1
00:00:00.100 --> 00:00:20.200
اللهم صلي على محمد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. هذا مجلس بعنوان الرحمن الرحيم آآ طبعا زي ما سمعتم في اول مجلس خالص الحديث عن سورة الفاتحة بالذات له رونق

2
00:00:20.850 --> 00:00:39.100
يكفي ان النبي عليه الصلاة والسلام جعلها اعظم سورة في القرآن وقال للصحابي سعيد بن ابن المعلى قال اوصيك الا تخرج حتى اعلمك اعظم سورة من القرآن. فخرج النبي قبل ما يعلمه فجري عليه ومسكه وقال يا رسول الله اوصيتني الا اخرج حتى تعلمني اعظم سورة في القرآن

3
00:00:39.100 --> 00:00:56.200
فقال الحمد لله رب العالمين هي ايه؟ هي القرآن العظيم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. ماشي فسورة الفاتحة بالذات لازم الانسان يبقى فاهمها على الاقل ليه؟ عشان بتقرأها في اليوم كم مرة

4
00:00:56.250 --> 00:01:16.950
كم مرة يا سبعتاشر مرة. ده ده بدون النوافل بتقرأها سبعتاشر مرة بدون النوافل الصلوات بدون الوتر بدون صلاة الليل بدون الضحى. فانت انت لازم تكون فاهمها ثم مش الفهم العام. لازم تكون آآ تتكشف لك معاني السورة. وهو ده معنى التفسير اصلا. عارفين التفسير يعني ايه

5
00:01:17.500 --> 00:01:30.900
كثير من فسر فسر يعني ايه كسر يعني كشف. يقال في اللغة فسر الرجل عن ذراعه يعني كشف عن ذراعه. ماشي؟ المفروض يكون الناس اللي قاعدين بتكتب. يعني المفروض دي معلومات تقال اما في

6
00:01:30.900 --> 00:01:50.900
اما في ورقة خلاص؟ يعني حتى لا تطير العلم صيد والكتاب توقده. ايوا برافو عليك. طلعه ورقة وقلم مكتوبة. صلوا على النبي. يعني شو السماعة ده كان زمان خلاص دلوقتي في ناس في جامعة المفروض تبقى عارفة نروح محاضرات من غير ورقة وقلم ده ماشي انا مقتنع بده بس صلي على النبي

7
00:01:50.900 --> 00:02:13.650
فقلنا فصل يعني ايه؟ فصار يعني كشف اه فصار يعني كشف. فتفسير القرآن يعني كشف معاني القرآن. على حسب بقى ما يكون بقى من جهد المرء ونقاء قلبه وصفاء نيته لله عز وجل يتفتح له من معاني القرآن. لعل انسانا

8
00:02:13.800 --> 00:02:23.800
يتفتح له معمل من المعاني لم يتفتح لاي انسان قبله حتى ولو كان اعظم المفسرين. وهو ده العبرة ان آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال في من حديث علي بن ابي طالب

9
00:02:23.800 --> 00:02:43.800
في سنن الترمذي ان النبي عليه الصلاة والسلام قال هو الكتاب الذي لا تنفد عجائبه. يعني ايه لا تنفد عجائبه؟ يعني هنفضل نقرأه ليلا مع نهار وفي كل يوم هيتطلع لانسان حاجة جديدة ما كانش حد مكتشفها قبله. ده كتاب الله عز وجل. لا تنفدوا عجائبه. هو لا يخلق مع كثرة الرد. قول

10
00:02:43.800 --> 00:02:53.800
النبي برضو يعني ايه كتاب الله لا يخلق على كثرة الرد؟ يعني انت بتقرأه في الخاتمة الاولى هيتضح لك معنى. في الخاتمة التانية مع انك قرأت نفس الاية دي. ما اتضحلكش في الختمة الاولى

11
00:02:53.800 --> 00:03:07.850
بل بالعكس انت بتقرأ ايات من عشر سنين ومن خمستاشر سنة ما بيتكشفش لك معناها الا دلوقتي مع انك ممكن تكون وقفت معنا قبل كده. وقفة طويلة ومتأنية لكن سبحان الله كتاب الله لا يخلق على كثرة الرد. فقول الله عز

12
00:03:07.850 --> 00:03:22.300
الرحمن الرحيم. برضو من الحاجات المهمة في سورة الفاتحة المفروض آآ تتبين للانسان عند قراءته لها ان ربنا اختار الايات دي عشان يفتتح بها المصحف بل بالعكس جعل الايات دي ام القرآن يعني يتجمل

13
00:03:22.300 --> 00:03:42.300
مع فيها معاني القرآن كله. هي الحاملة لكل ما اقتضى القرآن من معاني وقضايا. كل قضية وكل معنى في القرآن له اصل له اصل له وذرا في سورة ايه؟ في سورة الفاتحة. عشان كده سميت ام القرآن. ام القرآن. ام الرأس هي الجامعة للرأس كله. اعلى منطقة في الرأس والجامعة ايه؟ لما يحويه الرأس

14
00:03:42.300 --> 00:03:56.650
خلاص؟ كذلك ام القرآن الجامعة لكل معاني القرآن. فلما نقول ام القرآن لازم تبقى المعاني اللي فيها عظيمة جدا. فربنا سبحانه وتعالى اختار ان هو يفتتح الفاتحة بايه؟ بالبسملة. بسم الله الرحمن الرحيم ثم

15
00:03:57.150 --> 00:04:17.500
الحمد لله رب العالمين ثم الرحمن الرحيم آآ سبحان الله لعل الرحمن الرحيم اتكررت في سورة الفاتحة كم مرة؟ على عبد ان البسملة اية اتكررت الفاتحة كم مرة؟ كم مرة؟ مرتين. مرتين. كلمة اسما الله عز وجل. الرحمن الرحيم. اتكرروا في

16
00:04:17.500 --> 00:04:31.400
في سورة الفاتحة بس مرتين. ثم اختار الله عز وجل هذين الاسمين من وسط الاسماء الحسنى كلها عشان يبدأ بهم سور القرآن. وسبحان الله ده من ده من اعظم الشرف لاسم الله

17
00:04:31.400 --> 00:05:01.900
الرحمن الرحيم. ماشي؟ ليه في دوشة صليتوا على النبي طيب  خلاص السكينة طيب اسماء الله كم اسم؟ اسماء الله كم اسم تسعة وتسعين تسعة وتسعين لقوا ان اكثر من تسعة وتسعين بكتير جدا. ليه ده؟ لقول النبي عليه الصلاة والسلام اسألك بكل اسم سميت به نفسك او انزلته

18
00:05:01.900 --> 00:05:21.900
في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. اسماء الله اكثر من التسعة وتسعين بكتير بل بالعكس في اسماء ما نعرفش هي ايه؟ ايه اسماء ربنا؟ الغير الاسماء اللي قالها لنا ما نعرفهاش. في اسماء موجودة. بس عند الله عز وجل. استأثر بها في علم الغيب عنده سبحانه وتعالى

19
00:05:21.900 --> 00:05:40.600
خلاص طيب هل الاسماء كلها في سوا واحد؟ يعني هل الاسماء كلها متساوية؟ اسم الله الجبار. اسم الله المتعال. اسم الله الطيب. اسم الله قيل اسم الله الرؤوف. اسم الله التواب. هل كلها في درجة واحدة من العظمة والحسن

20
00:05:41.750 --> 00:06:01.750
اولا تختلف اسماء الله عز وجل ومعانيها على حسب تفضيل الله عز وجل لها. كثرة الاسم في القرآن يدل على فضله. زي اسماء ايه؟ في القرآن منتشرة جدا. الغفور الرحيم مثلا. كثيرا جدا ما تأتي في القرآن بهذه الصيغة. هذه التسمية. طيب زي اسماء ايه مثلا زي العزيز الحكيم زي السميع

21
00:06:01.750 --> 00:06:21.850
تعليم وهكذا. فيه اسم بقى واحد هو اعظم الاسماء. ايه هو الاسم ده  هذا الاسم مختلف فيه هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. في اسم من الاسماء دي كلها لو الانسان انشغل به ليل نهار

22
00:06:21.850 --> 00:06:31.850
بيدعوا ربنا باي حاجة يطلبها اي حاجة ايا كانت الحاجة دي ربنا بيستجيبها له. ليه؟ لان ربنا سبحانه لان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي اقر ده وقال ان من

23
00:06:31.850 --> 00:06:48.700
اسماء الله اسما اذا سئل به اعطى واذا استعطي به اجاب. خلاص اه طيب الاسم اسم الله الاعظم ده ايه؟ اختلف في هذا الاسم انا على فكرة ده الكلام ده كله مش في الدرس انا بس يعني نفسي الناس تستقر عشان نبدأ

24
00:06:48.700 --> 00:07:05.100
في تفصيل الرحمن الرحيم الصلاة على النبي طيب ايه هو الاسم ده؟ اختلف فيه على اقوال كتير. اول قول ايه ايه اللي هو ايه وده بقى من من الاقوال العظيمة جدا واختاروا ابن القيم وغيره

25
00:07:05.550 --> 00:07:22.300
قال اسم الله الاعظم هو اسم الله الله اكثر اسم ورد في القرآن. اسم الله. قال الله عز وجل قل ادعوا ها الله. طيب تاني اسم من حيث الاختلاف والعظمة؟ او

26
00:07:22.300 --> 00:07:35.050
ادعوا الرحمن كثير جدا من العلماء قالوا ان اسم الله ان اسم الله الرحمن هو اسم الله الاعظم. يعني لو انسان له حاجة وسأل الله عز وجل باسمه الرحمن يجيبه الله

27
00:07:35.050 --> 00:07:49.300
الله عز وجل. ليه؟ لان كثير جدا من العلماء قالوا ان اسم الله الرحمن الرحمن. آآ هو الاسم الاعظم الذي اذا سئل به اجابه اذا استعطي به اعطى او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. في بقى اقوال تانية زي ايه

28
00:07:49.400 --> 00:07:59.400
زي الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. زي ايه تاني؟ قيوم. اللي هو ورد في سورة البقرة وسورة طه. الحي القيوم

29
00:07:59.400 --> 00:08:09.400
خلاص آآ ده حديث برضو عن النبي. ولكن كلها احاديث بقى تختلف بين الصحة والضعف. وده مش الاشكال بتاعنا. الاشكال ان احنا نقف بقى ونشرح الرحمن الرحيم عشان ايه؟ عشان عاوزين نبدأ الله يكرمكم

30
00:08:10.250 --> 00:08:33.900
تتفرج من ورا من ورا التليفزيون شايف يعني  صلوا على النبي خلاص كده الرحمن الرحيم. يعني ايه الرحمن الرحيم اولا هل في فرق بينهم؟ هل في فرق بسم الله الرحمن الرحيم

31
00:08:34.100 --> 00:08:50.650
بعض العلماء قالوا ان الرحمن وردت في القرآن مع الناس عامة. مع كل الخلق مع الانس والجن. مع الطير والوحوش والجمادات والنباتات مع كل شيء. اسم الله ايه؟ الرحمن. قال الله الرحمن على العرش استوى

32
00:08:50.700 --> 00:09:07.050
اما الرحيم لها نوع رحمة خاص لان رحمة الله ليست متساوية رحمة الله عز وجل العامة للخلق كلهم. يرحمهم وهم نائمون. يرحمهم وهم مرضى. يرحمهم وهم يسألون. ها؟ اما اما يجيب المضطر اذا دعاه

33
00:09:07.050 --> 00:09:27.000
حتى ولو كان كافرا يرحم الناس جميعا ولكن للمؤمن رحمة خاصة. قال الله عز وجل قل من يكلأكم بالليل والنهار منى من الرحمن ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم بيقول له قل لهم قل من يكلؤكم يا كفار قريش بالليل والنهار مين اللي بيحفظهم

34
00:09:27.000 --> 00:09:45.500
بالليل والنهار من الرحمن. مين اللي هيحفظكم اذا اراد بكم شرا واراد بكم سوء؟ مين بقى اللي هيحفظكم منه اما الرحيم وردت مع المؤمنين. قال الله عز وجل بالمؤمنين رؤوف رحيم جعل النبي عليه الصلاة والسلام. آآ وكان بالمؤمنين

35
00:09:45.800 --> 00:10:07.650
رحيمة. تحيتهم يوم يلقونه سلام. دي يوم القيامة. وكان بالمؤمنين ايه؟ رحيما. اذا الرحمن الرحمن بصيغة المبالغة على الخلق كله المؤمن والكافر الانس والجن الجماد والنبات والطير وكل احد اما الرحيم رحمة خاصة بالمؤمنين. ولعل الرحمة دي هتيجي معنا ان شاء الله بعدين باذن الله

36
00:10:08.500 --> 00:10:27.400
الرحمن الرحمة وردت في القرآن مع الفرح وده مهم جدا بقى. ان احنا نعرف يا شباب ان الفرح عبادة الفرح عبادة والفرح بالله عز وجل هو اعظم الفرحة. واجل الفرح

37
00:10:27.500 --> 00:10:43.000
ان احنا نفرح بالله. نفرح ان ربنا هو الله عز وجل وسبحان الله ده يمكن اعظم نية ممكن تاخدها وانت حاضر مجلس زي ده ان انت تطلع وانت فرحان بالله سبحانه وتعالى. ان قلبك يمتلئ فرح

38
00:10:43.000 --> 00:11:03.000
بانك عرفت اسم الله الرحمن من اعظم الاسماء التي تملأ القلب فرحا بالله عز وجل وحبا له وتعلقا به اسم الله الرحمن. الاسم اللي متعلق ليه كل حياتك تقريبا من اول ما اتولدت لا. من قبل ما تتولد بخمسين الف سنة لغاية ما هتموت. لا برضو لغاية ما هتدخل الجنة او النار اسم الرحمة معك

39
00:11:03.000 --> 00:11:21.150
آآ ربنا سبحانه وتعالى لما خلق آآ ادم قال الحديث في الترمذي. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق ادم دخلت الروح من رأسه فعطس ادم فقالت الملائكة

40
00:11:21.400 --> 00:11:49.250
قل الحمد لله وقال الحمد لله. فقال الله له يرحمك الله وقال الله له يرحمك الله من اول مخلوق خلقه الله عز وجل وربنا سبحانه وتعالى يريد ان يرحمه يريد ان آآ يرأف به ويعطف عليه. ويصلح له حاله ويسعده سبحانه وتعالى. يرحمك الله. آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم لما

41
00:11:49.250 --> 00:12:13.500
فخلق الله العرش كتب كتابا فوقه مكتوب عليه ان رحمتي سبقت غضبي ان رحمتي سبقت غضبي اه اه الله شديد العقاب وشديد العذاب ومنتقم وجبار ايوة بس رحمته قبل ده. ومغفرته وتوبته على عباده قبل ده. اي نعم ينتقم من

42
00:12:13.500 --> 00:12:28.600
العباد اذا طاغوا وبغوا وعصوا، لكن رحمته قبل كل ذلك هو يريد ان يرحمه. هو لا يريد ان يعذبه. هو يريد ان يتوب عليهم. قال الله عز وجل يريد الله ليبين لكم يريد الله دي مراد ربنا سبحانه وتعالى

43
00:12:28.650 --> 00:12:47.650
آآ ربنا يعني بلاش عاوز عشان يعني العوز من الحاجة الله عز وجل مراده الاعظم من عباده ان يتوب عليه هو لا يريد ان يعذب احد ما يفعله الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن

44
00:12:47.650 --> 00:13:07.650
الذين من قبلكم ويتوب عليكم ركز بقى معي يتوب عليكم دي. والله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم. تاني ويريد الذين يتبعون الشهوات ينتمي له ميلا عظيما نفس المراد بنفس اللفظ في ايتين متتاليتين لعلها اعظم اشارة ان ربنا سبحانه وتعالى آآ يعني لن يفيده

45
00:13:07.650 --> 00:13:20.950
شيء ان العباد يعذبوا ولا يرموا في جهنم ده مش هيفيد ربنا في شيء. لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا دالك مش ليه

46
00:13:21.050 --> 00:13:44.500
انك تعرف اسم الرحمن الرحيم وتفرح به. ده لك انت مش لك. وهو يريد منك انك تفرح بده. وتتوب وترجع اليه بده بمعرفة الايه ده وتتعلق به وتقدره قدره وتعظم قدر الله عز وجل في قلبك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق العرش جعل كتابا فوقه مكتوب عليه. ان رحمتي سبقت غضبي. ده اول

47
00:13:44.500 --> 00:14:02.400
ثم بعد ذلك ده بداية الكون وبداية الخلق لما خلق الله ادم نهاية الكون نهاية الكون. قال الله عز وجل واما الذين سعدوا ففي ايه ففي الجنة خالدين فيها لأ الاية التانية

48
00:14:03.400 --> 00:14:24.050
واما الذين استوعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ. الاية اللي قبلها آآ ففي رحمة لا يوفيها خالدون لا اذكر في سورة ايه ولكن ربنا سبحانه وتعالى سمى الجنة ايه؟ سمى الجنة رحمة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لما خلق الله النار قال انت عذابي. اصيب بك

49
00:14:24.050 --> 00:14:39.800
من اشياء من عبادي ولما خلق الله الجنة قال انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. فسمى الجنة رحمة كتب على العرش الرحمة وسبحان الله لعل ده اشارة اصلا ان العرش من العظمة. ان العرش اشارة الى العظمة. انتم عارفين العرش ده

50
00:14:39.950 --> 00:14:56.550
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كحلقة في ارض فلا. بس انا عاوزك تتصور معي شف السماوات احنا في ارض واحدة ماشي؟ والسماية اللي بنشوفها دي ايه؟ سماء واحدة

51
00:14:56.600 --> 00:15:10.950
عاوزين سبع سماوات زيهم. وسبع اراضين غير اللي احنا بندوس عليها دي كلهم يتجمعوا مع بعض. كل ده كحلقة في فلاة. يعني حلقة مرمية في صحراء. في ايه؟ ايه الصحراء الواسعة قوي دي اللي السما والارض

52
00:15:10.950 --> 00:15:33.250
ضد مجموعهم مش جايبين فيها حاجة دول الكرسي. ده الكرسي طب ايه الكرسي ده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وما الكرسي في العرش الا كحلقة في ارض فلاة بس عاوزك تتصور شفت الكرسي قد ايه؟ اهو الكرسي اللي انت معظم شأنه ده بالنسبة للسموات والارض في العرش الا كحلقة في ارض فلا. العرش

53
00:15:33.250 --> 00:15:48.650
مستو عليه. الكرسي كما قال ابن عباس موضع قدمي الرب مع كل العظمة دي. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اذن لي احدث عن ملك من الملائكة عنقه ملتوية تحت العرش. وقدمه في الارض السابعة

54
00:15:49.300 --> 00:16:06.650
آآ متخيل الملك ده قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من الملائكة ملكا من يسير الراكب من شحمة اذنه الى آآ منكبه اربعين سنة انت متخيل تقعد تمشي من الشحمة الى المنكب اربعين سنة ده بس مخلوق من مخلوقات الله. كل ده كل ده

55
00:16:06.950 --> 00:16:22.700
كل ده العظمة دي وربنا سبحانه وتعالى يختار انه يرحم ما عظمته؟ يختار الرحمة مع العظمة. وكأنه بيقول العظمة دي مش دافعة ان العباد يخافوا بس لا. يخافوا ما علمهم برحمة هذا

56
00:16:22.700 --> 00:16:42.700
مستوي على العرش سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. فالغفلة عن الرحمة لا تقل ابدا عن الغفلة عن العذاب. احنا عمالين نتكلم عن الغفلة عن العذاب وان الناس غافلون عن عذاب ربنا سبحانه وتعالى وعن عقابه. وانه ممكن يأخذ بهم وينكل بهم. الغفلة عن الرحمة. لعلها تكون اعظم من الغفلة عن العذاب اصلا. لان ربنا نسى

57
00:16:42.700 --> 00:17:00.500
الرحمة اليه. سمى نفسه بالرحمة ونسب العذاب كشيء يملكه. نبئ يا عبادي اني انا الايه اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. لما الامام النووي كان بيشرح آآ صحيح مسلم جاءت هذه الاية معه فبكى بكاء شديدا

58
00:17:00.800 --> 00:17:15.850
فقالوا يا امام ما لك تبكي؟ فقال اما رأيتم ان الله عز وجل سمى نفسه بالرحمة ونسب العذاب اليه. لم يقل نبأ عبادي اني انا الغفور الرحيم واني انا المعذب المنتقم. لا

59
00:17:15.850 --> 00:17:34.800
نبئ عبادي اني انا اسمه الغفور الرحيم. وان عذابي يملكه هو العذاب الاليم. يملك معنى الملك ان هو يمكن ان يتخلى عنه. اما الرحمة صفة هزيمة لا تنفصل عنه سبحانه وتعالى ابدا ابدا. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. كما قال بعض الناس

60
00:17:35.450 --> 00:17:49.800
في هذا الامر يعني لذلك ربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم يعني ايه؟ بالالف واللام ما سماش نفسه رحمن رحيم ليه لان ما فيش حد هيرحمك قد ربنا الالف واللام آآ للقصر. ما فيش حد يرحمك قده

61
00:17:49.850 --> 00:18:10.000
ولا في حد هيكون احن ولا ارأف ولا الطف بك منه سبحانه وتعالى. الرحمن الرحيم قولت بعض السلف والله لو خيرت ان يحاسبني الله عز وجل او يحاسبني ابي وامي لاخترت ان يحاسبني الله عز وجل. فوالله لهو

62
00:18:10.000 --> 00:18:27.400
ارحم بي من ابي وامي والله لهو ارحم به من ابي وامي والله لهو ارحم به من ابي وامي الله عز وجل رحمته وسعت كل شيء. قال الله عز وجل ورحمتي وسعت كل شيء. عشان تعرف قدر الرحمة. طيب ايه الرحمة اللي وسعت كل شيء دي؟ قال النبي

63
00:18:27.400 --> 00:18:43.550
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق مائة جزء من الرحمة فانزل منها جزءا واحدا وادخر تسعة وتسعين جزءا. فمن هذا الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولي

64
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
ايديها خشية ان تصيبك من هذا الجزء. الجزء ده بيترحم منه عشرين مليون نوع من الكائنات الحية. عشرين مليون نوع. الجزء ده بيتراحم منه الانس والجن كل شيء في الخلق بيترحم من هذا الجزء ما بالك بالتسعة وتسعين جزء اللي ربنا مدخره لنا يوم القيامة. لذلك قول بعض السلف ان الله عز وجل ليوزع

65
00:19:03.550 --> 00:19:17.950
وحماة يوم القيامة حتى يظن ابليس وان الله سيغفر له حتى يظن حتى في رواية هذا الاثر حتى يتطاول ابليس لما يرى ما ينزل من الرحمات. ابليس بيتطاول عشان ربنا يرحمه. انت متخيل الرحمة اللي هتنزل

66
00:19:17.950 --> 00:19:27.950
يوم القيامة متخيل الرحمة يعني جزء واحد اومال تسعة وتسعين يعني الله المستعان. فلا يهلكوا بعد ذلك على الله الا هالك. يعني بعد ده كله فيه انسان هيدخل النار. ازاي ده

67
00:19:27.950 --> 00:19:48.450
ازاي ده الله المستعان. الله المستعان والله. قال الله عز وجل وربك الغفور ذو الرحمة. لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بلغهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وربك الغفور ذل. ذو الرحمة اللي مش مخليه انت بتعصيه ليل معه نهار

68
00:19:48.500 --> 00:20:08.500
بتعصيف السر والجهر بتعصيه وبتتجرأ عليه وبتتوب وبترجع. بتتوب وبترجع. بتتوب وبترجع. ومع ذلك بيرأف عليك وبيلطف بك ليه؟ لانه ذو رحمة وربك الغفور ذو الرحمة. لو يؤاخذكم بما لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب. بل بالعكس ده الرحمة بقى مش للمؤمنين بس آآ وربك الغفور

69
00:20:08.500 --> 00:20:29.900
رحمة انتم يا اللي بتعصوا لأ. دليل مجرمين اللي جم للنبي عليه الصلاة والسلام. قال الله عز وجل فان كذبوك فان كذبوك. فايه فقل ربكم ذو رحمة واسعة فان كذبوك. طب يا رب دول كذبوا. يعني دول دول كفروا. دول سبوا ربنا دول عبدوا الها مع الله

70
00:20:30.800 --> 00:20:56.050
فان كذبوك فقل ربكم في رحمة واسعة. شف ربنا لما بيتكلم عن النصارى عن النصارى. بيقول ايه بيقول وقالوا اتخذ ها الرحمن ولده. طب يا رب يعني يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول قال الله تعالى يشتمني ابن ابن ادم وما كان له ذلك. اما شتمه اييي فيقول ان لي صاحبة وولدا وما كان لي ان اتخذ صاحبة ولا ولدا. يا رب ده بيشتمك

71
00:20:56.800 --> 00:21:13.150
يا رب ده بيتخذ الها معك. يا رب ده مخلوق انت خلقته بيعبده من دونك ولا زال الله عز وجل يقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. العكس الاعلى من كده بقى في نفس السورة من اعظم السور. ده من النظر اللي مش عارف بقى

72
00:21:13.150 --> 00:21:32.550
لعل حد شاف ده بس انا من اعظم السور اللي بمر عليها في القرآن. وبلاحظ فيها وصف الرحمة ده سورة مريم قال الله عز وجل في اول السورة خالص ذكر رحمة ربك عبده زكريا. بعدها بشوية لما ذكر مريم

73
00:21:33.800 --> 00:21:53.750
قال واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا. فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ الرحمن منك ان كنت تقيا. بالرحمن هنا؟ ايوة هنا. لان هو اللي هيرحمني مش حد تاني. بعدها بشوية. لما ابراهيم بيكلم والده بيقول له ايه

74
00:21:54.250 --> 00:22:12.950
بيقول له يا ابتي اني اخاف ها ان يمسك عذاب من مين؟ من الرحمة. طب ازاي عذاب الرحمن والله العظيم امر لا يتخيل. عظمة الرحمة وعلوها وجلالتها قدر لا يتخيله عقل

75
00:22:13.350 --> 00:22:30.250
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان وليا؟ يا ابتي يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتيك فاتبعني اهديك صلاة يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا

76
00:22:30.700 --> 00:22:50.450
الله المستعان. بعدها بشوية ربنا بيقول ايه؟ بيقول قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مد الضلالة فليمدد له وبعدين ربنا سبحانه وتعالى بيبشره بعذاب. بيبشره بزيادة في الضلال. بس في وسطها بيقول ايه

77
00:22:50.800 --> 00:23:09.950
فليمدد له الرحمن مد برضو ما زالت. يعني انت تشعر في كل اية لها سبيل وعذاب مفتوح الف سبيل غيره للرحمة كل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مد. الاثر اللي روي ان موسى لما ان فرعون لما ادركه الغرق

78
00:23:10.200 --> 00:23:24.700
قال يا موسى يا لما كان بيغرق قال يا موسى يا موسى يا موسى يا موسى فاوحى الله الى موسى انه قال ان فرعون قال قال يا موسى مائة مرة ولو قال يا رب مرة لرحم

79
00:23:25.450 --> 00:23:47.400
ولو قال يا رب مرة رحمته. الله المستعان الله المستعان الشافعي لما بيموت لما بيموت دخل عليه بعض اخوانه فبيقولوا له يا يا امام كيف اصبحت؟ فقال اصبحت عن الدنيا مفارقة. ولكأس المنية شاربا وعن

80
00:23:47.400 --> 00:24:10.250
عن اخواني راحلة فلا ادري ايقبل الله الجميل ايقبل الله الجميل فيستر ام يرى الله سيئتي فيفضح ثم قال ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجاء مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي هدى

81
00:24:10.350 --> 00:24:27.100
فعاظمني ذنبي فلما قارنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما. تعاظمني ذنبي. الذنب عظيم اه. لكن عفوك اعظم يا رب. لكن رحمتك

82
00:24:27.100 --> 00:24:47.700
اكبر يا رب تعاظمني ذنبي. فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظم. قولة ابو نوس لما قال يا ربي ان عظمت ذنوبي كثرة  فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يدعوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم

83
00:24:48.000 --> 00:25:07.850
ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم. ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحمه؟ ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم؟

84
00:25:08.000 --> 00:25:25.000
يعني ان لم يرحمك الله عز وجل فمن يرحمك ان لم يلطف بك الله عز وجل فمن يلطف بك ان لم يكن الحنان واللطف والشفقة والرحمة والمغفرة من الله. فمن يغفر؟ ومن يرحم؟ ومن يرأف؟ ومن يلطف

85
00:25:25.350 --> 00:25:40.450
سبحان الله! والله لا يهلك على الله الا هالك. بعد كل ده وفيه حد هيدخل النار قال قال الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم قال بعض السلف

86
00:25:40.800 --> 00:26:01.250
قال بعض السلف والله لقن الله عز وجل الحجة بعد ان وبخنا بتوبيخه. ما غرك بربك الكريم فوالله ما غرني بك الا كرمك ورحمتك والله ما غرني بك الا كرمك ورحمتك. لقننا الله الحجة بعد ان وبخنا بتوبيخه. سبحان الله العظيم

87
00:26:01.300 --> 00:26:16.950
ما من لحظة الانسان بيعيش فيها في هذه الدنيا الا وهو متقلب بين رحمة الله عز وجل والله العظيم وهو في اشق واتعس لحظات حياته. هذه من اعظم واكبر واجل رحمات الله عز وجل به

88
00:26:17.550 --> 00:26:34.200
ان الانسان احيانا ما بيشوفش رحمة ربنا في المصيبة. ازاي ربنا سبحانه وتعالى يصيبني بده؟ اشمعنى انا اشمعنى انا؟ مع ان الابتلاء والمصيبة والكربات اللي بتنزل على العبد من اعظم واكبر سور الرحمة من الله عز وجل

89
00:26:34.250 --> 00:26:53.200
وده صوروه بصورة قالوا لو ان انسان لو ان اتنين ماشيين في طريقين مختلفين. وانا واقف في الوسط باصص لده وباصص لده. خلاص فاللي ماشي في الطريق واحد منهم ماشي في طريق راكب عربية فخمة جدا. ومتمتع بمتعة انت شايف ان هو مرفه ومنعم وكذا

90
00:26:53.200 --> 00:27:06.050
ولكن انت تعلم ان اخر الطريق ده فيه نار كبير جدا وهو مش هيعرف يمسك نفسه بها. آآ عنها. او ان في مثلا آآ حبل مشنقة مستنيه هيموت. اخر الطريق ده يموت

91
00:27:06.150 --> 00:27:27.400
وفي انسان تاني ماشي بيعرج وتعبان وعرقان والدنيا حرة في الطريق التاني والتاني ركب العربية وقاعد في التكييف. لكن الاخر الطريق ده طريق منعم آآ اخره جنان اخره آآ نعيم ورغد ورفاهية من الله عز وجل. انت هيكون نظرتك

92
00:27:27.400 --> 00:27:42.550
لاي الطرفين افضل؟ المنعم دلوقتي اللي هيتحرق بعدين ولا اللي ماشي دلوقتي بيعرج وحران وزهقان وقرفان بس بعد كده هيقعد في الحديقة الغناء او في كذا هتكون نظرتك لمين افضل؟ لا شك للتاني لانك علمت

93
00:27:42.550 --> 00:28:05.900
العاقبة. ده النظرة القاصرة بتاعتنا هي اللي بتخلينا ما نشوفش رحمة ربنا في الابتلاء. ان الابتلاء هو عين الرحمة. ليه؟ لان اولا الابتلاء ده اما مكفر. مكفر يعني ايه مكفر عن السيئات. يعني العبد بيكون عمل ذنوب كتير جدا ومعاصي. فربنا سبحانه وتعالى لا يريد ان هو يعذبه في قبره. او يشدد عليه سكرات الموت

94
00:28:05.900 --> 00:28:25.900
فيبتليه في الدنيا حتى يخفف عليه من السيئات. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن ولا اذى. حتى الشوكة حتى الشوكة يشاكها يكفر الله به من بها من خطاياه. طيب لو كان ما عندوش ذنوب او كانت ذنوبه قليلة. ربنا سبحانه وتعالى بيبتليه

95
00:28:26.550 --> 00:28:42.350
عشان يرفع منزلته في الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد تكون له عند الله المنزلة فيتقاصر عنها عمله. فيتقاصر عنها عمله يعني ايه؟ يعني العمل مش جايب المنزلة دي

96
00:28:42.500 --> 00:29:02.100
مش متطاول ان هو ايه ان هو يحقق المرتبة دي في الجنة. فربنا سبحانه وتعالى يبتليه عشان يرفع درجته للمرتبة دي زي ما ابتلى كثيرا جدا من الانبياء. واشهرهم اشهر المبتلين. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. داود آآ لما اختلف بقى في ذاك من الاثر

97
00:29:02.100 --> 00:29:14.550
آآ ايوب لما اختلف ذلك من الاثار تمنتاشر سنة او قيل غير ذلك. مش موضوعنا ولكن الموضوع ان الابتلاء نفسه عين الرحمة اعظم اية تدل على ده قول الله عز وجل

98
00:29:14.900 --> 00:29:30.550
افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو يوم القيامة من المحضرين. تخيل بقى نفس الطريق هنا هم. رجعوا تاني افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لا

99
00:29:30.550 --> 00:29:50.550
وان كان تعبان دلوقتي حران وزهقان وماشي بيعرج والعملية صعبة جدا. بس وعدناه وعدا حسنا بعد كده هيلاقي الوعد الحسن ده. فهو لاقيه. لا محالة لا شك نثق في موعود ربنا سبحانه وتعالى. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي نعم هو راكب عربية اه فيها تكييف مبسوط جدا دلوقتي منعم خالص

100
00:29:50.550 --> 00:30:08.550
لكن بعد كده كمان متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة منه المحضرين فاعظم اية تخفف عنك او من اعظم الايات التي تخفف عنك هي الاية دي. من اعظم الايات دون العاجلة وتذرون الاخرة. ان هؤلاء يحبون

101
00:30:08.550 --> 00:30:24.450
عاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. فالانسان لو فكر لو حط في دماغه اليوم ده مهما حصل له في الدنيا مش هيفكر فيها. هيعرف ان ده عين الرحمة من الله عز وجل. اما ليكفر اما ليهذب او اما ليرفع لا ليعذب

102
00:30:24.450 --> 00:30:42.400
ليصيب الانسان بكرب وغم وغم وابتلاء. خلاص؟ ده مهم جدا. ثم نوع الرحمة الخاص بقى. اللي ربنا سبحانه وتعالى يصيب به نوع معين من العباد. وده مهم جدا من التفصيل بين اسم الله عز وجل الرحمن واسم الله الرحيم

103
00:30:42.750 --> 00:30:58.450
ان ربنا سبحانه وتعالى له رحمة مخصوصة على عباده او ان انت قاعد دلوقتي بتسمع الدرس ده وفي الاف الشباب برة بيعصوا ده من اعظم واكبر سور الرحمة ان ربنا رحمك وجابك دلوقتي عشان تسمع كلامه

104
00:30:58.500 --> 00:31:15.200
في كم انسان برة بيغني وكم انسان برة داعية للفسق وجبني انا عشان اقف النهاردة قدامكم واقول كلمتين عنه يا رب ربنا يتوب علينا بهم ويرحمنا بهم يوم ان نقف بين يديه. يا رب يا رب يا رب يا رب

105
00:31:15.850 --> 00:31:27.900
لا تدري. قال ابن عطاء الله السكندري ودي من اكتبوها يا اخوانا. اكتبوها وبصوا واكتبوها في ورقة. وعلموها وعلقوها عندكم وانتم بتزاكروا قدام قدام قدام المكتب كده كنتم بتزاكروا يعني

106
00:31:28.250 --> 00:31:59.400
آآ قال ابن عطاء الله السكندري كفى  بجزائه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا تاني كفى بجزائه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا يعني انت مين اصلا عشان ربنا يوفقك آآ ان انت تقعد النهارده وتسمع عنه. انا مين ؟ عشان ربنا يوفقني ان انا اتكلم ببسمه واوقع عنه سبحانه وتعالى

107
00:31:59.500 --> 00:32:19.500
مع وجود الاف الشباب برة بيعصوا في وحل المعصية. الا انه اختار الثلة دي عشان تسمع عنه. ايه الرحمة دي؟ كفى بجزاء لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا. يكفل ده جزاء. انا مش عاوز يعني يا رب اصطفيتني واجتبيتني واتيت بقلبي من وسط قلوب

108
00:32:19.500 --> 00:32:36.650
الناس من وسط الاف الشباب في الجامعة عشان اقعد دلوقتي واسمع عنك. كفى بجزاءه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا والله العظيم طاعة لا يسعها طاعة وكان يقول ابن عطاء الله السكندري من صور الرحمة كذلك

109
00:32:37.800 --> 00:33:02.400
لا يكن اهو اكتبوها برضو اكتبوها برضو قال لا يكن الحاحك في الدعاء مع تأخر الاجابة موجبا اليأسك فان الله ضمن لك الاجابة فيما يريد لا فيما تريد لا يكن تأخر الدعاء لا يكن تأخر الاجابة مع الالحاح في الدعاء

110
00:33:02.450 --> 00:33:26.700
ايا كان لا لا يكن الالحاح في الدعاء مع تأخر الاجابة موجبا اليأسك فان الله ضمن لك الاجابة فيما يريد ما في ما تريد رحمة ربنا يا اخوانا. رحمة ربنا

111
00:33:26.800 --> 00:33:45.450
الله عز وجل سمى نفسه الرحمن. سمى نفسه الرحيم. سمى نفسه ذو الرحمة الواسعة فانت مهما تعاظم ذنبك كان الشيخ الحويني الله يا رب يشفيه ويعافيه. ويذهب عنه الكرب والبلاء والمرض. يا رب قولوا امين. امين

112
00:33:45.450 --> 00:34:12.050
ويمتعه بالصحة والعافية يا رب. كان بيقول ذنبك مهما تعاظم فهو شيء ورحمة الله وسعت كل شيء ذنبك مهما تعاظم فهو شيء ورحمة الله وسعت كل شيء كل شيء يعني اظن ما عناش وقت نتكلم عن آآ قاتل المئة وانج والا فان حديث قاتل المائة يعني من اعظم واكبر

113
00:34:12.250 --> 00:34:32.950
متجسدات الرحمة من الله عز وجل في الراجل ده. الله يرحمه ويغفر له ويجمعنا به في الجنة على خير. وطبعا غفر له ومن اولياء الصالحين لان النبي عليه الصلاة والسلام شهد له بالجنة. ماشي؟ انسان قتل ميت نفس وربنا ومن اولياء الله الصالحين دلوقتي ودخل الجنة يعني الله المستعان. وغير الله له

114
00:34:32.950 --> 00:34:42.950
تضاريس الارض كلها واوحى لهذه الارض ان تقاربي ولهذه الارض ان تبعدي عشان انسان جاي بس لك يا رب. انا عاوز اتوب وجاي لك يا رب. ربنا غير تضاريس الارض كلها عشان

115
00:34:42.950 --> 00:35:01.200
واحد وبالعكس ده فيه رواية من الروايات ان الراجل ده لما ادركه الموت جعل ينأى بصدره ينأى بصدره يعني ايه ابو صدري يعني هو هو لسه مش محصل حاجة ده هو لسه ما ما راحش الارض التانية دي وبعدين الراجل العالم قال له لازم تروح الارض دي عشان ربنا يتوب عليك. هو لسه ما رحش. فهو بيموت بينازع

116
00:35:01.200 --> 00:35:16.700
في علان ابو صادق عاوز يتحرك ومش قادر. فجعل ينأى بصدره. هو مش ما خلاص ده بيموت الله المستعان لعلكم تطلعوا كان فيه خطبة مؤخرا على القناة اسمها ايه؟ اسمها عندما يفرح الرب

117
00:35:16.800 --> 00:35:33.600
حد سامعها  صلوا على النبي بس يعني اسمعوها ان شاء الله تكون تكون نافعة. طيب. اخر حاجة بقى نختم بها عشان لا نطيل. كيف يرحمنا الله عز وجل؟ ايه الاعمال

118
00:35:34.100 --> 00:35:51.600
الموجبة لرحمة الله تبارك وتعالى اول عمل من الاعمال ايه حد عارف انا يعني نخليها تفاعلية افضل ولا انا اقول ايه العمل يا اخوانا اللي بيستجلب برحمة الله عز وجل

119
00:35:52.550 --> 00:36:16.700
لعلاء ما هو اللي هيقول حاجة يجيب عليها دليل الشيخ مصطفى العدوي دلوقتي وراح جاي ايه  يلا بسم الله  اي حاجة نعم الرحمة بالخلق الرحمة بالخلق ماشي الرحمة ده ممتاز جدا. قال النبي طب والدليل

120
00:36:17.350 --> 00:36:38.050
ايوة صح احسنتم. الحديث ده له ميزة يا اخوانا له ميزة في علم الحديث. علم المصطلح بسم الله  في احاديث حديث المسلسلة. عارفين نوع الاحاديث ده سمعتم النوع ده قبل كده

121
00:36:38.350 --> 00:36:55.250
ما تقرؤوش كتب بيتكتب تحت هو حديث المسلسل. حديث المسلسل يعني ايه؟ يعني ايه حديث مسلسل؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام عمل حركة في الحديث فعلها كل رواة الحديث حتى وصلت الى اخر واحد تحت في السنة

122
00:36:55.350 --> 00:37:15.350
يعني ضحك ابن مسعود او ضحك قتادة وقيل له مما تضحك؟ فقال رأيت ابا علقمة الليثي يضحك مثلا وقال ابو علقمة قيل له بما تضحك؟ قال رأيت سعيد ابن ايه؟ سعد ابن ابي وقاص يضحك. فقيل له ما تضحك؟ قال رأيت رسول الله يضحك ثم قال كذا

123
00:37:15.350 --> 00:37:33.100
اسمه حديث المسلسل. او مثلا يبقى في السنة حاجة متكررة في كل السند. الحديث ده مسلسل  لأ ما هو فيه مسلسل سند ومسلسل متن. مسلسل متن اللي هو الفعل. ضحك. آآ اشارة بالايد. آآ النبي عليه الصلاة والسلام اشار بيده وهكذا. ماشي؟ ده اما المسلسل في السند

124
00:37:33.100 --> 00:37:44.500
ان في لفظة في السند كلهم مكررينها. حديثنا مسلسل اسمه مسلسل بالاولية. يعني ايه مسلسل بالاولية؟ وده فيه لطيف. انا ما بقولش الكلام ده بس من من برة يعني عايزين نعرف يعني ايه مسلسل

125
00:37:44.600 --> 00:38:04.350
اه اه الحديث ده اسمه مسلسل بالاولية كان زمان في ايام التحديث ما في طالب حديث يروح لشيخ من المشايخ ويقول له انا عاوز اطلب العلم الا ويحدثه باول اول الحديث ده في اول طريق طلبه يحدثه بالحديث ده. عشان يتخذوا شعار في سائر طريق الطلب

126
00:38:04.600 --> 00:38:24.600
الحديث ده في سنده كله لو حابين تجيبوا سنده يعني وسنده الى الان موجود. وشيخي فيه انا لي سند للنبي عليه الصلاة والسلام ولكنه لم يكتب بعد يعني. خلاص آآ كل واحد فيه الى الان بيقول حدثني فلان ابن فلان وهو اول حديث سمعته منه. عن فلان وفلان وهو اول حديث سمعه منه عن

127
00:38:24.600 --> 00:38:41.350
فلان ابن فلان بتاع اتنين وعشرين واحد كلهم ايه؟ كلهم اهو اول حديث سمعه منه. ليه؟ عشان الانسان لو ما اتخزش السبيل ده في طريق طلب العلم هيكون متشدد على الناس وهيصعب عليهم الدنيا مع ان الامر رحمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم

128
00:38:41.450 --> 00:39:01.950
الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء ماشي ايه العمل التاني اللي ممكن نستجلب فيه رحمة ربنا سبحانه وتعالى ما الدليل؟ آآ رحم الله رجلا  رحم الله رجلا ايه

129
00:39:02.150 --> 00:39:18.650
اه نعم اه. ودثاره. في رواية ان الشاب اللي بيقوم من وسط الغطاء الدفيء وكذا عشان يقوم الليل ربنا برضو في قيام الليل بس من نوع تاني ان الراجل يرش على وش زوجته مية

130
00:39:18.950 --> 00:39:36.100
او الزوجة ترش على وش زوجها مية عشان يصحى لقيام الليل. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء

131
00:39:36.150 --> 00:39:58.250
ورحم الله نضح نضح يعني ايه يعني مسك يعني  بس الحديث ده للسماع بس ما حدش يعمل به يعني كده ماشي؟ او ممكن كده. يعني ايه بالنضح؟ النضح ده اللي بيزال به بعض يعني ده الفرق

132
00:39:58.250 --> 00:40:07.500
ابن النطح والغسل. الغسل اللي هو كده. ده فيه بعض النجاسات. بعض النجاسات اللي بيقولوا النجاسات ان هي تزال بالغسل. الغسل اللي هو الاسالة. الاسالة اللي هو ايه؟ ان هي تصب المجدع

133
00:40:07.750 --> 00:40:23.950
ده الاسالة. ماشي؟ انت ما ما فيش اسالة بقى. النطح اللي هو ايه بتمسك شوية ماية وترشها عليه ماشي؟ فربنا يسترها. رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فايقظ امرأته. فان ابت ان الله بوجهنا ورحم الله امراة قامت من الليل

134
00:40:24.700 --> 00:40:37.750
وصلت فايقظت زوجها. فان ابى نضحت في وجه المال والله يا اخوانا كان فيه شيخ مرة بيحكي بيقول ايه؟ بيقول مرة كنا في عرس اخت من الاخوات المحفظات في المسجد

135
00:40:38.000 --> 00:40:54.650
والله. اسمع بس. المهم فبيقول ايه بيقول آآ بيقول فلما انتهى العرس وكان الشيخ ده هو شيخ البلد يعني هو اللي بيحكي. بيقول فالاخت دي محفزة ما شاء الله لها جهد. دعوة ومجتهدة في طلب العلم وكذا. فبيقول اول ما راحت في ليلة زفافها يعني. بيقول اول ما راح

136
00:40:54.650 --> 00:41:12.550
يعني التليفون رن بعد الزفاف بشوية كده فمنها هي مش هتقول الله ايه اللي حصل؟ اطلقوا من اول ليلة كده فرد عليها قال لها ايه في ايه اللي حصل خير؟ قالت له بس انا بسأل على حديث ابي هريرة وصحيح البخاري والحديس ده حديس ابو هريرة وصحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال رحم الله

137
00:41:12.550 --> 00:41:26.750
او رجلا او رحم الله امرأة قال هل الحديث ده آآ يطبق من اول ليلة زواج؟ ولا ممكن نسيب يا بنت ايه يا اخوانا ده يا اخوانا! ايه النوع ده من النساء! ما شاء الله اللهم بارك

138
00:41:27.100 --> 00:41:48.450
خلاص؟ فده من الايه مما يرحم الله عز وجل بعباده. ماشي؟ قل يا شيخ. احسنت احسنت احسنت احسنت جزاك الله خيرا. قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا. ماشي؟ آآ يبقى اللي يصلي اربع ركعات سنة قبل العصر

139
00:41:48.950 --> 00:42:15.550
ايه ربنا يرحمه   ليه بقى لعلكم احسنت جزاك الله خيرا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ها في حاجة كده مشهورة دلوقتي واحنا بنعملها ربنا يرحمنا بها  رحم الله امرءا ان شاء الله يعني ربنا يرحمه. رحم الله امرءا

140
00:42:15.650 --> 00:42:40.400
او نضر الله امرء وفي رواية رحم. رحم الله امرأ سمع مقالته فعالها فاداها كما سمعها. ها؟ نعم نعم؟ الصلاة على الرسول ليه بقى  من الرحمة بمعنى الصلاة الرحمة لأ احنا عاوزين احاديث صح طبعا. الصلاة ثناء ورحمة. هم. مجالس العلم احسنت. جزاك الله خيرا. هي دي

141
00:42:40.400 --> 00:42:57.300
ان شاء الله بازن الله تكون دلوقتي تغشانا الرحمة وربنا يرحمنا وما نقومش الا واحنا مرحومين. ان شاء الله باذن الله في دعاء النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقوله اظنه ضعيف يعني. بس بس دعاء جميل طويل جدا. اه اللهم اني اسألك رحمة تهدي بها قلبي. وتلم بها

142
00:42:57.300 --> 00:43:14.550
وتقيم بها لساني وتصلح بها قلبك كده دعاء طويل. ولكن اظنه ضعيف. الصحيح قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم رحمتك ارز اللهم رحمتك ارجو فاصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين

143
00:43:14.600 --> 00:43:29.000
لا اله الا انت. ده حديث جميل. دعاء رائع. والدعاء التاني برضو يا حي يا قيوم ها؟ برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله. دعاء النبي برضه اللهم ارحمنا فانك بنا راحم

144
00:43:29.100 --> 00:43:46.200
ولا تعذبنا فانت علينا قادر. والطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير. اظن دي زيادة مش في الحديث اصلا. او برضو لعله حديث ده والاخير ده مش عارف يعني انا مش متأكد منه عشان ما حدش ياخده عني حديث وهيحرر ان شاء الله. بقول بعضهم ربي اغفر وارحم

145
00:43:46.550 --> 00:43:58.750
وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم. المفروض الادعية الرحمة دي تبقى في لسانك على طول. في سجود الصلاة وفي سجود سواء كانت فريضة او نافلة في قيام الليل بين الاذان والاقامة على طول. ادعية الرحمة لعل ربنا يتداركها

146
00:43:58.750 --> 00:44:16.000
ابو رحمة روي ان الرجل الذي عبد من بني اسرائيل الذي عبد الله مائة سنة مائة سنة لما مثلوا امام الله وده حديث لما مثلوا امام الله عز وجل قال الله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي. فقال لا يا رب عملي. انا بعبدك ميت سنة

147
00:44:16.250 --> 00:44:33.500
وقال بل برحمته. فقال لا يا رب بل بعملي. فقال اذا اجمعوا عبادته الى نعمة البصر. نعمة البصر قال النبي صلى الله عليه وسلم فرجحت كفة البصر وطاشت عبادته ما لهاش اي لازمة اصلا نعمة واحدة من نعم ربنا سبحانه وتعالى

148
00:44:34.150 --> 00:44:47.900
فقال لا يا رب بل برحمتك لله يا رب بل برحمته. فاللهم هي كلها يا ابني كل العبادة اللي احنا بنعملها دي يعني الا ان يتداركك الله برحمته لن يدخل احد منكم

149
00:44:47.900 --> 00:45:04.650
جنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل طيب منا فيه من الاعمال تاني ربنا بيرحم بها اه والله ما شاء الله اللهم بارك. حادثة ايه بقى

150
00:45:05.400 --> 00:45:33.250
نعم احسنت جزاك الله خيرا. رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى في بقى عمل ما شاء الله ممتاز جدا برضه طيب آآ عاوزين حديث بقى في في رحم وده من اعظم الاحاديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم هنختم به ان شاء الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم عنده سؤال يكتبه بعد

151
00:45:33.250 --> 00:45:50.300
نخلص الحديث ده نجاوب اول ما عندوش مخلص ما فيش مشكلة قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي ان الرجل اذا عاد اخا له في الله مريضا فانه لا يزال يخوض الرحمة حتى يصل الي

152
00:45:51.100 --> 00:46:05.700
فاذا وصل اليه غشته الرحمة تاني يخوض الرحمة انت يعني ايه يعني يعني كأن الرحمة على جانبينه قدامه وهو عمال يخوض فيها. كأنه بيخوض بحر كده فلا يزالوا يخوضوا الرحمة حتى يصل

153
00:46:05.750 --> 00:46:33.350
فاذا وصل غشته الرحم. اول ما يقعد الرحمة بتتنزل. عيادة المريض من اعظم الامور اللي ايه؟ اللي ربنا بيرحم بها   لا اعرف لا يصحح ان شاء الله. يعني ما هو بمعنى انك قلت حديس صحيح بقى يبقى لازم ايه نأتي بتخريج. قل السند يلا والمتن وايه ونحرره

154
00:46:33.650 --> 00:46:47.600
لا لا انا باهزر طبعا. لأ لأ ان شاء الله نتأكد من صحته. نتأكد من صحته ان شاء الله. انما كتب تسعة شف. خلاص كده آآ انتهى انتهى المجلس ربنا يرزقنا واياكم رحمة

155
00:46:48.200 --> 00:46:48.709