اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه يمتلهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
اخوانا واخواتنا بدأناه فيما يتعلق اسماء الله سبحانه وتعالى مع اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى ايها الناس على غير وجهك لو اختصروا المعنى العام لهذا الاسم يخالف هذا المعنى العام باقي المعاني المتعلقة بهذا الاسم
باذن الله تبارك وتعالى نعيش مع اسم الله الجبار وكتير من الناس بيظنوا ان احنا بنقول بمعنى المنتقم الذي ينزل بأسه وعذابه على من عصى من عباده وان كان المعنى الصحيح وهو احد وهو معنى من تلات معاني لهذا الاسم
الصحيح ان هذا الاسم له ثلاثة معاني المعنى الاول هو الذي يجبر كسر الناس. ومن كثر من الناس يشفيه ويعافيه المحتاج يريد الله سبحانه وتعالى ويعطيه والفقير يرن الله عز وجل عليه من فضله
ومن كان في حاجة كان الله سبحانه وتعالى معه حتى يقضي هذه الحاجة بسم الله اسم قريب جدا من قلوبنا عارفين ليه لان كل انسان منا في هذه الحياة بيؤتى ببلاء
وتمر عليه محنة من المحن وفي كتير من الاوقات هذه المحن بالفعل لا ينفعني فيها احد من البشر ابدا الله سبحانه وتعالى منكم بهذا المعنى مع اسم الله الجبار هيكون فعلا لاول مرة في حياته يعرف معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول بين السجدتين في الجلوس بين
اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وايه؟ واجبرني يعني ايه اجبرني؟ يعني يا رب لو وقعت في يوم من الايام في محنة من المحن فلا يجبرني في هذه المحنة الا انت
ولو وقعت في ضائقة او في شدة يا رب لن يخرجني منها الا انت ولو اتهمت عدوانا وظلما لن يرفع عنك هذا الاتهام. ويبرئك امام الناس الا الله سبحانه وتعالى. فانتبه
جدا كل انسان منا محتاج لله سبحانه وتعالى باسمه الجبار كان بعض السلف يقول تحت هذا المعنى ما عبد الله سبحانه وتعالى بشيء افضل من جبر خواطر الناس ما فيش عبادة عند ربنا بعد التوحيد اعظم من انك تجبر الناس وتجبر قلوب الناس
وكان الامام السخاوي رحمه الله يقول جبر الخواطر اعظم القربات عند الله عز وجل وكان بعض العرب يقول من سار بين الناس بجبر الخواطر ادركه الله في جوف المخاطر اللي هيسعى دايما بين الناس بهذا المعنى يكون الله سبحانه وتعالى معه
جبر الخواطر عبادة من اعظم العبادات بالنسبة لينا كبشر اما بالنسبة لله سبحانه وتعالى وهو من اعمال الله سبحانه وتعالى في كونه. والله يا اخوانا كلما قرأت كتاب الله سبحانه وتعالى
وجدت كتاب الله من اوله الى اخره يدور حول هذا المعنى وكلما نظر الانسان منا الى التشريعات والاحكام التي يأمر الله سبحانه وتعالى بها تجد ان هذا المعنى واضح وظاهر فيها جدا جدا جدا
لما استقرأ علماء هذه الامة هذا المعنى معنى ان الله جبار اي الذي يجبر كسرانا كانوا يقولون في اصول الاعتقاد امنع اعتقاد الانسان منا من اصول اعتقادنا ان يسعى الانسان منا بجبر خواطر الناس
قال الامام الاصفهاني رحمه الله في كتاب الحجة في بيان المحجة وهو كتاب من اهم كتب الاعتقاد. كان يقول ومن مذهب اهل السنة وبيعدد الى اصول مذهب اهل السنة. قال ومن مذهب اهل السنة التبرع في المآكل والمشارب. ومواساة
ضعفاء والشفقة على خلق الله ده من مذهب اهل السنة من عقائد اهل السنة. ان احنا نجبر كسر الناس. ونجبر اي خلل يقع فيه الناس ولينظر للتشريعات اللي ربنا سبحانه وتعالى شرعها هيجد كل التشريعات اللي ربنا شرعها تدور في هذا الفلك. فلك جبر
خواطر الناس وهكذا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصالحين بسم الله بيعلمنا النهاردة عمل وعبادة من اجل العبادات اللي احنا لازم نتعامل بها مع بعض حاولت ان انا استقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى
اللي هو فيه اثار اسم الله الجبار فلا تجد في كتاب الله سبحانه وتعالى احدا مر بازمة تمر بمحنة الا وينزل ربنا تبارك وتعالى فيها ايات يشكر الله تبارك وتعالى فيها كسره
من اعظم المحن التي مرت على الصحابة رضوان الله عليهم محنة يوم احد اللي يقرأ فيكم الايات بتاعة سورة ال عمران هذه الايات التي انزلها الله عز وجل تعقيبا وتعليقا على غزوة احد. تجد كيف ان الله سبحانه وتعالى
كسرهم في هذا الوقت والصحابة الان بين قتيل وبين جريح وبين انسان مصاب. ان المصاب بدنيا في جسده مصاب نفسيا المصيبة التي رآها امام عينه تخيل حال الصحابة بعد هزه الاحد. والمصيبة التي نزلت عليهم
تخيل حال هؤلاء في هذا الوقت ومدى انكسار قلوب هؤلاء في هذا الوقت؟ قلوبهم بالفعل مكسورة تجد سبحان الله الايات التي نزلت في سورة ال عمران نزلت لجبر خواطر هؤلاء. ما هم في محنة. الصحابة دلوقتي بيمروا
حالة نفسية شديدة اللي حصل يوم احد يا اخواننا ربنا سماه مصيبة. مصيبة نزلت على الصحابة. قلوبهم منكسرة وخواطرهم منكسرة تعال كده اسمع الايات ولا تهنوا. ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. بيجبر
خاطرهم بيجبر كسرهم. قال الله سبحانه وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله؟ ده ربنا بيجبر به خاطر كل انسان في المدينة مات له حد في احد. او تظن انه مات. بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله. ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من
الا خوف عليهم ولا هم يحسرون بيشكر ربنا سبحانه وتعالى خاطر هؤلاء. ايه يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها ان الناس اوعوا تظنوا ان انتم اصابتكم مصيبة فانتم لأ هم كمان كان اصابتهم مصيبة في ماندوس. وهذه الايام دول بين الناس والكرة
جاية لكم وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. اما لو صبر منكم فهؤلاء هم اعظم الناس ايمانا عند الله سبحانه وتعالى. واما من مات فهؤلاء الشهداء عند الله سبحانه وتعالى
الصحابة اللي قلوبهم انكسرت في احد. ربنا سبحانه وتعالى يقول لهم وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وانوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. ربنا بيجبر كسر هؤلاء
بعد المصيبة اللي اصابتهم في احد بيجبر كسرهم. ما تزعلوش اللي عايش منكم هذا من اعظم الناس قدرا عند الله. واللي مات فيكم هؤلاء الشهداء عند الله عز وجل يتقلبون في الجنة
يطمئن الله سبحانه وتعالى قلوبهم. جبر الخاطر. هو ده اسم الله سبحانه وتعالى الجبار ان لما في يوم من الايام امرأة من النساء ينكسر خاطرها في المدينة. ينزل الله تبارك وتعالى سورة كاملة
جبرا لخاطر هذه المرأة السيدة عائشة رضي الله عنها لما اصيبت في حادثة الافك في عرضها وشرفها صح انكسر خاطرها؟ اه انكسرت. انكسرت لكل اللي حوالين عائشة انكسف عائشة رضي الله عنها تقول كما في صحيح البخاري يدخل علي ابو بكر فيراني فيبكي رضي الله عنه ابو بكر يشوف
وش عائشة بس وهي مكسورة كده يبكي وقولوا وتدخل علي امرأة من الانصار. وتراني ابكي فتبكي هذه المرأة لبكائي. السيدة عائشة رضي الله عنها خاطرها قصور ولما خاطرها القصص ينزل الله تبارك وتعالى الجبار الجبار. سورة كاملة وهي سورة النور على
عشان ربنا يجبر خاطرها علشان ربنا يجبر خاطرها علشان ربنا سبحانه وتعالى ما يسيبهاش مكسورة الخاطف سبحان الله وينزل ايات ان الذين جاءوا بالافق عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير
وربنا يثني عليها فيقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ربنا يصفها محصنة غافلة مؤمنة ربنا يصفها بكل هذه الصفات. وبعد كده يجبر خاطرها بقوله تبارك وتعالى الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
وبعد كده يجبر خاطرها اكتر بقوله تبارك وتعالى اولئك مبرءون مما يقولون ويجبر خاطرها اكتر واكتر. له مغفرة وايه؟ ورزق كريم. له المغفرة ورزق كريم هو الجنة. الرزق الكريم هو الجنة. ليه؟ اتكسرت
ان هي في هذا المقام اتكسرت رضي الله عنها. وينزل الله عز وجل براءتها من فوق سبع سماوات. هو ده اسم الله الجبار اللي يجبر كسرة وقت ما تكون مكسور. زي ابن ارقم رضي الله عنه يخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو عائد من غزوة المريسية زيد ابن ارقم يسمع عبد الله ابن ابي ابن سلول وهو يقول لان رجعنا الى المدينة ها ليخرجن الاعز منها الاذل في اسم عبدالله بن امين السلول بيقول ان الاعز ان هو الاعز ومن معه من المنافقين والاذل رسول الله حاشاه ومن معه من المؤمنين
فزيد ابن الارقم يبلغ هذا الكلام لمن؟ لمن؟ لعمه وعمه يرسل هذا الكلام لرسول الله يقول له حسن ابن عبد الله كذا وكذا وكذا عبدالله بن ابي بن سلول ويقسم بين يدي رسول الله انه ما قال هذا الكلام. مين اللي طلع كذاب
زيد ابن ارقى رضي الله عنه قال رضي الله عنه قال رضي الله عنه فنزل بي من الهم ما لا يعلمه احد الا الله. نزل بي من الهم ما لا يعلمه احد الا الله
سبحان الله وكذبني الناس بشر ليلى مكسوف صادق ولا كاذب صادق بس هو قدام النبي وقدام الصحابة كذاب ينزل الله تبارك وتعالى سورة ايضا كاملة لزيد ابن ارقم. سورة كاملة
سماء الله عز وجل بصورة المنافقون ربنا سماها كده المنافقون وينزل فيها قول الله سبحانه وتعالى يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن اعز منها الاذل. فصدق الله عز وجل قول زيد ابن ارقم
ربنا ينزل سورة علشانه اه هو ده الجبار سبحانه وتعالى. اللي بيجبر كسر هذا الانسان. بيجبر كسر زيد ابن ارقم ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون. يقول زيد ابن ارقم رضي الله عنه
فبين نحن في مسير قد غلبتني رأسي من الهم عارف عارف اللي مهموم تلاقيه دايما عامل كده قال فبين انا كذلك اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائي
واخذ بشحمة اذني ففركها وضحك في وجهي وقال زيد والله لهي عندي احب الي من الدنيا وما فيها. دي بس عندي احب الي من الدنيا وما فيها. ثم قال ابشر يا زيد
ابشر يا زيد لقد صدقك الله ابشر يا سيد لقد صدقك الله. وانزل قوله كذا وكذا وكذا ده اسمه جبر الخاطر زيدي مكسور الان اسمه عندنا جبران الخاطر. ينزل ربنا تبارك وتعالى سورة كاملة. علشان واحد من الصحابة رضوان الله عليهم
وكان زيد يومئذ غلام لا يتجاوز خمستاشر سنة خمستاشر سنة يا اخوانا جبران الخاطر. اخوانا جبران الخاطر. بعض الناس بتتفنن وهي اتعامل معك ازاي تكسرك بعض الناس وهي بتتعامل معك بتتفنن ازاي تأذيك في مشاعرك
بعض الناس ولربما يكون اقرب الناس اليك. بيتعامل معك من باب ازاي يأذيك ان الرب الجبار سبحانه وتعالى فهو دائما ما كان في القرآن يجبر خاطر كل من انكسر خاطره
كعب ابن مالك اليك امية هلال ابن جبران ابن الربيع تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك معلش حملوا بقى انواعهم معلش لا تتخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
وصدقوا لما جلسوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا صادقين وقالوا انهم ما تخلفوا انهم تخلفوا وما لهم من عذر. صدقوا امر الله فامر النبي صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الا يكلموا هؤلاء الثلاثة لمدة خمسين يوما
خمسين يوم خمسين يوم ما حدش يشكي لي الناس دي وده من نوع من انواع التربية والتأديب بعد الخمسين يوم لما رأى الله سبحانه وتعالى قلوبهم قد انكسرت مرتين مروا بالتوبة
لما تابوا الى الله سبحانه وتعالى ومرة سجن انكسر من معاملات الناس ينزل الله سبحانه وتعالى قوله شكر لخواطرهم الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت بهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم
وظنوا ان من جاء من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا وبعدها يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معه الصادقين هؤلاء الثلاثة اي جبران للخاطر هذا
شفتم ربنا بيتعامل ازاي يأتي رحتم نفر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلوبهم وخواطرهم مكسورة بكثرة معاصيهم قالوا يا رسول الله انا زنينا فاسرفنا وقتلنا في اسقفنا والشديد للخمر هو اسلافنا. وانا لشرك
وانا لنشرك وان دينك هذا الحسن مستعدين نخش بدينك ولكن اذا اخبرتنا ان لما عملنا كفارة بعض الاوقات الانسان منا معصية لكن اذا رأى الله سبحانه وتعالى منك في هذه اللحظة توبة ورجوع وانابة
فان الله سبحانه وتعالى يجبر هذا الكسر سمع النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الكلام من هؤلاء الذي تولى ان يجبر الخواطر هؤلاء من اصحاب الذنوب والمعاصي هو الله
انزل الله قوله قل يا عبادي حسبكم الله عز وجل لنفسه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تخلطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب ده جبر الخواطر
والله يا اخوانا لو قعدنا نقلب في ايات القرآن لكل انسان نزلت به ازمة او لمت به مشكلة نجد ان الذي يجبر خاطره هو الله ابن يسار رضي الله عنه
زوج اخته من رجل من صغار الانصار بزودهن المرأة دي زوجها جدا وزوجها بيحبها جدا حصلت مشكلة تطلقها وكان معقل ابن يسار لما زوج هذا الرجل من الانصار هو الذي قام بتجهيز كل شيء من امور الزواج. العفش والبيت والمصاريف كل حاجة هو اللي عملها
شو الخطوط؟ ولما طلقها وعادت هذه المرأة الى اخيها معقل حن الزوج رجاء مرة ثانية الى معقل يسوع وقال له زوجتي انا احبها وهي بتحبني عايزين نرجع لبعض قال لا والله لا ترجع اليها ابدا. ما ترجعش لها خالص
ما ترجعش لها خالص اليك واكرمت وفعلت وفعلت. طب غلطة انا غلطت ما تكسرنيش اكتر من كده والله لترجع اليك ويخرج هذا الرجل مكسور الخاطر ويروح للنبي ويقول له يا رسول الله والله احبها وتحبني. انا بحبها بس في مشكلة حصلت
ويروح للنبي بيبكي مكسور الخاطر بسرعة ربنا يجبر خاطره وينزل قول الله سبحانه وتعالى فلا تعضلوهن ايا ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. مش من حقك يا معقل. انك تكسر بخاطره كده. رجع
رجع زوجته رجع الزوجة اختك لزوجها الله ينزل صورة كاملة في شأن امرأة آآ كسر زوجها خاطرها. يعني زوجة في يوم من الايام زوجها كسر خاطرها ربنا نزل سورة كاملة علشانها. مين
مين هونة بنت ثعلبة راحة للنبي بتقول له يا رسول الله الظهار في الجاهلية الظهار في الجاهلية لما الراجل كان يقول لزوجته انت علي كظهر امي ده كان يعد طلاق في الجاهلية
صراحة يا عيني منكسرة بين ايدين النبي. تقول له يا رسول الله افنيت معه شبابي وذرت له بطني حتى اذا كان مني ما كان لما كبرت ظهر مني يقول عائشة رضي الله عنها سبحان الذي سمع صوته سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. والله ان المجادلة
لهي مع رسول الله خلف هذا الجدار تكلمه يخفى علي بعض كلامها. ربنا يسمع هذه الكلمات منها ويراها الله سبحانه وتعالى مكسورة الخاطر ينزل ربنا تبارك وتعالى سورة المجادلة او المجادلة من اولها الى اخرها
جبران اللي خاطر هذه المرأة ربنا يجبر خاطرها ويشن ربنا سبحانه وتعالى يعني يعني عتابا شديد اللهجة ما هن ما هن امهاتهم الامهاته الا الذي ولدوا الا اللتي الا اللتي ولدنهم. وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. ايه ده؟ ايه الخطاب العنيف ده
ده خطاب عنيف لكل انسان جبر كسر في يوم من الايام خاطر حد. سورة المجادلة من اولها لاخرها. جبران للخاطر ربنا سبحانه وتعالى في مرحلة الدعوة المكية لما ازداد الازى على رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبر
الله خاطر نبيه صلى الله عليه وسلم فينزل ربنا تبارك وتعالى الجبار سورة يوسف يجبر خاطر النبي وبعدها ينزل سورة هود يجبر خاطر النبي. وبعد ما النبي صلى الله عليه وسلم يروح لطائف مكسور يرجع لطائف مكسور الخاطف
هم ضربوه وشتموه واذوه وسلطوا عليه السفهاء والمجانين وضربوه بالحجارة ويخرج النبي من الطائف مكسور ربنا يقول له انا اجبر خاطرك بايه؟ بالاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج جبر من الله سبحانه وتعالى
بخاطر النبي صلى الله عليه وسلم المكسور. ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه ازا كان اهل الارض قد رفضوك فاهل السماء الان يستقبلوك ما تقلقش ايه ده! ايه جبران الخاطر ده! ايه جبران الخاطر ده! ده ده على فكرة لو قعدنا بقى نتبع سور القرآن. سورة سورة واسباب
النزول سبب سبب هتجد ان اغلب سور القرآن وايات القرآن نزلت جبرا لخواطر الناس. جبرا لخواطر الاقوال المنهج ده اللي احنا عايزين نتعلمه المنهج ده اللي احنا عايزين نتعلمه ونتعلمه في حياتنا. يبقى عندنا جبر خواطر الناس ما نكسرش بخاطر حد
يا اخوانا وحتى في ادق المواقف النبي صلى الله عليه وسلم عرف المنهج. واحنا بنعرف اسماء ربنا علشان نعمل بمعانيها في حياتنا النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام
بعد ما اجتمع علي ابن ابي طالب وجعفر وزيد ابن حارثة. كل واحد منهم بيقول ايه؟ انا احب لرسول الله. انا احب الناس لرسول الله. علي بيقول كده. جعفر بيقول
كده زيد بيقول كده فدخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه يا رسول الله من احب الناس اليك لو قال علي ايه اللي هيحصل في الاتنين التانين هيكسر خطيبها
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي اما انت فانت مني وانا منك واما انت يا جعفر فقد اشبهت خلقي وخلقي واما انت يا زيد فانت مولاي ومني. عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم
جبر خواطر الكل في صحيح البخاري خذوا الحديث ده الجميل قوي حديس فعلا شف قد ايه كان النبي عنده رقي في التعامل مع الناس ولا يكسر ابدا بخاطر احد. في صحيح البخاري
ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على نفر وهم ينتظرون. ينتظرون يعني بيرموا بالايه؟ بالسهام. حاطين قدامهم مسلا شيء كده مسلا غلط كده او حاجة بينشنوا عليها. ومسلين نفسهم فريقين
وقال صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان هون متقسمين نصين. فالنبي قال انا بقى مع الفريدة امسك فريق اخر على يديه لا يرميه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لم لا ترمون قالوا يا رسول الله وكيف نرمي وانت مع بني فلان وقال صلى الله عليه وسلم ارموا وانا معكم شديد انا مش مع حد. انا معكم انتم الاتنين
جبر الخاطر جبر الخاطر يقول جابر رضي الله عنه لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي ما عدي رغم المصيبة اللي اصابت النبي يوم احد النبي يا اخوانا في اللحظة دي كان بينزف دماء من كل حتة في جسمه
معدي النبي صلى الله عليه وسلم على جابر فرآه يبكي على جثة ابيه قاعد كده جنب جنب جسة عبدالله يرفع الغطا من على وشه كده يبوسه يقوم مغطيه تاني يعيط
فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال شايفك مكسور كده قلت يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا اخبرك بما فعل الله بابيك اقول لك ربنا عمل ايه غير بك
الموضوع لم يكلم احدا كفاحا الا من وراء الحجاب وان الله كلم اباك بغير حجاب وقال له عبدي تمنى علي اتمنى ان اوجه الى الدنيا لاحيا في سبيلي ليقاتل في سبيلك ثم اموت
لتحييني لاقاتل في سبيلك ثم اميت. فتحيني فاقاتل في سبيلك ثم اموت هو ده بيليه بيقول لجابر في الوقت ده الفضل اللي ربنا اعطاه لوالديه. ليه عارفين يا اخوانا الحديث بتاعنا المعروف المشهور
حديث عبدالله بن مسعود لما خرج لاو صعد على الجبل على الشجرة ليأتي لرسول الله بعود اراك عارفين الحديث ده فكشفت عن قدم عبدالله بن مسعود فضحك الناس وقالوا اتضحكون من دقة ساقيه؟ كنا دايما بناخد الحديث ده في العقيدة. وبنقول ده دليل ان العبد يوم القيامة سيوزن. بس الجانب الاخلاقي
في معنى رائع ان في واحد دلوقتي اتحرج محروج واحد الناس كلها دلوقتي بتضحك عليه. النبي يعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يرفع عنه هذا الامر. ويقول له لا لا لا اتضحكون
لهي في الميزان يوم القيامة اثقل من جبل احد. تخيل معي نفسية عبد الله ابن مسعود وهو فوق على الشجرة وبيبص على كل الصحابة وكل كل الصحابة عمالة تعمل ايه؟ تضحك عليه
يجبر الخاطر صلى الله عليه وسلم طبيعة العرب كانت بتفخر فيما بينها بالاحساب والانساب حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال كده قال اثنتان من امر الجاهلية لا تزالان في امتي. منهم الفخر بالاحساب
طيب سلمان حسبوا ايه ونسبوا ايه بعد الاسلام؟ ها حسبه فين لا شيء ما فيش النبي لما حب يجبر دي عند سلمان قال ايه خالص المال منا ال البيت يا الله! ايه ده! ايه ده! ايه ده! فيه نسب بعد النسب ده بقى! فيه نسب بعد اللي النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان سلمان مش من اي عيلة
استاز سلمان منين ؟ منا سلمان منا لتعظيم ال البيت تشريف عشان في يوم من الايام ما يحسش سلمان الفارسي رضي الله عنه انه انه ما عندهوش حاجة موجودة عند الناس
لا يا سلمان ازا كان الناس يفتخرون بالاحساب والانساب انت يا سلمان من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة لتشتاق الى ثلاث منهم سلمان
اذا قبل الخاطف جبر الخاطر سبحان الله مش كده وبس النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع شوفوا يا اخوانا ازاي بيتعامل بجبر خاطر النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
السيدة عائشة رضي الله عنها الناس كلها النبي امرها ان هي تعمل حج تمتع. ومعنى حج التمتع انه يعمل عمرة ويتحلل منها. ثم بعد ذلك ينتظر لوقت الحج يبدأ احرام مرة
السيدة عائشة والصحابة كلهم بيعملوا العمرة ايه اللي حصل لها؟ اصابها الحيض مش هتعرف تعمل العمرة بعد ما النبي خلص مناسك الحج السيدة عائشة وهي منكسرة قل يا رسول الله اترجع
انت ترجع المدينة ولا نعم يا عائشة رسول الله يرجع الناس كل الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة التنفس في الخير الناس كلها يا رسول الله هتبقى راجعة بايه وعمرة وحج انا هرجع بحجة واحدة بس
فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي بكر اخو السيدة عائشة ان يخرج معها الى التنعيم لتأتي بايه بعمرته لترجع بعد ذلك مع الناس بايه ممكن تقولوا لي بعيد عن الحكم الفقهي. ممكن تقولوا لي ده في الاخلاق اسمه ايه
اسمه ايه؟ جبران خاطر اسمه مع النبي صلى الله عليه وسلم جبران خاطر من السور العظيمة اللي ربنا نزلها في القرآن احنا في سورة المجادلة ربنا كان بيعاقب مين زو خولة بنت ثعلبة. صح
وفصول التعب بس ربنا هيعتب مين؟ ليه؟ اصله كسر خاطر عبدالله ابن ام مكتوم وينزل ربنا تبارك وتعالى هو جبار يا اخوانا تخيل عبدالله ابن مكتوم كده هو بيقول في الحديث كنت رجلا كبر سني وضعف عظمي وضعف جسمي ورق عظمي وذهب
راجل كبير في السن جاي للنبي بالوضع ده وبالحال ده رايح للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا رسول الله انا عايز اعرف ايه الاسلام؟ قال له استنى وسابه
النبي صلى الله عليه وسلم وذهب النبي ليدعو صناديق قريش ايه اللي حصل ايه اللي حصل ها انكسر قلبه القصة الخاطر ياسر ربنا سورة كاملة عتابا من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في شن رجل انكسر الخاطر من عجيب ما قرأت في كتب التفسير
حول هذه الصورة قال القرطبي هذا المعنى اللي اكتبوه يا اخواننا كده عندكم في قلوبكم. قال القرطبي رحمه الله فعاتب الله نبيه حتى لا تنكسر قلوب اهل الايمان ربنا عاتب النبي علشان ايه؟ علشان قلوب المؤمنين ها؟ لا تنكسر ما يعملش كده تاني مع حد. سورة الكهف سورة
نزلت بمكة لما جاء مشركي مكة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا محمد سنؤمن بك بس بشرط ايه الشرط اشرف ان تترك مجالسة هؤلاء الضعفاء الفقراء
ممكن نسمع لك. بس بشرط. ما ينفعش ابدا ان المجالس بتاعتنا يقعد فيها معنا هؤلاء العبيط دول يقعدوا معنا ازاي ينزل قول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ها
اصبر نفسك واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عن من تدين زينة الحياة الدنيا جبر الخاطر انتم جبر الخاطر ربنا ازاي كان يراعي سبحانه وتعالى مشاعر هؤلاء الضعفاء المساكين
النبي صلى الله عليه وسلم مسجد عبدالله ابن ابي ابن سلول رأس المنافقين ويجي عبدالله بن ابي بن سلول ده لما مات ياتي ابنه عبدالله فهو عبدالله بن ايه؟ بن عبدالله بن ابي بن سلول
يجي من قسم ابوه مات طب ابوه رأس المنافقين طب قل لي يا ما اذى النبي صلى الله عليه وسلم ابوه اللي كان عمل مصايب مصايب ده اللي رجع بطولة الجيش يوم احد
التحالف مع بني نظير لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابودا يعني ياما عمل كوارث. ويأتي عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول لرسول يقول له يا رسول الله يعني الحقني
ابويا مات صل عليه يا رسول الله عليه الولد منكسر ابوه مات. ها النبي يعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بقى عبدالله بن ابي بن سلول ياما اذاني وياما فعل وياما فعل وياما فعل وياما فعل. سيبه بقى يقبض دماغه في ايه؟ يروح بقى يلاقي مصيره
لا والله بل جبر النبي صلى الله عليه وسلم بخاطر عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول وقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فيأتي عمر فيقول يا رسول الله تصلي على منافق
يا عمر فاني لم انهى عليه يجبر خاطر الانسان ده بل والله يا اخوانا لو نظرنا الى كتاب الله سبحانه وتعالى لما نرجع للقرآن في جانب التشريعات حتى التشريع اللي ربنا كان بيشرعه بيشرعه بما فيه جبران الخاطر للناس. اضرب لكم مثال
العرب زمان كان لما حد يموت ويجلس اولاده كده في المجلس بتاعهم عشان يبدأوا يوزعوا التركة. كان الفقراء والمساكين في الوقت ده بيعملوا ايه ها بيعملوا ايه عارفين في عيد الاضحى لما الفقراء مساكين يعرفوا ان في حد بيدبح اضحية كده. الفقراء بيعملوا ايه
بيتجمعوا عند البيت عنده بتشوفوا المشهد ده ده كان المشهد اللي موجود عند العرب وقت توزيع التركة سورة النساء من اولها الى اخرها نازلة في توزيع بقى التركات وحفز الحقوق والكلام ده
في عز الايات اللي ربنا بيتكلم فيها على توزيع التركات. ربنا يتكلم على المشهد ده. مشهد فقراء ومساكين وواقفين في يوم من الايام على حد بيوزع التركة بتاعة ابوه ربنا سبحانه وتعالى بيقول واذا حضر القسمة
واليتامى والمساكين ارزقوهم منه وقولوا له ايه؟ قوله. قبل ما توزعوا التركة وياخد كل واحد نصيبه اجبروا اولا بخواطر مين ؟ اجبروا اولا بخواطر هؤلاء اجبر بخاطره مش كده وبس لا والله يا اخوانا كل لحظة بتمر على عيد الاضحى وعيد الفطر
دي اعياد للمسلمين الكل يبقى فرحان. بس الفقير ممكن يكون قاعد في بيته في يوم من الايام ما عهوش ولاده عايزين يا عيني يجيبوا هدوم اه العيد. عايزين يشتروا حاجة عايزين عايزين يفرحوا في العيد
من يشرع الله سبحانه وتعالى التشريعات هي من باب جبر خواطر الناس من باب جبر الخواطر. تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يشرع يشرع في عيد الفطر. يشرع ايه للفقراء والمساكين زكاة الفطر يجيبها الله سبحانه وتعالى مش على الاغنياء الاثرياء. كل انسان بيملك قوت يومه كل انسان بيملك قوت يومه
زكاة الفطر. زكاة المال لابد ان المال يبلغ النصاب. ويمر عليه الحول. صح؟ زكاة الفطر مش كده. انت موظف وعندك قوت يومك لمدة قدام تطلع زكاة الفطر ومش هتطلعها لنفسك بس دا هتطلع عن نفسك وعن زوجتك وعن اولادك ومن تعول
طب زكاة الفطر مسلا تقول لمن يملك زكاة قوت يوم واحد اطلع عن نفسي واحدة بس يطل عن زوجتي وعندي اربع اولاد وعندي اتنين شغالين في بيت او اتنين عميد اطلع عليهم. ادي ستة سبعة وتمانين مثلا. مثلا
ده كله ليه علشان الله سبحانه وتعالى اراد المقصود من زكاة الفطر ان هي تكون كتير وتتوزع في اليوم ده. حتى علماؤنا لما شرعوا لنا زكاة الفطر اللي هي لما تخرج
نخرج نخرجها امتى قبل صلاة العيد وكان ابن عمر يقول كنا نخرجها في زمن النبي قبل العيد بيوم او يومين في يوم او يومين سبحان الملك! ليه؟ يخش العيد على الناس وهم فرحانين
ومن التشريعات اللي شرعها ربنا سبحانه وتعالى ان يكون احب واعظم وافضل الاعمال اللي يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى هي اللي فيها جبر الخاطر انسان قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال الى الله ها؟ سرور ها؟ تدخله على قلب مسلم. تشبع جوعته
او تكسو عورته او تقضي دينه او تقضي دينه واحد مدين كلنا نقف معه لحد ما يقف على رجليه كده الدين بتاعه سيدنا علي ابن ابي طالب في يوم بيسأل نفسه كده هو ايه
اشد واقوى خلق الله ايه اشد واقوى ايه؟ ها؟ خلق الله وقال اشد واقوى خلق الله الجبال ولكن الجبال تنحت بالايه؟ بالحديد. احنا الحديد بينحط الايه؟ الجبل. فالحديد هو اقوى خلق الله. فقعد يفكر
ولكن النار تصهر الايه؟ فهي اقوى خلق الله رجع فكه ولكن الماء يطفئ النار. فالماء هو اقوى خلق الله. قال والماء يدفع بالهواء. الماء لما يكون في السحابة الكبيرة دي قبل
انزل هو كان مدفوع بالايه؟ بالهواء فالهواء ايه؟ اقوى خلق الله. وابن ادم وابن ادم اقوى من الهواء. لما يكون في هواء شديد جدا ايه اللي بيحصل؟ بتقف قدام الهواء كده. او تلبس تقيل فانت تغلبت على الهواء. فابن ادم اقوى خلق الله
قال والنوم يغلب ابن ادم والنوم ايه ها يغلب ابن ادم. خلي كده بطل ابطال العالم قوي كده واخد بالك وما نامش بقى له يومين ايه اللي يحصل؟ النوم يغلبه
قالت قالت والهم يغلب النوم الانسان في يوم من الايام مهموم اسأل الله ان يزيل همنا وغمنا وكربنا كل انسان في يوم من الايام مهموم هو عايز ينام المهموم ده مكسور الخاطر
المهموم ده مكسور الخاطر ما هو مهموم يا اما بسبب مش قادر يجيب لاولاده اكتر عنده دين فقيل عايز يكسي اولاده وما عندوش هو من شدة الهم مش قادر من شدة الهم والشادر
سبحان الله النبي يقول لنا ان من افضل اعمال يتقرب بها العبد الى الله عز وجل انه يجبر خاطر الاولاد ويشبه كسر هؤلاء حتى في التحزير لو حد في يوم من الايام مات
لو حد في يوم من الايام مات مكسور الخاطر ولا مش مكسور ربنا سبحانه وتعالى يشرع لنا امر الايه روحوا عزوه كله يروح يعزي وابن عزيم ايه نقول له ايه
يا اما مأثور عن النبي انا لله ما اخذوا له ما اعطى بكل شيء له بأجر مسمى او يصبروا بايا كانت هذه الكلمات اللي فيها نهون عليه شأن المصيبة في شرع الله تشريع التعزية كاملا. التعزية دي كلها التشريع ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه من عز مسلما في مصيبة
به كساه الله من سندس الجنة يوم القيامة. يوم القيامة الناس في ارض المحشر عرايا الا اللي كان مع اي حد بتصيبه مصيبة اول واحد معه جبر الخاطر كان رجل يجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولد صغير
كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد في مجلس زي ده الراجل ده قاعد كده ومعه الطفل الصغير يتشقلب من على والده كده ويتنطط والكلام ده المنزر ده بيلفت نظر النبي قوي
وفي يوم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اتحب قال يا رسول الله احبك الله كما احبه يا رب يكون ربنا بيحبك زي ما بيحب هذا الولد بين النبي صلى الله عليه وسلم افتقد هذا الرجل
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اين فلان قالوا يا رسول الله مات ولده وقام النبي من بين ايديه مسرعا يقف على باب هذا الرجل يفتح الرجل فيشوف النبي صلى الله عليه وسلم
ويحتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول ايهما احب اليك ان يكون ولدك بين يديك ان تأتي يوم القيامة الا تأتي يوم القيامة على باب من ابواب الجنة الا وترى ولدك على هذا الباب يقول اي رب والله لا ادخل ابدا حتى يدخل ابي وامي
قال النبي فقال يا رسول الله الثانية النبي هنا بيعمل ايه يا ولاد والنبي ييجي يعمل ايه عارف ان الوفاة بتكسر ربنا بيكتبها على حد يا رب غفرت لابن بالذات
والنبي ما يعديش موقف زي ده يروح النبي صلى الله عليه وسلم ويكون بين ايدين الراجل ده ليه؟ يجبر خاطره صلى الله عليه وسلم. ما يعديش ابدا ولا ينسى ابدا المواقف دي
صلى الله عليه وسلم. ما ينساهاش جبران الخاطر فربنا سبحانه وتعالى يشرع هذا التشريع تشريع التعزية ليه؟ تشريع التعزية ده ليه؟ عشان امر مهم ايه الامر ده جبران خواطر الناس
اقول لكم ما هو اعظم من ذلك؟ وانا اقلب اه في صفحات الكتب كتب الفقه بالذات بالحكمة من تشريع باب الحدود الحكمة من ايه؟ من تشريع باب الحدود وتجد الفقهاء يقولون كده في اول كتاب الحدود وهل شرع الله سبحانه وتعالى الحدود الا لجبر خواطر المظلومين
صح واحد في يوم من الايام رمى زوجته في شرفها قال لي ده زوجتك كذا. دي بتدبح دي بتدبح انما لما اشوف هذا الانسان اللي وقع في عرض بدون بينة. واقف كده وبيتقالك تمانين جلدة على رؤوس الاشهاد. وربنا سبحانه وتعالى يقول ولا
لهم شهادة ابدا واولئك عند الله هم الفاسقون ربنا جاب لي حقي. ربنا جبرني خاطري ربنا جبر لي فيقولون وهل شرع الله كتاب الحدود الا من باب جبر خواطر الناس. جبر خواطر المظلوم. يا الله! شفتم دينكم
شفتم ربكم هل رأيتم ربا يتعامل آآ مع احد كهذا التعامل شوفتوا ديونكم جميل ازاي شفتم دينكم عظيم ازاي يا اخواننا ان كان الله عز وجل قد اباح للناس بعض اصناف النعيم في الدنيا
انه قد حرم عليهم بعض صورها يعني مسلا من ضمن التشريعات اللي ربنا سبحانه وتعالى شرعها لنا الا نأكل في صحاف الذهب والفضة وقال من اكل في انية الذهب والفضة ها
بينما يجرجر في بطنه نار جهنم يوم القيامة ليه يا اخوانا لا لو لاحظت في قدوة الفقه يقول لك كده لان كانت عادة المسلمين بيوتهم مفتوحة للفقراء والمساكين. دي كانت عادة المسلمين
فلو الفقير في يوم من الايام دخل علي بيتي وشاف في بيتي انية الذهب وانية الفضة دي فيها ايه عارفين موقف سيدنا ابو ذر او ابي ذر الغفاري رضي الله عنه
لما كسر بخاطر عبد كان عنده فقال له يا ابن الايه يا ابن السوداء ابو ذر رضي الله عنه كانت له مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم يعني ابو بكر واحد من السادة الكبار
يعني ابو ذر رضي الله عنه واحد من السادة الكبار كده في الزهد وفي الورع وفي الدين والعبادة والطاعة. ابو ذر كان له مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم
بس يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم يرى من ابي ذر كسرا لخاطر احد. النبي صلى الله عليه وسلم لم يتوانى فقال عيرته بامه. دي كسرة له اعيط له بامه! انك امرئ فيك جاهلية
يبقى كسر خواطر الناس من الاسلام ام من الجاهلية انك تدعي في يوم من الايام على حد ظلم وعدوان وبهتان ده فل ولا ده ايه طبعا الدنيا كلها مقلوبة امبارح
ابو تريكة اتحط على قوائم الارهاب كسر خاطر انسان بجريمة ما فيش دليل عليها دي كارثة ان شاء الله اللي ياخد قرار زي ده ان شاء الله نشوف باذن الله ربنا يكسر خطوة
ان شاء الله ربنا يكسر خاطرهم اللي بيتهموا الناس زورا وعدوانا زي ما بيكسروا خبطوا للناس رجل العالم كله بيحترمه. آآ واحد كده من الناس اللي دخل على مصر كلها السعادة والفرحة
واحد الدنيا كلها بتكرمه ويحطوه على رأس قوام الهام. عمل ايه؟ عمل ايه؟ عمل ايه المسكين ده ان شاء الله بازن الله ربنا يجبر خاطره هو ان شاء الله ابو تريكة. ان شاء الله يكسر بخاطر اي انسان رماه بهذه التهمة
زورا وعدوانا زورا وعدوانا ربنا يستر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. نرجع تاني. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعني فقير وعايز يتزوج ما هو مش من النوع اللي بيخبر صوته من حد
ييجي عسمان ابن عفان رضي الله عنه فيقول يا علي بعني درعك هذا بعلي الدرع ده طلع سيدنا علي كان خده من غناني وبدري كان نصيبه من غنايم بدر خد الدرع سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
واشتراه منه عثمان باربعمائة وثمانين درهما ربعمية وتمانين درهم وبعد ما عثمان رضي الله عنه خد الدرع واشتراه عمل ايه؟ عمل ايه؟ رد الدرع لعلي ابن ابي طالب يوم زواجه يوم دخلته رد له الدرع
هو عمل ايه؟ هو عمل ايه؟ هو كان عايز يساعده بس من غير ما ايه؟ من غير ما يكسره من غير ما يكسروا يا الله الهذا الحد؟ اه الصحابة كانوا كده
الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كده كان ابو برزة رضي الله عنه له جزمة من فريد رز ولحمة. غدوة واخرى عشية. ولا يأكل الا مع الارامل والايتام والمساكين الصبح كده وقت الغداء يعمل صينية كبيرة قد كده يضع فيها الطعام والشراب واللحم ويجيب الفقراء والمساكين وما ياكلش الا معهم
وله اخرى بعشية بالليل بقى. واحدة غدوة واحدة عشية القاضي محمد ابن علي المروزي انا قلت اقول حاجة ايه اسمه ايه ده مش اسمه في وظيفته قاضي كان القاضي محمد ابن علي المروزي يلقب بالخياط
يلقب بالايه يقعد طول النهار في القضاة بين الناس. الناس يروح بالليل يقعد مع اهله شوية. وطول الليل يفضل يمسك كده هدوء ويخيط هدوم ويوزعها بعد الفقراء والمساكين حتى غلبت غلبت الخياط على القوم
كلمة الخياط لقب الخياط غلب على لقب القوم ابن لهيعة احد علماء اهل مصر من المحدثين الكبار احترقت كتبه في قضية معروفة ومشهورة عند علماء الحديث انطلقت كتبه ومكتبته كان في هذا الوقت ليس ابن ليث ابن سعد كان قاضي مصر عالم من علماء مصر. ما كانش اتنين علماء جنب بعض بقى فيقعدوا يشتموا في بعض ويطعنوا في بعض
زي ما احنا للاسف بنشوف من بعض الناس هو مشغول بس انه يخدم كل اللي حواليه. لا ما كانوش كده هو عارف كويس جدا ان اخاه الان بعد احتراق الكتب في في كرب
وارسل له الف دينار وقال استعن بها على شراء الكتب الف دينار الدينار واربعة وربع جرام دهب هات له اربعة واربعة كيلو دبل اشتري كتب وما تزعلش ولا يبقى عندك اي مشكلة خالص
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول ابن القيم اتيت لابن تيمية ابشره بوفاة احد الد اعدائه واشد اعدائه ابن خلوف المالكي اللي كانت اوشى بابن تيمية فحبس ظلم وزورا
يوم ما الراجل ده مات ابن القيم بيقول فاتيت لشيخه شيخ الاسلام ابن تيمية ابشره بموت هذا الرجل. قلت له خلاص ده مات خلاص ما عدش فيه عداء تاني خلاص
قال واذاني بالقول واخذني من يدي وتوجه الى زوجة هذا الرجل ثم قال ان لكم مكانا كان هيحبسك لولا ستر الله عليك بيقول لزوجته والاولاد وبعد ما مات هذا العالم يقول انا لكم مكانه
ولا يكون لكم امر تحتاجون فيه الى مساعدة الا الا وساعدتكم فيه يجبر خاطرهم حتى مع اعداء الله حتى مع اعدائه والله يا اخوانا حتى مع اعدائكم جبران الخاطر ذكر القرآن يا اخوانا ده كان اسم
بمعنى ان ربنا بيجبر كسرك اجابة الدعاء جبران الخاطر استجابة الدعاء لجبران الخاطر الله سبحانه وتعالى للمظلوم انزال العذاب على الظلمة من سنة يا اخوانا يبص على هذه المعاني. ويعلم يقينا بسم الله الجبار. كيف انه يجبر كسرنا
الحمد لله والصلاة والسلام سبحانه وتعالى امر بها وبدأ بهذه العبادة بنفسه ثم ثنى بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان افضل من جبر خواطر الناس عجيب ما قرأت
حسنه العلام الالباني رحمه الله من الاعرابي قال ذهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وفي رجلي نحن الكثيفة نعل ثقيلة ووطأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدنيا زحمة فانا دوست على يميني فرجتها فنفحني رسول الله بصوت كان في يده وقال بسم الله اوجعتني. اذا بيزقوا بصوت كده بحاسب بسم الله اوجعتني. حاسب ما ضربنيش بالصوت كده ده هو قال ايه ها؟ هو زقني بس كده
قال فبنت ليلة فبت ليلتي لنفسي دائما وكل نفس اوجعت رسول الله اوجعت رسول الله ايه اللي انت عملته ده انت دست على رجلين الرجل فرمتها ايه اللي انت عملته ده
فوالله لقد بت بليلة لا يعلمها الا الله فلما اصبحنا اذا بمنادي رسول الله ينادي. اين فلان اين فلان قال وانا متخوف قلت انا يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم لقد بت الليلة بشر ليلة
مش الراجل. هو النبي يقول له النبي هو اللي بيقول له وقد بئت الليلة بايه من شر ليلة فقلت يا رسول الله بل انني بتشهر ليلة اللي كانت لنا فعلا برضه ربنا امبارح
قدمك فقلت اوجعت رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا والله بت من شر ليلة وهذه ثمانون نعجة بما اوجعتك البارحة تمانين نعجة مقابل ان انا امبارح عن طريق كده
اضرب كمان يا رسول الله جبر الخاطر الراجل ده هيبقى الليلة عليه صعبة جدا احنا كنا بنعيش النهاردة في النص التاني بقى من جبر الخاطر ازاي نجبر خواطر الناس وعقوبة من يكسر بخاطر الناس
نكملها ان شاء الله اذا شاء الله الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى لسه في المعهد الاول المصاحف توزيع ولا ايه يا اخوانا مصحف تفسيره كبير ختمة قرآن يعني اللي يغضب بختمة قرآن
انه يختم فيه ماشي اللي يرفع ايده كده ادي له. تعال خد اللي يرفع ايده بختمة انك تختم فيها مرة اللي يرفع ايده لا لحزة لحزة لحزة اللي هيعرف اسم البخاري كاملا ياخد الكتاب
واحدة واحدة وبنرفع ايدينا عايز اه اه اربع اسماء او تلاتة خمسة محمد ابن اسماعيل الله يفتح عليك طب اللي يعرف آآ اسم الامام مسلم قولي ما شاء الله في حد باعت ورقة بيقول
السلام عليكم شيخنا وانا عندي مشكلة كبيرة جدا كده ادعو لي ان هي تتحل النهاردة حد بيقول شيخنا ربنا يجبر بخاطرك اللهم امين يا رب لو واحد قبل بخاطر حد في لعبه كورة يعني في واحد مش بيعرف يلعب
واحد قبل بخطبة ده يسمى جبر خاطر بدل ما اشوف في الجون ده مسلا انا مش شايف في الجون بتاعه الله المستعان اه ده ان شاء الله جبر خاطر بازن الله
ولو حد جابر بخاطر الاطفال يصيبنا جبر خاطر ولو حد جالس مع والدته على طعام وقال له الطعام جميل ده يسمى جبر خاطر جزاكم الله خيرا واللي يكلم حد صاحبه بكلمة طيبة اسمه
واللي صاحبه خارج من الامتحان ما حلش قوية ما حلش كويس فيه. فوقف جنبه وقال له ان شاء الله شد حيلك المرة الجاية يبقى امتحان احسن. كلمتين طيبين ربنا يا رب يجبر بخاطركم ويفتح بين ايديكم
اسألكم بالله عليكم صلاة العشاء انك تدعوا لي كتير ادعوا لي تيسير الحالة اغنية لله سبحانه وتعالى لما فيه الخير والصواب ان شاء الله اليوم على الاسئلة بتاعتكم باذن الله اذا شاء الله
جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه