التزم على يديه وتربى على يديه وسمع منه عن وسمع منه عن رسول الله قال ما قضى هذا الانسان مع هذا الداعية اوقات بالليل في قيام الليل اوقات الاعتكاف نطوا مع بعض
مع بعض شكروا مع بعض خرجوا مع بعض في الازمات مع بعض. يوم ما بيسمع خبر وفاة هذا العالم بيبقى شيء عسير عليه. صعب عليه اللي انا اتربيت على ايديه بيموت. لا والله في اليوم اللي مرض فيه داعية من الدعاء او مربي من المربين الفضلاء
ممن تربيت على ايديهم مريض ده بتبقى المسألة صعبة علي جدا فما بالكم الان بحال الانصار رضي الله عنهم اجمعين وهم يرون من دعاهم الى الله وكان سببا في اسلامهم مات
مقطع اشلاء كيف يكون حاله كيف يكون هذا كيف يكون حالهم بعدما رأوا حمزة وقد مثل به. امر صعب كيف حالهم الان وهم يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم والدماء تنزف من كل مكان في جسده
هل ممكن ايه كان ايه بعد الهزيمة ولكن علمهم الله سبحانه وتعالى الا يتلقوا هذه الاخبار بالهزيمة النفسية. وباليأس وبالاحباط وعلى فكرة يا اخواننا ربنا تبارك وتعالى ما ذكر لنا اشلاء ولا دماء متعلقة بمن مات في في في احد
لان كفوة رؤية هذه الدماء والاشلاء تصيب الانسان باليأس والاحباط ولكن التصوير الذي صوره الله عز وجل في شأن شهداء احد كان تصويرا اخرا. قال ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله ان يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرح مثله. مثله وتلك
ايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. هؤلاء الذين ماتوا او قتلوا هؤلاء الذين استشهدوا في احد لا تنظروا الى دماء ولا الى اشلاء ولكن انظروا ان هؤلاء اقوام قال الله في شأنهم ويتخذ منكم شهداء
ويتخذ منكم شهداء هؤلاء الذين قضوا نحبهم من النساء والاطفال والشيوخ والرجال والشباب الذين ماتوا في حلب. هؤلاء شاء الله عز وجل لمن خلصت ان يتخذ الله تبارك وتعالى منهم شهداء
اراد الله سبحانه وتعالى ان يرفعهم في اعلى درجات الجنة ما رضي الله ما رضي الله له في هذه الدنيا بالعيش فيها. ولكن ما رضي الله لهم الا جنات تجري من تحتها
تنهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها السلام. ويكفي الانسان شرفا ان تأتيه منيته وهو يؤمن لله عز وجل واليوم الاخر. هذه قمة العزة هذه قمة الشرف ان ينال الانسان منا الشهادة وهو صابر في سبيل الله محتسب
وقال الله سبحانه وتعالى ان ما حدث في احد هو بلاء ابتلى الله عز وجل به المؤمنين. لهدفين لهدفين الهدف الاول ان يكون المشركون بهذا الامر قد وصلوا الى اعلى درجة من درجات الظلم والطغيان. التي اذا
وصل اليها انسان شاء الله عز وجل ان يقسمه وان يصب الله عز وجل عليه لعنته. اسأل الله ان يصب على ومن عاون بالشرف لعناته في الدنيا والاخرة هذه المرحلة من الظلم
اللي رأيناها في في حلب وفي سوريا عامة في هذه الايام الماضية هذه المرحلة التي عناها الله عز وجل بقوله وهو يصبر المسلمين بعد مأساة احد قال الله سبحانه وتعالى وليمحص الله الذين امنوا ها؟ ويمحق الكافرين
ليه ربنا سبحانه وتعالى او متى يمحق الله الكافرين؟ لازم تعرف او قبلها على طول الاية اللي قبلها والله لا يحب الظالمين الله لا يحب الظالمين واذا وصل هذا الانسان لهذه الدرجة من الظلم والطغيان الذي نراه الان الذي وصل الى درجة الكفر بموالاة
الكفار وموالاة الشيعة المجرمين الفجرة. على المسلمين من اهل السنة. لابد ان احنا نعلم يقينا ان الانسان وصل لدرجة كبيرة من الظلم. امتى النص؟ امتى يمحق الله هذا الانسان؟ ربما يتأخر النصر قليلا
حتى يمحص المؤمنون. وتكون نفوسهم اهلا لاستقبال نصر الله سبحانه وتعالى ولكن مما وعدنا الله تبارك وتعالى به ان نصره سبحانه وتعالى ات لا محالة. وانه سيخذل هؤلاء حتما لا محل. حتما لا محالة. حدثوني بربكم عن ظالم ذكره الله في القرآن. ازداد ظلمه ولم يقسمه
فرعون الذي ازداد ظلمه جعل اهلها شيعة. قتلوا ابناءهم يستحي نسائهم. حدثوني بربكم من عظة من من من عز لحظات الظلم والطغيان في الارض ذكر الله سبحانه وتعالى انه ارسل موسى له لاهلاكه على يد موسى والله
اين النموذج اينكم عاد وثمود؟ اين الذين تمالؤوا بالليل على صالح عليه الصلاة والسلام؟ وكان في المدينة تسعة لهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. قال تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون. وربنا بعدها بيقول ومكروا مكره
كما يذكر الان بالمسلمين في كل بقاع الارض. بيمكر باهل مصر. بيمكر باهل ليبيا. وينكر باهل سوريا. بل ويمكر بالمسلمين في كل كل مكان قال الله عز وجل ومكروا مكره ومكرنا مكر
كيف كان حالهم قال الله اين دمرته وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اين هؤلاء الذين يعني تمالوا على رسول الله واذ يمكر بك الذين كفروا. ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. ويمكرون ويذكر الله. والله خير الماكرين
ما اؤمن به من خلال قرأت ضعيفة لكتاب الله عز وجل ان الصراع بين الحق والباطل سيطول. ولكن اعلم يقينا ان النصر سيكون في نهاية الطريق للمؤمنين وان مؤمن تمام الايمان. انا مؤمن تمام الايمان. ان القضية ليست قضية سوريا الان ابدا. والله. بل انا اؤمن
ان هذا الدين سيدخله الله عز وجل كل بيت لن يدع الله بيتا على وجه الارض الا سيدخله الله في هذا الدين. او سيدخل الدين اليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ليتمن الله هذا الامر
حتى لا يدع الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل. عزا يعز الله فيه ناموا اهله وذلا يذل الله به الكفر واهله. انا على يقين بوعد الله عز وجل
انا على يقين ان القضية ان الاسلام سيدخل كل بيت. سيدخل كل بيت. والله انا على يقين اني قسطنطينية عمومية ستفتح. رومية معقل اهل النصارى ستفتح وتقتل في دين الله. انا على يقين بهذا
سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي المدينتين تفتح اولا؟ قسطنطينية ابو نوبية؟ قال قسطنطينية سم يفتح الله لنا روميا ستفتح هذه البلاد وسيدخل اهلها في دين الله عز وجل باذن الله عز وجل
انا موقن بوعد الله وبنصر الله ممكن بوعد الله وبنصر الله ولكن اخواني يبقى امر مهم جدا امر مهم جدا انه يقينا ان الله تبارك وتعالى قال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
اصبروا اثبتوا على ما انتم عليه من الطاعة اصبروا وصابروا اي قوموا انفسكم على الصبر ورابطوا واتقوا الله اتقوا الله. لازم تكون موجودة معنا اتقوا الله لازم تكون موجودة معنا
قال الله سبحانه وتعالى واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. قال الله قبلها وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا تعودون في ميلتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين. ده وعد ربنا
ده وعد ربنا ووعد ربنا ولا نسكننكم الارض من بعدنا. بس بشرط بس بشرط ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد الشرطة علشان يمكن الله عز وجل لاهل الايمان. الشرط لازم يتحقق. ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد
خوف مقام الله عز وجل وخاف الوعيد. لابد ان الانسان يكون طائع عابد لله سبحانه وتعالى انا على يقين ان كل محنة بتمر بالمسلمين هي مكسب كبير لهم مكسب كبير جدا جدا للمؤمنين. على الاقل اوراق التوت اللي كان بتغطي بتغطي كثير من الناس ممن
وضعنا فيهم بتنكشف في القناة بقى لنا سنين كان الشيخ آآ ربنا يا رب يفك يعني كربه والشيخ علاء سعيد ماسك تلات قنوات لمواجهة التشيع لمواجهة التشيع. في السعودية كنا دايما على اتصال مع بعض. ازاي نواجه التشيع؟ لان التشيع ده جرثومة. ازا وجد في دولة هلكت هذه الدولة. شف
والنهارده اكتر بلاد فيها فتن هي البلاد اللي فيها شيعة فكنا دايما بنرتب مع بعض ايه البرامج اللي نقدمها علشان نوضح للناس خطوة للتشيع وخطوة للتشيع وخطر التشيع وانا اقول سبحان الله كفانا هؤلاء
من الشيعة كثرت الكلام عنهم بعدما رأينا ما فعلوا في العراق ونرى ما صنعوا ايضا في في سوريا. ونرى ما يصنعون في اليمن. والله لو كنا كنا سنين نحذر الناس. كانت تيجي التليفونات. وحدة الامة ووحدة الصف وانتم بتفرقوا الامة. لا دلوقتي خلاص الامر
بقى ظاهر واضح الامر بقى ظاهر وواضح مين الاعداء بتوعنا؟ عرفنا يقينا اوروبا بصورتها الحقيقية لو حلب اللي بيحدث في حلب كان في فرنسا كان ايه اللي حصل في المجتمع الدولي
لو حلب كانت في اسرائيل كان ايه اللي حصل في المجتمع الدولي لو حلب كانت في امريكا كان ايه حصل في المجتمع الدولي ده يوم ما الواحد بس بيموت بنلاقي كل رؤساء العالم. كل رؤساء العالم بيقف وقفة واحنا
ندين ونشطب ويروحوا يصلوا عليهم. رغم ان ما فيش صلاة عليهم اصلا عادي خالص بس حالة بمسلمة حلب مسلمة فلا بواكي لها ولكن انا بحب اوجه رسالة لكل الناس على رأسهم رؤساء وملوك وامراء
من خذل مسلما من خذل مسلما في موطن يريد فيه ان ينصر الا خذله الله في الدنيا والاخرة هيخذل في الدنيا والاخرة خطابات ونداءات اللي شفناها زمان. ايام احداس شارل ابيدو في فرنسا وايام احداس مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه
اللي سكت او رضي يوم القيامة يخذل وسيخذل في الدنيا باذن الله عز وجل احبابنا الكرام قضية حلب القضية الاساسية القضية الاساسية قضية صراع بين حق وباطل قضية صراع بين حق وباطل
قضية حلب قضية متكررة زمان ستتكرر بعد ذلك ولكن ما اؤمن به عودتنا الصادقة لربنا عز وجل. هل ما في ايدينا الان؟ عودتنا الصادقة لربنا تبارك وتعالى الان بعد الانسان منا عن ذنوب عن ذنوبه ومعاصيه
كثرة الدعاء. الناس اللي طلعت امبارح في البلكونات ورفعت ايديها تصرخ وتجأر الى الله. ان ربنا عز وجل يكون لاهل حلب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصرها دنيا واخرة الناس اللي قضية حلب شغلاها
الناس اللي قضية حلب او قضايا المسلمين في كل مكان شاغلاها لازم تكون قضايا المسلمين بالنسبة لنا قضية اساسية لازم تكون قضايا المسلمين بالنسبة لنا قضية اساسية ونوضح من خلالها يا اخواننا ده الصراح. لازم اكون عارف كويس جدا عدوي فيه مين
واصبح ظاهر واضح لنا من عدونا ومين حبيبنا واصبح ظاهر حقيقة من اللي بيقف مع قضايا المسلمين وبين اللي بيخذلها. اصبح واضح. اخوانا اخوانا واحد ذلك من خوف مقامي وخاف واعيد محتاجينها اوي. اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله اتقوا الله. جت هنا بالزات
علشان تفرق بين نوعين من الصمود. جيفارة مسلا ما هو كان صابر ومصابر ومرابط. على الثغر اللي هو كان واقف عليه صح بس الفارق بينه وبين مسلم الفارق بينه ايه؟ ها؟ اتقوا الله
اتقوا الله اخوانا اخوانا قال الله سبحانه وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما في سبيل الله. لا يدخل في قلوبكم الوهن. فمن مات من اهل حلب او من اهل سوريا او من المسلمين. هؤلاء شهداء عند الله
ولكن انا عايز اللي بعد الاية. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب يحب الصابرين يحب الصابرين لان الناس دي مجروحة فمعرفتها بحب ربنا لها يداوي هذا الجرح
وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا ها اول قضية نظروا لها بعد محنتهم قضية ذنوبهم فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فاتاهم الله. الفايدة تدل على السرعة فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة اصبروا على قيامكم لليل. اصبروا على دعوتكم للشباب. اصبروا على تبليغ هذا الدين للناس. اصبروا على الصيام التطوع. اصبروا على الدعوة
في سبيل الله اصبروا. اصبروا اصبروا على غض الابصار. اصبروا عليها. وصابروا ورابطوا هو بيطول على طاعة الله يا اخوانا. هو بيطوي على طاعة الله يا اخوانا كتابه في عبادة ربنا سبحانه وتعالى
صدقوني يوم ان يصلح كل انسان منا نفسه في هذه الاوقات بالذات صدقوني صدقوني احنا بنقرب من نصر ربنا عز وجل لنا خطوة ولازم نعرف ان هذا فيه خير ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى
فيه خير عظيم حبيت بس ابدأ الدرس بهذه الكلمات. علشان حالة اليأس والاحباط والقنوط اللي وضحت عند كتير من الناس. عند كتير من اخواننا وشبابنا حولوها لايجابيات حولوها لايجابيات دعاء لاخوانكم اصلاح من انفسكم. اصلاح من انفسكم. ان كل انسان منا يبدأ يجتهد في اعداد نفسه ان يكون عبدا
حبانية لله ليكون اهلا لقول الله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة في النهاية يا اخوانا والله انا عايز اقول لكم اللي هيكسل انه يدعو لهؤلاء اثم امام الله عز وجل
اثم امام الله عز وجل اللي هيضيع قيام الليل والدعاء لهؤلاء في هذه الايام اثم بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى اجتهدوا في الدعاء لهم اجتهدوا في الدعاء لهم آآ اكتبوا دعوات يعني الحاجات البسيطة دي
اطلب الحاجات البسيطة دي ان احنا واقفين معكم وده خير لكم. اكتبوا الحاجات اعدائنا الان عمالين يبسوا برضه رسائل كده للاحباط واليأس والهزيمة النفسية اكتبوا كده لاهل حلب. اكتبوا لاهل سوريا. من كان الله معه فمن عليه
ان شاء الله النصر قريب. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وليتخذ منكم شهداء وليمحص الله الذين امنوا. الرسائل باذن الله اللي تأخذ على قلوبهم كده وتصبرهم على ما بالاهم الله عز وجل به
آآ الامر الاخير نكون على يقين كن على يقين احنا محتاجين يا اخواننا ان في المواقف دهي ما يبقاش حد فينا يقول ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا لا والله يا اخواننا. في المواقف دهي لا نستطيع الا ان نقول ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق
الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. العزة اللي هينالها اهل الشام السنين القادمة باذن الله عز وجل هزه العزة لا تنال الا بمزيد من الدماء اذا بذل اهلها دماءهم ان شاء الله انالهم الله عز وجل العزة والتوفيق باذن الله تبارك وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يربط على قلوبهم وان
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يطعم جائعهم وان يكسو عاليهم وان يصبر قلوبهم. اللهم صبر قلوبهم على البلاء الذي وقعوا فيه. اللهم امين احنا كنا مع اسم الله التواب بسم الله التواب يا اخوانا قلت لكم
هو الذي يحب التوبة لعباده لذا يرسل اليهم سبحانه وتعالى من تحذيراته وتنبيهاته ما يحيي به الله سبحانه وتعالى قلوب هؤلاء فاذا احيا الله عز وجل قلوبهم بعد هذه الايات والتنبيهات والتحذيرات
فان الله سبحانه وتعالى جل في علاه يعود عليهم بالقبول وبالفضل يعود الله عز وجل عليهم بالقبول وبالفضل وقلت لكم ان هم تلات مراحل تلت مراحل المرحلة الاولى هي المرحلة التي يرسل الله سبحانه وتعالى فيها تنبيهات والتحذيرات
للعودة الي اتنين بعدها على طول مباشرة هي المرحلة آآ الفارقة بالنسبة لحياة اي انسان فينا اما انه ينتبه لهذه التنبيهات والتحذيرات واما ان هذا الانسان لا ينتبه. فاذا انتبه الانسان لتنبيهات الله وتحذيره
صراط الله سبحانه وتعالى فعاد فعاد هذا الانسان الى ربه سبحانه عاد الله عز وجل عليه في المرحلة التالتة بالقبول وبالاحسان او بالقبول وبالفضل ما هي الايات والتنبيهات والتحذيرات التي من الممكن ان يرسلها الله سبحانه وتعالى لنا
يلا يا اخوانا عايز اسمع منكم يعني عايز كل انسان فينا الان كل انسان فينا وانا بقول ايه التحذيرات وايه التنبيهات وايه الاشارات اللي ربنا ارسلها لك علشان ترجع وانت الحمد لله قدرت تقرأها
ان العيد ترتيبنا مرة تانية كده للمراحل التلاتة. واحد ارسال التنبيهات والتحذيرات والاشارات. اتنين قبول العبد العبد الى الله بعد فهمه لهذه التنبيهات تلاتة عود الله عز وجل على عبده بالفضل والاحسان. كل واحد فينا الان انا عايز كل واحد فينا يقول انا وربنا
لتنبيه وتحذير في صورة كذا او ارسل لواحد صاحبي تنبيه وتحذير في صورة كذا يلا ادي الرسالة الاولى ان يرسل الله تنبيهاته وتحذيراته لعباده. اخونا بيقول الله عز وجل ارسل لي وهو في طريق
بعيدة عن مت اعز اصحابه اليه. اقرب الناس اليهما. صحبه العزيز عليه جدا مات فرأى ان هذه الحياة السعيد اللي يرى بالفعل ان ده تنبيه وتحذير من الله. كان ممكن في لحظة تكون انت اللي موجود في هذا المكان. ادي صورة منصور التنبيهات والتحذيرات
اللي ربنا سبحانه وتعالى بيرسلها لده. ايه كمان في فترة من فترات الانتكاس. والفتور في الطاعة والعبادة. جارنا اللي تحتنا ما بيصليش. عايز انزل اذكره بالله مش مش عارف اذكره بالله. قلت خلاص انزل اذكره بالله. تاني يوم نزل ازكره لقيته مات. ادي التنبيه. يبقى ممكن وفاة اقرب الناس
دي الرسالة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيرسلها لك تنبيها وتحذيرا وارشادا. خد بالك ملك الموت كان عندكم في البيت النهاردة ملك الموت كان عندكم في البيت النهاردة ملك الموت كان جاي علشان يقبض روح انسان منكم النهاردة. فكانت النتيجة خرج الانسان
لا خلاص خلاص. ارجع بقى واشوف حالي مع الله سبحانه وتعالى. ضيق في الرزق ووحشة في الصدر اللي احنا كنا بنتكلم عليه. ان ممكن في بعض الاوقات ربنا يضيق عليك الدنيا. وانت بتاخد بكل الاسباب
باب الارض كلها موجودة. بس في ضيق في رزق. حاسس بخنقة وضيق في الصدر غير طبيعي. ايه اللي بيحصل؟ في ايه تب في معصية. هو ربنا مش بيعاقب الان. مش بيعاقب. ولكن ربنا هنا بيبعت الرسالة. والتحذير
والسعيد منا اللي بيفوق ها ايه كمان ؟ ممكن اية من كتاب الله سبحانه وتعالى اية في يوم من الايام تحس ان هي جاية لك رسالة والله يا اخوانا واحد بيقول لي انا داخل المسجد مش للصلاة والله انا ما بصليش اصلا
انا داخل المسجد علشان اخش الحمام كان الناس بيصلي صلاة المغرب ولقيت الشيخ بيقرأ اية نزلت علي انا حسيت ان فيه طوبة جت في دماغي طلعت ركبت عربيتي فبفتح التسجيل لقيت الشيخ في الاية في ازاعة القرآن الكريم بيقرأ نفس الاية
نفس الاية لا دي رسالة بقى لتنبيه وتحذير. زي الفضيل بن عياط كده قبيل ابن عياط حرامي قاطع طريق لص لص طالق علشان يسرق ناس سمع واحد وسطهم بيقرأ قرآن. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله
حسان الاية له ما سرقش في بعض الناس كده لما بيتصدم بيتصدم. بيحاول يعمل اي حاجة ينسى بها الصدمة فضيل بن عياض يطلع يروح لحبيبته يقابلها بالليل. وهو عمال يتنقل من بيت لبيت يعدي على البيت اللي قبل بيتها مباشرة
عبد قائم في جوف الليل يقرأ قول الله الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ هنا لأ هنا بقى لا. هنا بقى ده رسالة جاية لي. دي التنبيهات والتحذيرات اللي ربنا بيبعتها. فالفضيل بن عياط
يرجع الفضيل ابن عياط. بعد ما فهم رسالة كان حرامي. ولكن عاد الله عز وجل عليه بالفضل. الامام الشافعي رحمه الله كان اذا رأى الفضيل بن عياض يأخذ بيديه يقبلها
ياخد ايديه يبوسها وكان ابن المبارك رحمه الله يقول ان الله جعل على اهل كل زمان حجة منهم. واحد عندك في الدفعة اصيع واحد في الدفعة اكتر واحد بعيد عن الله التزم. بقى حجة من ربنا علينا كلنا. فضيل ابن عياض لما اسلم كان ابن مبارك بيقول ان الله جعل
قال على اهل كل زمان حجة منهم وان حجة الله على اهل هذا الزمان الفضيل ابن عياض فضيل ابن عياض اللي من من طاعته وعبادته وكثرة رجوعي الى الله سبحانه وتعالى. كان ملقب بعابد الحرمين
ده زمن العباد اصلا. بقى هو عابد الحرمين. ليه؟ عرف ان الاية اللي كانت بتتقرأ دي كانت له هو ايه كمان ايه التنبيهات والتحذيرات اللي ممكن ربنا يرسلها لنا ويبعتها لنا عشان نفوق ونرجع
يوم يتذكر الانسان فسعى سبب التزامه وتبت اية هو ربنا سبحانه وتعالى بعتها له تنبيه وتحذير خد بالك قال الله عز وجل قال الله عز وجل فاذا جاءت الطامة الكبرى
يوم يتذكر الانسان مسعاه اتذكر كل حاجة انا عملتها في الدنيا كل صغيرة وكبيرة انا فاكرها كويس جدا كل حاجة عملتها في الدنيا هتبقى قدامي دلوقتي ؟ لا لا لا لا احسن بقى
اية من كتاب الله عز وجل كان سبب توبة. ايه كمان ابتلاء بمرض كان بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى بعيد اوي يبتلى بمرض عاد في لحقيقته الضعيفة خالص. ده شيء
شعر بوجع المرض والم المرض ايه كمان نزرة في القبر بنشيح حد قل قبل الالتزام في حتى واحد بيتغسل سبحان الله قبل التزامك سبب التزامك نزرت في قبر انك في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يعني
ييسر لك كده جنازة تروح الجنازة ومرة واحدة ابو واحد صاحبك وصاحبك يقول لك انا انا عايزك تنزل معي ندفن ابويا والله يا اخوانا احد اخوانا بيقول لي انا صاحبي قال لي تعال انزل معي ادفن
قلت له لا لا لا انا ما ليش في الكلام ده. ما ليش في الكلام ده بس لقيته بيقول لي انا يعني انت اقرب واحد لي انزل معي نزلت نزلت
فلما نزلت كان في اصلا جستين في المقبرة واحدة بقى لها فترة فبقت عضم فبقت عضم شايف بقى خلاص الكفن بلي. شايف جمجمة واحد ودراع عضم ورجل عضم وواحد تاني كان لسة ميت ما بقالوش فترة يسيرة. وما فيش مقبرة الا دي. ففتحوا عليه. فبيقول لي انا دخلت فبيقول لي ايدك معي نشيل
الستين دول في جنب. جوستين في جنب. جوستين مين يا عم فبيقول انا بيقول لي والله انا انا المشهد ده والله لا ازال اعمل له ما حييت مشهد جسس انا بشيلها بايديا وبحطها في جنب وجسة تالتة بحطها بيقول احنا كنا بندفن بالليل بيقول لي رغم الناس
صوروا من كل حتة انت مش متخيل الرعب قلت امال الانسان العاصي اللي بعيد عن ربنا لما يخش المكان ده لوحده هيبقى عامل ازاي كل ليلة بالنسبة له هتبقى عاملة ازاي
فبيقول سبحان الله انا خرجت منها حد تاني خالص. زي اخونا الحبيب ربنا يا رب ينور قلوبنا كلنا يا رب. زي اخوي الحبيب يقول انا سبب التزام انا بصيت في القبر
قلت لأ لأ لأ يتعدل اليوم ده بقى يتعدي لليوم ده. ايه كمان يا اخوانا حسيت ان ما فيش حاجة تستاهل حب ربنا. ايه كمان اه انتم بتكملوا بعض كملوا بعض
ذنب عظيم وقع فيه الانسان كم يظن انه يفرح به ويتلذذ به ويسعد به. اتكسر طالع من الذنب ده مكسور اوي ايه اللي انا عملته ده حسان الذنب سبحان الله يعني
سبب دمار وسبب هلاك وسبب النظرة دي يا اخوانا في حد ذاتها مهمة ان ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلبك بعد وقوعك في الذنب قد ايه الذنب ده سيكون سبب لخزيك في الدنيا والاخرة؟ لا يلقي الله عز وجل في قلب عبد هذه النظرة الا اذا
كان لهذا العبد نصيب عند الله. فيه غيرنا وغيركم فيه ناس تانية بتعمل المعصية وبتحبها وبتدعو اليها عادي خالص هو مش شايفها اصلا معصية وفيه واحد سبحان الله تلاقي كده بعد ما يعمل معصية
تلاقي ربنا قذف في قلبه طب انت لو مت عليه هتعمل ايه لو لو كان يعني ضيق عليك في رزق حد من اولادك حصل له حاجة حد في بيتك حصل له حاجة هتعمل ايه؟ يقذف الله في قلبه هذه النظرة
تلاقيه سبحان الله بيرجع بسرعة. ايه كمان ايه سبب التزامك؟ ايه سبب توبتك انك سمعت في يوم من الايام الحديث ده ان الله ليملي للظالم والله يا اخوانا انا دايما لما بعصي ربنا
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وان ينجينا الفتن ما ظهر منها وما بطن. والله يا اخواننا بسرعة بسرعة ربنا عصيت يا رب قبل نزول العقوبة او نزول غضب او
نزول جزاء هذا الذنب يا رب انا تبت سامحني ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. ها الله سبحان الله ايه كمان يا اخوانا ايه كمان روح ممكن يا اخوانا
تكون تكون التنبيهات والتحذيرات رؤية تشوفها رؤية شف هتغير حياتك كلها ممكن في يوم من الايام تكون كلمة من من من انسان بيحبك انصحك بها فقال لك النصيحة دي ومشى. كلمتين
كلمتين بس فيا اخوانا والله والله اسمعوا مني كويس لو اننا عشنا في الحياة بمنظور ان كل ما يحدث من حولنا هو رسالة من الله لنا. احنا بنسعى دايما ان احنا نقرأ الرسالة دي. صدقني
سنكون من اسعد خلق الله اذا قدرنا نفهم الرسالة ونعمل بها وهذا هو العبد الموفق اللي بيدير كل اللي حواليه كل اللي حواليه على وفق ان دي رسالة من ربنا لي. وهذا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
ازا الريح هاجت حوالين النبي صلى الله عليه وسلم. ريح يا اخواننا شوية ريح. السيدة عائشة كانت تقول كانت اذا هاجت الريح قام النبي وقعت دخل وخرج دخل وخرج فيقولوا يا رسول الله انه الخير ريح يبقى شايلة سحاب بتحرك سحاب سحاب يعني مطر يعني خيس. انه المطر فيقول يا
اشرب ومن يؤمنني يا عائشة؟ والله لقد عذب اقوام في مثل هذا. ويبدو قول الله عز وجل فلما رأوه عارض مستقبل اوديتين قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. كان النبي اذا هاجت الريح يقرا الرسالة بسرعة فيقول يا رب
اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشرب فيها وشر ما ارسلت به. خايف ان هي تكون عقوبة. كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا نزل المطر يرفع يديه ويدعو الله ويقول يا رب صيبا نافعا يا رب صيبا نافعا يا رب
يكون مطر نافع لنا ما يكونش هلاك ولا عذاب. اصل فيه ناس هلكوا شوية مطر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصاب زمنه كسوف او خسوف كان النبي صلى الله عليه وسلم يفزع الى العتاقة كما قالت اسماء بنت ابي بكر
كان اذا اصابنا آآ كسوف او خسوف فزع النبي صلى الله عليه وسلم الى العتاقة وكان يأمر بالعتاقة في الكسوف. عتاقة يعني ايه كل اللي عندك من عبيد وكان يقول ان هذه الايات ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده
فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة وذكر الله والاستغفار والصدقة. شفتم ده؟ افزعوا الى طاعة الله عز وجل. ان في يوم من الايام انت رايح القاهرة انت معدي على يمينك عربية مطبقة كلها ربضوها متكوبة في جنب. ما تعديهاش
ما تعديهاش اسأل نفسك يا ترى هي الناس اللي كانوا فيها اخبارهم ايه كانوا رايحين لطاعة وللمعصية. يا ترى مصيرهم ايه دلوقت؟ ويا ترى وهم بيعملوا الحادسة كانوا بيفكروا في ايه؟ كانوا في يفكروا
تقع في معصية عايزين يتوبوا منها ولا في طاعة عايزين يتداركوها؟ ما تعديش دي عليك كده. اوعى تعدي عليك اللي بيحدث من اوعى يعدي عليك كده مرور الكرام. هعيدها تاني يا اخواننا من استطاع ان يعيش في هذه الحياة بمقتضى ان كل ما يحدث من
رسالة من الله له. رسالة من الله له. يسعى يسعى لفهمها والعمل بها. فهذا من السعداء في الدنيا والاخرة هذا من السعداء في الدنيا والاخرة يا اخوانا اجتهدوا ان انتم تقروا الرسايل بتاعة ربنا سبحانه وتعالى. واجتهدوا بقى ان انتم تعملوا بها
فاذا عملنا بها ازا عملنا بها يعود الله عز وجل علينا بالقبول وبالفضل. ازاي بقى تعالوا يا اخواننا مع بعض نراجع قصص الناس اللي ممكن تكون في يوم من الايام عصت ربنا سبحانه وتعالى وعادت اليه
ورجعت اليه. كيف ان الله سبحانه وتعالى يقبلها؟ وان الله سبحانه وتعالى ييسر لها من الاحسان والفضل الشيء الكثير جدا اقول لكم حاجة لربما يجعل الله عز وجل للعاصي معصيته بعد توبته منها اصلا من اصول فتح الله عز وجل عليه
تاني لربما يجعل الله عز وجل معصية العاصي بعد توبته منها اصلا من اصول فتح الله سبحانه وتعالى عليه اصل الاصول بص بص خلينا نتفق من البداية. ان كل الخلق كل يوم ربنا بيبعت لهم ايات
بس هي المشكلة وده اللي هنعرفه في اسم الله الهادي. بس هي المشكلة في واحد بيعرف يقرا الرسالة وواحد ما بيعرفش يقرا الرسالة. هي المشكلة فين انما الكل ان ربنا عز وجل هادي بيرسل لكل رسائله ويأتي تفصيلها ان شاء الله
تعالوا مع بعض نرجع تاني ان ممكن تكون معصيتك بعد ما تتوب لربنا سبحانه وتعالى منها هي اصل كل فتح ربنا عز وجل يفتحه عليك. تعالوا نبدأ بسيدنا يونس عليه الصلاة والسلام
عشان اعرفك ان ممكن ذنبك ده اللي انت وقعت فيه. اذا صدقت في توبتك منه يكون سبب كل فتح ربنا يفتحه عليك. سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام خرج من نينوى من بلده بغير اذن الله عز وجل
الانبياء لا يهاجرون من بلادهم الا باذنه. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج للهجرة رايح لسيدنا الصديق رضي الله عنه بيقول له ايه؟ يا ابا بكر انه قد
اذن لي انا ربنا اذن لي في الهجرة خلاص ماشي كده؟ ما من نبي يهاجر الا بعد اذن. سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام خرج من قومه غضبة لله. الناس دي عصت ربنا كتير اوي. فخرج منهم
غضبة لله سبحانه وتعالى ولكن بغير اذن وسبحان الله فتح الله سبحانه وتعالى على يونس عليه الصلاة والسلام. ما كان الا بعد توبته ورجوعه الى الله. تعالوا ناخد التلت درجات بتوعنا واحد يرسل الله تبارك وتعالى له الايات والتحذيرات. التقمه الحوت
بعد قرعة اذ امواج لما هاجت بالسفينة بسيدنا يونس عليه الصلاة والسلام الامواج لما هاجت قالوا نعمل قرعة وده كان تقاليدهم نرمي حد في البحر اول مرة تطلع على سيدنا يونس. لأ ده راجل صالح مش هنعمل كده. طب نعمل قرعة تانية تطلع برضو على سيدنا يونس. طب نعمل مرة تالتة برضو على سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام
فلما القي يونس في باطن البحر علم ان هذا تنبيه وتحذير من الله ان هذا عتاب من الله. لماذا خرجت بغير اذن؟ فساعتها بسرعة سيدنا يونس قالوا الرسالة ولا ما قرهاش
خش اراها. فساعتها بسرعة قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. انا غلطت اعترف بذنبه اعترف اولا بتوحيده لله ونسأل الله عز وجل عن الظلم بعد بعد ذنب ثم من بعد ذلك
ثم من بعد ذلك اعلن رجوعه واعترافه بذنبه بين يدي الله عز وجل. ثم قال اي ربي وعزتك وجلالك لاصلين لك في مكان ما صلى فيه احد قط فسجد بين يدي الله عز وجل
كانت النتيجة ان الله سبحانه وتعالى اخرج يونس من باطن الحوت انبتنا عليه شجرة من يقطين علشان تتاوي تداوي جرحه واذاب ثم من بعد ذلك بعث الله الى امته. طب امته اللي كانت كافرة ايه اللي حصل
كلهم امنوا كلهم امنوا فبعثه الله عز وجل ليحيى الحياة الطيبة بين اقوام مؤمنين. اعظم فضل واعظم نعمة فتح الله عز وجل عليه من باب الذنب. الذنب اللي انا عملته لو تبت الى الله واحسنت الرجوع الى الله. والبعد عن هذا الذنب تكون نتيجة ان باب فتحة خير
موسى عليه الصلاة والسلام موسى عليه الصلاة والسلام فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه ها؟ فوكسه موسى فقضى عليه. اول حاجة عملها سيدنا موسى عرف ان دي ايه
ايه اللي عملته ده قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين. قال رب اغفر لي ربنا غفر له هو قتل حد اهل مصر هيقتلوه لازم تخرج من مصر
خرج من مصر بسبب الذنب اللي عمله وكان السبب ده سبب ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليه. فتح عليه بالزوجة الصالحة وفتح عليه بالعمل الصالح ان يأخذ من ورائه خيرا وفتح عليه بعد ذلك هدوء
طلع لاهالي نادية يسر الله عز وجل الرفقة الصالحة ابو البنت بيقول له لا تخف نجوت من القوم الظالمين وبعد كده يقول للزوجة بقى اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين
طب الزوج طب ما هي الزوجة عايز عمل على ان تأجرني ثماني حجج. فاذا اتممت عشرا فمن عندك. ففتح الله عز وجل عليه بالزوجة الصالحة وفتح الله عز وجل عليك بالعمل الصالح. ده مش كده وبس. وفي طريقه من نديا الى مصر رأى النار وكلم ربه سبحانه وتعالى
ومن الله عز وجل على موسى عليه الصلاة والسلام بالنبوة والرسالة الذنب كان هو فتحة الخيص. لما يحسن الانسان منا التوبة والرجوع الى الله سبحانه وتعالى والندم يا اخوانا عمرو بن قيش
صحابي كريم مدة اسلامه لا تتجاوز نص ساعة عبد ابن قيش رجل مرابي بيتعامل بالربا. حياته كلها في الربا. حياته كلها والعياذ بالله. في الفساد طب اسلم الانصار كلهم اسلموا وانت انصاري اسلم لأ مش اسلم اصل الاسلام بيحرم الربا ولو دخلت في الاسلام يبقى حرام ربا فلوس تضيع خلاص مش هسلم
كل الناس اسلمت مش اسلم. يروح للشام يجمع فلوس الربا ويرجع للمدينة فيلاقي مدينة فضياف. فين ابويا مع النبي في احد؟ اخويا؟ مع نبيل في احد انت عارف لما تلاقي كل اصحابك
كويسين جدا وقريبين من ربنا. وانت اللي لسه بعيد تنبيهات وتحذيرات فهمها بسرعة رجع جري وطلع على النبي صلى الله عليه وسلم في احد الصحابة شافوه فالنبي بيسألهم قولوا له قولوا له هو جاي يغبة لله ولرسوله؟ قام غضبة لقومه. هو جاي ليه
اول ما وصل احد يجي له سهم يقع في صدره يقع وهو بيحتضر سعد بن معاز يسأله يا عمرو جئت غضبة لله ورسوله ام قال بل غضبة لله ولرسوله ويموت
وقال صلى الله عليه وسلم قد رأيته يتقلب في الجنة وما سجد لله سجدة ما سجدش لله سجدة بس ليلة شرف التوبة شرف التوبة شرف التوبة ان ربنا يفتح لك من ابواب الخير. ما لا يستطيع عقل انسان ويتخيلها في يوم من الايام والله يا اخوانا
كل الدنيا من حولك تتغير علشانك دخل الجنة في ايه هنا اقبل على الله تائبا جاي لربنا تائب. الدنيا كلها تفتح وزنبك ده يكون سبب ان ربنا يفتح عليك فتوح عظيمة جدا. قاتل مات نفسه نختم بالقصة دي قبل الاذان
قتل مئة نفس عايز اتوب رح للعالم انا لي توبة؟ قال له اه لك توبة طب اعمل ايه؟ اترك ارضك فانها ارض سوء واذهب الى ارض كذا فان فيها قوم يعبدون الله
النبي صلى الله عليه وسلم يقول فالتفت الرجل بقلبه فمات. التفت بقلبه يعني مشي كم خطوة برجليه عشرة عشرين تلاتين. ها فالتفت الرجل بقلبه فمات فالتفت بقلب دي تساوي عشر خطوات عشرين خطوة برجليه تلاتين خطوة برجليه كام خطوة
انا خلاص انا تبت بقلبه قال انا تبت مات بعد ما قتل مية واحد ميت بني ادم خلاص في جهنم وبئس المصير. لا والله فلتفتح له ابواب الخيرات كلها يفتح له
ابواب الخيرات كلها كل يوم ملائكة الرحمة ولك عزاب احنا نقبضه لأ احنا نقبضه الخبز. قيسوا ما بين ارضنا تقيسوا ما بين الارضين اي ارض كان الي اقرب امن اهلها
كل ما تتغير لو ميسي تكون كلها بقى تتغير فقال الله عز وجل لهذه الارض ارض الطاعة انت قابي ولهذه انت بعدي ايه ده كله لو نفسي تكون بتتغير وجدوه الى ارض الطاعة اقرب
فتح ربنا للتائب الفتوحات اللي ممكن ربنا سبحانه وتعالى يفتحها لك عائز اسألكم سؤال اجاوب عليه بعد الاذان كل واحد منهم ده زنا والعياذ بالله ذنب عظيم كبير والاتنين اتراجعوا من خلصة القصة كلها
صح الفتوحات اللي ربنا عز وجل يفتحها لهم المئة نفس خلاص عمرو ابن القيش عرفنا القصة سيدنا موسى سيدنا يونس احنا عرفنا قصة ان الناس دي ربنا فتح لها فتح كبير جدا
ده النبي قال في واحد لو تاب تاب توبة ووزعت على السبعين ووسعتهم تاب التوبة لو وزعت على اهل ودينها وسعتهم ولكن فين بقى الفتح اللي ربنا عز وجل فتحه عليه
الاجابة عن السؤال ده سمعت الاذان ان شاء الله. جزاكم الله خير وكلاهما اقيم عليه الحد السؤال الذي يطرح نفسه الآن الفتح الذي فتحه الله سبحانه وتعالى عليه مقولة توبة عمر شريف ولكن
وحسن الثناء الذي وضعه الله سبحانه وتعالى لهؤلاء عادة الناس اصلا لما بتسمع ان في حد والعياذ بالله وقع في هذا الذنب وفي هذه الكبيرة بيبقى الناس كده بتبص له يعني
ازاز ولكن سبحان الله لا يذكر ابدا درس من دروس التوبة الا ويذكر فيه ماعز الغامدين وكيف ان هذا الرجل وهذه المرأة لما تاب الى الله سبحانه وتعالى توبتهم كانت عظيمة جدا
وضع الله سبحانه وتعالى لهما حسن الثناء في قلوب الخلق فاذا ذكر كل واحد منهم لا يذكر الا بتوبته وفضله. ايه كمان اللي ممكن يا اخوانا سبحان الله آآ قصة الثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك
التلاتة اللي بتخلفوا عن غزوة تبوك التلاتة دول سبحان الله وفتح فتح ربنا عز وجل يعني يمكن عظيم اوي لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى انزل فيه القرآن يتلى الى قيد الساعة
ويشهد الله له تبارك وتعالى انهم كانوا اهل صدق مكان ذنبهم ده سبب ان هم يذكروا في القرآن يعني انا عايز اسألكم بالله كعب بن مالك احنا عارفين ان هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم وله مواقف كتير جدا في السيرة
بس هلال ابن امية مين فيكم يعرفه مراد من الربيع مين فيكم يعرفوه؟ طب حد يجيب لي موقف في السيرة والهلال ابن امية او مراد ابن الربيع آآ خلاف موقف تبوك. حد يعرف حاجة اي موقف عنه
انظر اولا الى حسن الثناء من الله عز وجل على من تاب اليه. اتنين كيف ان الله سبحانه وتعالى فتح لهم اعظم فتح ان سيرتهم توضح في القرآن وصدقهم في توبتهم توضع في القرآن
وتظل ايات التوبة تذكر الى يومنا هذا. وما فيش برضو درس من دروس التوبة والرجوع الى الله سبحانه وتعالى. الا ونذكر سبحان الله قصة هؤلاء برضو رغم ان هم عصوا ربنا وتخلفوا عن الجهاد مع رسول الله. عشان ربنا بيحب التائب اصلا
ربنا بيحب التائب سبحانه وتعالى مش كده وبس يا ابو لبابة من كان معه من الصحابة اللي تخلفوا ايضا عن غزوة تبوك واخرون مرجون لامر الله خلطوا عملا صالحا واخر سيئة عسى الله ان يتوب عليهم
الناس دي اللي ربنا تاب عليها وغفر لها وعفا عنها. ده كله ليه؟ ده من فتوحات ربنا سبحانه وتعالى على التائب اذا تاب. من فتوحات ربنا على التاب بعد رجوعه عن معصيته
مش كده وبس بين ربنا سبحانه وتعالى بصوا يا اخواننا بييسر للتائب الاسباب لعمل صالح يكون هذا العمل الصالح تعويض له على ما عمل قبل ذلك. يعني مسلا فيه كتير من الناس اللي كانت قبل اسلامها عملت كبائر كبيرة جدا
عملت كوارث قبل الاسلام. لما اسلمت ربنا سبحانه وتعالى فتح لها من ابواب الخير والفتح العظيم لها. اللي كان الفتح ده ده السبب للتعويض ما كان. زي مسلا وحشي ابن حرب
وحشين حرب مش قتل سيدنا حمزة بالحرب بتاعته. صح؟ هو مسك الحربة كده لان مولاته سيدة وحشي ابن حرب لما كان عبد قالت له لو قتلت حمزة انت حر حر كده انت مش ما تبقاش عبد خالص
فمسك الحربة وسايب المعركة كلها عمال مستني حمزة. اول ما قرب حمزة ضربه بالحرب موته بعد ما تاب بعد ما تاب وجا وحشي ابن حرب للنبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتحمل انه يرى اصلا وجه وحشي ابن حرب
طبعا لانه قتل حمزة يعني وبعد ما قتل حمزة جابوا شيكي مكة مثله بجسة حمزة حمزة فكان النبي ما بيقدرش يشوف وحش ايه بن حرب فقبل منه الاسلام وقبل منه التوبة وقال غرد بوجهك عني ما اشوفكش مش عايز اشوفك
وحشين ابن حرب لما تابوا حسنت توبته جالي نبي يسأله هو انا لي توبة كان سهل جدا النبي يقول له اه للتوبة بس. النبي يعلم الله عز وجل يعلم مشاعر النبي الان تجاه حمزة
فانزل الله عز وجل قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. الاية دي من ضمن اسباب نزولها نازلة في مين وحشي بن حرب. اللي عمل مين؟ عمل ايه؟ قتل حمزة. وقبل الله منه؟ اه ده بيقول له يا عبادي تشريفا وتعظيما. لا تقنطوا من رحمة الله. لان الله يغفر الذنوب جميعا
بعد كده لان لما رأى الله عز وجل من صدق التوبة لوحشيه ابن حرب وحشيه ابن حرب نفسه هو وحشيه ابن حرب هو اللي بنفس الحربة كان بيقول انا اعديت الحرب دي زخر للاسلام بعد كده. وبالحرب دي قتل مين؟ مسيلمة الكذاب
يعني بنفس الحربة ونفس الوقفة اللي كان واقف مستعد بقى انه يقتل بها حمزة فضل واقف كده في معركة اليمامة في خلافة الصديق رضي الله عنه منتظر اول الكذاب قرب ضربه بالحرب موته
فقال بهذه الحرب قتلت وليا من اولياء الله وقتلت عدوا من اعداء الله ان ربنا سبحانه وتعالى يوفق الانسان بعد توبته للعمل الصالح اللي تفتح به بقى كل ابواب الخيرات له
ده من فتح ربنا سبحانه وتعالى للتائب. زي عكرمة بن ابي شكل عكرمة بن ابي جهل اللي كان في الجاهلية هو اللي قوم الحرب في بدر وهو اللي قوم الحرب في احد وهو اللي قوم الحرب في الاحزاب وهو اللي عمل الثغرة
واللي حصلت يوم غزوة الاحزاب وكان عايز يخش يقتل النبي من الصحابة. هو اللي عمل ده كله. بس بعد ما اسلم برضو اللي كان بيستخدمه ضد الدين هو نفس السيف اللي هيستخدمه مع الدين. ويعطيه الله سبحانه وتعالى ويمن عليه في النهاية بالشهادة في سبيله
وممكن يكون ذنب الانسان ده هو فتحة الخير بالنسبة له. ممكن في يوم من الايام. انسان زمان بيعمل صغائر صغيرة ورا صغيرة صغيرة وصغيرة هو عادي بالنسبة له مش فارقة معه. لحد ما في يوم من الايام وقع في كبير هو كبير جدا
سبحان الله بعد ما وقع في الكبيرة دي حصل بقى الانكسار اللي بعده كان بيتكلم عليه من شوية اتكسر ووضع الذنب ده بين عينيه هنا يتوب الى الله عز وجل منه استغفر الله عز وجل ويقدم الاعمال الصالحة
ويبادر الى سؤال الله عز وجل العفو والمغفرة. وبيدور على مواسم الخير والطاعات والعبادات يجري علينا. وكل ما يحس بالفتور في الطاعة يفتكر الذنب وعاقبة فيتوب تاني فيصدق في مسل هؤلاء قول ابن القيم رحمه الله وروي عن بعض السلف ان الرجل ليعمل الذنب يدخل به الجنة
الواحد يعمل ذنب يخش به الجنة. فكان الذنب ده سابق فتحة الخير عليه. في حياته كلها. والله يا اخواننا كم اعرف من ناس من اقرب كانوا من ابعد الناس عن الله ما تابوا الا بسبب ذنب وقعوا فيه
هو ذنب وقع فيه وقع في الذنب ده سبحان الله كان فتحة خير كبيرة جدا جدا جدا بالنسبة له ممكن تكون انتم وحياة ربنا سبحانه وتعالى العود بالفضل والاحسان على الذنب عن الصاحب الذنب ده
ممكن بعضنا لا يراها يا اخوانا وانما يراها يوم القيامة يوم القيامة لما يرى الانسان منا ويشاهد في يوم العرض سيئات كالجبال السيئات كالجبال ودي الكبائر اللي عملها في الدنيا
ويقف بين يدي الله عز وجل ذليلا صادرا ربنا يسأله انت كل دي ذنوبك؟ اه ربنا سبحانه وتعالى هو من يذكرك ما جاء في الاثر ولكنك تبت اليه ورجعت اليه وتركتها ابتغاء وجهي
وانا الان ابدلها لك حسنة ان كل سيئات العبد مرة واحدة بعد ما كان مشفق منها في ارض المحشر ويروا في الاثر ان ابا هريرة والاثر موقوف على ابي هريرة رضي الله عنه
ان عبدا اشرف على نفسي في الدنيا ثم تاب مجيء به يوم القيامة قال الله تبارك وتعالى له عملت ذنب كذا وكذا وكذا يقول الله عز وجل بعبدي الى جهنم
يقول الله لم تبكي كنت منها في الدنيا مشرقة يقول الله ادخلوه الجنة برحمته كان خايف من الذنب ده الاشفاق اللي كان في قلبه ملا قلبه من الذنب في الدنيا
اللي دفعه للتوبة دفعه للرجوع ادخله بقى الجنة خالص من الفتح اللي ربنا بيديه للتائب ان يغفر الله عز وجل له ذنبه ان الفتح لربنا سبحانه وتعالى بيديه للتائب ان ربنا سبحانه وتعالى يدله هذه السيئات حسنات
وده من عظيم فضل الله عز وجل التواب من احسان الله سبحانه وتعالى عود الله عز وجل على التائب بالاحسان ان يفتح الله عز وجل عليه الدنيا وان ييسر له اسباب رزق وان يبارك له في اهل
قوم يونس قال الله عز وجل في شأنهم فلولا كانت قرية امنت فنفع ايمان والا قوم يسلمون. فضلوا مع الدين يونس عليه الصلاة والسلام. بس لما ورجعوا لنا ربنا بيقول لما تابوا ورجعوا لنا كشفنا عنهم عذاب الخزي. شلنا عنهم العذاب. مش كده وبس؟ ومتعناهم الى حين. التائب كده ربنا
يرفع عنه عقوبة الذنب مش كده وبس بل ويمتعه الله تبارك وتعالى الى حين الكرنب احسان ربنا سبحانه وتعالى للتائب بفضل ربنا سبحانه وتعالى على التائب لا يعد ولا يصيب
وكل انسان منكم بعد توبته يعلم يقينا قدر الفضل اللي ربنا سبحانه وتعالى اداه له بقدر الاحسان الى ربنا اداه له. اقسم لكم بالله يا اخوانا واقسم ما كنا بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى كانت الناس بتنظرنا باشمئزاز وكره وبغض ومش عايزين نشوفه ولا نطيع في يوم من الايام يكلمنا
وتلاقي الواحد منكم او منا او انا انا تلاقي الواحد منا لما بيتوب وبيرجع لربنا سبحانه وتعالى يقذف الله سبحانه وتعالى حبه في قلوب الخلق الناس كلها مرتبطة بيه وبتحبه ايه ده ايه اللي بيحصل ده؟ احسان الله سبحانه وتعالى. هذا التائب يصدق فيه قول هارم بن حيان
الله والله لا يقبل عبد على الله بقلبه. بعد ما اذنب واسرف على نفسه من الذنوب والمعاصي. لا يقبل عبد على الله عز وجل بقلبه الا يقبل الله عز وجل بقلوب الخلق عليه. ده فضل ربنا وده احسان ربنا
يعني كده تكون بعض المعاني المتعلقة بسم الله تواب نكون جمعناها في تلت محاضرات وننتقل ان شاء الله بازن الله الاسبوع القادم الى اسم اخر من اسماء الله سبحانه حاول تشوف الاسئلة كده سريعا
نعتذر لهم عن الخيمة النهاردة اعطيني سؤال هل يجوز ان نسجد على ظهر بعضنا البعض من المسجد المزدحم؟ لا بأس ابدا ان شاء الله لا بأس لا بأس ان شاء الله
سؤال ماذا افعل في الديون والمبالغ المالية؟ وليس عندي ما يكفي للسداد واخشى الموت ووالله كل همي هو السداد ماذا افعل لو جاء الموت ابشروا والله كل انسان مديون كل انسان مديون عجز عن سداد هذا الدين
بفقره بعد ما بذل كل الاسباب فان الله سبحانه وتعالى يتولى الدفاع عنه يوم القيامة لو القضاء دينا وعن المقيمين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يستدين دينا
سيعلم الله انه يريد اداءه الا ده الحديس الاولاني الا فتح الله تبارك وتعالى له من ابواب الرزق والتوفيق. ربنا يفتح طول ما انا حريص ان انا اسد ديني ربنا يفتح لك اسباب الرزق ويوفقك
ان هذا الدين قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الثاني ومن استداد دينا يريد اداءه فمات الا ادى الله عنه يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى يسد عني ونام. انا اجتهدت غاية الاجتهاد. ان انا اسد الدين وما عرفتش. مت
ساعتها ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يقبل منه باذن الله عز وجل عربية شيفورليه حمرا قافلة الطريق صحية بس يا ريت يطلع يفتح للناس السلام عليكم ورحمة الله. انا بحبك في الله. احبك الله
كنت صالة عمرة انا وزوجتي ولكن لما عرفت ان حضرتك طالع عمرة التربية يا ريت نعرف الميعاد. هو هو طبعا المواعيد طبعا كل شوية هنا الوزارة عمالة تقفل مواعيد هم بدأوا هيبدأوا فتح الباب خمسة وعشرين واحد ان شاء الله
ان شاء الله احنا مرتبين ان العمرة بازن الله تكون اواخر واحد اول اتنين باذن الله تبارك وتعالى آآ انا مسألة تحديد السعر فهو صعب دلوقتي ان احنا نحدد اسعار انتم شايفين الريال عمال يزيد
آآ التأشيرة تمنها بيزيد لسه ما حدش عارف الوضع فيه ايه. ولكن ان شاء الله تكون من تسعة لعشر تلاف ان شاء الله اخوكم سماح تسجيل الكورسات تسجيلات الكورسات ان كان مبلغ الكورسات كبير. والدكتور اللي بيشرح في الكورسات رافض
ان الطالب امير الحاضر انه يسمع هذه التسجيلات التسجيلات المسألة دي كانت شبيهة بمسألة كانت بتقابلنا زمان اول ما بدأنا نطلب علم كنا بنبقى محتاجين كتب معينة وكان وقت الاحسان ساعتها فقير مش قادر يشتري كتاب
احنا محتاجين الكتاب الكتاب كان وقتها مسلا بمية جنيه لو اتصور كان مسلا بعشرة جنيه احنا مش في امكانيتنا خالص المية جنيه لما سألنا العلماء وعرضنا الكلام ده على مجمع البحوس هنا في الازهر
وسألنا مشايخنا هناك في جامعة الازهر واحنا في الجامعة زمان آآ قالوا لنا اولا استأزن الدكتور ولا يمكن ابدا الدكتور لا يرى انسان صادق ومخلص جاي بيستأزنه انه يصور الكتاب او الكلام ده
وممكن يعترض. استأزن الدكتور الاول وقبلها بليلة كده اقعد ادعي ربنا ان ربنا يألف قلبه لك. النهاردة لا هو رافض اصلا هو رافض اصلا ما فيش حاجة اسمها كده اصلا
فاول حاجة استأزن الدكتور انك تصور الكتاب او تسمع التسجيل تقول له انا فقير وما عييش تمن الكورس وعايز اسمع التسجيل تسمح لي وانا لي بس لوحدي والله تسمح لي
اذا سمح فهذا خير من الله سبحانه وتعالى اما اذا لم يصلح وكانت الكورس ده مهم جدا بالنسبة لك وهتخدم به المسلمين فلا بأس ان تسمعه وتستغفر الله سبحانه وتعالى على هذا الذنب
اسمعه واستغفر الله سبحانه وتعالى على هذا الذنب. ازا كانت المادة دي مادة اساسية. يعني مسلا ما حدش يقول لي ايه؟ انا عايز كورس تنمية بشرية. لا دي دي خلاص
انا بتكلم دلوقتي على كورس مسلا في الطب مسلا في هندسة. حاجة ينفع بها المسلمين وهو مش عارف ياخدها لا خلاص انت استأزن الدكتور رفض اسمع المادة واستغفر الله عز وجل من هذا الذنب
وطبعا ودي رسالة لازم نوجهها طبعا لكل دكتور او محاضر ما تكتموش العلم عن الناس حرام حرام ان الدكتور انه يبقى طالع مسلا اوروبا جايب مراجع من هناك جايب مراجع من هناك ويجي يمنعها عن الطلبة هنا. يا اخي اتق الله
قال صلى الله عليه وسلم من كتم علما الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة اعمل يا اخي كورسات فيها حاجات كده تتناسب مع الناس اللي مش قادر تاخد الكورس وحاجات خاصة للناس اللي بتيجي تاخد الكورس. ويبقى انت كده استفدت ماديا وفي نفس الوقت ما منعتش الخير على الناس
فدي برضو نصيحة ولازم نفهم الدكاترة وانتم بكرة هتكونوا دكاترة في الجامعات. يسروا على الطلبة ربنا سبحانه وتعالى بييسر عليه استحلفك بالله اريد اجابة واضحة هل الزواج العرفي حلال وجود اشهار وشهود ومهر وعقد ومعرفة اخواتي واهلي علما اني مطلقة وابي امي متوفيا
كل شروط الزواج مستوفاة ما عدا التوثيق هل هذا حلال ام حرام الزواج العرفي معناه الزواج العرفي معناه هو الزواج ولد ببنت بغير شهود ولا ولي ولا اشهار. ده الزواج العرفي
هو ده مش زواج هو ده زنا الزنا معناه ان تزوج المرأة نفسها لرجل بلا شهود ولا ولي ولا اشهار وده اللي كان ظهر فجأة كده وله بعض الاثار والطوابع في وقتنا الان
يروحوا اتنين صحاب في الجامعة ولد وبنت يعملوا اشهار وحاجات من كده وبعد كده سوي لون الشيطان طب ما هو لازم فيه شهود فيجيبوه منين زباينهم كانوا ماشيين في نفس القصة برضه ايه؟ الشهود
وفي هذه الحالة هذا الزواج لا يطلق عليه الزواج العرفي اصلا هذا زنا قال النبي صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة زوجت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح اي لا نكاح صحيح. الا بوليه وشاهدي عقلي وقال علي ابو هريرة وابن عمر الزانية هي التي تزوج نفسها سواء بقى بكر او ثيب
سواء بكر او سيد مطلقة او ارملة ازا كانت مسلا في هذه الحالة الحالة اللي الاخت بتتكلم عليها ان في شهود وفي اشهار وفي آآ مهر وفي عقد بس لا يوثق
هذا الزواج بهذه الصورة صحيح ولكن خدي بالك اللي بيلجأ للصورة دي ممكن المرأة مسلا لها معاش وهي لو اتجوزت المعاش يروح فبيلجأوا للصورة دي علشان يفضل المعاش ايه؟ شغال
هو الزواج وان كان الزواج بهذه الصورة هي بتقول مع وجود الاشهار والشهود والعقد والمهر ومعرفة الاهل الزواج بهذه الصورة حلال صحيح ولكن لو كنت بتعملي كده علشان ما تاخديش مهر عفوا عشان تفضلي تاخدي المعاش. فهذا المعاش سحت وربا. سحت وحرام
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون عند شروطهم. والدولة لما تعاقدت مع الناس كان من ضمن الشروط ان المهر ان عفوا ان ان المعاش ده مقابل ان ما فيش
قد ينفق عليك. فاذا في حد انفق عليك المعاش ده يتاخد اللي بيعمل كده علشان يفضل ياخد المعاش ده حرام ده مال محرم انا عندي واحدة صاحبتي الشيعية كل ما عرفت ان هي شيعية كانت بتقول لي ان هي ان ده مزهب وان هي بتصلي وتصوم عادي زينا. لكن لما ضفتها عندي على الفيس لقيتها بتقول كلام وحاجات كتير حرام جدا. اعمل ايه؟ اشطبيها
من عندك فورا وهي بتسأل بتقول في النهاية هل انا علي زنب ان انا ما بدخلش معها في نقاش في الدين؟ لان مش متفقهة. لا ما تدخليش معها في نقاش في الدين. حليها على حد متخصص
اديها لي هنا هاتيها لي هنا آآ ويكون معها محرم او حاجة ونتكلم في القصة دي الله اعلم آآ في فترة من الله علينا بنعم كثيرة واحسان وما شفتش زيها. ودي كانت رسالة من ربنا لي
فرجعت لربنا سبحانه وتعالى فترة وبعدت تاني وبعدين كنت في مكان على ذنب لا يرضي الله سبحانه وتعالى. واسناء عودتي حصل لي حادث اثره موجود الى الان وكان الحادس ده هو رسالة من ربنا لي
بعد الحادث الحمد لله حضرت دروس حضرتك ولبست الحجاب الشرعي ومن ساعتها بفضل الله انا حاسة بالفضل والراحة اللهم لك الحمد ربنا يا رب يثبتنا واياك على طاعته سبحانه وتعالى
آآ اخ كان بيتكلم عن مسألة آآ زنب ومصر عليه من سبع سنين ومش عارف يسيبه. صاحب الورقة آآ مش هينفع الاجابة على العمل شف على الاجابة كده على الملل
هنحتاج نقعد مع بعض ان شاء الله. نستأزنك يوم الاحد ان شاء الله ازا ربنا احيانا اقعد معي بعد المغرب شوية الفترة اللي فاتت دي كنت مشغول لغاية الانشغال برسائل ماجستير ودكتوراة ورسائل عربية واجنبية
متعلقة بالتغيير ازاي الانسان يغير من نفسه وجدت بالفعل ان احنا حتى مصحنة للشباب ازاي يتغير بعد الذنب النصحي كان سازج جدا بصراحة يعني لربنا وروح اجتهد بقى في اعمال صالحة ومش عارف ايه
ده كان كلام يعني يعني في زاته يعني ماشي. بس كان سازج شوية وما كناش بالفعل بنحط ولادنا على الطريق الصح فعشان كده بفضل الله انا بقالي اكتر من ست سبع تمن شهور
عمال يركز في كل رسالة من الورق ده اه حد كان في زنب وعايز يرجع يرجع ازاي وما رجعش ازاي وليه رجع للذنب تاني؟ وازاي سبت على الطاعة بعد كده
كل ده انا خدت عرضي وجمعت عندي حوالي قرابة ستمية سبعمية قصاصة ورق كده من الاسئلة دي مع قائد باب رؤساء الماجستير وبخص الرسائل الاجنبية وطبعا بيهتم جدا اه ازاي يغير من اللي عنده بيشرب سجاير ازاي يغيرها التخينة شوية ازاي تخس. هم ده التغيير عندهم
انا معايا يعني حوالي تلاتين رسالة الان في التغيير انا بفضل الله بعمل لها اختصار الان ان شاء الله بحيث يبقى كلامنا ان شاء الله كلام علمي باذن الله تبارك وتعالى. ويمكن قلت لكم على المشروع ده من رمضان اللي فات
والموضوع خفت شوية. نظرا ان انا عايز اخلصه. واخد مني وقت كبير. بس ان شاء الله قريبا جدا ان شاء الله اخرجه لكم. ويكون ان شاء الله عبارة عن خريطة كده
احنا بنعملها مع بعض ازاي نوصل ان شاء الله للتغيير بازن الله تبارك اللي بتاخد مال حرام اللي هو المعاش يعني هي اتجوزت وما قالتش ان هي اتجوزت عشان تفضل تاخد المعاش
بصوا وتتصدق وتتصدق بجزء من المعاش ده آآ ده من تلبيس الشيطان تلبس الشيطان بيقول لها خدي المعاش وتصدقي كل شهر كده بمبلغك النبي قطع علينا القصة دي خالص. قال صلى الله عليه وسلم من اكتسب مالا حراما
ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان عليه وزر وصلت وصل حديس لا انت ما بتاخديش اجر في الصدقة اللي انت بتعمليها. ده ايه ده وزر ما الحرام
المال حرام لأ ما ينفعش مسل هزه الامور لازم اعرف ان السعادة ما بتبقاش في المال الحرام الحرام ده تعاسة على العبد دنيا واخرة وصلى الله على نبينا محمد