.600
الامر الاول وجه الله عز وجل اليه بالقبول لن يقبلك الله ان ربنا سبحانه وتعالى يقبلك الامر التاني ان يرجع اليك بالاحسان والفضل اخت من اخواتنا بعتت لي رسالة الكلام ده

41
00:13:31.400 --> 00:13:52.200
تمن تسع سنين بعتت لي رسالة وقالت لي الرسالة دي الميتة انا اتفزحت يعني ايه رسالة من ميتة كنت انا اياميها في الحج والبنت دي بعتت لي رسالة وانا كنت لسة في الحج ما رجعتش مع صاحبتها

42
00:13:52.500 --> 00:14:17.200
ولما ادتني الرسالة كانت صاحبتها دي ماتت صاحبتها دي اللي بتحكي بتقول مرحلة السانوية اللي البنت فيها بقى في قمة الطيشان بعد عن الله سبحانه وتعالى اكتر حاجة شاغلاها تبرجها ولبسها

43
00:14:17.350 --> 00:14:36.450
خروجها مع الاولاد اكتر حاجة تهمها دلوقتي الفسح والبعد عن الله اكثر حاجة شاغلاها دلوقتي الاغاني والمسلسلات والافلام الجديدة اكتر حاجة شاغلاها الان يا ترى ايه الكليب الجديد اللي نازل او ايه الالبوم الجديد للمغني الفلاني اللي نازل

44
00:14:36.950 --> 00:14:53.950
الحياة بيحياها كثير من الناس كثير من الشباب كان لي تلات صحبات اتنين منهم بنفس حالي هم اللي بيرتبوا الخروجات والفسح والسفريات اللي بنسافر فيها اولاد وبنات حاجات من كده

45
00:14:54.500 --> 00:15:12.650
وكانت فيه واحدة ربنا سبحانه وتعالى ساقها الي بنت صالحة دينة كانت دايما بتقول لي خدي بالك ربنا مطلع عليك خدي بالك ربنا سبحانه وتعالى يراكي خدي بالك اللي انت بتعمليه ده غلط

46
00:15:12.850 --> 00:15:29.600
خدي بالك فلانة قبل كده ماتت وفلانة صاحبتنا ماتت. وفلانة صاحبتنا حصل لها كذا. وفلانة صاحبتها في المستشفى عندها مرض شديد عشان خاطري خدي بالك وهي بتقول انا ما كنتش اتعامل معها الا بالسخرية والاستهزاء

47
00:15:30.050 --> 00:15:49.450
وكنت مسمياها الشيخة عفريتة. ازيك يا شيخة عفريتة اسخر منها واستهزأ بها كل ده وانا ماشية في طريقي الغلط وماشية في طريق المعصية. وماشية في طريق البعد عن الله اخر صلاة صليتها يمكن مسلا يمكن مسلا من ست سبع سنين

48
00:15:49.950 --> 00:16:08.600
اخر مرة فكرت ان انا امسك مصحف من رمضان من سنتين تلاتة رمضان بيمر علي من غير ما اصوم ايام بتمر علي من غير ما ارجع لربنا حتى في عز مواسم الطاعة والعبادة. انا بعيد تماما

49
00:16:09.050 --> 00:16:21.050
حتى اللي كانوا معي في طريق المعصية ممكن في بعض الاوقات كانوا في ايام رمضان ايام التهجد العشر ايام الاواخر بيروحوا المساجد انا لا وشايفة ان الناس دي مخها تعبان

50
00:16:22.100 --> 00:16:38.850
الحمد لله ربنا رزقني بالزوج وكان فرحي من اشهر الافراح اللي اتعملت في البلد جبنا مغنيين ومغنيات. كان فيه رقاصات ربنا يعافينا كم المعاصي اللي انتهك في اليوم ده لا حد له

51
00:16:39.100 --> 00:17:00.300
حتى بتقول الفستان اللي انا لابساه يظهر اكثر مما يخفي فستان اللي انا لابساه يظهر اكثر مما يخفي ايام كلها معصية وصاحبتي تجي لي وتزكرني بالله عازمها على فرحة قل لها لو مت في اليوم ده ايه اللي هيحصل

52
00:17:00.900 --> 00:17:18.300
حاولي تاخدي بالك افرحي بس بما يرضي الله افرحي بحاجة ما تبعدكيش عن ربنا وتستمر على المعصية وتستمر على البعد عن الله بتقول بعد الزواج بتلات تيام اهلي زوجي جم يزورونا كالعادة والكلام ده

53
00:17:18.450 --> 00:17:39.200
وزوجي قال لي قومي يلا حضري العشاء اوصلهم واجي بقلي بطاطس المعلقة اللي انا بقلب بها البطاطس وقعت فوانا بنزل اجيبها الطاسة وقعت علي اتحرقت وشي وحرقت جسمي زوجي في اليوم السادس ما اتحملش شكلي بعد الحرق طلقني

54
00:17:40.250 --> 00:17:57.100
واهلي بدأوا يبعدوا عني واحدة مشوهة زيي خلاص والبنات اللي كانوا زمان قريبين مني علشان باسهل لهم المعصية كل اللي هم عايزينه انا باعمله البنت الروشة اللي كانت في المجموعة

55
00:17:57.100 --> 00:18:15.000
كنت انا خلاص الكل بعد عني ما وقفش معي الا واحدة بس هي البنت الصالحة اللي جت ووقفت معي وبدأت تيجي معي المستشفى للحروق هنا في المنصورة. وبدأت تاخد على ايديا وتزكرني بالله وتنصحني

56
00:18:15.300 --> 00:18:31.300
ورجعت لربنا وتبت الى الله سبحانه وتعالى وكان لاول مرة في حياتي البس حجاب ولاول مرة في حياتي اروح درس علم ولاول مرة في حياتي اشعر ان انا ملكة وانا لابسة النقاب

57
00:18:32.750 --> 00:18:47.600
رغم ان انا كنت لابساها علشان يداري التشوهت اللي في وشي حسيت ساعتها قد ايه انا كنت مقصرة مع ربنا سبحانه وتعالى رجعت وتابت واحسنت اجتهدت قوي في طاعة ربنا سبحانه وتعالى

58
00:18:47.700 --> 00:19:07.700
بتقول كنت ياما بجتهد ان انا ما اعديش يوم غير ما اصوم. علشان اعوض اللي فات. ياما كنت بجتهد ان انا ارتبط اكتر بكتاب الله سبحانه اعوض التقصير اللي فات. عشت حياة ما بعدها حياة. اسعد حياة. وكنت باسأل نفسي انا ازاي كنت بعيد

59
00:19:07.700 --> 00:19:24.500
عن الحياة دي اللي حصل معها ما كانش عقوبة ولكن اللي حصل معها كان ربنا بييسر لها الاسباب. اللي بها ترجع لربنا سبحانه وتعالى يمكن ما عاشتش كتير بس بتقول في نهاية رسالتها

60
00:19:24.700 --> 00:19:47.600
انا دي حسيت ان ربنا رحيم وحسيت ان ربنا كريم وحسيت ان ربنا تواب كان سهل على الله انه يعذبني ويعاقبني. باللي انا عملته قبل كده كان سهل على الله انه يحول بيني وبين التوبة. كان سهل على الله انه يحول بيني وبين طاعته. ولكن شاء الله سبحانه وتعالى ان انا اعود الى

61
00:19:47.600 --> 00:20:07.250
مرة ثانية اطيعه واعبده واشعر بحلاوة الانس بالله. والله العظيم اسعد لحظات حياتي كانت اللحظات اللي بتمر علي بالليل وانا واقفة بالايدين لربنا وقفة بين ايديه اصلي واقرأ القرآن واكلمه واقول له يا رب

62
00:20:07.300 --> 00:20:21.900
سامحني قول يا رب اعف عني. يا رب اغفر لي عرفتم يعني ايه رب تواب؟ الاب من ابانا لو في يوم من الايام الواحد منا غلط بيعاقب ربنا مش كده

63
00:20:23.050 --> 00:20:42.500
مهما كانت امي حنونة علي وبتحبني وقريبة مني لو استمريت على الغلط ممكن تسامح مرة واتنين وتلاتة بس بعد كده لازم يكون فيه عقوبة. ربنا مش كده ربنا سبحانه وتعالى مع ذنوبنا ومعاصينا بييسر لنا اسباب التوبة

64
00:20:42.900 --> 00:21:01.750
بيبعت لنا الايات ويبعت لنا الرسائل ويقول لنا ها فهمتم فهمتم واحنا محتاجين بعد ما كل يوم ربنا بيبعت لك رسالة انك تبصوا اولا على توبة الله عليك ابتداء بانه اللي يسر لك

65
00:21:02.750 --> 00:21:25.250
التوبة هو الله واللي قابلها منك هو الله احنا محتاجين لنظرتين يا اخوانا اما النظرة الاولى فهي نظرة منا الى هذا الاله الخالق التواب سبحانه وتعالى الانسان منا لما ينظر الى الله وما يصنعه معنا

66
00:21:25.350 --> 00:21:46.100
والله يا اخوانا يذوب القلب حبا لهذا الاله الذي ما عاقب ولا انزل غضبه او بأسه علينا  مد الله يده الينا لنتوب اليه ساعتها انا قلبي بحب ربنا اوي والله يا اخوانا

67
00:21:46.850 --> 00:22:02.900
انا اللي باعصي ربنا سبحانه وتعالى لما بعصوا ربنا سبحانه وتعالى واقعد بالليل افكر قد ايه ربنا سبحانه وتعالى كان من اليسير عليه ان ينزل بأسه وغضبه علي وانا على المعصية

68
00:22:04.950 --> 00:22:26.450
وانظر الى حلمه علي وانظر الى فضله عليه ساعتها قلبي بيحب ربنا جدا عارفين يا اخواننا النظرة الاولى ابن القيم رحمه الله اتكلم عنها كلام جميل جدا وبيقول ان دي من اوائل خطوات العبد التائب

69
00:22:27.950 --> 00:22:51.250
ان يكون له نظرة في فعل الله معه انك قبل ما تتوب من ذنب انت بتعمله بصوا اولا الى ربك فانك ستعرف ربا بره قد شملك ووسعك فيحرف بره سبحانه وتعالى

70
00:22:52.000 --> 00:23:12.400
في ستره عليه حال ارتكاب المعصية معك مال رؤيته له ولو شاء لفضحه بين خلقه انظر الى كمال بر الله عليك وانت تعصيه كان قادرا سبحانه وتعالى ان يرفع ستره عنك

71
00:23:12.450 --> 00:23:37.550
وتفضح على رؤوس الاشهاد فتعرف من اسماء الله سبحانه وتعالى البر وتنظر ايضا الى حلمه سبحانه وتعالى عليك فيشهد الانسان منا حلم الله سبحانه في امهال راكب الخطيئة ولو شاء لعاجله ربنا عز وجل بالعقوبة

72
00:23:37.700 --> 00:23:55.650
ولكنه سبحانه هو الحليم الذي لا يعجل الذي لا يعجل الذي لا يعجل اي لا يعجل لك العقوبة على ما فعلت ويعرف ايضا من الله عز وجل رب كريم سبحانه وتعالى

73
00:23:55.750 --> 00:24:15.200
وكرم الرب سبحانه وتعالى في قبول العذر منك بص لربنا الكريم اللي رغبي ان هو اللي ساق اليك اسباب التوبة اذا رفع الانسان منها مهما كان جرمه ومهما كانت معصيته

74
00:24:15.550 --> 00:24:38.000
اذا رفع يديه الى ربه سبحانه وتعالى نادما معترفا بذنبه معترفا بتقصيره فان الرب الكريم لا يرده فليقبلوا يعرف ربه سبحانه وتعالى الكريم الذي يقبل العذر منه اذا اعتذر اليه

75
00:24:38.800 --> 00:25:04.800
بل ويشهد فضل الله عز وجل عليه في مغفرته شوفوا فضل ربنا عز وجل علينا في مغفرته سبحانه وتعالى فان المغفرة فضل من الله وعفوه سبحانه وتعالى عنا بفضله لا باستحقاق منا

76
00:25:06.250 --> 00:25:29.250
وفضله سبحانه وتعالى علينا بفضله لا عن استحقاق منا مش اهل لان انا ما زلت على الذنب ثم ينظر العبد منا الى كمال الله وغنى الله عنه وحاجة الانسان منا له سبحانه وتعالى

77
00:25:30.050 --> 00:25:50.600
فاذا نظر العبد الى الايات اللي ربنا ساقها اليه بمحض هذه الاسماء والصفات واثرها حب ربنا جدا وده يدفعك بقى للنظرة التانية وهي ان تنظر وانت في توبتك انك تنظر انت في توبتك

78
00:25:51.500 --> 00:26:15.750
ان الانسان منا يبص على التوبة اللي هو بيتوبها الى الله سبحانه وتعالى كيف نتوب الى الله كيف نتوب الى الله بصوا يا اخوانا للأسف احنا اتعلمنا كلنا في عقود الافراح وعقود الزواج. يلا يا اخوانا كلنا نتوب الى الله. قولوا معي نستغفر الله العظيم

79
00:26:16.050 --> 00:26:37.400
وكلنا نضت وكلنا الحمد لله تبنا الى الله ورجعنا الى الله وندمنا على ما فعلنا ضحكوا علينا لما علمونا ان التوبة مجرد كلام يقال تعالوا اولا ننظر الى توبتنا عدة نظرات علشان الانسان منا لما يتوب يبقى عارف يتوب ازاي. النظرة الاولى

80
00:26:40.400 --> 00:27:03.450
الامام الراغب رحمه الله والراغب الاصبهاني رحمه الله بيقول والتوبة انما تكون على اربعة احوال وبيتنا اللي احنا بقى عايزين نركز عليها النهاردة علشان نقبل بقى نكون اهل بالتوبة التانية من الله توبة المحو والمغفرة

81
00:27:03.850 --> 00:27:22.600
لابد ان يتوفر فيها اربعة احوال نعدهم مع بعض. واحد ترك الذنب لقبحه انك تنظر الى قبح الذنب وقد ايه الذنب ده عليه عقوبة شديدة ان لم ترجع الى الله

82
00:27:23.550 --> 00:27:43.750
ترك الذنب لقبحه والندم على ما فرط منه والعزيمة على ترك المعاودة اللي جاية بقى المهمة اللي انا عايزها وتدارك ما امكنه ان يتدارك من الاعمال فمتى اجتمعت هذه الاربعة

83
00:27:44.900 --> 00:28:01.350
كانت التوبة. لازم الاربعة دول يكونوا موجودين ترك الذنب لقبحه اللي بيسميها العلماء هي لحظة التأمل. انك تتأمل وتنظر في قبح الذنب وسوء عاقبة الذنب عليك ان لم تتب الى الله منه

84
00:28:01.650 --> 00:28:26.400
اتنين ان قلبك يتملى ندم على معصية انت عملتها تلاتة انك يكون عندك عزيمة انك ما ترجعش تاني والرابعة المهمة انك تتدارك تلحق نفسك بالعمل الصالح ابن القيم كان اتكلم كلام في غاية الاهمية. بيقول ولا يكون الانسان بمجرد الاقلاع والعزم والندم تائبا

85
00:28:27.300 --> 00:28:49.250
التوبة لوحدها مش ندم  حتى يوجد منه العزم الجازم على فعل المأمور والاتيان به علشان توبتنا تكون نصوح وتكون توبة بجد مقبولة عند الله انك مع الندم والعزم على ترك الذنب لازم يكون معها الاجتهاد في العمل الصالح

86
00:28:50.000 --> 00:29:17.550
يقال الامام الغزالي رحمه الله والتوبة علم وحال وعمل التوبة علم وحال وعمل اما العلم فهو معرفة خطر الذنوب عليك وعظيم خطرها عليك واما الحال فهو ندم وتألم النفس على فعل الذنب

87
00:29:17.850 --> 00:29:38.400
واما العمل فهو ترك الذنب والاجتهاد في العمل الصالح من اصول التوبة اللي احنا عايزينها النهاردة لو تلحز معي ان الراغب وابن القيم والغزالي بيأكدوا على جزئية ان من اصول التوبة اللي بها ربنا يتوب عليك. انك تتدارك ما فات منك من العمل الصالح

88
00:29:38.450 --> 00:29:54.900
اختم بالكلمة الرابعة للامام الرازي رحمه الله حين قال التوبة لا تحصل الا. اسمعوا يا اخوانا والله. والله يا اخوانا كلام مهم والتوبة لا تحصل الا بترك ما لا ينبغي وبفعل ما كان ينبغي

89
00:29:55.800 --> 00:30:11.650
وبفعل ما كان ينبغي كنت باسمع اغاني هذا ما لا ينبغي ارجع بقى فعل ما ينبغي اسمع قرآن كنت اغتاب الناس هذا ما لا ينبغي اشغل لساني بما ينبغي وذكر الله وقراءة القرآن والدعاء

90
00:30:12.450 --> 00:30:32.000
ان الانسان لو كان في يوم من الايام عاق لوالديه هذا ما لا ينبغي ان يعود مرة ثانية. يبوس رجل امه ورجل ابيه هذا فعل ما ينبغي ان الانسان كان بيقبل مال حرام هذا ما لا ينبغي ان يعود الى ما ينبغي انه يطهر نفسه من المال الحرام ولا يكتسب الا الحلال

91
00:30:33.050 --> 00:30:53.950
ان هي كانت زمان لا تصلي وهذا ما لا ينبغي عشان توبتها تكون صحيحة. تعود الى ما ينبغي الصلاة القرب من الله سبحانه وتعالى ان هو زمان كان بيقذف البنات ويتكلم في سيرة البنات ده فلانة ماشية مع فلان ده فلانة بتتكلم على فلان

92
00:30:54.000 --> 00:31:17.450
انه لابد انه يرجع لفعل ما ينبغي الاصل ده يا اخوانا ربنا ملى القرآن به قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى الناس دي فعلت ما لا ينبغي. ان هم كانوا بيكتموا الايات والبينات اللي جاءت في التوراة وفي الانجيل تدل دلالة واضحة على النبي محمد صلى الله

93
00:31:17.450 --> 00:31:32.550
الله عليه وسلم. هم كتموا فربنا قال اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ثم يفتح الله باب التوبة لهؤلاء. فقال تعالى الا الذين تابوا واصلحوا هم كتموا. فلازم ايه

94
00:31:33.000 --> 00:31:56.250
يبينوا ان الذين تابوا واصلحوا وايه وبينوا قال الله سبحانه وتعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الناس دي ضيعت وقتها في معصية الله. وتحس ان الكبائر ملت حياتها بعدها قال الله الا الذين تابوا

95
00:31:56.450 --> 00:32:18.700
الا من تاب ها وامن امن ليه ذكر امنه يدعون مع الله الها اخر امنة تلاتة وعمل ها وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات عمل عملا صالحا انشغل بما ينبغي

96
00:32:20.300 --> 00:32:40.800
عاد الى الله عز وجل بما ينبغي ربنا عز وجل لما اتكلم على القذف والقاذف قال بعدها فمن تاب من بعد ظلمه وايه واصبح يعني اصلح قال يا جماعة انا ظلمت البنت دي قلت عليها ما لا ينبغي. انا النهاردة بقول البنت دي صالحة دينة. البنت دي عمرها ما مشيت في الغلط

97
00:32:40.800 --> 00:32:59.050
اصلحوا اولئك فان الله يتوب عليه التوبة الاولانية اللي احنا محتاجينها التوبة الاولانية احنا محتاجينها افتكروا الكلمة دي والتوبة لا تحصل الا بترك ما لا ينبغي هو فعل ايه ها

98
00:32:59.450 --> 00:33:19.400
لا ينبغي اتنين النظرة التانية ان تكون هذه التوبة يا اخواني على الفور اني تبت ما اجلهاش توبتي ما اجلهاش ممكن تكون بنت من بناتنا بتحضر معنا الدرس وربنا يا رب يكرمهم ويحفزهم. اقسم بالله اقسم بالله

99
00:33:19.550 --> 00:33:35.500
مع هذا الضغط النفسي اللي بنعرض اليه في هذه الايام وهذه الشدائد والمحن اللي بتمر علينا في هذه الايام انما لما بشوف بناتنا ورا مقبلين على الدرس قبل الصلاة. من كل مكان بنات بنات سانوي

100
00:33:35.750 --> 00:33:51.100
بنات سانوي وبنات اعدادي. وبنات جامعة لما بشوف امهاتنا اللي قاعدين في المسجد جوة معنا كبار السن. اقسم بالله قلب الواحد بينشرح. وانتم كمان وانتم كمان اغلب المسجد مش ملتحين. اغلب المسجد شباب عادي

101
00:33:51.650 --> 00:34:05.250
الواحد والله بيفرح بهم فرح ما بعده فرح يا اخوانا النزرة التانية علشان توبتنا تكون مقبولة. كنت عايز اقول ممكن اخت من اخواتنا بنت من بناتنا. لسة داخلة المسجد جديد

102
00:34:05.450 --> 00:34:24.050
داخل المسجد والكحل على عينيها وحطم ميك اب كامل وجت تسمع الدرس والحمد لله ربنا شرح صدرها وعرفت ان ده غلط. الزينة دي ما تظهرش في الشارع وقالت انا عايزة ارجع لربنا. بس ان شاء الله بعد الزواج لأ يا بنتي دلوقت

103
00:34:24.700 --> 00:34:43.750
التوبة تكون على الفور اللي وقع في ذنب معين التوبة منه تكون على الفور للتوبة تكون على الفور يا اخوانا الامام الغزالي رحمه الله بيقول ومن ابتلي بتأخير التوبة ابتلاه الله عز وجل باحدى امرين

104
00:34:44.550 --> 00:35:09.550
الانسان اللي هيفضل يأجل التوبة يأجلها يأجلها. بيبتلى بحاجة من اتنين اما ان يبادره الموت فلا يستطيع توبة كم رأينا من شباب كانوا على معصية فضلوا يأجلوا التوبة يأجلوها سجلوها

105
00:35:10.100 --> 00:35:47.250
للاسف بينهم وبينها تلاتة شباب راحوا مدينة  كان واحد منهم انسان صالح اوي بيقول لهم  قولوا له احنا هنروح المرة دي بس ونرجع ان شاء الله نتوب ونرجع ان شاء الله

106
00:35:47.350 --> 00:36:17.550
كويسين بيقول نصحتهم ما رضوش يتنصحوا ابدا تذكرتهم ما تذكروش قلت لهم خلاص انا مش هقدر اجي معكم بيقول لي يا شيخ وهم هناك بيكلموني بانهيار  واحد منهم شرب وقع في الفاحشة

107
00:36:19.000 --> 00:36:45.400
وضربت معه انه ينزل البحر نزل ما طلعش نزل ما طلعش احنا لما نرجع هنتوب  هو ما رجعش وقعد يومين في البحر جسته ما طلعتش ولما طلعت طلعت بمنزر والله العظيم يعني

108
00:36:46.400 --> 00:37:09.750
حاجة تقطع القلب حاجة فعلا تقطع القلب ما ينفعش الانسان منا يأجل توبته قال الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون عمر بن عبدالعزيز رحمه الله بيفسر هذه الاية قال دول اقوام اقاموا على المعصية

109
00:37:11.150 --> 00:37:33.200
وفي كل مرة يقولون نعصي ثم نتوب حتى جاءهم الموت فحيل بينهم وبين التوبة رحمه الله يقول حيل بينهم اي عند الموت وبينما يشتهون اي التوبة ليه؟ كل شوية قل اتوب بكرة اتوب بكرة اتوب بكرة

110
00:37:33.950 --> 00:37:55.600
الحسن قال كلمة اقسم بالله والله يا اخوانا التعب الواحد جدا صعبة الواحد جدا وبخاصة انا شفت الم هزه الكلمة على كتير من ولادنا للاسف بيموتوا على معصية اللي فضلت تقول انا هابدأ ازبط حجابي بس قدام شوية

111
00:37:56.100 --> 00:38:28.550
انا هبدأ اصلي بس قدام شوية الحسن بيقول لامثال هؤلاء التوبة التوبة ليه يا امام  حتى لا يجتمع عليك خصلتان سكرة الموت وحسرة الفوت الحق توب النهاردة دلوقت دلوقتي خلاص يا رب اقسم بالله يا اخوانا

112
00:38:28.600 --> 00:38:39.950
اقسم بالله حد من اخواننا عمل معصية الاسبوع اللي فات جا لي هنا بيكلمني بيقول لي والله العظيم يا شيخ انا فضلت واقف بين ايدين ربنا طول الليل اقول له يا رب

113
00:38:39.950 --> 00:38:57.150
قبل ما تنزل العقوبة. وقبل ما ينزل العذاب وقبل ما تنزل علي اي حاجة انا تبت انا مش حملي عذاب ولا حمل عقوبة الحسن بيقول توبوا يا اخوانا بسرعة ما ينفعش تتأجل

114
00:38:58.550 --> 00:39:18.650
ما ينفعش تتأجل يا ما ينفعش الام تقول لبنتها ابقي البسي الحجاب لما تتجوزي الام دي بتدمر بنتها الام دي بتدمر بنتها الحسن بيقول بالله عليك بادر بالتوبة عارف ليه

115
00:39:19.150 --> 00:39:38.050
لان كفاية قلم واحد بس عند عند الموت سكرة الموت لوحدها مؤلمة النبي كان بيمسح العرق عن جبينه صلى الله عليه وسلم عند الموت ويقول ان للموت لسكرات ان للموت لسكرات

116
00:39:38.700 --> 00:39:59.350
احد العلماء بيسألوه عند الموت. بعد ما اغشي عليه بيسألوه كيف وجدت الموت قال والله ويك ان السماوات اطبقت على الارض ونفسي يخرج من ثقب ابرة انا من السكرة بتاعة الموت شديد

117
00:39:59.700 --> 00:40:16.650
فبالله عليك لا تؤخر توبة حتى لا يجتمع عليك المان سكرة الموت وحسرة الفوت حسرة الفوت معناها انه فات عمرك انت ما عندكش فرصة انك ترجع تكتر من العمل الصالح

118
00:40:17.100 --> 00:40:34.950
حصوة الفوت معناها ان الوقت خلاص خلص. ما عدش فيه دقيقة ترجع للدنيا علشان تتوب اذا كان العلماء دايما بيأكدوا على هذا المعنى يا اخوانا قال الله قال قال ابن القيم رحمه الله والتوبة فرض على الفور

119
00:40:35.400 --> 00:40:55.700
دلوقتي خلاص ما عدش فيه رجوع للذنب ده وقال الامام النووي رحمه الله واتفقوا على ان التوبة من جميع المعاصي واجبة. وانها واجبة على الفور. دلوقتي لازم توب وقال الامام الغزالي رحمه الله

120
00:40:57.250 --> 00:41:12.700
والقول بوجوبها على الفور لا يستغاب فيه ما حدش يشك ان التوبة لازم تكون على الفور ان الله تبارك وتعالى يا اخواني قال لنا في كتابه انما التوبة على الله

121
00:41:14.350 --> 00:41:39.650
للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ثم يتوبون من قريب هؤلاء هم الذين يغفر الله لهم وهم الذين يتوب الله عز وجل عليهم ومن اشد ايات القرآن الما على نفس العاصي

122
00:41:40.550 --> 00:42:10.700
قول الله سبحانه وتعالى وليست التوبة على الله للذين يعملون السيئات حتى اذا حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اي ان الله سبحانه وتعالى لا يقبل التوبة اثنتي اثنين من الخلق

123
00:42:11.200 --> 00:42:25.000
الاول اللي فضل يقول بكرة اتوب. بكرة اتوب. بكرة اتوب. مرة واحدة لقى الموت قدام عينيه. قال اتوب دلوقتي ؟ ربنا قال زي ما انا لا اقبل التوبة من  لن اقبل التوبة من اللي حضره الموت

124
00:42:26.300 --> 00:42:46.100
التوبة محتاجينها دلوقت التوبة محتاجين يا اخوانا تكون على الفور تكون بسرعة قال الغزالي رحمه الله ومن ابتلي بتأخير التوبة ابتلي باحد امرين اللي يفضل يقول بكرة اتوب بكرة اتوب بكرة اتوب. اما ان يفاجئه الموت

125
00:42:46.500 --> 00:43:08.100
مرة وحدة لقى الموت قدام عينيه. اتوب ازاي خلاص التاني يا اخواننا واما ان يختم الله عز وجل على قلبه بكثرة معاصيه فلا يوفق لتوبة ربنا سبحانه وتعالى خلق في قلب كل انسان منكم يا اخوانا حاجة اسمها الضمير

126
00:43:08.450 --> 00:43:22.400
اللي النبي سماه واعظ الله في قلب كل مسلم الواحد ده اللي كل اما انت بتعصي في يوم من الايام معصية كانك جبت شوم حديد او شم خشب بتخبطه على دماغه

127
00:43:22.750 --> 00:43:41.300
عملت معصية خبطته على دماغه بس يقول لك اللي انت عملته غلط ويفضل ضميرك يأنبك بعد شوية قام خابطه خبطة تانية. خبطة تالتة ورابعة وخمسة ومية والف كانت النتيجة ان مع كثرة المعصية مات هذا الواعظ في قلبك

128
00:43:41.700 --> 00:43:57.000
مات الضمير في قلب الانسان واذا مات الضمير اللي كان زمان بيقول لك تب مات مين هيقول لك تب عرفتم ليه العلماء بيقولوا لازم تكون على الفور طب انا عايز اسألكم سؤال

129
00:43:57.650 --> 00:44:20.900
هو هو انا لو تبت؟ وربنا قبل مني توبتي ممكن تقول لي ايه علامات التوبة الصادقة ممكن تقول لي ازاي ربنا سبحانه وتعالى يكون قبل مني توبتي اقول لك علامات قبول التوبة يا اخوانا

130
00:44:21.700 --> 00:44:47.650
ذكر ابن القيم رحمه الله احاول اذكرها لكم ملخصة كده وانا بذكر العلامات علشان ايه؟ علشان نجتهد ان هي تحصل معنا. واحد قال فالتوبة المقبولة الصحيحة لها علامات واحد ان يكون الانسان منا بعد التوبة خيرا مما كان قبله

131
00:44:49.400 --> 00:45:09.350
ان سبحان الله انا تبت كنت زمان مقصر في الصلاة صلاة الفرضية كانت تقيلة علي اوي انا دلوقتي ما شاء الله الحمد لله صلاة الفرائض كلها في المسجد. ده مش كده وبس ده انا الحمد لله بصلي نوافل. ده انا كل يوم بصلي اتناشر ركعة اللي النبي قال عليهم

132
00:45:09.750 --> 00:45:29.250
هذه من علامات التوبة الصحيحة من علامات التوبة الصحيحة اننا زمان كان لساني مشغول بالغيبة والنميمة. انا النهاردة الحمد لله لساني مشغول قراءة القرآن انا انا رحت دار جديدة من دور القرآن عشان احفظ القرآن هناك

133
00:45:30.100 --> 00:45:53.200
حالك بقى كويس الحمد لله اتنين ان الانسان منا يجد في قلبه كما قال ابن القيم انخلاع في القلب قلبه يتقطع ندما وخوفا البون جوة ندمان اوي حزين اوي على هذا

134
00:45:53.500 --> 00:46:15.000
وهذا على قدر عظم الجناية وصغرها تلاقي من جوة قلبه كده بيتقطع يا اخوانا قلبه تعبان ده ايه اللي انا عملته ده انا ازاي اعمل كده مع ربنا سبحانه وهذا هو قول الله سبحانه وتعالى لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان ها

135
00:46:15.700 --> 00:46:37.400
الى ان تقطع قلوبهم قال يقطعها التوبة يا اخوانا والله ما بينام بيحط دماغه كده على المخدة هو زعلان  والله يا اخوانا وهو لما ييجي يصلي بالليل كده يمكن صلى بالليل ركعة وتر واحدة

136
00:46:38.600 --> 00:46:53.750
بس مش علشان هو مش عايز يشتغل في الطاعة لأ الامر اكبر من كده. ده هو علشان انه طاول في السجود جدا. وقاعد يعتذر من بين يدي الله قال قال تقطعها التوبة

137
00:46:54.700 --> 00:47:11.350
ولا ريب ان الخوف الشديد من العقوبة العظيمة يوجب انصداع القلب وانخلاعه وهذا هو تقطعه. قال ابن القيم وهذا هو حقيقة التوبة حقيقة توبة انت قلبك بيتقطع على اللي انت عملته. تلاتة

138
00:47:12.000 --> 00:47:32.500
الا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن من مكر الله يفضل قلبه مليان خوف من الذنب اللي حصل وكل شوية يقول يا رب انا غلطت سامحني يقول يا رب انا شيطاني ونفسي الامارة بالسوء واصحاب السوء اجتمعوا علي فوقعت في المعصية سامحني

139
00:47:33.400 --> 00:47:59.500
يفضل الخوف مالي قلبه قال ابن القيم رحمه الله ومن علامات التوبة الصحيحة ايضا كسرة خاصة تحصل في القلب لا يشبهها شيء انكسار موجود في قلب الانسان انكسار موجود في قلب الانسان

140
00:48:00.650 --> 00:48:36.500
ايه اللي انا عملته ده  هذه الكسرة القطر بين يدي ربي سبحانه وتعالى صريحا دليلا خاشعا توجب هذه الكسرة سعادة وفلاحا ورضا من الله عليه عارف الانسان اللي مكسور عارف الانسان اللي في يوم من الايام اتكسر قدام الناس

141
00:48:37.250 --> 00:48:54.700
حاطط وشه في الارض الكسرة دي لما بتيجي في قلب الانسان اللي حاصي بعد توبته الكسرة دي الكسرة دي هي اللي بتوجب رضا الله عز وجل عليه الله اوجب على نفسه ان يرحم هذا الانسان

142
00:48:55.800 --> 00:49:13.950
اللي وهو ساجد النهارده في صلاة العشاء يفتكر ذنبه ويقول يا رب  قال فيجتمع من هذه الاحوال كسرة وذل وخضوع وهذا هو ما يكون انفع دواء للعبد بعد داء الذنب

143
00:49:14.750 --> 00:49:33.900
انفع دواء حتى ان ابن القيم بيقول فازا نزل هذا الدواء الكسرة والذل والخضوع ازا نزل هذا الدواء على قلب الانسان المريض بالذنوب كان هذا انفع دواء لاعظم داء وهو داء الذنب

144
00:49:34.000 --> 00:49:52.650
فيبرأ العبد باذن الله فينال من فضل الله ورحمة الله ورحمة الله وعفو الله ما يكون انفع اليه من كثير من الطاعات. حتى قال العلماء انين المذنبين احب الى الله من تسبيح المسبحين

145
00:49:53.200 --> 00:50:16.900
انين المذنبين اللي تولد من الكسرة دي احب الى الله منه تسبيح المسبحين اذا اشتهر الانسان منا العبادة والعمل ان الله سبحانه وتعالى يقبله ها هنا يطرح السؤال ايهما افضل

146
00:50:18.800 --> 00:50:50.950
العاصي الذي تاب وندم وعاد الى  في طائفة قالت مما لا شك فيه ان الطائع افضل في طائفة قالت ان افضل ان اكمل الخلق افضلهم. ان اكمل الخلق وافضلهم اطواهم لله سبحانه وتعالى

147
00:50:52.600 --> 00:51:13.550
وقالوا كمان ان الطائع ده في الزمن اللي كان فيه العاصي عمال يعصي الله سبحانه وتعالى الطائع ده كان مشغول بالايه مشغول بالطاعة الامر التالت ان العاصي معارض للعقوبة وامن الطائع معرض

148
00:51:13.750 --> 00:51:38.050
الفضل فريق اخر من علماء قال لأ التائب من المعصية يكون عند الله عز وجل ايه الدليل على كده اول حاجة ان عبودية التوبة هي من احب العبوديات لله سبحانه وتعالى

149
00:51:39.500 --> 00:51:57.300
من افضل العبوديات من افضل العبادات اللي ربنا سبحانه وتعالى شرعها للانسان التوبة انه يتوب اله عبودية التوبة من احب العبوديات الى الله سبحانه وتعالى واكرمها عليه وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين

150
00:51:57.750 --> 00:52:18.800
ولو لم تكن التوبة احب الاشياء الى الله سبحانه وتعالى لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه صلى الله عليه وسلم اتنين ان للتوبة عنده سبحانه وتعالى منزلة ليست لغيرها ليست لغيرها من الطاعات

151
00:52:19.150 --> 00:52:37.750
ولهذا احنا سمعنا ان اشد فرح لله عز وجل بالطائع ولا بالعاصي في العاصي اذا تاب الله اشد فرحا امتى؟ لهذا العاصي اذا تاب تلاتة قال لك ان عبودية التوبة لما الانسان منا يتوب

152
00:52:38.850 --> 00:53:00.650
هذه العبودية يكون فيها من الذل والانكسار والخضوع والتملق لله. والتذلل له ما هو احب الى الله سبحانه وتعالى من اي طاعة ظاهرة حتى ان العلماء قالوا ان لب العبادة ومخ العبادة الذل لله سبحانه وتعالى. وهذا للتائب

153
00:53:00.850 --> 00:53:24.600
حلو كمان حلو كمان ان الذنب اللي الانسان وقع فيه ده ما دفعه الى ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ودفعوا انه يدفعوا دفعا الى طاعة الله اكثر واكثر ويكون عنده من الحمية لطاعة الله عز وجل اكثر من الايه

154
00:53:24.900 --> 00:53:51.200
من الطائح هيكون افضل عند الله سبحانه وتعالى كذلك ايضا قالوا ان ازا كان الطائع بيتفضل عن العاصي بكثرة الحسنات فما تنساش ان الله عز وجل جعل للعاصي بعد توبته منزلة عالية. ايه المنزلة دي

155
00:53:51.800 --> 00:54:07.950
فاولئك يبدل الله ايه ؟ الله فسيئتهم الكبيرة اتحولت ايه ؟ حسنات في الوقت اللي انشغل فيه الطائع بطاعته. انشغل فيه العاصي بمعصيته. الوقت اللي كان فيه على معصية اتحول بعد كده لايه

156
00:54:08.450 --> 00:54:25.700
مع الانكسار والذل والعبادة والحمية للطاعة بما يزيد عن ايه عن الطائع فيكون العاصي بعد توبته افضل عند الله من مين قالوا كمان حلو كمان ودان الكلام الجميل جدا اللي ذكره ابن القيم رحمه الله

157
00:54:31.050 --> 00:54:47.450
ان ذنب العارف بالله وبامره قد يترتب عليه حسنات اكبر منه واكثر واعظم نفعا واحب الى الله من عصمته من ذلك الذنب. من ذل وانكسار وخشية وانابة وندم وترك وتدارك

158
00:54:47.650 --> 00:55:11.700
الانسان يتدارك نفسه بمراغمة العدو بمراغمة الشيطان الخبيث  بمراغمة الشيطان الخبيث والجن الخبيث اللي بيعادي الانسان بدأ يراوغه بدأ يكثر من الطاعة وبدأ يكثر من العبادة ويكثر من الطاعة. خلاص ولم يعد للشيطان على هذا الانسان سبيل خلاص

159
00:55:13.100 --> 00:55:30.850
حتى يقول الشيطان عندها يا ليتني ما اوقعته في هذا الذنب يا ريتني ما ايه ما اوقعت في هذا الذنب. يا ريتني كنت سبته وفي حد ذاتها دي عبودية لا تأتي الا بعد توبة وندم من ذنب

160
00:55:31.300 --> 00:55:48.300
سؤال وهل يا ترى لو انا كنت في يوم من الايام لي منزلة معينة عند ربنا سبحانه وتعالى واذنبت لما اذنبت انا بقيت في المنزلة دي ولا نزلت؟ نزلت هل بعد التوبة اعود لهذه المنزلة ام لا

161
00:55:51.150 --> 00:56:13.700
يعود والصادق منهم والصادق منهم لا يعود لهذه المنزلة بل يعلو هذه المنزلة بل يعلو هذه المنزلة سبحان الله الثلاثة الذين خلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. كانوا في منزلة معينة

162
00:56:13.800 --> 00:56:31.900
صح طيب بعد ما تخلفوا عن الجهاد مع رسول الله نزلوا نزلوا تحت درجة. صح كده؟ عفوا بركة. نزلوا دركة نزلوا ليه؟ تخلفوا عن الجهاد مع رسول الله؟ طيب بعد اما تابوا وندموا عادوا لنفس المنزلة ولا لاعلى منها

163
00:56:32.350 --> 00:56:44.000
لاعلى منها. وده اللي انا عايز انا المعاني دي كلها انا برسمها لكم ليه؟ انا بفتح لك طريق اهو ده انت مش ممكن ترجع للمنزلة اللي انت فيها! ده انت ممكن تطلع لايه

164
00:56:45.050 --> 00:57:01.800
باعلى منها نطلع لاعلى منها بفضل الله عز وجل عايز اختم اذا نظرنا الى حالنا والى توبتنا بهذه الصورة. انا قلت لكم ان توبتنا بين توبتين من الله ابتداء اللي بها يسر ربنا عز وجل اسباب التوبة

165
00:57:01.850 --> 00:57:15.450
وتوبة من الله انتهاء التوبة بتاعتي بعد ما بصيت لها واجتهدت اني تكون توبتي ومنزلتي بعد التوبة اعلى من منزلتي فيما قبل التوبة. او عفوا فيما بعد الذنب انا عايز اقول لك بقى حاجة

166
00:57:16.450 --> 00:57:34.750
اذا تبت واجتهدت في اصلاح التوبة بهذه الصورة اللي احنا اتكلمنا عنها لسة لك نصيب من اسم الله التواب اذا كيف يتوب الله عليك بعد توبتك  احنا قلنا بحاجتين واحد

167
00:57:35.300 --> 00:58:16.500
واحد  مهما علا الذنب مهما يقبلني يقبلني   وايه كمان بل ويحسن يعود عليك بالفضل عليك ايه الفضل اللي ممكن ربنا يعود به علي لا يحتاج منا دروس كتيرة عايز اقول لك

168
00:58:19.750 --> 00:58:45.550
قال الامام الحليم رحمه هو بيشرح   هو العائد على عبده بفضله ورحمته يرجع عليك بفضله ورحمته كما رجعت اليه بطاعته زي ما انت رجعت الى الله عز وجل بالتوبة سيرجع الله عز وجل على عبده بفضله واحسانه ورحمته

169
00:58:48.200 --> 00:59:07.200
ولا يحبط عند ذلك ما تقدم من ان تبتوا بعد ما عملت الذنب كان ممكن يحبط لك حسناتك اللي فاتت ولكن ما احبطها لك من حفظها من حفظها ويعود عليك حاضر

170
00:59:07.700 --> 00:59:29.800
ويعود عليك مرة ثانية بالاحسان والفضل  الامام الحليم يا احمد بيقول معنى اسم الله التواب هو الذي يعود على عبده بفضله ورحمته يعود عليك بفضله ورحمته كما رجعت اليه بطاعته

171
00:59:30.350 --> 00:59:45.800
زي ما انت رجعت لربنا بالطاعة في التوبة يعود الله عز وجل عليك بالفضل والاحسان فلا يحبط عند ذلك ما قدمت من خير زمان ايام الحسنات لا يحبطها لك هيحافظ لك عليها

172
00:59:46.500 --> 01:00:04.050
ولا يحرمه ما وعد به الطائع من الاحسان واللي واحد به ربنا اي انسان طائع بالاحسان هيكون لك من هذا اعظم الفضل والنصيب وقول الخطابي رحمه الله التواب هو الذي يعود الى القبول

173
01:00:04.550 --> 01:00:23.150
كلما عاد العبد وتاب يقبل بقى ويعود  كان نفسي اقف النهاردة مع احسان الله بس خلونا ان شاء الله بقى الدرس الجاي مع اسم الله المحسن ان شاء الله بازن الله. عشان مقام الاحسان هيتناسب مع التواب

174
01:00:23.250 --> 01:00:44.400
زي ما قلت لك هو التواب لك اسباب التوبة انت تتوب اسباب الاحسان يعود عليك بالقبول والاحسان هيحسن اليك ازاي باذن الله تبارك وتعالى نعرفوا الدرس القادم باذن الله عز وجل ازا احيانا الله تبارك وتعالى. سريعا كده ابص بس على يعني الاسئلة بتاعتكم سريعا

175
01:00:44.800 --> 01:00:58.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صديقتي ورفيقتي في درس الاربعاء منعها اليوم عن الحضور التعب والعملية بالزات يا شيخنا الدعاء لها بالشفاء العاجل. لتكون بيننا الدرس القادم

176
01:00:59.050 --> 01:01:13.050
اسأل الله سبحانه وتعالى لها ولكل مرضى المسلمين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيها شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي واشفها انت الشافي لا شفاء الا شفائك

177
01:01:13.350 --> 01:01:26.150
اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما هي وجميع مرضى المسلمين بيقول ايهما افضل الجلوس بعد الفجر في المسجد لتلاوة كتاب الله عز وجل؟ ام الرجوع الى البيت لتعليم الزوجة كتاب الله سبحانه وتعالى

178
01:01:29.600 --> 01:01:44.800
انا بحب دايما اجمع بين الخيرات كلها ممكن تقعد جلسة الضحى في المسجد تقرأ القرآن وبالليل او بعد العصر او في اي وقت اخر اقعد مع زوجتك علمها كتاب الله عز وجل. بحيس يبقى انت نلت الايه

179
01:01:45.550 --> 01:02:07.050
نلت الحسنى جيدا اما ازا كان لا يتوفر لك وقت لتعليم زوجتك القرآن واولادك القرآن الا بعد الفجر فمما اتفق عليه العلماء ان الخير المتعدي افضل من الخير المنحصر الفضل او الخير المتعدي معنا ان انا آآ يبقى خيري مش علي لوحدي دا علي وعلى ايه

180
01:02:07.750 --> 01:02:25.800
اه فمما لا شك فيه انك لما تتعاون انت وزوجتك واولادك على الخير افضل بكثير مما تكون انت ايه على خير واحد فان استطعت انك تجمع بين الحسنيين فتختار وقت خلاف وقت الفجر بحيس تقعد الفجر في المسجد تقرأ قرآن وبعد كده تبقى تقعد مع زوجتك واولادك تعلمهم القرآن هذا خير

181
01:02:26.350 --> 01:02:42.050
الخيرين اما ان لم تستطع الا في هذا الوقت لا الخير المتعدي لا شك فيه افضل حد بيقول الحمد لله انا ملتزمة وبحاول على قد ما اقدر اعمل اللي ربنا عز وجل به. اللهم لك الحمد

182
01:02:42.650 --> 01:03:02.800
الكلام اللي يفرح اللي يفرح بس فيه جوايا خوف ورعب منغص علي حياتي الكلام اللي يكبس  وهذا الخوف من الموت ثم دخول القبر جوايا قلق فظيع وخوف من ربنا وصل لي الفرائض في وقتها والسنن وبقول اذكار وبقيم الليل

183
01:03:03.850 --> 01:03:18.050
وبقول ورد قرآني وبدأت اتعلم تجويد والحمد لله منتقبة بس مش عارفة اعمل ايه في الرعب اللي جوايا من الموت؟ يا ريت تفيدني يا شيخ  انا هحضر الدرس النهاردة انا مش همشي غير لما اسمع الاجابة ان شاء الله. حاضر ان شاء الله

184
01:03:18.300 --> 01:03:35.950
خوف الانسان هذه عبادة من اجل العبادات التي يتقرب بها الانسان الى الله سبحانه واثنى الله عز وجل على اهل الايمان فقالوا والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم ايه يعني ايه وجه له

185
01:03:36.350 --> 01:03:54.050
طائفة النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل عائشة  تقول له يا رسول الله يعني هؤلاء هم الزين يزنون ويسرقون ويفعلون ويفعلون زنوب يعني؟ قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصلي ويصوم ويتصدق ويخشى ايه

186
01:03:54.650 --> 01:04:08.350
اه يبقى ده النبي بيثني على هؤلاء الناس اللي قلوبهم فيها خوف اجل عبادة قلبية او من اجل العبادات القلبية اللي بيتقرب بها العبد الى الله هي عبادة الخوف وده شيء كويس

187
01:04:09.100 --> 01:04:23.900
بس ابن القيم رحمه الله وهو انسان مربي فاضل كان بيقول ان الخوف ده ممكن في بعض الاوقات يصل الى مرتبة الاسراف فيسرف الانسان في الخوف والعياذ بالله هو الخوف المذموم

188
01:04:24.250 --> 01:04:42.250
مش في دينا الخوف اللي بنتنا بتتكلم عليه الخوف اللي بتقول ان هي الدنيا اسودت في حياتها. ده خوف مذموم. خوف مش محبوبة عند ربنا الخوف اللي بيكون متعلق بالموت او الكلام ده

189
01:04:42.450 --> 01:04:59.450
لأ انا اخاف من ربنا الخوف اللي يدفعني لطاعة الله ده الخوف المحمود اللي ربنا يحبه اما الخوف اللي ييأس ويقنط من رحمة الله ده خوف مذموم وبعدين انت ليه خايفة من الموت؟ انا هاسألك سؤال. ما شاء الله هو ازا كنت انت زي ما انت بتقولي دلوقتي

190
01:04:59.500 --> 01:05:14.300
بتقولي بتصلي الفرائض في وقتها والسنن وبتقولي ازكار وتقيم الليل وبتقولي ورد القرآن وتعلمي التجويد محافظة على حجابك بفضل الله تخافي من ايه يعني اسألك سؤال انا هاسألك سؤال دلوقتي وتجاوبيني عليه. واسألكم انتم كمان السؤال

191
01:05:14.850 --> 01:05:29.700
مين يا اخوانا فينا واحنا بنصلي العشاء دلوقتي نتمنى انه يموت وهو يرفع ايديه الكل احنا طالما انت يا بنتي على طاعة يبقى ما تخافيش ده شيطان اللي عندك ده باختصار اسمه وسواس

192
01:05:30.400 --> 01:05:39.950
والوسواس انواع في رصاص متعلق بالطهارة ايه اللي يخلي كل انسان ييجي يقول له ايه انت نجست الحتة دي الحتة دي مش نضيفة الحتة دي نجسة الحتة دي مش طاهرة

193
01:05:40.000 --> 01:05:53.050
انت ما غسلتش وشك وتتوضف كل شوية يغسل وشه عشرين تلاتين مرة نصوص متعلق بالعبادة. اللي ييجي يقرأ الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. انت على فكرة ما قلتش بسم الله الرحمن الرحيم. طب بسم الله الرحمن الرحيم. انت ما قلتش بسم الله حلو. طب

194
01:05:53.100 --> 01:06:09.150
بسم الله الرحمن الرحيم المتعلق بالعبادة. فيه بقى متعلق ووسواس متعلق بالخوف اكتر حاجة تقضي على هذا الوسواس اربع امور اربع امور. واحد واحد حافظ على اللي انت عليه من طاعة وعبادة

195
01:06:09.500 --> 01:06:24.050
مما لا شك في مداومتك على الطاعة والعبادة دي بتضعف من كيد الشيطان اتنين اتنين حافظي على الرقية الشرعية بتاعتك واذكار الصباح والمساء بصورة قوية جدا جدا جدا لان هذا الوسواس انما هو من فعل الشيطان

196
01:06:24.450 --> 01:06:42.200
وطالما ان هذا الوسواس من فعل الشيطان فيبقى سهل ان انا اتغلب على الشيطان ده بالرقية الشرعية والاذكار بصورة دائمة. تلاتة مخالفة الشيطان مخالفة الوسواس اكتر حاجة تخلي الوسواس يعني يخلي الشيطان كيده يزول من القصة دي خالص

197
01:06:42.250 --> 01:06:52.500
هي حتة ايه ؟ حتة ان الانسان منا يخالفه يعني مسلا لو جه الانسان في طهارة قال له الحتة دي نجسة. انت قعدت عليها تنجست قل له ما لكش دعوة. انا عايز ابقى مش طاهر

198
01:06:53.100 --> 01:07:06.400
لو جالك في يوم من الايام وقال لك انت ما غسلتش وشك وانت بتتوضى قل له ما لكش دعوة. هاصلي من غير ما اغسل وشي. ما لكش دعوة جاء لك في يوم من الايام انت مش عارف ايه قل له ما لكش دعوة. جه قال لك في يوم من الايام انت هتموتي وتخشي القبر

199
01:07:06.900 --> 01:07:17.850
هل فيه كان فيه قولي له وايه المشكلة ان انا اموت واخش القبر؟ هاقابل ربنا سبحانه وتعالى الكريم. هاقابل ربنا الرحيم. ايه المشكلة ان انا اخش القبر؟ انا باصلي ومحافزة على صلاتي واورادي وساعتها قبل

200
01:07:17.850 --> 01:07:34.100
انت مالك مخالفة الوسواس كل ما الانسان منا خالف الوسواس الوسواس الذي اصيب به كلما كان هذا اضعف لكيد الشيطان كلما كان هذا اضعف لكيد الامر الرابع ودي نقطة مهمة جدا

201
01:07:34.200 --> 01:07:47.500
اغلب اللي بيجي لهم وسواس بيبقى حالات انطوائية شوية يبقى البنت او الولد عندهم انطوائية شوية قاعد في البيت لوحده كتير فنصيحتي لاختنا اتعرفي على الاخوات بتوع الجمعية خيري الزاد ورا

202
01:07:47.600 --> 01:08:02.850
ازا كانوا موجودات اتعرفوا عليهم انزلوا معهم نشاطات خيرية. انزلي اشغلي وقتك بزيارة الاهل والارحام. حاولي بقدر المستطاع تشوفي اسرة فقيرة تتكفلي روحي لملجأ ايتام اسعي عليهم كل ما الاسلام مننا يشغل وقته

203
01:08:03.300 --> 01:08:34.600
الاعمال الاجتماعية دي ان شاء الله للشيطان عليه ما الحكم اذا اكل الشخص من عند الاقارب مسل العم والخال؟ لا بأس ابدا. فالله عز وجل اباح ذلك في كتابه  ماذا قال عمر بن عبدالعزيز في قوله وحيل بينهم وبين يشتهون قال حيل بينهم وبين التوبة عند موتهم

204
01:08:41.600 --> 01:08:59.800
هل التوبة اللي ربنا اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها لازم تكون من زنب كبير او صغير التوبة تكون من الاتنين التوبة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها الاتنين وعلى فكرة يا اخواننا التوبة مش لازم تكون من زنب

205
01:09:00.750 --> 01:09:25.600
التوبة ممكن تكون من تقصير في طاعة ممكن تقصف طعم يكون منه توبة حكم التعليم في المصحف لحفظ المتشابهات في مصاحف للمتشابهات يعني احفظ منها اولى وافضل قال الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات

206
01:09:26.200 --> 01:09:39.550
ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء سواء محياهم وماتهم ساء ما يحكمون هل معناها ان لازم كل الذنوب اللي عملها الانسان تكفر عنه في الدنيا ولا لازم المعنى الاي مش كده خالص

207
01:09:40.100 --> 01:09:59.850
معنى الاية عارفين الانسان اللي بيبقى على طاعة. آآ احنا قلنا دلوقتي مين الافضل؟ الطائع ولا العاصي وتاب؟ مين الافضل هل الاية دي الاية دي عكس اللي احنا قلناه ان ربنا بيقول ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون. الاية دي بتتكلم عن صنف تاني

208
01:09:59.850 --> 01:10:15.800
الناس احنا بنتكلم على الطائع والعاصي الذي انما الايد دي بتتكلم على الطائع والايه والعصر الذي لم يتب العصر اللي دايما نقول له يعني ارجع لربنا يقول لك يا عم ربنا غفور رحيم. يا عم ربنا مش عارف ايه كده

209
01:10:15.950 --> 01:10:42.483
خدت بالك؟ فالاية بتتكلم على هؤلاء اللي هم بيقترحوا المعاصي وبيداوموا عليها مستمرين عليها ولا يتوبون الى الله عز وجل منها ده معنى جزاكم الله خيرا