1
00:00:00.200 --> 00:00:22.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه يمتلهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:24.900 --> 00:00:54.450
اخوانا واخواتنا بدأناه فيما يتعلق اسماء الله سبحانه وتعالى مع اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى ايها الناس على غير وجهك لو اختصروا المعنى العام لهذا الاسم يخالف هذا المعنى العام باقي المعاني المتعلقة بهذا الاسم

3
00:00:56.350 --> 00:01:19.200
باذن الله تبارك وتعالى نعيش مع اسم الله الجبار وكتير من الناس بيظنوا ان احنا بنقول بمعنى المنتقم الذي ينزل بأسه وعذابه على من عصى من عباده وان كان المعنى الصحيح وهو احد وهو معنى من تلات معاني لهذا الاسم

4
00:01:21.900 --> 00:01:54.800
الصحيح ان هذا الاسم له ثلاثة معاني المعنى الاول هو الذي يجبر كسر الناس. ومن كثر من الناس  يشفيه ويعافيه المحتاج يريد الله سبحانه وتعالى ويعطيه والفقير يرن الله عز وجل عليه من فضله

5
00:01:55.850 --> 00:02:14.650
ومن كان في حاجة كان الله سبحانه وتعالى معه حتى يقضي هذه الحاجة بسم الله اسم قريب جدا من قلوبنا عارفين ليه لان كل انسان منا في هذه الحياة بيؤتى ببلاء

6
00:02:15.750 --> 00:02:45.000
وتمر عليه محنة من المحن وفي كتير من الاوقات هذه المحن بالفعل لا ينفعني فيها احد من البشر ابدا الله سبحانه وتعالى منكم بهذا المعنى مع اسم الله الجبار هيكون فعلا لاول مرة في حياته يعرف معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول بين السجدتين في الجلوس بين

7
00:02:45.000 --> 00:03:01.900
اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وايه؟ واجبرني يعني ايه اجبرني؟ يعني يا رب لو وقعت في يوم من الايام في محنة من المحن فلا يجبرني في هذه المحنة الا انت

8
00:03:02.800 --> 00:03:19.850
ولو وقعت في ضائقة او في شدة يا رب لن يخرجني منها الا انت ولو اتهمت عدوانا وظلما لن يرفع عنك هذا الاتهام. ويبرئك امام الناس الا الله سبحانه وتعالى. فانتبه

9
00:03:19.850 --> 00:03:50.400
جدا كل انسان منا محتاج لله سبحانه وتعالى باسمه الجبار كان بعض السلف يقول تحت هذا المعنى ما عبد الله سبحانه وتعالى بشيء افضل من جبر خواطر الناس ما فيش عبادة عند ربنا بعد التوحيد اعظم من انك تجبر الناس وتجبر قلوب الناس

10
00:03:50.800 --> 00:04:16.850
وكان الامام السخاوي رحمه الله يقول جبر الخواطر اعظم القربات عند الله عز وجل وكان بعض العرب يقول من سار بين الناس بجبر الخواطر ادركه الله في جوف المخاطر  اللي هيسعى دايما بين الناس بهذا المعنى يكون الله سبحانه وتعالى معه

11
00:04:17.950 --> 00:04:38.500
جبر الخواطر عبادة من اعظم العبادات بالنسبة لينا كبشر اما بالنسبة لله سبحانه وتعالى وهو من اعمال الله سبحانه وتعالى في كونه. والله يا اخوانا كلما قرأت كتاب الله سبحانه وتعالى

12
00:04:38.500 --> 00:04:56.750
وجدت كتاب الله من اوله الى اخره يدور حول هذا المعنى وكلما نظر الانسان منا الى التشريعات والاحكام التي يأمر الله سبحانه وتعالى بها تجد ان هذا المعنى واضح وظاهر فيها جدا جدا جدا

13
00:04:57.250 --> 00:05:16.850
لما استقرأ علماء هذه الامة هذا المعنى معنى ان الله جبار اي الذي يجبر كسرانا كانوا يقولون في اصول الاعتقاد امنع اعتقاد الانسان منا من اصول اعتقادنا ان يسعى الانسان منا بجبر خواطر الناس

14
00:05:18.800 --> 00:05:38.800
قال الامام الاصفهاني رحمه الله في كتاب الحجة في بيان المحجة وهو كتاب من اهم كتب الاعتقاد. كان يقول ومن مذهب اهل السنة وبيعدد الى اصول مذهب اهل السنة. قال ومن مذهب اهل السنة التبرع في المآكل والمشارب. ومواساة

15
00:05:38.800 --> 00:06:02.500
ضعفاء والشفقة على خلق الله ده من مذهب اهل السنة من عقائد اهل السنة. ان احنا نجبر كسر الناس. ونجبر اي خلل يقع فيه الناس ولينظر للتشريعات اللي ربنا سبحانه وتعالى شرعها هيجد كل التشريعات اللي ربنا شرعها تدور في هذا الفلك. فلك جبر

16
00:06:02.500 --> 00:06:25.650
خواطر الناس وهكذا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصالحين بسم الله بيعلمنا النهاردة عمل وعبادة من اجل العبادات اللي احنا لازم نتعامل بها مع بعض حاولت ان انا استقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى

17
00:06:26.550 --> 00:06:48.350
اللي هو فيه اثار اسم الله الجبار فلا تجد في كتاب الله سبحانه وتعالى احدا مر بازمة تمر بمحنة الا وينزل ربنا تبارك وتعالى فيها ايات يشكر الله تبارك وتعالى فيها كسره

18
00:06:49.250 --> 00:07:11.300
من اعظم المحن التي مرت على الصحابة رضوان الله عليهم محنة يوم احد اللي يقرأ فيكم الايات بتاعة سورة ال عمران هذه الايات التي انزلها الله عز وجل تعقيبا وتعليقا على غزوة احد. تجد كيف ان الله سبحانه وتعالى

19
00:07:11.300 --> 00:07:34.450
كسرهم في هذا الوقت والصحابة الان بين قتيل وبين جريح وبين انسان مصاب. ان المصاب بدنيا في جسده مصاب نفسيا المصيبة التي رآها امام عينه تخيل حال الصحابة بعد هزه الاحد. والمصيبة التي نزلت عليهم

20
00:07:34.550 --> 00:07:54.550
تخيل حال هؤلاء في هذا الوقت ومدى انكسار قلوب هؤلاء في هذا الوقت؟ قلوبهم بالفعل مكسورة تجد سبحان الله الايات التي نزلت في سورة ال عمران نزلت لجبر خواطر هؤلاء. ما هم في محنة. الصحابة دلوقتي بيمروا

21
00:07:54.550 --> 00:08:17.100
حالة نفسية شديدة اللي حصل يوم احد يا اخواننا ربنا سماه مصيبة. مصيبة نزلت على الصحابة. قلوبهم منكسرة وخواطرهم منكسرة تعال كده اسمع الايات ولا تهنوا. ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. بيجبر

22
00:08:17.100 --> 00:08:44.650
خاطرهم بيجبر كسرهم. قال الله سبحانه وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله؟ ده ربنا بيجبر به خاطر كل انسان في المدينة مات له حد في احد. او تظن انه مات. بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله. ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من

23
00:08:44.650 --> 00:09:08.150
الا خوف عليهم ولا هم يحسرون بيشكر ربنا سبحانه وتعالى خاطر هؤلاء. ايه يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها ان الناس اوعوا تظنوا ان انتم اصابتكم مصيبة فانتم لأ هم كمان كان اصابتهم مصيبة في ماندوس. وهذه الايام دول بين الناس والكرة

24
00:09:08.150 --> 00:09:25.250
جاية لكم وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. اما لو صبر منكم فهؤلاء هم اعظم الناس ايمانا عند الله سبحانه وتعالى. واما من مات فهؤلاء الشهداء عند الله سبحانه وتعالى

25
00:09:25.800 --> 00:09:42.650
الصحابة اللي قلوبهم انكسرت في احد. ربنا سبحانه وتعالى يقول لهم وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وانوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. ربنا بيجبر كسر هؤلاء

26
00:09:42.700 --> 00:09:58.900
بعد المصيبة اللي اصابتهم في احد بيجبر كسرهم. ما تزعلوش اللي عايش منكم هذا من اعظم الناس قدرا عند الله. واللي مات فيكم هؤلاء الشهداء عند الله عز وجل يتقلبون في الجنة

27
00:09:59.200 --> 00:10:18.150
يطمئن الله سبحانه وتعالى قلوبهم. جبر الخاطر. هو ده اسم الله سبحانه وتعالى الجبار ان لما في يوم من الايام امرأة من النساء ينكسر خاطرها في المدينة. ينزل الله تبارك وتعالى سورة كاملة

28
00:10:18.150 --> 00:10:49.450
جبرا لخاطر هذه المرأة السيدة عائشة رضي الله عنها لما اصيبت في حادثة الافك في عرضها وشرفها صح انكسر خاطرها؟ اه انكسرت. انكسرت لكل اللي حوالين عائشة انكسف عائشة رضي الله عنها تقول كما في صحيح البخاري يدخل علي ابو بكر فيراني فيبكي رضي الله عنه ابو بكر يشوف

29
00:10:49.450 --> 00:11:16.450
وش عائشة بس وهي مكسورة كده يبكي وقولوا وتدخل علي امرأة من الانصار. وتراني ابكي فتبكي هذه المرأة لبكائي. السيدة عائشة رضي الله عنها خاطرها قصور ولما خاطرها القصص ينزل الله تبارك وتعالى الجبار الجبار. سورة كاملة وهي سورة النور على

30
00:11:16.450 --> 00:11:36.700
عشان ربنا يجبر خاطرها علشان ربنا يجبر خاطرها علشان ربنا سبحانه وتعالى ما يسيبهاش مكسورة الخاطف سبحان الله وينزل ايات ان الذين جاءوا بالافق عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير

31
00:11:37.250 --> 00:12:03.650
وربنا يثني عليها فيقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ربنا يصفها محصنة غافلة مؤمنة ربنا يصفها بكل هذه الصفات. وبعد كده يجبر خاطرها بقوله تبارك وتعالى الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

32
00:12:03.650 --> 00:12:26.200
وبعد كده يجبر خاطرها اكتر بقوله تبارك وتعالى اولئك مبرءون مما يقولون ويجبر خاطرها اكتر واكتر. له مغفرة وايه؟ ورزق كريم. له المغفرة ورزق كريم هو الجنة. الرزق الكريم هو الجنة. ليه؟ اتكسرت

33
00:12:27.100 --> 00:12:47.100
ان هي في هذا المقام اتكسرت رضي الله عنها. وينزل الله عز وجل براءتها من فوق سبع سماوات. هو ده اسم الله الجبار اللي يجبر كسرة وقت ما تكون مكسور. زي ابن ارقم رضي الله عنه يخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:47.100 --> 00:13:12.650
وهو عائد من غزوة المريسية زيد ابن ارقم يسمع عبد الله ابن ابي ابن سلول وهو يقول لان رجعنا الى المدينة ها ليخرجن الاعز منها الاذل في اسم عبدالله بن امين السلول بيقول ان الاعز ان هو الاعز ومن معه من المنافقين والاذل رسول الله حاشاه ومن معه من المؤمنين

35
00:13:14.450 --> 00:13:37.550
فزيد ابن الارقم يبلغ هذا الكلام لمن؟ لمن؟ لعمه وعمه يرسل هذا الكلام لرسول الله يقول له حسن ابن عبد الله كذا وكذا وكذا عبدالله بن ابي بن سلول ويقسم بين يدي رسول الله انه ما قال هذا الكلام. مين اللي طلع كذاب

36
00:13:37.950 --> 00:13:56.550
زيد ابن ارقى رضي الله عنه قال رضي الله عنه قال رضي الله عنه فنزل بي من الهم ما لا يعلمه احد الا الله. نزل بي من الهم ما لا يعلمه احد الا الله

37
00:13:57.250 --> 00:14:24.850
سبحان الله  وكذبني الناس بشر ليلى مكسوف صادق ولا كاذب صادق بس هو قدام النبي وقدام الصحابة كذاب ينزل الله تبارك وتعالى سورة ايضا كاملة لزيد ابن ارقم. سورة كاملة

38
00:14:25.150 --> 00:14:45.200
سماء الله عز وجل بصورة المنافقون ربنا سماها كده المنافقون وينزل فيها قول الله سبحانه وتعالى يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن اعز منها الاذل. فصدق الله عز وجل قول زيد ابن ارقم

39
00:14:45.700 --> 00:15:07.800
ربنا ينزل سورة علشانه اه هو ده الجبار سبحانه وتعالى. اللي بيجبر كسر هذا الانسان. بيجبر كسر زيد ابن ارقم  ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون. يقول زيد ابن ارقم رضي الله عنه

40
00:15:07.800 --> 00:15:31.550
فبين نحن في مسير قد غلبتني رأسي من الهم عارف عارف اللي مهموم تلاقيه دايما عامل كده قال فبين انا كذلك اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائي

41
00:15:32.200 --> 00:15:50.150
واخذ بشحمة اذني ففركها وضحك في وجهي وقال زيد والله لهي عندي احب الي من الدنيا وما فيها. دي بس عندي احب الي من الدنيا وما فيها. ثم قال ابشر يا زيد

42
00:15:50.150 --> 00:16:24.300
ابشر يا زيد لقد صدقك الله ابشر يا سيد لقد صدقك الله. وانزل قوله كذا وكذا وكذا ده اسمه جبر الخاطر زيدي مكسور الان اسمه عندنا جبران الخاطر. ينزل ربنا تبارك وتعالى سورة كاملة. علشان واحد من الصحابة رضوان الله عليهم

43
00:16:24.300 --> 00:16:49.850
وكان زيد يومئذ غلام لا يتجاوز خمستاشر سنة خمستاشر سنة يا اخوانا جبران الخاطر. اخوانا جبران الخاطر. بعض الناس بتتفنن وهي اتعامل معك ازاي تكسرك بعض الناس وهي بتتعامل معك بتتفنن ازاي تأذيك في مشاعرك

44
00:16:50.450 --> 00:17:09.000
بعض الناس ولربما يكون اقرب الناس اليك. بيتعامل معك من باب ازاي يأذيك ان الرب الجبار سبحانه وتعالى فهو دائما ما كان في القرآن يجبر خاطر كل من انكسر خاطره

45
00:17:10.100 --> 00:17:43.550
كعب ابن مالك اليك امية هلال ابن جبران ابن الربيع تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك معلش حملوا بقى انواعهم معلش   لا تتخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

46
00:17:47.600 --> 00:18:11.250
وصدقوا لما جلسوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا صادقين  وقالوا انهم ما تخلفوا انهم تخلفوا وما لهم من عذر. صدقوا امر الله فامر النبي صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الا يكلموا هؤلاء الثلاثة لمدة خمسين يوما

47
00:18:11.350 --> 00:18:34.550
خمسين يوم خمسين يوم ما حدش يشكي لي الناس دي وده من نوع من انواع التربية والتأديب بعد الخمسين يوم لما رأى الله سبحانه وتعالى قلوبهم قد انكسرت مرتين مروا بالتوبة

48
00:18:35.450 --> 00:18:57.650
لما تابوا الى الله سبحانه وتعالى ومرة سجن انكسر من معاملات الناس ينزل الله سبحانه وتعالى قوله شكر لخواطرهم الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت بهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم

49
00:18:58.400 --> 00:19:18.300
وظنوا ان من جاء من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا وبعدها يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معه الصادقين هؤلاء الثلاثة اي جبران للخاطر هذا

50
00:19:20.000 --> 00:19:46.300
شفتم ربنا بيتعامل ازاي يأتي رحتم نفر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلوبهم وخواطرهم مكسورة بكثرة معاصيهم قالوا يا رسول الله انا زنينا فاسرفنا وقتلنا في اسقفنا والشديد للخمر هو اسلافنا. وانا لشرك

51
00:19:46.900 --> 00:20:17.100
وانا لنشرك وان دينك هذا الحسن مستعدين نخش بدينك ولكن اذا اخبرتنا ان لما عملنا كفارة بعض الاوقات الانسان منا    معصية لكن اذا رأى الله سبحانه وتعالى منك في هذه اللحظة توبة ورجوع وانابة

52
00:20:17.850 --> 00:20:36.250
فان الله سبحانه وتعالى يجبر هذا الكسر  سمع النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الكلام من هؤلاء الذي تولى ان يجبر الخواطر هؤلاء من اصحاب الذنوب والمعاصي هو الله

53
00:20:36.700 --> 00:21:02.000
انزل الله قوله قل يا عبادي حسبكم الله عز وجل لنفسه قل يا عبادي  الذين اسرفوا على انفسهم لا تخلطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب  ده جبر الخواطر

54
00:21:03.300 --> 00:21:18.150
والله يا اخوانا لو قعدنا نقلب في ايات القرآن لكل انسان نزلت به ازمة او لمت به مشكلة نجد ان الذي يجبر خاطره هو الله ابن يسار رضي الله عنه

55
00:21:18.350 --> 00:21:40.900
زوج اخته من رجل من صغار الانصار بزودهن المرأة دي زوجها جدا وزوجها بيحبها جدا حصلت مشكلة تطلقها وكان معقل ابن يسار لما زوج هذا الرجل من الانصار هو الذي قام بتجهيز كل شيء من امور الزواج. العفش والبيت والمصاريف كل حاجة هو اللي عملها

56
00:21:40.900 --> 00:22:01.800
شو الخطوط؟ ولما طلقها وعادت هذه المرأة الى اخيها معقل حن الزوج رجاء مرة ثانية الى معقل يسوع وقال له زوجتي انا احبها وهي بتحبني عايزين نرجع لبعض قال لا والله لا ترجع اليها ابدا. ما ترجعش لها خالص

57
00:22:02.000 --> 00:22:32.300
ما ترجعش لها خالص   اليك واكرمت وفعلت وفعلت. طب غلطة انا غلطت ما تكسرنيش اكتر من كده والله لترجع اليك ويخرج هذا الرجل مكسور الخاطر ويروح للنبي ويقول له يا رسول الله والله احبها وتحبني. انا بحبها بس في مشكلة حصلت

58
00:22:33.200 --> 00:22:55.300
ويروح للنبي بيبكي مكسور الخاطر بسرعة ربنا يجبر خاطره وينزل قول الله سبحانه وتعالى فلا تعضلوهن ايا ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف. مش من حقك يا معقل. انك تكسر بخاطره كده. رجع

59
00:22:55.300 --> 00:23:17.200
رجع زوجته رجع الزوجة اختك لزوجها الله ينزل صورة كاملة في شأن امرأة آآ كسر زوجها خاطرها. يعني زوجة في يوم من الايام زوجها كسر خاطرها ربنا نزل سورة كاملة علشانها. مين

60
00:23:18.200 --> 00:23:32.850
مين  هونة بنت ثعلبة راحة للنبي بتقول له يا رسول الله الظهار في الجاهلية الظهار في الجاهلية لما الراجل كان يقول لزوجته انت علي كظهر امي ده كان يعد طلاق في الجاهلية

61
00:23:32.850 --> 00:24:00.350
صراحة يا عيني منكسرة بين ايدين النبي. تقول له يا رسول الله افنيت معه شبابي وذرت له بطني حتى اذا كان مني ما كان لما كبرت ظهر مني يقول عائشة رضي الله عنها سبحان الذي سمع صوته سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. والله ان المجادلة

62
00:24:00.350 --> 00:24:20.350
لهي مع رسول الله خلف هذا الجدار تكلمه يخفى علي بعض كلامها. ربنا يسمع هذه الكلمات منها ويراها الله سبحانه وتعالى مكسورة الخاطر ينزل ربنا تبارك وتعالى سورة المجادلة او المجادلة من اولها الى اخرها

63
00:24:20.350 --> 00:24:45.800
جبران اللي خاطر هذه المرأة ربنا يجبر خاطرها ويشن ربنا سبحانه وتعالى يعني يعني عتابا شديد اللهجة ما هن ما هن امهاتهم الامهاته الا الذي ولدوا الا اللتي الا اللتي ولدنهم. وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. ايه ده؟ ايه الخطاب العنيف ده

64
00:24:45.800 --> 00:25:07.550
ده خطاب عنيف لكل انسان جبر كسر في يوم من الايام خاطر حد. سورة المجادلة من اولها لاخرها. جبران للخاطر  ربنا سبحانه وتعالى في مرحلة الدعوة المكية لما ازداد الازى على رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبر

65
00:25:07.550 --> 00:25:28.300
الله خاطر نبيه صلى الله عليه وسلم فينزل ربنا تبارك وتعالى الجبار سورة يوسف يجبر خاطر النبي وبعدها ينزل سورة هود يجبر خاطر النبي. وبعد ما النبي صلى الله عليه وسلم يروح لطائف مكسور يرجع لطائف مكسور الخاطف

66
00:25:28.300 --> 00:25:48.300
هم ضربوه وشتموه واذوه وسلطوا عليه السفهاء والمجانين وضربوه بالحجارة ويخرج النبي من الطائف مكسور ربنا يقول له انا اجبر خاطرك بايه؟ بالاسراء والمعراج. الاسراء والمعراج جبر من الله سبحانه وتعالى

67
00:25:48.300 --> 00:26:11.950
بخاطر النبي صلى الله عليه وسلم المكسور. ويكأن الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه ازا كان اهل الارض قد رفضوك فاهل السماء الان يستقبلوك ما تقلقش ايه ده! ايه جبران الخاطر ده! ايه جبران الخاطر ده! ده ده على فكرة لو قعدنا بقى نتبع سور القرآن. سورة سورة واسباب

68
00:26:11.950 --> 00:26:35.200
النزول سبب سبب هتجد ان اغلب سور القرآن وايات القرآن نزلت جبرا لخواطر الناس. جبرا لخواطر الاقوال  المنهج ده اللي احنا عايزين نتعلمه المنهج ده اللي احنا عايزين نتعلمه ونتعلمه في حياتنا. يبقى عندنا جبر خواطر الناس ما نكسرش بخاطر حد

69
00:26:35.800 --> 00:26:51.600
يا اخوانا وحتى في ادق المواقف النبي صلى الله عليه وسلم عرف المنهج. واحنا بنعرف اسماء ربنا علشان نعمل بمعانيها في حياتنا النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام

70
00:26:52.250 --> 00:27:02.250
بعد ما اجتمع علي ابن ابي طالب وجعفر وزيد ابن حارثة. كل واحد منهم بيقول ايه؟ انا احب لرسول الله. انا احب الناس لرسول الله. علي بيقول كده. جعفر بيقول

71
00:27:02.250 --> 00:27:17.500
كده زيد بيقول كده فدخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه يا رسول الله من احب الناس اليك لو قال علي ايه اللي هيحصل في الاتنين التانين هيكسر خطيبها

72
00:27:18.200 --> 00:27:38.350
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي اما انت فانت مني وانا منك واما انت يا جعفر فقد اشبهت خلقي وخلقي واما انت يا زيد فانت مولاي ومني. عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:27:38.700 --> 00:27:56.050
جبر خواطر الكل في صحيح البخاري خذوا الحديث ده الجميل قوي حديس فعلا شف قد ايه كان النبي عنده رقي في التعامل مع الناس ولا يكسر ابدا بخاطر احد. في صحيح البخاري

74
00:27:56.050 --> 00:28:12.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على نفر وهم ينتظرون. ينتظرون يعني بيرموا بالايه؟ بالسهام. حاطين قدامهم مسلا شيء كده مسلا غلط كده او حاجة بينشنوا عليها. ومسلين نفسهم فريقين

75
00:28:12.850 --> 00:28:28.700
وقال صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان هون متقسمين نصين. فالنبي قال انا بقى مع الفريدة امسك فريق اخر على يديه لا يرميه

76
00:28:30.750 --> 00:28:52.850
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لم لا ترمون قالوا يا رسول الله وكيف نرمي وانت مع بني فلان وقال صلى الله عليه وسلم ارموا وانا معكم شديد  انا مش مع حد. انا معكم انتم الاتنين

77
00:28:54.250 --> 00:29:25.850
جبر الخاطر جبر الخاطر يقول جابر رضي الله عنه     لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم  والنبي ما عدي رغم المصيبة اللي اصابت النبي يوم احد النبي يا اخوانا في اللحظة دي كان بينزف دماء من كل حتة في جسمه

78
00:29:26.350 --> 00:29:44.300
معدي النبي صلى الله عليه وسلم على جابر فرآه يبكي على جثة ابيه قاعد كده جنب جنب جسة عبدالله   يرفع الغطا من على وشه كده يبوسه يقوم مغطيه تاني يعيط

79
00:29:46.350 --> 00:30:22.150
فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فقال   شايفك مكسور كده  قلت يا رسول الله   وقال النبي صلى الله عليه وسلم  لولا اخبرك بما فعل الله بابيك اقول لك ربنا عمل ايه غير بك

80
00:30:23.200 --> 00:30:44.700
الموضوع لم يكلم احدا كفاحا الا من وراء الحجاب وان الله كلم اباك بغير حجاب وقال له عبدي تمنى علي  اتمنى ان اوجه الى الدنيا لاحيا في سبيلي ليقاتل في سبيلك ثم اموت

81
00:30:45.800 --> 00:31:12.050
لتحييني لاقاتل في سبيلك ثم اميت. فتحيني فاقاتل في سبيلك ثم اموت هو ده بيليه بيقول لجابر في الوقت ده الفضل اللي ربنا اعطاه لوالديه. ليه   عارفين يا اخوانا الحديث بتاعنا المعروف المشهور

82
00:31:12.450 --> 00:31:36.100
حديث عبدالله بن مسعود لما خرج لاو صعد على الجبل على الشجرة ليأتي لرسول الله بعود اراك عارفين الحديث ده فكشفت عن قدم عبدالله بن مسعود فضحك الناس وقالوا اتضحكون من دقة ساقيه؟ كنا دايما بناخد الحديث ده في العقيدة. وبنقول ده دليل ان العبد يوم القيامة سيوزن. بس الجانب الاخلاقي

83
00:31:36.100 --> 00:31:53.200
في معنى رائع ان في واحد دلوقتي اتحرج محروج واحد الناس كلها دلوقتي بتضحك عليه. النبي يعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يرفع عنه هذا الامر. ويقول له لا لا لا اتضحكون

84
00:31:53.200 --> 00:32:06.900
لهي في الميزان يوم القيامة اثقل من جبل احد. تخيل معي نفسية عبد الله ابن مسعود وهو فوق على الشجرة وبيبص على كل الصحابة وكل كل الصحابة عمالة تعمل ايه؟ تضحك عليه

85
00:32:07.000 --> 00:32:38.700
يجبر الخاطر صلى الله عليه وسلم  طبيعة العرب كانت بتفخر فيما بينها بالاحساب والانساب  حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال كده قال اثنتان من امر الجاهلية لا تزالان في امتي. منهم الفخر بالاحساب

86
00:32:39.700 --> 00:33:11.550
طيب سلمان حسبوا ايه ونسبوا ايه بعد الاسلام؟ ها  حسبه فين لا شيء ما فيش  النبي لما حب يجبر دي عند سلمان قال ايه خالص المال منا ال البيت يا الله! ايه ده! ايه ده! ايه ده! فيه نسب بعد النسب ده بقى! فيه نسب بعد اللي النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان سلمان مش من اي عيلة

87
00:33:11.550 --> 00:33:30.200
استاز سلمان منين ؟ منا سلمان منا لتعظيم ال البيت تشريف  عشان في يوم من الايام ما يحسش سلمان الفارسي رضي الله عنه انه انه ما عندهوش حاجة موجودة عند الناس

88
00:33:30.700 --> 00:33:45.400
لا يا سلمان ازا كان الناس يفتخرون بالاحساب والانساب انت يا سلمان من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة لتشتاق الى ثلاث منهم سلمان

89
00:33:46.400 --> 00:34:02.300
اذا قبل الخاطف جبر الخاطر سبحان الله مش كده وبس النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع شوفوا يا اخوانا ازاي بيتعامل بجبر خاطر النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

90
00:34:03.650 --> 00:34:13.650
السيدة عائشة رضي الله عنها الناس كلها النبي امرها ان هي تعمل حج تمتع. ومعنى حج التمتع انه يعمل عمرة ويتحلل منها. ثم بعد ذلك ينتظر لوقت الحج يبدأ احرام مرة

91
00:34:13.650 --> 00:34:33.950
السيدة عائشة والصحابة كلهم بيعملوا العمرة ايه اللي حصل لها؟ اصابها الحيض مش هتعرف تعمل العمرة بعد ما النبي خلص مناسك الحج السيدة عائشة وهي منكسرة قل يا رسول الله اترجع

92
00:34:34.700 --> 00:34:59.750
انت ترجع المدينة ولا نعم يا عائشة رسول الله يرجع الناس كل الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة التنفس في الخير الناس كلها يا رسول الله هتبقى راجعة بايه وعمرة وحج انا هرجع بحجة واحدة بس

93
00:35:00.850 --> 00:35:21.250
فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي بكر اخو السيدة عائشة ان يخرج معها الى التنعيم لتأتي بايه بعمرته لترجع بعد ذلك مع الناس بايه  ممكن تقولوا لي بعيد عن الحكم الفقهي. ممكن تقولوا لي ده في الاخلاق اسمه ايه

94
00:35:23.000 --> 00:35:53.600
اسمه ايه؟ جبران خاطر اسمه مع النبي صلى الله عليه وسلم جبران خاطر من السور العظيمة اللي ربنا نزلها في القرآن     احنا في سورة المجادلة ربنا كان بيعاقب مين زو خولة بنت ثعلبة. صح

95
00:35:53.900 --> 00:36:17.350
وفصول التعب بس ربنا هيعتب مين؟ ليه؟ اصله كسر خاطر عبدالله ابن ام مكتوم  وينزل ربنا تبارك وتعالى هو جبار يا اخوانا تخيل عبدالله ابن مكتوم كده هو بيقول في الحديث كنت رجلا كبر سني وضعف عظمي وضعف جسمي ورق عظمي وذهب

96
00:36:17.350 --> 00:36:27.350
راجل كبير في السن جاي للنبي بالوضع ده وبالحال ده رايح للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا رسول الله انا عايز اعرف ايه الاسلام؟ قال له استنى وسابه

97
00:36:27.350 --> 00:36:54.900
النبي صلى الله عليه وسلم وذهب النبي ليدعو صناديق قريش ايه اللي حصل ايه اللي حصل ها انكسر قلبه القصة الخاطر ياسر ربنا سورة كاملة عتابا من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في شن رجل انكسر الخاطر من عجيب ما قرأت في كتب التفسير

98
00:36:54.900 --> 00:37:20.250
حول هذه الصورة قال القرطبي هذا المعنى اللي اكتبوه يا اخواننا كده عندكم في قلوبكم. قال القرطبي رحمه الله فعاتب الله نبيه حتى لا تنكسر قلوب اهل الايمان ربنا عاتب النبي علشان ايه؟ علشان قلوب المؤمنين ها؟ لا تنكسر ما يعملش كده تاني مع حد. سورة الكهف سورة

99
00:37:20.250 --> 00:37:37.600
نزلت بمكة لما جاء مشركي مكة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا محمد سنؤمن بك بس بشرط ايه الشرط  اشرف ان تترك مجالسة هؤلاء الضعفاء الفقراء

100
00:37:38.050 --> 00:37:57.050
ممكن نسمع لك. بس بشرط. ما ينفعش ابدا ان المجالس بتاعتنا يقعد فيها معنا هؤلاء العبيط دول يقعدوا معنا ازاي ينزل قول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ها

101
00:37:57.900 --> 00:38:25.300
اصبر نفسك واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عن من تدين زينة الحياة الدنيا  جبر الخاطر انتم جبر الخاطر ربنا ازاي كان يراعي سبحانه وتعالى مشاعر هؤلاء الضعفاء المساكين

102
00:38:27.600 --> 00:38:50.400
النبي صلى الله عليه وسلم مسجد عبدالله ابن ابي ابن سلول رأس المنافقين ويجي عبدالله بن ابي بن سلول ده لما مات ياتي ابنه عبدالله فهو عبدالله بن ايه؟ بن عبدالله بن ابي بن سلول

103
00:38:50.850 --> 00:39:04.300
يجي من قسم ابوه مات طب ابوه رأس المنافقين طب قل لي يا ما اذى النبي صلى الله عليه وسلم ابوه اللي كان عمل مصايب مصايب ده اللي رجع بطولة الجيش يوم احد

104
00:39:04.750 --> 00:39:19.500
التحالف مع بني نظير لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابودا يعني ياما عمل كوارث. ويأتي عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول لرسول يقول له يا رسول الله يعني الحقني

105
00:39:19.500 --> 00:39:41.750
ابويا مات صل عليه يا رسول الله عليه الولد منكسر ابوه مات. ها النبي يعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بقى عبدالله بن ابي بن سلول ياما اذاني وياما فعل وياما فعل وياما فعل وياما فعل. سيبه بقى يقبض دماغه في ايه؟ يروح بقى يلاقي مصيره

106
00:39:42.200 --> 00:39:57.200
لا والله بل جبر النبي صلى الله عليه وسلم بخاطر عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول وقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فيأتي عمر فيقول يا رسول الله تصلي على منافق

107
00:39:57.600 --> 00:40:22.450
يا عمر فاني لم انهى عليه  يجبر خاطر الانسان ده بل والله يا اخوانا لو نظرنا الى كتاب الله سبحانه وتعالى لما نرجع للقرآن في جانب التشريعات حتى التشريع اللي ربنا كان بيشرعه بيشرعه بما فيه جبران الخاطر للناس. اضرب لكم مثال

108
00:40:22.450 --> 00:40:41.100
العرب زمان كان لما حد يموت ويجلس اولاده كده في المجلس بتاعهم عشان يبدأوا يوزعوا التركة. كان الفقراء والمساكين في الوقت ده بيعملوا ايه ها بيعملوا ايه عارفين في عيد الاضحى لما الفقراء مساكين يعرفوا ان في حد بيدبح اضحية كده. الفقراء بيعملوا ايه

109
00:40:41.600 --> 00:40:56.650
بيتجمعوا عند البيت عنده بتشوفوا المشهد ده ده كان المشهد اللي موجود عند العرب وقت توزيع التركة سورة النساء من اولها الى اخرها نازلة في توزيع بقى التركات وحفز الحقوق والكلام ده

110
00:40:57.000 --> 00:41:14.200
في عز الايات اللي ربنا بيتكلم فيها على توزيع التركات. ربنا يتكلم على المشهد ده. مشهد فقراء ومساكين وواقفين في يوم من الايام على حد بيوزع التركة بتاعة ابوه ربنا سبحانه وتعالى بيقول واذا حضر القسمة

111
00:41:14.750 --> 00:41:43.950
واليتامى والمساكين ارزقوهم منه وقولوا له ايه؟ قوله. قبل ما توزعوا التركة وياخد كل واحد نصيبه اجبروا اولا بخواطر مين ؟ اجبروا اولا بخواطر هؤلاء اجبر بخاطره مش كده وبس لا والله يا اخوانا كل لحظة بتمر على عيد الاضحى وعيد الفطر

112
00:41:44.550 --> 00:41:59.700
دي اعياد للمسلمين الكل يبقى فرحان. بس الفقير ممكن يكون قاعد في بيته في يوم من الايام ما عهوش ولاده عايزين يا عيني يجيبوا هدوم اه العيد. عايزين يشتروا حاجة عايزين عايزين يفرحوا في العيد

113
00:42:00.550 --> 00:42:27.050
من يشرع الله سبحانه وتعالى التشريعات هي من باب جبر خواطر الناس من باب جبر الخواطر. تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يشرع يشرع في عيد الفطر. يشرع ايه للفقراء والمساكين زكاة الفطر يجيبها الله سبحانه وتعالى مش على الاغنياء الاثرياء. كل انسان بيملك قوت يومه كل انسان بيملك قوت يومه

114
00:42:27.050 --> 00:42:45.650
زكاة الفطر. زكاة المال لابد ان المال يبلغ النصاب. ويمر عليه الحول. صح؟ زكاة الفطر مش كده. انت موظف وعندك قوت يومك لمدة قدام تطلع زكاة الفطر ومش هتطلعها لنفسك بس دا هتطلع عن نفسك وعن زوجتك وعن اولادك ومن تعول

115
00:42:46.550 --> 00:43:07.400
طب زكاة الفطر مسلا تقول لمن يملك زكاة قوت يوم واحد اطلع عن نفسي واحدة بس يطل عن زوجتي وعندي اربع اولاد وعندي اتنين شغالين في بيت او اتنين عميد اطلع عليهم. ادي ستة سبعة وتمانين مثلا. مثلا

116
00:43:08.950 --> 00:43:20.450
ده كله ليه علشان الله سبحانه وتعالى اراد المقصود من زكاة الفطر ان هي تكون كتير وتتوزع في اليوم ده. حتى علماؤنا لما شرعوا لنا زكاة الفطر اللي هي لما تخرج

117
00:43:20.450 --> 00:43:36.950
نخرج نخرجها امتى قبل صلاة العيد وكان ابن عمر يقول كنا نخرجها في زمن النبي قبل العيد بيوم او يومين في يوم او يومين سبحان الملك! ليه؟ يخش العيد على الناس وهم فرحانين

118
00:43:38.100 --> 00:44:00.550
ومن التشريعات اللي شرعها ربنا سبحانه وتعالى ان يكون احب واعظم وافضل الاعمال اللي يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى هي اللي فيها جبر الخاطر انسان قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احب الاعمال الى الله ها؟ سرور ها؟ تدخله على قلب مسلم. تشبع جوعته

119
00:44:00.550 --> 00:44:21.400
او تكسو عورته او تقضي دينه او تقضي دينه واحد مدين كلنا نقف معه لحد ما يقف على رجليه كده الدين بتاعه سيدنا علي ابن ابي طالب في يوم بيسأل نفسه كده هو ايه

120
00:44:21.500 --> 00:44:41.800
اشد واقوى خلق الله ايه اشد واقوى ايه؟ ها؟ خلق الله وقال اشد واقوى خلق الله الجبال ولكن الجبال تنحت بالايه؟ بالحديد. احنا الحديد بينحط الايه؟ الجبل. فالحديد هو اقوى خلق الله. فقعد يفكر

121
00:44:41.800 --> 00:44:57.450
ولكن النار تصهر الايه؟ فهي اقوى خلق الله رجع فكه ولكن الماء يطفئ النار. فالماء هو اقوى خلق الله. قال والماء يدفع بالهواء. الماء لما يكون في السحابة الكبيرة دي قبل

122
00:44:57.450 --> 00:45:16.700
انزل هو كان مدفوع بالايه؟ بالهواء فالهواء ايه؟ اقوى خلق الله. وابن ادم وابن ادم اقوى من الهواء. لما يكون في هواء شديد جدا ايه اللي بيحصل؟ بتقف قدام الهواء كده. او تلبس تقيل فانت تغلبت على الهواء. فابن ادم اقوى خلق الله

123
00:45:16.750 --> 00:45:34.250
قال والنوم يغلب ابن ادم والنوم ايه ها يغلب ابن ادم. خلي كده بطل ابطال العالم قوي كده واخد بالك وما نامش بقى له يومين ايه اللي يحصل؟ النوم يغلبه

124
00:45:34.300 --> 00:46:03.750
قالت قالت والهم يغلب النوم  الانسان في يوم من الايام مهموم اسأل الله ان يزيل همنا وغمنا وكربنا كل انسان في يوم من الايام مهموم هو عايز ينام   المهموم ده مكسور الخاطر

125
00:46:06.000 --> 00:46:28.400
المهموم ده مكسور الخاطر ما هو مهموم يا اما بسبب مش قادر يجيب لاولاده اكتر عنده دين   فقيل عايز يكسي اولاده وما عندوش هو من شدة الهم مش قادر من شدة الهم والشادر

126
00:46:29.750 --> 00:46:51.050
سبحان الله النبي يقول لنا ان من افضل اعمال يتقرب بها العبد الى الله عز وجل انه يجبر خاطر الاولاد ويشبه كسر هؤلاء  حتى في التحزير لو حد في يوم من الايام مات

127
00:46:51.950 --> 00:47:09.300
لو حد في يوم من الايام مات مكسور الخاطر ولا مش مكسور  ربنا سبحانه وتعالى يشرع لنا امر الايه  روحوا عزوه كله يروح يعزي وابن عزيم ايه نقول له ايه

128
00:47:12.150 --> 00:47:33.950
يا اما مأثور عن النبي انا لله ما اخذوا له ما اعطى بكل شيء له بأجر مسمى او يصبروا بايا كانت هذه الكلمات اللي فيها نهون عليه شأن المصيبة في شرع الله تشريع التعزية كاملا. التعزية دي كلها التشريع ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه من عز مسلما في مصيبة

129
00:47:33.950 --> 00:47:52.200
به كساه الله من سندس الجنة يوم القيامة. يوم القيامة الناس في ارض المحشر عرايا الا اللي كان مع اي حد بتصيبه مصيبة اول واحد معه جبر الخاطر كان رجل يجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولد صغير

130
00:47:54.400 --> 00:48:07.800
كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد في مجلس زي ده الراجل ده قاعد كده ومعه الطفل الصغير يتشقلب من على والده كده ويتنطط والكلام ده المنزر ده بيلفت نظر النبي قوي

131
00:48:07.850 --> 00:48:27.700
وفي يوم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اتحب  قال يا رسول الله احبك الله كما احبه يا رب يكون ربنا بيحبك زي ما بيحب هذا الولد بين النبي صلى الله عليه وسلم افتقد هذا الرجل

132
00:48:28.700 --> 00:48:51.750
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اين فلان قالوا يا رسول الله مات ولده   وقام النبي من بين ايديه مسرعا يقف على باب هذا الرجل يفتح الرجل فيشوف النبي صلى الله عليه وسلم

133
00:48:52.450 --> 00:49:16.100
ويحتضنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول ايهما احب اليك ان يكون ولدك بين يديك  ان تأتي يوم القيامة الا تأتي يوم القيامة على باب من ابواب الجنة الا وترى ولدك على هذا الباب يقول اي رب والله لا ادخل ابدا حتى يدخل ابي وامي

134
00:49:18.350 --> 00:49:35.950
قال النبي فقال يا رسول الله الثانية النبي هنا بيعمل ايه يا ولاد والنبي ييجي يعمل ايه عارف ان الوفاة بتكسر ربنا بيكتبها على حد يا رب غفرت لابن بالذات

135
00:49:36.000 --> 00:49:52.650
والنبي ما يعديش موقف زي ده يروح النبي صلى الله عليه وسلم ويكون بين ايدين الراجل ده ليه؟ يجبر خاطره صلى الله عليه وسلم. ما يعديش ابدا ولا ينسى ابدا المواقف دي

136
00:49:52.650 --> 00:50:10.100
صلى الله عليه وسلم. ما ينساهاش جبران الخاطر فربنا سبحانه وتعالى يشرع هذا التشريع تشريع التعزية ليه؟ تشريع التعزية ده ليه؟ عشان امر مهم ايه الامر ده جبران خواطر الناس

137
00:50:11.050 --> 00:50:38.800
اقول لكم ما هو اعظم من ذلك؟ وانا اقلب اه في صفحات الكتب كتب الفقه بالذات بالحكمة من تشريع باب الحدود الحكمة من ايه؟ من تشريع باب الحدود وتجد الفقهاء يقولون كده في اول كتاب الحدود وهل شرع الله سبحانه وتعالى الحدود الا لجبر خواطر المظلومين

138
00:50:40.450 --> 00:51:04.050
صح واحد في يوم من الايام رمى زوجته في شرفها قال لي ده زوجتك كذا. دي بتدبح دي بتدبح انما لما اشوف هذا الانسان اللي وقع في عرض بدون بينة. واقف كده وبيتقالك تمانين جلدة على رؤوس الاشهاد. وربنا سبحانه وتعالى يقول ولا

139
00:51:04.050 --> 00:51:28.550
لهم شهادة ابدا واولئك عند الله هم الفاسقون ربنا جاب لي حقي. ربنا جبرني خاطري ربنا جبر لي  فيقولون وهل شرع الله كتاب الحدود الا من باب جبر خواطر الناس. جبر خواطر المظلوم. يا الله! شفتم دينكم

140
00:51:29.000 --> 00:51:49.700
شفتم ربكم هل رأيتم ربا يتعامل آآ مع احد كهذا التعامل شوفتوا ديونكم جميل ازاي شفتم دينكم عظيم ازاي يا اخواننا ان كان الله عز وجل قد اباح للناس بعض اصناف النعيم في الدنيا

141
00:51:50.150 --> 00:52:08.300
انه قد حرم عليهم بعض صورها يعني مسلا من ضمن التشريعات اللي ربنا سبحانه وتعالى شرعها لنا الا نأكل في صحاف الذهب والفضة وقال من اكل في انية الذهب والفضة ها

142
00:52:08.450 --> 00:52:27.400
بينما يجرجر في بطنه نار جهنم يوم القيامة  ليه يا اخوانا لا لو لاحظت في قدوة الفقه يقول لك كده لان كانت عادة المسلمين بيوتهم مفتوحة للفقراء والمساكين. دي كانت عادة المسلمين

143
00:52:28.550 --> 00:52:43.000
فلو الفقير في يوم من الايام دخل علي بيتي وشاف في بيتي انية الذهب وانية الفضة دي فيها ايه عارفين موقف سيدنا ابو ذر او ابي ذر الغفاري رضي الله عنه

144
00:52:43.300 --> 00:52:57.450
لما كسر بخاطر عبد كان عنده فقال له يا ابن الايه يا ابن السوداء ابو ذر رضي الله عنه كانت له مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم يعني ابو بكر واحد من السادة الكبار

145
00:52:58.600 --> 00:53:11.050
يعني ابو ذر رضي الله عنه واحد من السادة الكبار كده في الزهد وفي الورع وفي الدين والعبادة والطاعة. ابو ذر كان له مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم

146
00:53:11.550 --> 00:53:27.550
بس يوم ما النبي صلى الله عليه وسلم يرى من ابي ذر كسرا لخاطر احد. النبي صلى الله عليه وسلم لم يتوانى فقال عيرته بامه. دي كسرة له اعيط له بامه! انك امرئ فيك جاهلية

147
00:53:28.500 --> 00:53:50.000
يبقى كسر خواطر الناس من الاسلام ام من الجاهلية   انك تدعي في يوم من الايام على حد ظلم وعدوان وبهتان ده فل ولا ده ايه طبعا الدنيا كلها مقلوبة امبارح

148
00:53:50.900 --> 00:54:11.150
ابو تريكة اتحط على قوائم الارهاب  كسر خاطر انسان بجريمة ما فيش دليل عليها دي كارثة ان شاء الله اللي ياخد قرار زي ده ان شاء الله نشوف باذن الله ربنا يكسر خطوة

149
00:54:11.650 --> 00:54:26.450
ان شاء الله ربنا يكسر خاطرهم اللي بيتهموا الناس زورا وعدوانا زي ما بيكسروا خبطوا للناس رجل العالم كله بيحترمه. آآ واحد كده من الناس اللي دخل على مصر كلها السعادة والفرحة

150
00:54:26.700 --> 00:54:42.450
واحد الدنيا كلها بتكرمه ويحطوه على رأس قوام الهام. عمل ايه؟ عمل ايه؟ عمل ايه المسكين ده ان شاء الله بازن الله ربنا يجبر خاطره هو ان شاء الله ابو تريكة. ان شاء الله يكسر بخاطر اي انسان رماه بهذه التهمة

151
00:54:42.650 --> 00:55:18.550
زورا وعدوانا زورا وعدوانا ربنا يستر    علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. نرجع تاني. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه    يعني فقير وعايز يتزوج  ما هو مش من النوع اللي بيخبر صوته من حد

152
00:55:22.950 --> 00:55:39.500
ييجي عسمان ابن عفان رضي الله عنه فيقول يا علي بعني درعك هذا بعلي الدرع ده طلع سيدنا علي كان خده من غناني وبدري كان نصيبه من غنايم بدر خد الدرع سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

153
00:55:40.150 --> 00:55:58.150
واشتراه منه عثمان باربعمائة وثمانين درهما ربعمية وتمانين درهم وبعد ما عثمان رضي الله عنه خد الدرع واشتراه عمل ايه؟ عمل ايه؟ رد الدرع لعلي ابن ابي طالب يوم زواجه يوم دخلته رد له الدرع

154
00:55:58.150 --> 00:56:15.100
هو عمل ايه؟ هو عمل ايه؟ هو كان عايز يساعده بس من غير ما ايه؟ من غير ما يكسره من غير ما يكسروا يا الله الهذا الحد؟ اه الصحابة كانوا كده

155
00:56:15.550 --> 00:56:42.000
الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كده كان ابو برزة رضي الله عنه له جزمة من فريد رز ولحمة. غدوة واخرى عشية. ولا يأكل الا مع الارامل والايتام والمساكين الصبح كده وقت الغداء يعمل صينية كبيرة قد كده يضع فيها الطعام والشراب واللحم ويجيب الفقراء والمساكين وما ياكلش الا معهم

156
00:56:42.750 --> 00:57:04.450
وله اخرى بعشية بالليل بقى. واحدة غدوة واحدة عشية القاضي محمد ابن علي المروزي انا قلت اقول حاجة ايه اسمه ايه ده مش اسمه في وظيفته قاضي كان القاضي محمد ابن علي المروزي يلقب بالخياط

157
00:57:06.450 --> 00:57:24.400
يلقب بالايه يقعد طول النهار في القضاة بين الناس. الناس يروح بالليل يقعد مع اهله شوية. وطول الليل يفضل يمسك كده هدوء ويخيط هدوم ويوزعها بعد الفقراء والمساكين حتى غلبت غلبت الخياط على القوم

158
00:57:25.100 --> 00:57:55.500
كلمة الخياط لقب الخياط غلب على لقب القوم ابن لهيعة احد علماء اهل مصر من المحدثين الكبار احترقت كتبه في قضية معروفة ومشهورة عند علماء الحديث انطلقت كتبه ومكتبته كان في هذا الوقت ليس ابن ليث ابن سعد كان قاضي مصر عالم من علماء مصر. ما كانش اتنين علماء جنب بعض بقى فيقعدوا يشتموا في بعض ويطعنوا في بعض

159
00:57:55.500 --> 00:58:08.550
زي ما احنا للاسف بنشوف من بعض الناس هو مشغول بس انه يخدم كل اللي حواليه. لا ما كانوش كده هو عارف كويس جدا ان اخاه الان بعد احتراق الكتب في في كرب

160
00:58:09.700 --> 00:58:22.700
وارسل له الف دينار وقال استعن بها على شراء الكتب الف دينار الدينار واربعة وربع جرام دهب هات له اربعة واربعة كيلو دبل اشتري كتب وما تزعلش ولا يبقى عندك اي مشكلة خالص

161
00:58:23.500 --> 00:58:42.050
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول ابن القيم اتيت لابن تيمية ابشره بوفاة احد الد اعدائه واشد اعدائه ابن خلوف المالكي اللي كانت اوشى بابن تيمية فحبس ظلم وزورا

162
00:58:43.050 --> 00:58:55.400
يوم ما الراجل ده مات ابن القيم بيقول فاتيت لشيخه شيخ الاسلام ابن تيمية ابشره بموت هذا الرجل. قلت له خلاص ده مات خلاص ما عدش فيه عداء تاني خلاص

163
00:58:56.050 --> 00:59:20.000
قال واذاني بالقول واخذني من يدي وتوجه الى زوجة هذا الرجل ثم قال ان لكم مكانا    كان هيحبسك لولا ستر الله عليك بيقول لزوجته والاولاد وبعد ما مات هذا العالم يقول انا لكم مكانه

164
00:59:20.400 --> 00:59:41.600
ولا يكون لكم امر تحتاجون فيه الى مساعدة الا الا وساعدتكم فيه يجبر خاطرهم حتى مع اعداء الله حتى مع اعدائه والله يا اخوانا حتى مع اعدائكم جبران الخاطر ذكر القرآن يا اخوانا ده كان اسم

165
00:59:42.300 --> 01:00:11.450
بمعنى ان ربنا بيجبر كسرك  اجابة الدعاء جبران الخاطر استجابة الدعاء لجبران الخاطر الله سبحانه وتعالى للمظلوم  انزال العذاب على الظلمة  من سنة يا اخوانا يبص على هذه المعاني. ويعلم يقينا بسم الله الجبار. كيف انه يجبر كسرنا

166
01:00:11.700 --> 01:00:51.550
الحمد لله والصلاة والسلام    سبحانه وتعالى امر بها وبدأ بهذه العبادة بنفسه  ثم ثنى بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان افضل من جبر خواطر الناس عجيب ما قرأت

167
01:00:53.550 --> 01:01:15.100
حسنه العلام الالباني رحمه الله من الاعرابي قال ذهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وفي رجلي نحن الكثيفة نعل ثقيلة ووطأت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم

168
01:01:15.650 --> 01:01:38.600
الدنيا زحمة فانا دوست على يميني فرجتها فنفحني رسول الله بصوت كان في يده وقال بسم الله اوجعتني. اذا بيزقوا بصوت كده بحاسب بسم الله اوجعتني. حاسب  ما ضربنيش بالصوت كده ده هو قال ايه ها؟ هو زقني بس كده

169
01:01:39.500 --> 01:02:01.950
قال فبنت ليلة فبت ليلتي لنفسي دائما وكل نفس اوجعت رسول الله اوجعت رسول الله ايه اللي انت عملته ده انت دست على رجلين الرجل فرمتها ايه اللي انت عملته ده

170
01:02:03.800 --> 01:02:45.150
فوالله لقد بت بليلة لا يعلمها الا الله فلما اصبحنا اذا بمنادي رسول الله ينادي. اين فلان   اين فلان قال وانا متخوف    قلت انا يا رسول الله  قال صلى الله عليه وسلم لقد بت الليلة بشر ليلة

171
01:02:45.750 --> 01:03:09.050
مش الراجل. هو النبي يقول له النبي هو اللي بيقول له وقد بئت الليلة بايه من شر ليلة فقلت يا رسول الله بل انني بتشهر ليلة اللي كانت لنا فعلا برضه ربنا امبارح

172
01:03:10.100 --> 01:03:33.300
قدمك فقلت اوجعت رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا والله بت من شر ليلة وهذه ثمانون نعجة بما اوجعتك البارحة  تمانين نعجة مقابل ان انا امبارح عن طريق كده

173
01:03:36.900 --> 01:04:05.300
اضرب كمان يا رسول الله جبر الخاطر  الراجل ده هيبقى الليلة عليه صعبة جدا احنا كنا بنعيش النهاردة في النص التاني بقى من جبر الخاطر ازاي نجبر خواطر الناس وعقوبة من يكسر بخاطر الناس

174
01:04:05.750 --> 01:04:43.200
نكملها ان شاء الله اذا شاء الله الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى لسه في المعهد الاول   المصاحف  توزيع ولا ايه  يا اخوانا مصحف تفسيره كبير ختمة قرآن يعني اللي يغضب بختمة قرآن

175
01:04:43.400 --> 01:05:46.550
انه يختم فيه ماشي  اللي يرفع ايده كده ادي له. تعال خد اللي يرفع ايده بختمة انك تختم فيها مرة      اللي يرفع ايده     لا لحزة لحزة لحزة   اللي هيعرف اسم البخاري كاملا ياخد الكتاب

176
01:05:47.450 --> 01:06:31.000
واحدة واحدة وبنرفع ايدينا عايز اه اه اربع اسماء او تلاتة خمسة محمد ابن اسماعيل الله يفتح عليك  طب اللي يعرف آآ اسم الامام مسلم قولي ما شاء الله      في حد باعت ورقة بيقول

177
01:06:31.700 --> 01:06:51.750
السلام عليكم شيخنا وانا عندي مشكلة كبيرة جدا كده ادعو لي ان هي تتحل النهاردة  حد بيقول شيخنا ربنا يجبر بخاطرك اللهم امين يا رب لو واحد قبل بخاطر حد في لعبه كورة يعني في واحد مش بيعرف يلعب

178
01:06:52.000 --> 01:07:11.050
واحد قبل بخطبة ده يسمى جبر خاطر  بدل ما اشوف في الجون ده مسلا انا مش شايف في الجون بتاعه  الله المستعان اه ده ان شاء الله جبر خاطر بازن الله

179
01:07:12.600 --> 01:07:34.350
ولو حد جابر بخاطر الاطفال يصيبنا جبر خاطر  ولو حد جالس مع والدته على طعام وقال له الطعام جميل ده يسمى جبر خاطر  جزاكم الله خيرا  واللي يكلم حد صاحبه بكلمة طيبة اسمه

180
01:07:36.450 --> 01:07:53.150
واللي صاحبه خارج من الامتحان ما حلش قوية ما حلش كويس فيه. فوقف جنبه وقال له ان شاء الله شد حيلك المرة الجاية يبقى امتحان احسن. كلمتين طيبين   ربنا يا رب يجبر بخاطركم ويفتح بين ايديكم

181
01:07:53.900 --> 01:08:13.350
اسألكم بالله عليكم صلاة العشاء انك تدعوا لي كتير  ادعوا لي تيسير الحالة اغنية لله سبحانه وتعالى لما فيه الخير والصواب ان شاء الله اليوم على الاسئلة بتاعتكم باذن الله اذا شاء الله

182
01:08:13.900 --> 01:08:49.250
جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه