وما زلت معكم مع المعنى الاول من معاني هذا الاسم والجبر معناه الاصلاح. والجبار اي المصلح. قال اهل العلم واصل الجبر اصلاح الشيء. اصل الجبر اصلاح الشيء ومنه جبر العظم بمعنى اصلاحه اذا انكسر. وجر الفقير اغناؤه بعد
بعد ما كان فقير الله سبحانه وتعالى يغنيه. ومنها جبر المريض شفاؤه بعد مرضه ربنا سبحانه وتعالى يشفي المريض ويمن عليه بالعافية بعد ما كان مريضا اذا الجو هو الاصلاح. اتكلمت معكم عن معنى هذا الاسم. وكيف ان الله سبحانه
جعل كل التشريعات التي يشرعها جعل المبدأ الاساسي فيها اصلا هو جمع قلوب الناس هات لي اي عبادة من العبادات. من العبادات التي امر الله سبحانه وتعالى بها تجد ان الهدف الاعظم من وراء هذه
لماذا؟ والحكمة الغالية من وراء هذه العبادة ان يجبر الله سبحانه وتعالى كسر كل انسان منا ايا كان نوع هذا وخطبت معكم الاسبوع الماضي بسؤال مهم. يا اخواننا الجبر المعنيين
جبر بمعنى الاصلاح وجبر بمعنى الانتقام. متى ينال الانسان منا نصيبه من جبر الله له اللي هو بمعنى الاصلاح. ازاي احصل رصيدي من جبر الله سبحانه وتعالى لي؟ يعني كلنا
شباب بدي ادفع مرضى عايزين نتجوز شايفين غلاء الاسعار والحاجات الكهربائية مش عارف وضعها ايه وايه وايه وايه والحياة بقت عاملة ازاي؟ انا انت وربنا يجبرني. عايز اتزوج. مش انا انتم
او خفت بعضا. خوف طبعا فالشاهد انا امتى ربنا سبحانه وتعالى يجبرك؟ يعني امتى ربنا يجبرك سبحانه وتعالى؟ ويعينك امتى ربنا سبحانه وتعالى يرى بالفعل ان انت شاب وفي مقتبل حياتك وعايز عايز تعف نفسك بالحلال
وانت شايف ان الزواج في الفترة دي صعب جدا لكثرة التكاليف. امتى ربنا سبحانه وتعالى يكبرك؟ فييسر لك امرك امتى ربنا يجبرك وييسر لك امرك؟ هو ممكن يجبرك؟ اه ممكن يجبرك. لانه صلى الله عليه
وقال ثلاثة حق على الله عونهم جبر اهو ثلاثة حق على الله عونهم ومن بينهم الناكح الذي يريد العفاف. اذا يوم ما هتدور على الزواج من باب انك تعف نفسك. وانك تحمي نفسك من الحرام
وانك بتسعى في عبودية الله في الارض وبتجتهد غاية الاجتهاد انك بتاخد بالاسباب. صدقني يا ابني والله ساعتها ييسر الله تبارك وتعالى لك اسباب الرزق انت بدين. انت عليك دين. علي دين كبير وعايز اسدده. والدين ده مع الزروف
الحياة مش قادر يعني زمان كنت بقبض مسلا الفين جنيه. بوفر تلتميت جنيه كل اول شهر علشان اسد بهم الدين. دلوقتي الالفين اللي انا بقبضهم عايز عليهم الفين جنيه علشان اقدر اغطي مصاريف حياتي. مش قادر اسد الدين. انتم ربنا يجبرني. انتم
ربنا سبحانه وتعالى يساعدني. انا واحد واقع في مشكلة واقع في ازمة واقع في كرب. الازمة دي انا محتاج فعلا ربنا سبحانه وتعالى يكون معي. انا في الشغل عندي اتهمت ظلما. واحد اتهمني ظلم. انت ربنا يكون معي ويبرأ لي
مما قيل في شأني. امتى ربنا يجبرني؟ بصوا يا اخواننا المسألة في كلمة واحدة بس. حل الامور دي كلها والله يا اخوانا في كلمة واحدة بس كن عبدا لله كما يريد
يكن لك فوق ما تريد. خليك عبد لربنا سبحانه وتعالى اذا اطلع الله عز وجل عليك فلا يرى منك الا انك عبد. عبد له سبحانه وتعالى. في اليوم اللي الانسان منا
هيكون فيه بهذا المعنى انه يحيا حياة بكونه عبدا لله سبحانه وتعالى في الوقت ده الله سبحانه وتعالى يعطيك اكثر مما تظن. والله يا اخوانا وكل انسان فينا كل واحد فيكم كل واحد من اللي قاعدين قدام القلب
يعلم يقينا انه في لحظة من اللحظات في مشكلة من المشكلات استشعر بالفعل انه ما لهوش الا ربنا سبحانه وتعالى فكان عبد بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. فجعل الله له من هذا الضيق المخرج. ربنا سبحانه
وتعالى ذكر لنا هذا الاصل في سورة الانبياء. ويحكي لنا حال الانبياء والمشكلات المتنوعة المختلفة اللي وقع فيها يعني ذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام والمحنة الشديدة اللي وقع فيها لما القوه في النار. وذكر لنا ايوب
وذكر لنا ايوب والمحنة الشديدة اللي وقع فيها بسبب المرض. وذكر لنا داوود وسليمان والمحنة الشديدة اللي وقعوا فيها بسبب الملك والملك وذكر لنا يونس عليه الصلاة والسلام والمحنة اللي وقع فيها لما القي في باطن الحوت. والقي في البحر. وذكر لنا
اسماعيل وادريس واليسع وذكر لنا نوح والمشاكل اللي وقع فيها نوح عليه الصلاة والسلام. وفي كل مرة كان ربنا سبحانه وتعالى يجبر كسر كل نبي من الانبياء. ويمن عليه بالتوفيق والخروج من المحنة دي والشدة دي. وبيطلع من المحنة دي
مفروح الرأس قعدت اسأل نفسي كتير يا رب هما ليه في كل محنة من هذه المحن كانوا بيعدوا لي في كل كرب من هذه الكربات كان ربنا سبحانه وتعالى بيجبرهم وبييسر لهم الاسباب. لازم نفهم كويس
جدا ان جبر الله سبحانه وتعالى لعباده جبر الله لكسر عباده لا يكون الا بعد ان يحقق هذا العبد عبوديته لربه سبحانه وتعالى. لخص الله تبارك وتعالى السبب الاساسي. من وراء تفريج الله كربات هؤلاء
وجبر الله لكسر هؤلاء باية واحدة. فقال عز من قائل انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعو لنا رغبة ورهبة وكانوا لنا خاشعين. انهم كانوا يسارعون في الخيرات. الاصل في اللغة ان يقال في غير القرآن انهم كانوا
الى الخيرات. زي ما ربنا قال لنا في ال عمران وسارعوا ايه؟ ها؟ الى. لان المسارعة هي انتقال من مكان لاخر مصارعة معناها انتقال الانسان من مكان لاخر. فهذا الانتقال يحتاج الى حرف الاشارة الى
ولكن الله قال ها هنا انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ايه الفرق بين قنا وبين في؟ لو قال الله انهم كانوا يسارعون الى الخيرات فهم بر دائرة الخيرات والعبادات. ولكن لما قال الله انهم كانوا يسارعون في الخيرات
ان الله عز وجل يقول ان هؤلاء الانبياء الصالحين جعلوا حياتهم كلها هي خيرات هي دائرة الخيرات وهو جوة دايرة الخيرات بيعمل ايه؟ هو بيسارع في الخيرات. ما تنساش معي. ان المسارعة هي حركة البدن
ان المسارعة هي حركة البدن. فالله تبارك وتعالى يقول كان شأن هؤلاء الانبياء مع ربهم تبارك وتعالى انهم كانوا بابدانهم يسارعون الى طاعته. استشعروا معنى العبودية. كانوا بيدوروا على الحاجة اللي ترضي ربنا وبيجروا عليها
شوف اللي بعدها في اخر الاية قال وكانوا لنا خاشعين. ايه علاقة يسارعون في الخيرات وكانوا لنا خاشعين اما الخشوع فهو حركة القلب. وهو انكسار القلب بين يدي الله سبحانه وتعالى. خشوع معناه مسارعة القلب
الا الله ويك ان الله تبارك وتعالى يقول ما فرجت عن هؤلاء الكربات التي وقعوا فيها ونقف معها دلوقتي وقفة الا في اليوم اللي كان فيه هؤلاء الانبياء استقام ظاهرهم مع باطنه. استقام الظاهر والباطن. اجسادهم بذكر
طاعة ربنا وقلوبهم كمان بتجري بطاعة ربنا. فربنا بيقول لنا ده النبي وكيانه وبدنه وقلبه ومشاعره كله كان عبد لله سبحانه وتعالى. ثم قال ربنا تبارك وتعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات
وايه؟ ويدعو لنا رغبا ورغبا. يعني ايه يدعو لنا؟ يعني ايه يدعو لنا؟ يدعو لنا ان يعبدوا لنا كما قال ابراهيم في سورة مريم واعتزلكم وما تدعون. يعني ايه تدعون؟ اي تعبدون. وادعو ربي اي اعبد الله
فالدعاء معناه العبادة. وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء هو الايه؟ هو العبادة لو كانوا يسارعون في الخيرات وايه؟ ويدعوننا رغبا ورغبا. يعني ايه يدعو لنا؟ ان يعبدوننا. يعني ايهما ورغبة
بعض الناس لا يعبد الله عز وجل الا في شدته. تلاقيه عايش امه بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. واول ما تزوج وربنا لسه ما رزقوش الولد تلاقيه بقى عبد لربنا قوي
تكون النتيجة بعد ما عبد ربنا لانه محتاج الولد الله لا يعطيه الولد. الا بعد محنة وبلاء ربنا سبحانه وتعالى يترك الفترة ليه يتركه الفترة؟ اصل العبادة دلوقتي ليست خالصة لوجه الله. العبادة انا بعبد علشان ايه
علشان يديني فيطلبه الله سبحانه وتعالى. ربنا يسيبه. طب ما هو بيعبده. لا يتركه الله تبارك وتعالى حتى يصفو قلبه وتصلح نيته ويصبح هذا الانسان مع العبادة فعلا عبد لله سبحانه
وتعالى فيرزقه الله. امتى؟ بعد ما خلص القلب من الشوائب. وصلحت هذه النوايا. يعطيه الله سبحانه وتعالى ذكر الله سبحانه وتعالى بلاءات الانبياء. ووضح فينا في النهاية السر لماذا جبر كسر كل هؤلاء؟ لو
من اول ابراهيم عليه الصلاة والسلام انتهاء بعيسى عليه الصلاة والسلام تجد ان كلمة السر في جبران الله عز وجل بل لكثرة هؤلاء عبادتهم. انه كان عبد لله. عايز ربنا يجبرك خليك لله عبد
دخل علينا الامتحانات. الناس بقت في المساجد. وقبل الصلاة بربع ساعة في المسجد ودعاء واستغفار. وما ينامش غير لما يصلي ركعتين ويقوم يصلي الفجر يقول له وديته صحيني الفجر. ليه يا ابني؟ عايز ربنا يكرمني
وربنا بيذكره. بس بيذكره الجبر اللي هو ايه؟ على قد ما عمل. انما الجبر الحقيقي لا يحياه الا من ذاق معنى يدعو لنا ربا ورحبا. الجو الحقيقي انك تبقى عايش في الارض
وقلبك في السماء. الجبر الحقيقي ان الدنيا خلقاك قوي. ولكن روحك من كثرة واحدة تطوف حول عرش الرحمن. الجبر الحقيقي انك تبقى مبسوط وسعيد. بتدبير سبحانه وتعالى بحالك. ابراهيم عليه الصلاة والسلام يذكر الله عز وجل المحنة اللي وقع فيها ابراهيم. ولا
ناخد محنة ابراهيم وننزلها على واقعنا بسرعة. عليه الصلاة والسلام. وعلى فكرة اوعى حد يقول لي اصل دول انبياء. هقول لك دلوقتي ربنا في كل موقف من مواقف هؤلاء كان دايما قل لنا خدوا بالكم دا دول مش عشان انبياء. علشان اللي عملوه ولو عملتوا كدا تبقوا زي
ربنا سبحانه وتعالى قال في ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. الله يقول كنا يا نار كوني بردا. وسلاما قال ابن عباس والله لو ان الله عز وجل قال للنار كوني بردا على ابراهيم لاتت النار ابراهيم
ما هو البرد ايه؟ بيؤذي. فربنا يقول للنار كوني بردا بس اهم حاجة ايه؟ لا تؤذيه. وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناهم ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين
ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين. وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. كل دليل تعالوا نعدل ما اعطاه الله من ابراهيم. واحد
نشى الله عز وجل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نجاه من النار. وكانت معجزة بسببها اسلم من قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام. للي معروف ان سيدنا ابراهيم ما امن معه الا ايه؟ الا نفس الطريق جدا. يعني زي سيدنا موسى
كثيرة. سيدنا ابراهيم اللي هو ابو الانبياء ما امن معه الا قليل. نجاه الله عز وجل من النار. اتنين اخرجه الله تبارك وتعالى من ارض الكفر والوطنية. لان ارض العراق في هذا الوقت كانت لهم تلات عبادات اساسية. واحد عبادة
الاصنام ما هذه الاصنام التي انتم لها عاكفين؟ اتنين عبادة الايه؟ الكواكب ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه عارفين الايات بتاعة سورة الانعام؟ فلما رأى ان القمر بازغا في الشمس دينك
في بداية ابراهيم وده الصاج اللي دخل ابراهيم زي كتير الناس بيظنوا. يقول لك آآ ربنا عرفوه بالعقل. ابراهيم عرف ربنا بالايه؟ لا المقام ده كان مقام مناظرة ما بين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبين امته. ده كان بيناظرهم. جميل. وكان هذا
فبعد ان هدى الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى التوحيد. جميل كده؟ وعبادة الكواكب والتالتة عبادة البشر. فالنمرود كانوا كانوا يسمونه اله الالهة. او رب الالهة. فكان المرود عابدة كان كان الها يعبد من دون الله ايضا في هذا الوقت
نجاه الله عز وجل من هذه الارض وصى الله عز وجل ابراهيم ومراد بالهجرة الى بلاد الشام الارض التي قال الله عز وجل فيها باركنا فيها للعالمين طيب ابراهيم خرج لوحده يا اخوانا. فاصبح وحيد. محتاج من يؤانسه في غربته
الغربة الاولانية هي غربة الارض. الغربة التانية هي غربة الاهل. ما عندهوش يا اخوانا دلوقتي اهل. ربنا وتعالى قال فامن الهبوط بس. في ارض العراق ما امن الا هوط. بس. والقليل القليل من المؤمنين
ان الانسان منها يعني اللي بيخش فيكم الجيش اللي بيخش فيكم الجيش بيبقى معه بيبقى داخل ومهموم جدا. ما عهوش اصحابه ما عهوش اهله. بيبقى منكسر جدا. حاسس بالغربة ابراهيم خرج لوحده وليس معه الا ابن اخيه لوط. فاه
كان لازم ربنا يجبر كسر ابراهيم هنا. وجبر الله كسر ابراهيم بان جعل في ذريته النبوة والكتاب. اللهم اعطى الولد الاول اسماعيل وكم من نسله عليه الصلاة والسلام والولد التاني كان اسحاق وبنسله يعقوب
يعقوب ويعقوب من بعده يوسف وبعد كده تفرع انبياء بني اسرائيل من هذا النسل بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى لما اعطى لابراهيم الولد قال وكلا جعلنا صالحين. شوفوا القبر يا اخواننا ربنا بيدي له ابناءه
ومش اي ابناء ما ممكن ربنا يديك ابن يسود عليك حياتك. ولكن ربنا بيقول انا جبرت ابراهيم لانه لوحده باسحاق ويعقوب وكل واحد من دول جعلناهم صالحين. مش كده وبس. اختار الله عز وجل ابراهيم. فقال وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يا رب هذا الجبر اللي انت اديته لابراهيم عليه الصلاة والسلام. ليه قل وكانوا لنا عابدين. هم استشعروا حياة العبودية لله. كلمة عابدين اللي هتفضل متكررة معنا كتير
طول ما احنا ماشيين كانوا عبيد لله عز وجل. ار الله سبحانه وتعالى منك خيرا يريك الله سبحانه وتعالى مش هقول لك ما تريد. ربنا يجبرك فيدي لك افضل بكتير مما تريد. ربنا سبحانه وتعالى بعدها
ذكر ايوب ذكر آآ سليمان وداوود بعدها يذكر ربنا سبحانه وتعالى سيدنا ايوب المريض. اكتر حاجة تكسر الانسان المرض. يا رب اشف كل المرضى المسلمين يا رب. يا رب اشف
لكل مرضى المسلمين يا رب. يا رب كل مرضى المسلمين في هذا الزمان. اللهم كن للمرضى في مصر. ام اخت من اخوات مصابة بالسكر بقى لنا اكتر من شهر عمالين نلف لها على انسولين مش لاقيين. فبيقع عليها الانكسار في القلب بسبب المرض
والانكسار التاني بسبب ان هي بيغمى عليها لان هي ما عندهاش دواء. ما عهاش الدواء. عشان بس كل واحد فينا يعرف بس نعمة الصحة انه الحمد لله ربنا عافاه من اي مرض. يذكر ربنا ايوب عليه الصلاة والسلام
والمرض يا اخوانا والله المريض ده بتمر عليه ايام ما بيعرفش ينام يفضل يتقلب على السرير مش عارف ينام. مرض بسيط يصيب الواحد والله يفضل قاعد اربع خمس ست ايام مش عارف ينام. مرض تعبان. شوية برد يا اخوانا شوية برد. اللي يصفر
شوية برد تجي له الهوجة بتاعة الكحة دي يفضل يكح يكح يستشعر ان روحها تطلع مع الكحة. والله يا اخوانا ييجي ينام مش عارف ينام يفضل وايه لو نام الكحة بتزيد تلاقيه بتقول عامل ايه؟ يفضل قاعد على السرير عشان ما يروحش. انكسار بيصاب
اسم الله الجبار يقول لك انا معك. معك في مرضك وفي شدتك. معك في ازمتك معك في البلاء اللي انت بتمر به وهكسرك واخرجك من هذا المرض. مشافى معافى باذن الله عز وجل. بس خليك بس
خليك عبد. والله يا اخوانا انا ياما مشيت مع ناس واعرض ناس. كانوا في مراحل من المرض خطيرة. والله والله مراحل المرض فيهم خطيرة. وفعلا الاطباء يقولوا خلاص الموضوع منتهي ما فيش في ايدينا حاجة. وبفضل الله يشفيهم الله ويعافيهم
منهم استاذي اللي ما كانش شيخ ولا عالم. وسيدي وواحد من احب الناس الى قلبي دكتور محمد صفوت الله يرحمه. كمدير مستشفيات جامعة. اول واحد كده كان بياخدني وانا لسه عيل في جامعة ويطلع
كده على الاسر الفقيرة والمرضى ويعلمنا فعل الخير. وهذا الانسان ان ما رأيت مثيلا له الى يومي هذا العمل الخيري الراجل ده يبتلى بالكون الصح. والله يا اخوانا في الوقت ده كان هو كان معنا في مسجد الصديق
الوقت ده ربنا كان ابتلاني ببلاء كده واتقدم للصديق لمسجد صابر نصر. فبتبص على حد من حبايبنا لان انا مش قادر اسمع صوته وهو تعبان فبكلم حد من المسجد بقول له اخبار الدكتور صفوت ايه؟ قال لي خلاص ده كزا بيقول ان هو خلاص. بيموت. الموضوع منتهي
وبيخش يعمل عملية وربنا سبحانه وتعالى يعافيه. مش بعد سبع سنين من العملية اللي كانوا الدكاترة بيقولوا نسبة نجاحها لا تتجاوز خمسة في المية. بعد سبع سنين. كنت قاعد انا وهو والشيخ حسان
كان اتعرض علينا مشكلة. المشكلة دي ان كان في برضو حد مريض مريض وكان عايز كورس علاج لمدة شهرين. الشهر هيتكلف حوالي خمسة وعشرين الف جنيه واحنا عارفين الاسبوع العلاج شهرين الاسبوع بخمسة وعشرين الف جنيه. يعني صرف عليها متين الف جنيه
وانا في الوقت ده الدكاترة كلهم بيقولوا خلاص فانا وقعت في مشكلة اعمل ايه؟ هل نطلع متين الف جنيه للحالة دي ولا المتين الف جنيه دي تتصرف على فقراء كتير. مش هنسى ابدا. انت انا قاعد كده جنبي دكتور
جنبنا الشيخ حسان. فالمسل ده الشيخ يعني يعني حضرتك قل لي كده انا اعمل ايه في موقف زي ده؟ ان الف جنيه دول يخدموا فقراء كتير جدا. وفي نفس الوقت هي الحالة خلاص. يعني احنا بنحط دوت في فاضل
مرة واحد الدكتور بعد ازنك يا شيخ محمد انا اللي اجاوب انا اللي اجاوب انا استغربت اصلا فقام قايل لي يا ابني ادي لها الفلوس وساعدوها واقفوا معها. يا ابني هو انا كنت فين؟ ودلوقتي فين؟ ما انا برضه من سبع سنين كانوا بيقولوا علي خلاص
الموضوع منتهي ده كان مدير مستشفى الجامعة يعني اللي كان بيعالجه اكبر دكاترة مصر. فوالله يا اخوانا لا انسى ابدا موقف الشيخ حسان وهو بيضرب على رجله كده وقال له كلمة شف لا تزال تتوضد في اذني والله. قال له يا دكتور محمد
انت ربنا كرمك يوم ما كنت بتذكر الناس. هو ده اللي احنا يا اخواننا. ان انسان فعلا ربنا يجبره في حد مريض علشان هو عامل حاجة كويسة. كل واحد فيكم عارف انه في بعض
القد كان بيمر بمحنة موت. مع نفسه او مع حد من قرايبه. والانسان ده كان انسان كويس وصالح. ولما اعمال خير كبيرة بيأمر بها الناس ربنا كرمه. شاهد ربنا سبحانه وتعالى يقول وايوب ان نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ربنا قال لنا فاستشفنا الفاء دي
تدل على الايه؟ بمجرد ما قال يا رب يا رب هو قال يا رب بسرعة استجبت له. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. امر ربنا يزيد. كل مريض يسمع الكلام ده. امر ربنا يزيدكم انتهت
والله يا اخوانا الامر بين ايدين ربنا سهل. بس احنا اللي ما بنرفعش ايدينا زي ما ايوب رفع ايديه. ما بنرفعش اللهم على ربنا سهل والله مهما كان المرض. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. فترة
عليه الصلاة والسلام سيدنا ايوب فقد حداشر ولد. وفقد ما له. فتخيل انه مكسور في ولادك. تخيل اب يضيع من بين ايديه حداشر ولد. ماتوا من ايديه. وفقد ماله كله. بسبب
ده غير التصوف في المرض. ربنا بيقول فاستجبنا له فكشفنا به من ضر. المرض رفعناه عن ايوب. شف جاب ربنا الايوب عليه الصلاة والسلام واتينه اهله ومثلهم معهم. يعني بعد ما كان ضاع منه حداشر ولد ربنا رزقه
بكم؟ اتنين وعشرين. واتيناه اهله الحداشر. ومثله معهم رحمة من عندنا والله يا اخوانا كل ما يحتاجه الانسان منا في الدنيا هي حتة رحمة من عندنا دي. ان ربنا بس ينزل علينا
رحمة واحدة من رحماته سبحانه وتعالى. رحمة من عندنا. يا جماعة ده ده ايوب ربنا جابه بدنه وجبره في اولاده. وجبره في وعلشان ده نبي لا يا اخوانا ربنا ختم الاية وقال لنا وذكرى للعابدين. يعني ايه هو ذكرى للعابدين؟ عبودية برضه ما تنسوش
كانوا لنا عابدين والف ايوب وذكرى للعابدين. خليك عبد لربنا. دور على الحاجة اللي ربنا ربنا بيحبها واعملها. ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يجبرك. النبي قال الله عز وجل وذكر لعبدي ده ذكرى لكل
علشان ربنا بيدينا اجابة للسؤال اللي بنقول في اذهاننا. او للجواب اللي احنا دائما بنقوله اصل احنا النبي. يا اخواننا قوانين الله عز وجل في كونه واثار اسماء الله في الكون لا علاقة لها بنبي وغير نبي. اثار
واسماء الله في الكون تسير على كل احد. بس شرط تكون هذا بس. ثم يقول الله سبحانه وتعالى واسماعيل وادريس وذاكر كله من الصابرين. وادخلناهم في رحمتنا بدأت كل هؤلاء مرت وجابهم الله عز وجل في كسرهم. ليه؟ كانوا صابرين. على ايه
على العبودية. صابر في مقام العبودية. صابر. كل يوم انت بتتعوض بتعوض ده كل يوم واحدة بتكلمه كل يوم حد بيستشعر كده من خلال الكومنتات ان البنت دي معجبة. وهو صبر
على طول حسيت في كلامها ببيوعك ادي البلوك التمام. انتهت. حاسس في يوم من الايام ان كده في لا الموضوع منتهي. دخل في في شغله في الدار انا حاسس ان المال جاي من وراه حرام. اقفل في وش الحرام مية باب. ما يلزمنيش
كانوا صابرين على دي. فكانت النتيجة ربنا كان بيجبرهم. قال الله وادخلناهم التلاتة في رحمته ليه يا رب تعاملت معهم كده؟ يا اخواننا قانون العبودية. قال تعالى انه من الصالحين
كانوا ناس نزلوا في مقام العبودية. ارتضوا انهم يكونوا عبيد لله. فكانت النتيجة الله لهم كان عظيم. قال الله وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. ذهبوا مغاضبا دعا قومه الى
فخرج وهو غضبان لله. فظن ان لم نقدر عليه. يعني ايه فظن ان لم نقدر عليه اوعى تظن ان معنى ان لن نقدر عليه ان هو ظن ان ربنا ما يقدرش عليه من القدرة. ده كفر. ده كفر. ولكن معنى
وظن ان لن نقدر عليه اي ايه؟ نضيق عليه. قال الله سبحانه الله يبسط الرزق لمن يشاء وايه؟ يعني ايه يقدر؟ يبسط للناس وايه ويضيق على الناس. فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك. اني كنت من الظالمين
يمين فين بردو فات فات بسرعة فاستجبنا له. ونجيناه من الغم. ولما نجاه الله عز وجل من الغم شف بقى الكرامات ربنا جبره امته كانت كافرة. رجع لامته امنوا كلهم. وارسلناه الى مائة الف ايه
او يزيدون امنوا. طب وهو آآ امنا وزوجتنا لما بتقف في المطبخ شوية وبتفضل تغسل ايديها كده. ايه ده بقى ايه اللي بيحصل لها الماية بتكمش بتبوش. طب ده قعد في البحر فترة طويلة. فضايح يا عيني منهج تعبان. قال الله
وانبتنا عليه ايه؟ ها؟ شجرة من يقطين. اليقطين اشمعنى اليقطين؟ فيه فيتامين ايه وبي وسي النهاردة بيستخرجوا من اليقطين لشركات الادوية بتستخرج من اليقطين حاجات بيتعمل بها مراهم بتداوي مرضى الحروق
فيتاوي مرضى الحروق من اليقطين. من اليقطين النهاردة في اوروبا الشركات الكبيرة المخازن بتاعتها بيستخرجوا مادة من اليقطين بيحطوها في قلب المخازن ليه؟ علشان تطرد البكتيريا وتقتل البكتيريا الموجودة في المخازن. واحد خارج من خارج من البحر بعد فترة
فهو منهك وتعبان وجسمه بايش. فده انسان معرض للبكتيريا. اليقطين وانبات ما عليه شجرة اليقطين. ده ربنا بيجبر كسره. فالشجرة دي اوراقها بيطلعوا بها المراهم بتاعة الحروق. لان الجلد بتاع الواحد المحروق ايه؟ اه بايش برضه
فاليقطين يمسح به على جلده. واليقطين لانه ضعيف المناعة عنده ضعيفة. اطرد البكتريا وتضر الجراثيم من حوله وياكل اليقطين اللي فيه فيتامين ايه وبي وسي ربنا بيجبره. ربنا بيجبره. طب ليه يا رب تناديه
قال الله عز وجل سورة الصافات ها فلولا انه كان من المسبحين يعني ايه بقى؟ ابن عباس كان بيقول كان بيصلي زمان قيام ليل كتير فلما وقع في المشكلة ربنا جعل له ضهر. نجاه قبل
بعض اهل التفسير قال كانوا من المسبحين كان كثير. وده قول الحسن اللي انا عايزه بقى. قال كان من المسبحين. قال الحسن كان فمن العابدين الحسن فهم الايات قبلها فقال لك ان سبعين قال معناها العبودية والموضوع منتهي
ربنا سبحانه وتعالى لا يجوز الا اذا كنت عبدا. طيب ده علشان سيدنا يونس ده علشان نبي. ربنا يختم به الايات فبيقول فديناه من الغم وكذلك ايه؟ ما هو القانون مش على الانبياء. جبر الله لكسر الانسان مش بتاع انبياء. يا اخوانا اقفوا مع الكلمات دي ما تعدوهاش كده
ما تعدوهاش كده. بعدها نوع اخر من انواع الكسر اللي ممكن يصيب الانسان. ربنا يا رب يجبر كسر كل انسان. ربنا يرزق كل حق للزبير صاحبة عينه في الدنيا والاخرة اهو. ربنا يزودكم بالشباب يا رب. ربنا اتكلم بعد كده
وزكريا ربي لا تذرني فردا يا رب زكريا عليه الصلاة والسلام مش عايز ولد علشان يشيل اسمه من بعده زي ما زي ما بنشوف خالص. ليقول يلثني ويرث الذي يعني ايه الانبياء قولا واحدا ازا النبي مات ازا النبي مات وترك امواله ما له ده للورثة؟ انا معشر الانبياء ايه
ما تركن امال بقى هنا يعني ايه يرثني وارث من ال يعقوب؟ قالوا يرث العلم والنبوة سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام شايف حال بني اسرائيل ناس ضايعة اصلا. فيا رب انا لو مت مين اللي هيكون نبي
ايه الناس دي؟ مين اللي هيعاني الناس دي؟ يا رب يعني ارزقني الولد اللي يكون معلما لهذه الامة من بعدي. يا ريت تقول له يا ريت. وزكريا نادى يبقى فيه حرف ايه
لذا نادى يبقى فيه نداء. هقول يا رب انما هنا وايوب ندعو ربه اني مسني الضر. ما فيش يعني ما فيش حرف اللام. هنا؟ اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا
مع ان ده بيحتاج ايه في الاول؟ الاداة بتاعته رياء. ليه ما جتش فيه مليان؟ اصل ريان ده حرف نداء للبعيد واحد قاعد في اخر مسجد يا محمد انا برد عليه للبعيد هو سيدنا زكريا شايف ربنا مش بعيد
انا مش محتاج اقول ياه ياه ياه انا انا حاسس ان هو ايه هو قريب هو قريب مني قوي. فمش محتاج يا بتاعة بعيد على طول ربي ويكأن ربنا قريب منه فهو بيكلم حد قريب منه. ربي لا ترزقني فرض ما تسبنيش لوحدي. وانت خير
فاق سرعة فاستجابنا له. فاستجبنا له. تخيل معي ان زكريا واقف في المحراب. شف بصوا يا اخوانا بصوا الايات بقى ال عمران. ربنا سبحانه وتعالى قال يا مريم ان لك هزا؟ زكريا دخل على مريم
عليه السلام عليهما السلام داخل على مريم لقى عندها اكل. الصيف في الشتا واكل الشتاء في الصيف. قال يا مريم ان لك هذا؟ قالت هو من عند الله قالت هو من عند الله. حطت قدامه حقيقة. ده بتاع ربنا. ان الله يرزق من يشاء بايه
بغير حساب. هنالك اول ما زكريا عليه الصلاة والسلام يا اخوانا الانبياء بيحتاجوا الى من يذكرهم بالله بيحتاجوا لحد يقول لهم ده من عند ربنا. زكريا عليه الصلاة والسلام اول ما سمع الكلمتين دول من مريم طلع جري على المحراب. قال
فالله سبحانه وتعالى هنالك دعا زكريا ربه. بسرعة راح زكريا قعد يدعي ربنا سبحانه وتعالى. اول فسمع شايف مريم قاعدة في المحراب طلع هو على المحراب بتاعه مكان العبادة بتاعه. طلع جري وهو عمال يقول يا رب يا رب يا رب ربنا قال لنا فنادته
الملائكة وهو ايه ها ده لسة ما ركعش لسه زكريا عليه الصلاة والسلام ما ركعش فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. هو ده معنى فاستجاب له. فاستجبنا ان وهو واقف
يصلي رافع ايديه بيدعي قبل ما يركع. قبل ما يركع الملايكة بتنادي عليه. يا زكريا ان الله يشرك بيحيى. وايه بكلمة من الله وسيدا وعشورا ونبيا؟ من الصالحين. سيدنا زكريا ما صدقش ازاي؟ انى يكون لي غلام
وقبل غني الكبر وامرأتي عاطف. ها الامر البسيط. والله الامر على الله بسيط. ان ربنا سبحانه وتعالى يجبر كسرك بس خليك في مقام العبودية خليك عبد. خليك عبد خليك قريب منه. قال الله عز وجل
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. طب اصلاح الزوجة قبل الولد ما هو عشان يبقى الترتيب في غير القرآن في غير القرآن منطقي. فاستجبنا له هو زوجته اصلا وهي صغيرة كانت عاقل؟ لا لا لا
استجبت له ووهبنا له يحيى رزق بيحيى قبل ان تصلح المرأة. مع ان في الدنيا طبيعة الاسباب تبقى كده استجبنا له دعاءه اصلحنا له ايه؟ زوجه. وبعد ما زوجته تبقى صالحة ندي له الايه؟ ربنا يقول لأ
ده انا هديله الولد قبل ما ايه؟ قبل ما اروح الزوجة. ليه؟ اه عشان يقول لنا لما خلاص علشان يقول لنا المسألة مش مسألة اسباب. علشان يقول لنا القضية مش قضية اسبابنا. القضية قضية ان ربنا سبحانه وتعالى يقول فاستجبنا
قال الله سبحانه وتعالى واصلحنا له زوجا اصلحنا له زوجا ناخد المعنيين بتوع اصبحنا له زوجا. المعنى الاول ان يقري الزمان عاطف. فربنا اصلحها. المعنى التاني هجرة الصليب عشان برضو في ناس مكسلة بسبب القصة دي. اصبحنا له زوجا هو خلاص واسع. يعني حد يأس من زوجته
ممكن ربنا يصلحها واصبحنا له زوجة؟ يا رب يسارعون بالخيرات ويدعو لنا وكانوا لنا خاشين. بص سبحان الله الختام الجميل بقى الختام الجميل بعدما شبه الله كل هؤلاء يقول لك ايه؟ والتي احصنت فرجها. مين؟ عليه السلام. فنفخنا فيها
وجعلناها للعالمين. ان هذه امتك امة واحدة. الكلام ده بقى قديم ان هذه امتكم من اول الانبياء كده لحد النهاردة ربنا يقول ان هذه امة امة واحدة. الاسباب اللي فيه الاعراض اللي فيه
العرب اللي ظهر لايوب هيعرض فيكم الموت. العرض اللي ظهر للزكريا هيعرض فيه الولد. العرب اللي ظهر طب يا رب اذا ظهرت فينا هذه الاعراض واحنا محتاجين ان ربنا سبحانه وتعالى يشكر كثير
نعمل ايه؟ قال الله سبحانه وتعالى ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم سبحان الله سبحانه وتعالى لك في الدنيا هنا في العبادة. وكان لربنا لك في الاخرة اقف في العبادة
احنا محتاجين ان ربنا يجبرنا يجبر كسرنا في الاخرة. فربنا ذكر لنا في اخر السور. قال الله سبحانه وتعالى اذا ثم تعبدون من دون الله حصدوا جهنم انتم لها واردون. لو كان هؤلاء الهة ها؟ ما هو ربنا
وكل فينا خالدون لهم فيها سفير وهم فيها ما يسمعون. طب يوم القيامة ده وجهنم ماشية كده الملايكة لها زفير احنا هنعمل ايه؟ احنا هنعمل ايه؟ هنعمل ايه في اليوم ده؟ احنا محتاجين ربنا يجبرنا في يوم القيامة
الحر بقى فوق الشمس فوق دماغنا يا اخوانا. عايزين ربنا يجبرنا. اليوم يوم مرعب باهواله. عايزين ربنا يجبرنا. مرور جهنم قدامنا كده صوت جهنم بس اللي هيسمعه قلبه ينخلع. والله يا اخوانا قلبه ينخلع
ده امبارح في حادسة حصلت واحنا رايحين القاهرة عربية مقطورة شايلة اسمنت ووقفت على صوت الارتطام بس صوت ارتطام القطر بالمقطورة خلي قلب الانسان يتخلع من جوة. انت بقيت بتعمل كده. يعني اللي سمع صوت زي ده صوت ارتطام ولا حاجة. يا اخواننا ده عرضوا مشهد على
بيت كان بيتصدع من قيمة كم يوم في عارضين الفيديو على على الفيس من قيمة كام يوم. والناس واقفة عمالة تصوت بس اول ما الطوب بدأ ينزل والعمارة بتقع اتفرج على
الكل بيجري. نفس نفس. قلت يا رب ان احنا نقول ياما نعمل ايه؟ اليوم ده احنا هنعمل ايه؟ ده مش بيت بيقع! ده الكواكب بتوع ده تنشق ده السماء بتنشق. يا اخوانا ده طيارة معدية بس لو طيارة معدية بس قريبة من البيوت كده
صوتها بس بيرعب. اقسم بالله انا بكره في فصل الشتاء صوت الوعد بيرعبني. انا بترعب يعني الصوت ده بس انا بخاف جدا منه. احنا محتاجين ربنا يجبرنا. محتاجين فلوس حتى ربنا يجبرنا يجبر كسرنا في يوم القيامة. ربنا بيقول لك خد بالك. زي ما جبرت كل هؤلاء في الدنيا. انا في نوع اخر من انواع جبر الله عز وجل لعباده
في الاخرة قال تعالى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ها اولئك عنها ايه؟ مبعدون. الناس دي لا تسمع صوت الله ولا تشوف في النار ولا تستشعر ابدا حرارة الشمس في رؤوس. الناس دي ربنا جبرها لما خلاها في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى
اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر فزع يوم القيامة ربنا جبر قلوب هؤلاء في اليوم ده ما يسمعوش ولا يحسوا بالفزع ده اصلا. الفزع ده مش لهم. لا
زورهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يا رب يعني معلش معلش الناس دي ربنا ويعني ايه تتلقاه الملائكة؟ اللي عايز يفهم او عايز يعرف سبب ان الناس دي ربنا جبر كسرها في الاخرة يقرأ في سورة في
انت الملايكة تتنزل ان الذين قالوا ها؟ ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا هذا نصلح للعبودية نزلوا في المقام ده ربنا لا اكرمهم. يا اخوانا عايز ربنا يجبرك. عايز ربنا يجبرك. انزل
ايه المقام ده؟ يعني ايه؟ باختصار خاص. عشان الاذان؟ عمرية معناها او كلمة معناها اسم جامع. لكل ما يحبه الله ويرضاه. بالاقوال والاعمال الخاضعة والباطنة ان اختنا بتصلي معهم صحبتها كلها قلعوا الحجاب. هي لسه الحجاب مباشرة
انا بقوم اقوم في مقام واقيم محزقة وملزقة ولبسين مش عارف ايه صاحباتها بقى المحجبات اللي منزلة خصلة من هنا واللي مرجعة الطرحة ربع الراس ولا نص الراس ودي ما شاء الله ما فيش شعراية بتزهر من وشها او من راسها. في الشعراية بتزهر من راسها. انت يا بنتي هنا بتعملي
انا عن نفسي هو تلاقيه سبحان الله كل اصحابه وهم قاعدين امبارح ابويا قال لي كزا عملت كزا وقمت قافل الباب وقمت خارج سائل لقيته ماشي. انا امبارح زعقت لابويا قال لي امبارح زعقت وانا امبارح عملت
مشكلة مع ابويا اما هو هو حاطط دماغه تحت رجلين ابوه. ولو كان ابوه ده نار حاطط دماغه تحت رجليه الانبوبة. عارفين ليه هي قاعدة مع صاحباتها عمالين يقولوا فلانة عملت وفلانة وفلانة امبارح كنا في سورة البلكونة
ونقلت الجلسة من جلسة تماما في حتة يا بنتي بتعملي كده ليه؟ على فكرة طبيعة الانسان انه يحب يتكلم في ما خفي عن الناس. فعمالين ما عندوش ده فلانة دي على فكرة شهوة من الشهوات اللي موجودة في
اطلعت على عورة من عورات الناس. عورة هنا مش بمعنى العورة. العورة هنا بمعناها حد عمل حاجة غلط وهو مداني وانا شفته. النفس عندها شهوة ان انا ايه انقل بقى اتكلم في الكلام ده. وسبحان الله وهي بتنقل الكلام لحاجة
هو انا نزلت هي كانت زمان بتحب الاغاني قوي. دلوقتي خلاص كل ده اتبرع كل ده اتمسح مع الجهاز كل ده اتمسح مع التليفون. ليه؟ حط له مكانه انا نزلت جميل
ان شاء الله يعني حاجات جميلة ما شاء الله يعني اللهم لك الحمد الواحد لما بيستشعر فعلا ان الدرس بيجيب نتيجة وفرحان جدا يعني ما شاء الله للدرس اللي فات. انا عملت شغل البيت لماما لمدة خمس تيام جابوا اللي خطبهم. فبقول كده
تشجيعا للبلد جزاك الله خير. شفتم بقى؟ بس هو السؤال بعد الخمس تيام يعني احنا عايزين عمر يعني. ان شاء الله حاجة تانية ان شاء الله حد يقول لي انا عندي اقلام
انسولين زيادة ممكن اجيب لحضرتك هنا اللي بعت الورقة طيب لو حد ممكن مسلا بيتعمل علاج على علاقة الدولة هو مش موجود اصلا طيب آآ لو اللي عنده الاقلام دي لو من البنات يعني يرتب مع زوجتي زوجتي قاعدة ورا فينزل معها ان شاء الله
اه اه الحاجة التالتة موضوع ان التبرع بالدم في مستشفى العقيد طفل في وظيفة هو محتاج دوا. احنا عايزين حد دلوقتي يبقى هو المدير احمد اقف يا احمد. خلاص احمد يا اخواننا هو المسئول عن موضوع الدم. احمد احنا محتاجين آآ
الدور العاشر باسم الملك احمد احمد. اي اي فصيلة اللي هم محتاجين بس طايح. الاسم اهوت احمد خلاص يبقى احنا كل كل اربع ان شاء الله احنا معنا حد نروح نخلص معه ان شاء الله في الاطفال في الدوري. ماشي؟ ليه ان شاء الله يا اخوانا طالع النهاردة
ادي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة الصبح ها عايزين خمسة كمان خمسة رجالة كمان ربنا يبقوا بخدودكم ان شاء الله. بعد معكم طيب. عشان انت رايح هناك بس. خلاص جزاكم الله خيرا. شكرا. اه
احمد بعد اذنك بعد الصلاة هنتجمع هنا ان شاء الله. ماشي يبقى اذا المعنى الاول من معاني جبر الله سبحانه وتعالى هو ان يجبر الله سبحانه وتعالى كسرك وان الجبر ده بيخلصه انبياء هو جبر في الدنيا وفيه جبر كمان في
المعنى الثاني من معاني اسمها ان لم ينزل في مقام العيونية ونزل هذا العبد والعياذ بالله في مقام العناد لله سبحانه وتعالى. في حد بقى خلاص ساب مقام العبودية. نزل بقى لم ينزل في مقام العبودية
والعيال كلها تنزل في مقام العناد لله سبحانه وتعالى. معارضة لله. مش بيعمل المقصود يسقط لا دي من المعصية وربنا سبحانه وتعالى بيسترها. بيعمل معصية وربنا لا يعجل له العقوبة. بيعمل معصية وربنا سبحانه وتعالى يرسل له باياته
علشان يفوت يعمل المعصية وربنا بمقتضى اسمه الهادي يبعت له الايات علشان يفوق وهو ماشي هنا خالص. بدأ يعمل المعصية وبدأ يجاهر بهذه المعصية ويدعو الناس لهذه المعصية زكه بالله من يتذكر. كما قال الله عز وجل هو
كل جبان كان جبار في الارض او واحد في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى ادى له ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة البقرة الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ها
قد اتاه الله منه يعني ايه ان اتاه الله كله؟ حد يعرفه؟ اما ان تكون هنا بمعنى السببية اي حاج ابراهيم في ربه بسبب اتاه الله. فممكن بعض الناس ربنا سبحانه وتعالى يديها الملك. فلما بتتشبر بتتشبر على مين
على الله سبحانه وتعالى. وهنا قد تأتي للمرأة الانكار. يعني اتاه الله الملك فالله ينكر عليه. انا اتيتك الملك. وبعد ما هذه النعم انت بتتجبر؟ فلما يأتي نوع اخر ما من انواع اسم الله الجبار. يأتي بقى معنى تاني
معاني اسم الله الجبار. ايه المعنى ده يا اخواننا؟ ان يقسمه الله سبحانه وتعالى. ان يعذبهم الله سبحانه وتعالى. وانا بضرب في تفسير اهل العلم في المحاجاة التي كانت بين ابراهيم وبين اكثر اهل العلم ان النمرود لما تشبه في الارض
واتنين وتلاتة حجج عقلية ويفهمه ويعرفه. وظل متجبر في الارض. كانت النتيجة ان الله سبحانه وتعالى سلط البعوضة دي دخلت في انفه. فلما دخلت في انفه كان يضرب بالاحذية علشان
البعوضة دي تهدى شوية. كان من اعجب ما وقفت عليه ان قال له تفسير قوله ان النمرود ملك الارض اربعمائة سنة. قعدوا ميت سنة ملك في الحوض وظل يضرب بالنعال اربعمائة سنة. الله اكبر. ربعميت سنة بيتربى الاحزية. ان اتاه الله
لا لا لا مبسوطة قوي على الله عز وجل. العدو اللي قدامك ده الناس كلها تترعب منه لا والله ممكن يسلط عليه نفسه. ترامب مش بعيد علينا خالص. مش سياسة. انا بتكلم على قوانين ربنا في ولو سياسة بنتكلم على التأصيل الشرعي ده
قال لك انا هعمل في المسلمين وهعمل وهعمل وهعمل وهعمل. النهاردة الاذان بيردد من جوة الكنايس في امريكا. الله اكبر انت مش هتمنع المسلمين وانتم كلكم ملاحزين الايام اللي فاتت ان اصبحت ساحات المطارات ساحات لمساجد الناس بيصلوا
النهاردة بريطانيا واقفة قدام امريكا. النهاردة الشعب الامريكي نفسه حاطط قدام كل المساجد باقات ورود معنا وانتم مش عارف ايه وكلمات جميلة جدا جدا. امبارح كانت في مظاهرة في امريكا بيردد الاذى من جوة الكنايس في امريكا
انت يا ابني بتعمل ايه يا ابني؟ بتعمل ايه؟ بتعمل ايه؟ امريكا نفسها. آآ كم اعصار كده بس بسيط يوجد اي انسان بيظن انه في لحظة من لحظات ان ممكن يتكبر على الله او يتجبر في الارض. لا ربنا بيقسمه باقل الاشياء حاجة بسيطة جدا
امريكا امريكا نفسها لما ضربها الاعصار كات مين؟ لما ضربها اعصار في ساحلية كانت موجودة في امريكا اتغطت اصلا في المية. خلصت. امريكا اللي كانت بتقول احنا ممكن نعمل ونسوي والحكاية والرواية عجزت كل اللي نقدر نعمله
شوية مية نزلوا من السما شوية اعصار بسيط احنا ما نقدرش نعمل اي حاجة احنا هنجري كل سكان المناطق دي الاماكن بعيدة عن كده ما فيش حد كبير مع ربنا. ما فيش حد كبير مع ربنا. المعنى التاني قال الشوكاني الجبار قال
العظيم. الشيخ باص العظيم. وقال الشيخ السعدي رحمه الله. السعدي رحمه الله. الجبار بمعنى العلي في الاعلى القهار بمعنى العلي الاعلى القهار. سبحانه وتعالى. وقال الطبي الجبار هو الذي جبر الخلق على ما اراد من امره اذا عصى. اذا عصى الانسان ربه تبارك وتعالى هنا ربنا
القبر هنا بمعنى الاصلاح ولا بمعنى العقوبة؟ بمعنى العقوبة. ليه لانه اصلا؟ عصى الله سبحانه وتعالى. هات لي اي جبار موجود في الارض. تلاقي ربنا يكسره في الدنيا ويكسره في الاخرة. واستفتحه وخاب كل جبار عن نفسه. خاب في الدنيا
بغضون اللي وقفوا قدام الانبياء والمرسلين. صح؟ لما وقفوا قدام الانبياء والمرسلين كانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قال واستفتحوا اي استفتح على هؤلاء فخاب كل جبار عنيد. وبعد كده ربنا يقول انه زي ما هو فيه جبر في الدنيا بمعنى
والعذاب ذكر قسم عذاب الاخرة. قال من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يصيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو؟ بميت ومن ورائه عذاب غليظ. سبحان الملك! سبحان الملك! اللي يظن في يوم
انه يقف قدام ربنا سبحانه وتعالى لا ربنا معهوش كبير. لانه سبحانه وتعالى ها هنا جبار. وخدوا بالكم امر مهم جدا الجبارون في الارض لا يملكون لمنعهم من قوة. وانما يملكون في الارض بسبب ضعف اهل الايمان
تاني الجبار ده ما بيتجبرش في الارض عشان هو قوي يعني هو اضعف مما يكون. كلمة واحدة من ربنا. شفنا اليهود من ايام الشهر اللي فات شوية بس كده نار بس كده بقى بيقولوا الحقونا بيقولوا ان الدنيا كلها الحقونا. اللي كانوا بيقولوا لهم احنا الجيش الذي لا نهتم
لحظات كانوا كلهم بيولعوا. الحقونا وانقزونا. صح؟ اه. ولكن مسألة اليوم الصعوبات دي في هذا الموطن. موسى عليه الصلاة والسلام كان في جباروت في زمانه. ويقولوا الارض المقدسة قالوا لموسى ان فيها قوم الجبارين
ضعاف يا اخوانا. اهل الايمان يقول لهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. يقولوا لهم لأ احنا اصل فيهم قوما جبارين. ناس عاشت على الذل والمهانة كانت النتيجة فضل الجبارين جبارين وفضل بنو اسرائيل في التيه اربعين سنة مش عارفين يوصلوا فين. مات موسى ومات هارون في التيه
خروج بعد ذلك سيدنا يوشع ابن نون اللي هو غلام موسى. واذ قال موسى لفتاه. نعم. الغلام ده بدأ مسألة تربية عامة للامة ربوا يا اخوانا الامة ربوا الامة وبعد كده بعد تربية سنين للامة قال لهم احنا هنخش الارض المقدسة. وانا اي حد عنده آآ
جمل او ناقة او البقر او هتولد مش عايز حد يكون باله مشغول بحاجة. حد كاتب كتابه وهيتجوز؟ حد مراته على وش ولادة؟ كل دول انا مش عايزهم معي. الناس اللي
اسلوبهم متعلقة باسباب الدول مش عايزهم معي. انا عايزه يدخل معي خارج لله. بس. الجبارين دول ان فيها قوما جبارين. الجبارين دول قل من اول يوم دخل يوشع عليه الصلاة والسلام بمن معه من ثلة قليلة مؤمنة دخل معهم كانت النتيجة خلاص
خلاص النصر حالفهم بس الشمس بتغرب في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس لم تحبس لاحد الا ليوشع النون. عند احمد في مسنده غداة فتح بيت المقدس. نرجع لرواية مسلم فقال للشمس انت مأمورة
انا مأمور. اللهم احبسها علينا حتى يفتح لنا. وفتح الله لهم. فين الجبارين؟ فين الجبارين؟ هي المسألة مش مسألة الجبان في الارض. هو يوم ما بيتخلى المؤمن اصلا عن رسالته بيظهر الجبار في الارض. اقول لك مثال تاني؟ وشف سبحان الله
ماذا فعل الله بالجبارين؟ زالت دولتهم وزال ملكهم. وخلاص راحوا لمزبلة التاريخ الجبارين. وبقيت الارض المقدسة لله سبحانه وتعالى يعبد الله تبارك وتعالى فيها. تعالوا ناخد مثال تاني. مسال طالوط وجالوت. جالوت قوما جبارين. قوم جبارين. الامة كلها الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل
من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. فقال لهم بس انا خايف ان انا انا عارفكم. عارفكم كويس ده انا عاجبكم وخابسكم يعني
قل هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وايه؟ طالوت واللي معه عفوا جالوت واللي معه طردونا وقتلوا ولادنا وطردونا من ارضنا وعملوا فينا وسووا فينا
ما فيش كبير مع ربنا والله يا اخوانا ما فيش كبير مع ربنا. كانت النتيجة يا اخوانا قال لهم خلاص كتب عليكم القتال. اول ما نقول لهم كتب عليكم القتال ايه اللي حصل
الا قليلا منهم. طيب ابعث لنا ملكا طب طالوط طالوط جاي لكم هيبقى هو الملك بتاعكم. اما يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه لم يؤت ساعة ازاي بقى هو اللي يبقى الملك علينا بقى وهو فقير وضعيف؟ قال لا ده ان الله اصطفاه عليكم. تولوا الا قليلا منهم
طيب آآ ان الله مبتليكم بنهر. تولوا الا قليلا منهم. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول وصل عند اول النهر مائة الف يعني عند النهر اخر امتحان مائة الف. فهو العلوم ان الله مبتليكم بنهر فشربوا منه الا قليل. القليل دول كانوا عدة بدر تلتمية وخمستاشر
واحد. تخيلوا من ميت الف تولى الكل لم يتوقف الا تلتمية وخمستاشر. طب دول هيعملوا ايه اصلا مع ناس اصلا مفترية وزلمة اصلا قال الله سبحانه وتعالى فهزموهم بازن الله. الفاء دي برضو فاء الايه؟ الفاء النهاردة اتكررت معي كتير قوي. فهزموهم بازن تلتمية واربعتاشر والجيش الجبارين ده كانوا
ده كانوا ميت الف عند النهر. طب قبل مرحلة النهر كانوا كم؟ طب قبل كده كانوا كم؟ طب اول ما اتكلموا كانوا كم؟ الاف مؤلفة ولكن غثاء كغثاء السيل لا
لهم. هي التلتمية وخمستاشر دول هم دول اللي ربنا قال فهزموهم. بمجرد ما حصل التحام للجيوش فهزموهم بازن الله وقتل داوود جالوت. وهنا بقى الوقفة اللي انا عايز اقول لكم عليها. هي القصة ما بين مين ومين ؟ طالوت. وجالوت. يبقى القصة
تنتهي مين اللي يقتل جالوت؟ طالوت. احنا مرة واحدة سمعته في القصة كلها عن داوود؟ لا. سمعته في القصة من اولها كلها لاخرها عن داود دا مرة واحدة كدا واحد طلع كدا كان مغمور مش معروف ما كانش نبي على فكرة. مش مغمور ولا معروف ومرة واحدة
كده طلع شاب صغير من وسط الجيش دخل على جنوب جاب رقبته. بلاش جاب رقبته وموته. ماشي كده؟ السؤال احنا طالوت وجالوت يبقى طالوت اللي يقتل القضية يا اخوانا ليس قضية اسماء ولا مش مسميات القضية قضية
من نزل في مقام العبودية ده اللي ربنا بيفتح على الدين ده اللي ربنا بيجبره. اما اما جالوت فربنا استخدم معه اسم الله الجبار بمعنى المنتقم. اهلكه. واما داوود فربنا جبره جبره بايه
ان هو اهو لأ جبروا بانه قتل جالوت. ليه؟ باختصار روى الترمذي في سننه باسناد صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم كان داود اعبد البشر. كان داود ايه؟ هو ربنا
اكرموا لانه كان عبد. ربنا اكرمه لانه كان عبد. حتى احنا النهاردة بنقول النبي علمنا وقال لنا احب اللي هو الصيام مين؟ برضه داوود طب واحب القيام الى الله قيام من؟ برضو داوود ما هو كان اعبد البشر في زمنه. عشان كده ربنا فتح على ايديه
علشان كده الدنيا لما اتوسعت عليه وبقى اتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. لما ربنا ادى له الدنيا كلها ما غرتهوش ما فتنتهوش ما ضحك ما ضحكتش عليه. كان ثابت لانه كان عبد لله. هو ده. هو ده. عايز ربنا يجبرك بمعنى الاصلاح. جبر بمعنى الاصلاح. فانت
ملك العبودية. هتتخلى عن العبودية وتعصي ربنا وتبعد عن ربنا زي حد من الشباب راح يجيب قرض ربوي. قلت له يا ابني حرام قرض ربوي حرام ما ينفعش حرام يا ابني. يا ابني ربنا بيقول فاذنوا بحرب. يقول لأ انا انا انا ان شاء الله مش هيبقى فيه حاجة. يا ابني اتق الله. يمين شمال فوق تحت خلاص. انا هاعمل اللي هاعمله
راح جاب القرض اشترى عربية بربعمية وسبعين الف جنيه طالع يفسح اولاده على طريق اسكندرية اتقلب بالعربية العربية بتتباع خردة جبار جبار آآ فاكرين القصة اللي قلت لكم عليها البنت اللي كانت ماشية في الحرام؟ وهي والعياذ بالله بترتكب الفاحشة يجي لها نزيف تدخل غيبوبة تموت
جبار. حد في يوم من الايام يظلم ربنا سبحانه وتعالى يهلكه. ربنا سبحانه وتعالى يهلكه مع الجبار تخاف ازا كنت على المعصية مع الجبار ترتاح اوي وتطمئن اوي لانه هيجبر كسرك. المعنى التالت والاخير من معاني اسم الله الجبار
قول الجبار ياتي بمعنى العالي على خلقه سبحانه وتعالى. بسم الله ايه؟ الاعلى الجبار معناها الايه؟ العلي الاعلى سبحانه وتعالى. وده يبقى لها مقام تاني باذن الله تبارك وتعالى. يبقى احنا الان احنا معنا تلات آآ معاني لاسم الهجرة
المعنى الاول المصلح لعباده. اتنين يأتي بمعنى المنتقم. المعنى التالت يأتي بمعنى الايه؟ العلي الاعلى سبحانه وتعالى. جزاكم الله خير سريعا كده اسئلتكم. سريعا صيد انا فطرت في رمضان كله علشان كنت حامل وآآ وعمت بطلع كل يوم آآ
في انسان كيلو رز هل هذا كفارة ام علي القضاء؟ هو باختصار خالص بالنسبة للي افطرت بسبب الحمل او الولادة دي محل النزاع بين العلماء بسيط كده. لان الحامل بعض العلماء قال الحامل دي ندخلها مع المريض. فربنا بيقول فمن كان منكم مريضا او على صفر فايه؟ فعدته من ايام اخر
قالوا احنا هنحملها هنا. بعضهم قال بس الحمل والمريض مش الحمل والولادة آآ مش مرض. ده عجز. فلدخلها في قول الله وعلى الذين يطيقونه ايه فدية وطعام مسكينة. ده الخلاف اللي حصل بين العلماء. طب آآ الرأي الراجح ايه؟ عبدالله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وكل الصحابة
اجمعوا على قولهم قالوا قال ابن عمر رضي الله عنه او ابن عباس الحامل ان خافت على نفسها والمرضع ان خافت على ولدها فانها تفطر وتطعم كل يوم المسكين تفطر وتطلع عن كل يوم ايه؟ مسكين. قال ابن قدامة ولا يعلم لهما مخالف من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فانا ارى والله اعلم ان الحامل
ازا فطرت في رمضان فانها تطعم عن كل يوم مسكين. يعني ايه تطعم عن كل يوم مسكين؟ هي بتاكل مسلا شوية رز وربع فرخة؟ خلاص تجيب اه فرخة يبقى على اربعة وتعمل رز
زائد اربعة وشوية بطاطس وتطلعهم لاربع مساكين. وهكذا بقى لحد ما تخلص اه عدد الايام اللي هي فطرتها. هل يجوز ان نقول كلمة شهيد على فلان وفلان وفلان بصوا من البداية من البداية آآ لا ينبغي علينا اصلا ان نطلق ان نشهد لاحد بجنة او نار او نشهد لاحد بشهادة
ولكن نقول نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احد. ليه يا اخواننا؟ انا قلت لكم قبل كده انا اعرف حد كان معي في المدرسة آآ كان ماشي مع بنات وواحد اخو واحدة عرف راح اتشاكل معه ضربه بسكينة موته. مكتوب على الشارع بتاعهم دلوقتي شارع الشهيد فلان. والله بجد. بجد فعلا
اولا فيه مخالفة شرعية. ايه المخالفة الشرعية؟ اولا لا يجوز لنا اصلا كاصل من اصولنا المهمة جدا. ان احنا لا نشهد لاحد بجنة ولا نار. ما نشهدش لحد لا بجنة ولا
آآ ليه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من ايه؟ وهو من اهل وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من ايه؟ من اهل النار. فانت ممكن تشهد لاحد وهو الكلام ده مش صح. فده غلط. ماشي كده
سيدنا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في خلافته بدأ يظهر بقى الناس تقول فلان شهيد فلان شهيد فهو رجع للنصوص الشرعية النبي لما دخل على عثمان ابن مظعون رضي الله
فلا ام بتقول له هنيئا لك يا بني الجنة. فقال لها وما يدريك انه في الجنة؟ وما يدريك انه في الجنة اما عثمان ابن مظعون فقد جاءه الحق من ربه سبحانه وتعالى وانا اشهد له بذلك. يعني جا له جا له الموت وهو يعني على الحق
ووالله وانا رسول الله لا اعلم ما يفعل بي ولا بكم. انا ما اعرفش ايه اللي هيفعل بكم؟ النبي في غزوة احد جاءت امرأة تبحث عن ولدها فوجدته ميتا بين الناس على غباره على وجه الغبار والدم فبدأت تمسح على وشه كده
بتقول هنيئا لك يا بني الجنة. فقال لها وما يدريك؟ لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. لعله يا بنتي تكلم فيما لا يعنيه او احنا ممكن
نشوف حد في المعركة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومات شهيد وكلنا نقول شهيد. زي العبد اللي كان عند النبي اللي كان بيعمل له الرهب بتاع النبي على جمل وقام جاي سهم موته. قالوا له ايه الجنة على طول؟ ده مع النبي. النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لقد رأيته يتقلب في النار في ايه؟ في بردة غلها. احنا
ما اشهدش لحد. الصحابي اللي كانوا بيقولوا عنه حد وهو كان من المنافقين على فكرة. قالوا ما اجزأ منا غير فلان. فقال النبي هو من اهل هم شايفينه عمال يقاتل ما بيسبش حد اللي ما في غزوة احد. النبي قال انا والله في النار. وبعد كده ايه اللي حصل
في اخر المعركة لما تعور قال صحابي فوضع نصل السيف على الارض والذباب النصل هو الابضة يعني وذبابه سن بين ثدييه فاتكأ عليه قتل نفسه فقال الرجل اشهد انك الراجل اللي شافه قال اشهد انك رسول الله حقا. الرجل الذي قلت عنه انه من اهل النار رأيته فعل كذا وكذا وكذا
الامر التاني يا اخوانا ان اولا احنا بنحكم واحنا مش عارفين. الامر التاني ان احنا ده فيه نوع تألي على الله. الطائع والعابد بتوع بني اسرائيل. الطائع كل شوية الطائع والعاصي عفوا يقول العاصي اقصد اقصر. قال له وبعثت عليه قال والله لتدخل الجنة قط. فقال الله عز وجل
من ذا الذي يتألى علي؟ من ذا الذي يتألى علي؟ ده تألي على الله. امر اللي بعد كده يا اخواننا بيخش المعركة اللي بيبحث عن الغنيمة وبيبحث عن الذكر واللي بيبحث مش عارف عن ايه نحن لا ندري من يدخل معركة وهو مخلص لوجه الله ولا يخفى عليكم ان النبي قال لنا ان اول ثلاثة
النار يوم القيامة مين؟ اه منهم واحد مات في المعركة. هو كان بيقاتل عشان الناس تقول له عليه شجاع وجريمة. وقد قيل يعني الناس قالت عليه انه كان بيقاتل في سبيل الله. ربنا سبحانه وتعالى قال ايه هو اتقال عليك كذا. فاللي انا عايز اقول له ايه؟ اللي انا عايز اقوله عليه ايه؟ اولا علماءنا اصالوا لنا لا ينبغي ابدا
جنة ولا بنار ولا بشهادة. اللي عايز يقول حاجة يقول والله احسبه كذلك ولا ولا ازكي على الله احد. ماشي كده لا ده ده معنى تاني بقى. معنى تاني يعني بصوا يا اخواننا فيه فرق هو اخوكم
اسأل طب احنا هنعمل ايه في قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ انتم ان شاء الله في امره. طب هجاوب على السؤال ده ونصلي عشان بس ما نعطلش الناس. بصوا يا اخواننا. آآ آآ تعالوا
نجيب الحديث بتاعك. مرض جنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى الناس علي خيرا رسول الله. ده كان بيوصل الرحم ده كان بيفعل معروف ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا. شهدوا على عمله ولا شهدوا على مصيره؟ شهدوا على عمله. شهدوا على العمل. آآ
جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله آآ متى اعرف ان الله يحبني؟ فقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيت جيرانك يثنون عليك خيرا فان الله يحبك. يوم ما تشوف جيرانك بيثنوا عليك خير يبقى دي علامة ربنا بيحبك. فهنا فيه فارق كبير بين ثناء الناس على عملك وبين ثناء الناس على
ثناء العمل لنا فيه ولا ما لناش فيه؟ مر والناس مروا على النبي صلى الله عليه وسلم جنازة فقال قالوا الناس اثنوا عليها خيرا ده كان بيعمل كذا وكذا وكذا قال وجبت
قالوا يا رسول الله وما وجبت؟ قال وجبت له الجنة. ثم بعد ذلك مر مرت جنازة فاثنى الناس عليه شرا. ده كان بيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا
فاثنوا الناس عليه شرف قال وجبت. قال وجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض. اذا انا لما بتسأل انا اسأل عن العمل ده كم انا شايفه بيعمل كزا وبيعمل
كزا وبيعمل كزا. انما المصير مش بتاعتي. فهنا الثناء هنا كان ثناء على العمل مش الذكر الايه؟ مش الذكر المصير. المصير دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا ربنا يا رب يبارك فيكم ويفتح بين ايديكم