اللهم صلي على محمد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. هذا مجلس بعنوان الرحمن الرحيم آآ طبعا زي ما سمعتم في اول مجلس خالص الحديث عن سورة الفاتحة بالذات له رونق
يكفي ان النبي عليه الصلاة والسلام جعلها اعظم سورة في القرآن وقال للصحابي سعيد بن ابن المعلى قال اوصيك الا تخرج حتى اعلمك اعظم سورة من القرآن. فخرج النبي قبل ما يعلمه فجري عليه ومسكه وقال يا رسول الله اوصيتني الا اخرج حتى تعلمني اعظم سورة في القرآن
فقال الحمد لله رب العالمين هي ايه؟ هي القرآن العظيم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. ماشي فسورة الفاتحة بالذات لازم الانسان يبقى فاهمها على الاقل ليه؟ عشان بتقرأها في اليوم كم مرة
كم مرة يا سبعتاشر مرة. ده ده بدون النوافل بتقرأها سبعتاشر مرة بدون النوافل الصلوات بدون الوتر بدون صلاة الليل بدون الضحى. فانت انت لازم تكون فاهمها ثم مش الفهم العام. لازم تكون آآ تتكشف لك معاني السورة. وهو ده معنى التفسير اصلا. عارفين التفسير يعني ايه
كثير من فسر فسر يعني ايه كسر يعني كشف. يقال في اللغة فسر الرجل عن ذراعه يعني كشف عن ذراعه. ماشي؟ المفروض يكون الناس اللي قاعدين بتكتب. يعني المفروض دي معلومات تقال اما في
اما في ورقة خلاص؟ يعني حتى لا تطير العلم صيد والكتاب توقده. ايوا برافو عليك. طلعه ورقة وقلم مكتوبة. صلوا على النبي. يعني شو السماعة ده كان زمان خلاص دلوقتي في ناس في جامعة المفروض تبقى عارفة نروح محاضرات من غير ورقة وقلم ده ماشي انا مقتنع بده بس صلي على النبي
فقلنا فصل يعني ايه؟ فصار يعني كشف اه فصار يعني كشف. فتفسير القرآن يعني كشف معاني القرآن. على حسب بقى ما يكون بقى من جهد المرء ونقاء قلبه وصفاء نيته لله عز وجل يتفتح له من معاني القرآن. لعل انسانا
يتفتح له معمل من المعاني لم يتفتح لاي انسان قبله حتى ولو كان اعظم المفسرين. وهو ده العبرة ان آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال في من حديث علي بن ابي طالب
في سنن الترمذي ان النبي عليه الصلاة والسلام قال هو الكتاب الذي لا تنفد عجائبه. يعني ايه لا تنفد عجائبه؟ يعني هنفضل نقرأه ليلا مع نهار وفي كل يوم هيتطلع لانسان حاجة جديدة ما كانش حد مكتشفها قبله. ده كتاب الله عز وجل. لا تنفدوا عجائبه. هو لا يخلق مع كثرة الرد. قول
النبي برضو يعني ايه كتاب الله لا يخلق على كثرة الرد؟ يعني انت بتقرأه في الخاتمة الاولى هيتضح لك معنى. في الخاتمة التانية مع انك قرأت نفس الاية دي. ما اتضحلكش في الختمة الاولى
بل بالعكس انت بتقرأ ايات من عشر سنين ومن خمستاشر سنة ما بيتكشفش لك معناها الا دلوقتي مع انك ممكن تكون وقفت معنا قبل كده. وقفة طويلة ومتأنية لكن سبحان الله كتاب الله لا يخلق على كثرة الرد. فقول الله عز
الرحمن الرحيم. برضو من الحاجات المهمة في سورة الفاتحة المفروض آآ تتبين للانسان عند قراءته لها ان ربنا اختار الايات دي عشان يفتتح بها المصحف بل بالعكس جعل الايات دي ام القرآن يعني يتجمل
مع فيها معاني القرآن كله. هي الحاملة لكل ما اقتضى القرآن من معاني وقضايا. كل قضية وكل معنى في القرآن له اصل له اصل له وذرا في سورة ايه؟ في سورة الفاتحة. عشان كده سميت ام القرآن. ام القرآن. ام الرأس هي الجامعة للرأس كله. اعلى منطقة في الرأس والجامعة ايه؟ لما يحويه الرأس
خلاص؟ كذلك ام القرآن الجامعة لكل معاني القرآن. فلما نقول ام القرآن لازم تبقى المعاني اللي فيها عظيمة جدا. فربنا سبحانه وتعالى اختار ان هو يفتتح الفاتحة بايه؟ بالبسملة. بسم الله الرحمن الرحيم ثم
الحمد لله رب العالمين ثم الرحمن الرحيم آآ سبحان الله لعل الرحمن الرحيم اتكررت في سورة الفاتحة كم مرة؟ على عبد ان البسملة اية اتكررت الفاتحة كم مرة؟ كم مرة؟ مرتين. مرتين. كلمة اسما الله عز وجل. الرحمن الرحيم. اتكرروا في
في سورة الفاتحة بس مرتين. ثم اختار الله عز وجل هذين الاسمين من وسط الاسماء الحسنى كلها عشان يبدأ بهم سور القرآن. وسبحان الله ده من ده من اعظم الشرف لاسم الله
الرحمن الرحيم. ماشي؟ ليه في دوشة صليتوا على النبي طيب خلاص السكينة طيب اسماء الله كم اسم؟ اسماء الله كم اسم تسعة وتسعين تسعة وتسعين لقوا ان اكثر من تسعة وتسعين بكتير جدا. ليه ده؟ لقول النبي عليه الصلاة والسلام اسألك بكل اسم سميت به نفسك او انزلته
في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. اسماء الله اكثر من التسعة وتسعين بكتير بل بالعكس في اسماء ما نعرفش هي ايه؟ ايه اسماء ربنا؟ الغير الاسماء اللي قالها لنا ما نعرفهاش. في اسماء موجودة. بس عند الله عز وجل. استأثر بها في علم الغيب عنده سبحانه وتعالى
خلاص طيب هل الاسماء كلها في سوا واحد؟ يعني هل الاسماء كلها متساوية؟ اسم الله الجبار. اسم الله المتعال. اسم الله الطيب. اسم الله قيل اسم الله الرؤوف. اسم الله التواب. هل كلها في درجة واحدة من العظمة والحسن
اولا تختلف اسماء الله عز وجل ومعانيها على حسب تفضيل الله عز وجل لها. كثرة الاسم في القرآن يدل على فضله. زي اسماء ايه؟ في القرآن منتشرة جدا. الغفور الرحيم مثلا. كثيرا جدا ما تأتي في القرآن بهذه الصيغة. هذه التسمية. طيب زي اسماء ايه مثلا زي العزيز الحكيم زي السميع
تعليم وهكذا. فيه اسم بقى واحد هو اعظم الاسماء. ايه هو الاسم ده هذا الاسم مختلف فيه هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. في اسم من الاسماء دي كلها لو الانسان انشغل به ليل نهار
بيدعوا ربنا باي حاجة يطلبها اي حاجة ايا كانت الحاجة دي ربنا بيستجيبها له. ليه؟ لان ربنا سبحانه لان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي اقر ده وقال ان من
اسماء الله اسما اذا سئل به اعطى واذا استعطي به اجاب. خلاص اه طيب الاسم اسم الله الاعظم ده ايه؟ اختلف في هذا الاسم انا على فكرة ده الكلام ده كله مش في الدرس انا بس يعني نفسي الناس تستقر عشان نبدأ
في تفصيل الرحمن الرحيم الصلاة على النبي طيب ايه هو الاسم ده؟ اختلف فيه على اقوال كتير. اول قول ايه ايه اللي هو ايه وده بقى من من الاقوال العظيمة جدا واختاروا ابن القيم وغيره
قال اسم الله الاعظم هو اسم الله الله اكثر اسم ورد في القرآن. اسم الله. قال الله عز وجل قل ادعوا ها الله. طيب تاني اسم من حيث الاختلاف والعظمة؟ او
ادعوا الرحمن كثير جدا من العلماء قالوا ان اسم الله ان اسم الله الرحمن هو اسم الله الاعظم. يعني لو انسان له حاجة وسأل الله عز وجل باسمه الرحمن يجيبه الله
الله عز وجل. ليه؟ لان كثير جدا من العلماء قالوا ان اسم الله الرحمن الرحمن. آآ هو الاسم الاعظم الذي اذا سئل به اجابه اذا استعطي به اعطى او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. في بقى اقوال تانية زي ايه
زي الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. زي ايه تاني؟ قيوم. اللي هو ورد في سورة البقرة وسورة طه. الحي القيوم
خلاص آآ ده حديث برضو عن النبي. ولكن كلها احاديث بقى تختلف بين الصحة والضعف. وده مش الاشكال بتاعنا. الاشكال ان احنا نقف بقى ونشرح الرحمن الرحيم عشان ايه؟ عشان عاوزين نبدأ الله يكرمكم
تتفرج من ورا من ورا التليفزيون شايف يعني صلوا على النبي خلاص كده الرحمن الرحيم. يعني ايه الرحمن الرحيم اولا هل في فرق بينهم؟ هل في فرق بسم الله الرحمن الرحيم
بعض العلماء قالوا ان الرحمن وردت في القرآن مع الناس عامة. مع كل الخلق مع الانس والجن. مع الطير والوحوش والجمادات والنباتات مع كل شيء. اسم الله ايه؟ الرحمن. قال الله الرحمن على العرش استوى
اما الرحيم لها نوع رحمة خاص لان رحمة الله ليست متساوية رحمة الله عز وجل العامة للخلق كلهم. يرحمهم وهم نائمون. يرحمهم وهم مرضى. يرحمهم وهم يسألون. ها؟ اما اما يجيب المضطر اذا دعاه
حتى ولو كان كافرا يرحم الناس جميعا ولكن للمؤمن رحمة خاصة. قال الله عز وجل قل من يكلأكم بالليل والنهار منى من الرحمن ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم بيقول له قل لهم قل من يكلؤكم يا كفار قريش بالليل والنهار مين اللي بيحفظهم
بالليل والنهار من الرحمن. مين اللي هيحفظكم اذا اراد بكم شرا واراد بكم سوء؟ مين بقى اللي هيحفظكم منه اما الرحيم وردت مع المؤمنين. قال الله عز وجل بالمؤمنين رؤوف رحيم جعل النبي عليه الصلاة والسلام. آآ وكان بالمؤمنين
رحيمة. تحيتهم يوم يلقونه سلام. دي يوم القيامة. وكان بالمؤمنين ايه؟ رحيما. اذا الرحمن الرحمن بصيغة المبالغة على الخلق كله المؤمن والكافر الانس والجن الجماد والنبات والطير وكل احد اما الرحيم رحمة خاصة بالمؤمنين. ولعل الرحمة دي هتيجي معنا ان شاء الله بعدين باذن الله
الرحمن الرحمة وردت في القرآن مع الفرح وده مهم جدا بقى. ان احنا نعرف يا شباب ان الفرح عبادة الفرح عبادة والفرح بالله عز وجل هو اعظم الفرحة. واجل الفرح
ان احنا نفرح بالله. نفرح ان ربنا هو الله عز وجل وسبحان الله ده يمكن اعظم نية ممكن تاخدها وانت حاضر مجلس زي ده ان انت تطلع وانت فرحان بالله سبحانه وتعالى. ان قلبك يمتلئ فرح
بانك عرفت اسم الله الرحمن من اعظم الاسماء التي تملأ القلب فرحا بالله عز وجل وحبا له وتعلقا به اسم الله الرحمن. الاسم اللي متعلق ليه كل حياتك تقريبا من اول ما اتولدت لا. من قبل ما تتولد بخمسين الف سنة لغاية ما هتموت. لا برضو لغاية ما هتدخل الجنة او النار اسم الرحمة معك
آآ ربنا سبحانه وتعالى لما خلق آآ ادم قال الحديث في الترمذي. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق ادم دخلت الروح من رأسه فعطس ادم فقالت الملائكة
قل الحمد لله وقال الحمد لله. فقال الله له يرحمك الله وقال الله له يرحمك الله من اول مخلوق خلقه الله عز وجل وربنا سبحانه وتعالى يريد ان يرحمه يريد ان آآ يرأف به ويعطف عليه. ويصلح له حاله ويسعده سبحانه وتعالى. يرحمك الله. آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم لما
فخلق الله العرش كتب كتابا فوقه مكتوب عليه ان رحمتي سبقت غضبي ان رحمتي سبقت غضبي اه اه الله شديد العقاب وشديد العذاب ومنتقم وجبار ايوة بس رحمته قبل ده. ومغفرته وتوبته على عباده قبل ده. اي نعم ينتقم من
العباد اذا طاغوا وبغوا وعصوا، لكن رحمته قبل كل ذلك هو يريد ان يرحمه. هو لا يريد ان يعذبه. هو يريد ان يتوب عليهم. قال الله عز وجل يريد الله ليبين لكم يريد الله دي مراد ربنا سبحانه وتعالى
آآ ربنا يعني بلاش عاوز عشان يعني العوز من الحاجة الله عز وجل مراده الاعظم من عباده ان يتوب عليه هو لا يريد ان يعذب احد ما يفعله الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن
الذين من قبلكم ويتوب عليكم ركز بقى معي يتوب عليكم دي. والله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم. تاني ويريد الذين يتبعون الشهوات ينتمي له ميلا عظيما نفس المراد بنفس اللفظ في ايتين متتاليتين لعلها اعظم اشارة ان ربنا سبحانه وتعالى آآ يعني لن يفيده
شيء ان العباد يعذبوا ولا يرموا في جهنم ده مش هيفيد ربنا في شيء. لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا دالك مش ليه
انك تعرف اسم الرحمن الرحيم وتفرح به. ده لك انت مش لك. وهو يريد منك انك تفرح بده. وتتوب وترجع اليه بده بمعرفة الايه ده وتتعلق به وتقدره قدره وتعظم قدر الله عز وجل في قلبك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لما خلق العرش جعل كتابا فوقه مكتوب عليه. ان رحمتي سبقت غضبي. ده اول
ثم بعد ذلك ده بداية الكون وبداية الخلق لما خلق الله ادم نهاية الكون نهاية الكون. قال الله عز وجل واما الذين سعدوا ففي ايه ففي الجنة خالدين فيها لأ الاية التانية
واما الذين استوعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ. الاية اللي قبلها آآ ففي رحمة لا يوفيها خالدون لا اذكر في سورة ايه ولكن ربنا سبحانه وتعالى سمى الجنة ايه؟ سمى الجنة رحمة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لما خلق الله النار قال انت عذابي. اصيب بك
من اشياء من عبادي ولما خلق الله الجنة قال انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. فسمى الجنة رحمة كتب على العرش الرحمة وسبحان الله لعل ده اشارة اصلا ان العرش من العظمة. ان العرش اشارة الى العظمة. انتم عارفين العرش ده
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كحلقة في ارض فلا. بس انا عاوزك تتصور معي شف السماوات احنا في ارض واحدة ماشي؟ والسماية اللي بنشوفها دي ايه؟ سماء واحدة
عاوزين سبع سماوات زيهم. وسبع اراضين غير اللي احنا بندوس عليها دي كلهم يتجمعوا مع بعض. كل ده كحلقة في فلاة. يعني حلقة مرمية في صحراء. في ايه؟ ايه الصحراء الواسعة قوي دي اللي السما والارض
ضد مجموعهم مش جايبين فيها حاجة دول الكرسي. ده الكرسي طب ايه الكرسي ده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وما الكرسي في العرش الا كحلقة في ارض فلاة بس عاوزك تتصور شفت الكرسي قد ايه؟ اهو الكرسي اللي انت معظم شأنه ده بالنسبة للسموات والارض في العرش الا كحلقة في ارض فلا. العرش
مستو عليه. الكرسي كما قال ابن عباس موضع قدمي الرب مع كل العظمة دي. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اذن لي احدث عن ملك من الملائكة عنقه ملتوية تحت العرش. وقدمه في الارض السابعة
آآ متخيل الملك ده قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من الملائكة ملكا من يسير الراكب من شحمة اذنه الى آآ منكبه اربعين سنة انت متخيل تقعد تمشي من الشحمة الى المنكب اربعين سنة ده بس مخلوق من مخلوقات الله. كل ده كل ده
كل ده العظمة دي وربنا سبحانه وتعالى يختار انه يرحم ما عظمته؟ يختار الرحمة مع العظمة. وكأنه بيقول العظمة دي مش دافعة ان العباد يخافوا بس لا. يخافوا ما علمهم برحمة هذا
مستوي على العرش سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. فالغفلة عن الرحمة لا تقل ابدا عن الغفلة عن العذاب. احنا عمالين نتكلم عن الغفلة عن العذاب وان الناس غافلون عن عذاب ربنا سبحانه وتعالى وعن عقابه. وانه ممكن يأخذ بهم وينكل بهم. الغفلة عن الرحمة. لعلها تكون اعظم من الغفلة عن العذاب اصلا. لان ربنا نسى
الرحمة اليه. سمى نفسه بالرحمة ونسب العذاب كشيء يملكه. نبئ يا عبادي اني انا الايه اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. لما الامام النووي كان بيشرح آآ صحيح مسلم جاءت هذه الاية معه فبكى بكاء شديدا
فقالوا يا امام ما لك تبكي؟ فقال اما رأيتم ان الله عز وجل سمى نفسه بالرحمة ونسب العذاب اليه. لم يقل نبأ عبادي اني انا الغفور الرحيم واني انا المعذب المنتقم. لا
نبئ عبادي اني انا اسمه الغفور الرحيم. وان عذابي يملكه هو العذاب الاليم. يملك معنى الملك ان هو يمكن ان يتخلى عنه. اما الرحمة صفة هزيمة لا تنفصل عنه سبحانه وتعالى ابدا ابدا. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. كما قال بعض الناس
في هذا الامر يعني لذلك ربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم يعني ايه؟ بالالف واللام ما سماش نفسه رحمن رحيم ليه لان ما فيش حد هيرحمك قد ربنا الالف واللام آآ للقصر. ما فيش حد يرحمك قده
ولا في حد هيكون احن ولا ارأف ولا الطف بك منه سبحانه وتعالى. الرحمن الرحيم قولت بعض السلف والله لو خيرت ان يحاسبني الله عز وجل او يحاسبني ابي وامي لاخترت ان يحاسبني الله عز وجل. فوالله لهو
ارحم بي من ابي وامي والله لهو ارحم به من ابي وامي والله لهو ارحم به من ابي وامي الله عز وجل رحمته وسعت كل شيء. قال الله عز وجل ورحمتي وسعت كل شيء. عشان تعرف قدر الرحمة. طيب ايه الرحمة اللي وسعت كل شيء دي؟ قال النبي
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق مائة جزء من الرحمة فانزل منها جزءا واحدا وادخر تسعة وتسعين جزءا. فمن هذا الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولي
ايديها خشية ان تصيبك من هذا الجزء. الجزء ده بيترحم منه عشرين مليون نوع من الكائنات الحية. عشرين مليون نوع. الجزء ده بيتراحم منه الانس والجن كل شيء في الخلق بيترحم من هذا الجزء ما بالك بالتسعة وتسعين جزء اللي ربنا مدخره لنا يوم القيامة. لذلك قول بعض السلف ان الله عز وجل ليوزع
وحماة يوم القيامة حتى يظن ابليس وان الله سيغفر له حتى يظن حتى في رواية هذا الاثر حتى يتطاول ابليس لما يرى ما ينزل من الرحمات. ابليس بيتطاول عشان ربنا يرحمه. انت متخيل الرحمة اللي هتنزل
يوم القيامة متخيل الرحمة يعني جزء واحد اومال تسعة وتسعين يعني الله المستعان. فلا يهلكوا بعد ذلك على الله الا هالك. يعني بعد ده كله فيه انسان هيدخل النار. ازاي ده
ازاي ده الله المستعان. الله المستعان والله. قال الله عز وجل وربك الغفور ذو الرحمة. لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بلغهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وربك الغفور ذل. ذو الرحمة اللي مش مخليه انت بتعصيه ليل معه نهار
بتعصيف السر والجهر بتعصيه وبتتجرأ عليه وبتتوب وبترجع. بتتوب وبترجع. بتتوب وبترجع. ومع ذلك بيرأف عليك وبيلطف بك ليه؟ لانه ذو رحمة وربك الغفور ذو الرحمة. لو يؤاخذكم بما لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب. بل بالعكس ده الرحمة بقى مش للمؤمنين بس آآ وربك الغفور
رحمة انتم يا اللي بتعصوا لأ. دليل مجرمين اللي جم للنبي عليه الصلاة والسلام. قال الله عز وجل فان كذبوك فان كذبوك. فايه فقل ربكم ذو رحمة واسعة فان كذبوك. طب يا رب دول كذبوا. يعني دول دول كفروا. دول سبوا ربنا دول عبدوا الها مع الله
فان كذبوك فقل ربكم في رحمة واسعة. شف ربنا لما بيتكلم عن النصارى عن النصارى. بيقول ايه بيقول وقالوا اتخذ ها الرحمن ولده. طب يا رب يعني يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول قال الله تعالى يشتمني ابن ابن ادم وما كان له ذلك. اما شتمه اييي فيقول ان لي صاحبة وولدا وما كان لي ان اتخذ صاحبة ولا ولدا. يا رب ده بيشتمك
يا رب ده بيتخذ الها معك. يا رب ده مخلوق انت خلقته بيعبده من دونك ولا زال الله عز وجل يقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. العكس الاعلى من كده بقى في نفس السورة من اعظم السور. ده من النظر اللي مش عارف بقى
لعل حد شاف ده بس انا من اعظم السور اللي بمر عليها في القرآن. وبلاحظ فيها وصف الرحمة ده سورة مريم قال الله عز وجل في اول السورة خالص ذكر رحمة ربك عبده زكريا. بعدها بشوية لما ذكر مريم
قال واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا. فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ الرحمن منك ان كنت تقيا. بالرحمن هنا؟ ايوة هنا. لان هو اللي هيرحمني مش حد تاني. بعدها بشوية. لما ابراهيم بيكلم والده بيقول له ايه
بيقول له يا ابتي اني اخاف ها ان يمسك عذاب من مين؟ من الرحمة. طب ازاي عذاب الرحمن والله العظيم امر لا يتخيل. عظمة الرحمة وعلوها وجلالتها قدر لا يتخيله عقل
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان وليا؟ يا ابتي يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتيك فاتبعني اهديك صلاة يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا
الله المستعان. بعدها بشوية ربنا بيقول ايه؟ بيقول قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مد الضلالة فليمدد له وبعدين ربنا سبحانه وتعالى بيبشره بعذاب. بيبشره بزيادة في الضلال. بس في وسطها بيقول ايه
فليمدد له الرحمن مد برضو ما زالت. يعني انت تشعر في كل اية لها سبيل وعذاب مفتوح الف سبيل غيره للرحمة كل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مد. الاثر اللي روي ان موسى لما ان فرعون لما ادركه الغرق
قال يا موسى يا لما كان بيغرق قال يا موسى يا موسى يا موسى يا موسى فاوحى الله الى موسى انه قال ان فرعون قال قال يا موسى مائة مرة ولو قال يا رب مرة لرحم
ولو قال يا رب مرة رحمته. الله المستعان الله المستعان الشافعي لما بيموت لما بيموت دخل عليه بعض اخوانه فبيقولوا له يا يا امام كيف اصبحت؟ فقال اصبحت عن الدنيا مفارقة. ولكأس المنية شاربا وعن
عن اخواني راحلة فلا ادري ايقبل الله الجميل ايقبل الله الجميل فيستر ام يرى الله سيئتي فيفضح ثم قال ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجاء مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي هدى
فعاظمني ذنبي فلما قارنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما. تعاظمني ذنبي. الذنب عظيم اه. لكن عفوك اعظم يا رب. لكن رحمتك
اكبر يا رب تعاظمني ذنبي. فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظم. قولة ابو نوس لما قال يا ربي ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يدعوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم. ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحمه؟ ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم؟
يعني ان لم يرحمك الله عز وجل فمن يرحمك ان لم يلطف بك الله عز وجل فمن يلطف بك ان لم يكن الحنان واللطف والشفقة والرحمة والمغفرة من الله. فمن يغفر؟ ومن يرحم؟ ومن يرأف؟ ومن يلطف
سبحان الله! والله لا يهلك على الله الا هالك. بعد كل ده وفيه حد هيدخل النار قال قال الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم قال بعض السلف
قال بعض السلف والله لقن الله عز وجل الحجة بعد ان وبخنا بتوبيخه. ما غرك بربك الكريم فوالله ما غرني بك الا كرمك ورحمتك والله ما غرني بك الا كرمك ورحمتك. لقننا الله الحجة بعد ان وبخنا بتوبيخه. سبحان الله العظيم
ما من لحظة الانسان بيعيش فيها في هذه الدنيا الا وهو متقلب بين رحمة الله عز وجل والله العظيم وهو في اشق واتعس لحظات حياته. هذه من اعظم واكبر واجل رحمات الله عز وجل به
ان الانسان احيانا ما بيشوفش رحمة ربنا في المصيبة. ازاي ربنا سبحانه وتعالى يصيبني بده؟ اشمعنى انا اشمعنى انا؟ مع ان الابتلاء والمصيبة والكربات اللي بتنزل على العبد من اعظم واكبر سور الرحمة من الله عز وجل
وده صوروه بصورة قالوا لو ان انسان لو ان اتنين ماشيين في طريقين مختلفين. وانا واقف في الوسط باصص لده وباصص لده. خلاص فاللي ماشي في الطريق واحد منهم ماشي في طريق راكب عربية فخمة جدا. ومتمتع بمتعة انت شايف ان هو مرفه ومنعم وكذا
ولكن انت تعلم ان اخر الطريق ده فيه نار كبير جدا وهو مش هيعرف يمسك نفسه بها. آآ عنها. او ان في مثلا آآ حبل مشنقة مستنيه هيموت. اخر الطريق ده يموت
وفي انسان تاني ماشي بيعرج وتعبان وعرقان والدنيا حرة في الطريق التاني والتاني ركب العربية وقاعد في التكييف. لكن الاخر الطريق ده طريق منعم آآ اخره جنان اخره آآ نعيم ورغد ورفاهية من الله عز وجل. انت هيكون نظرتك
لاي الطرفين افضل؟ المنعم دلوقتي اللي هيتحرق بعدين ولا اللي ماشي دلوقتي بيعرج وحران وزهقان وقرفان بس بعد كده هيقعد في الحديقة الغناء او في كذا هتكون نظرتك لمين افضل؟ لا شك للتاني لانك علمت
العاقبة. ده النظرة القاصرة بتاعتنا هي اللي بتخلينا ما نشوفش رحمة ربنا في الابتلاء. ان الابتلاء هو عين الرحمة. ليه؟ لان اولا الابتلاء ده اما مكفر. مكفر يعني ايه مكفر عن السيئات. يعني العبد بيكون عمل ذنوب كتير جدا ومعاصي. فربنا سبحانه وتعالى لا يريد ان هو يعذبه في قبره. او يشدد عليه سكرات الموت
فيبتليه في الدنيا حتى يخفف عليه من السيئات. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن ولا اذى. حتى الشوكة حتى الشوكة يشاكها يكفر الله به من بها من خطاياه. طيب لو كان ما عندوش ذنوب او كانت ذنوبه قليلة. ربنا سبحانه وتعالى بيبتليه
عشان يرفع منزلته في الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد تكون له عند الله المنزلة فيتقاصر عنها عمله. فيتقاصر عنها عمله يعني ايه؟ يعني العمل مش جايب المنزلة دي
مش متطاول ان هو ايه ان هو يحقق المرتبة دي في الجنة. فربنا سبحانه وتعالى يبتليه عشان يرفع درجته للمرتبة دي زي ما ابتلى كثيرا جدا من الانبياء. واشهرهم اشهر المبتلين. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. داود آآ لما اختلف بقى في ذاك من الاثر
آآ ايوب لما اختلف ذلك من الاثار تمنتاشر سنة او قيل غير ذلك. مش موضوعنا ولكن الموضوع ان الابتلاء نفسه عين الرحمة اعظم اية تدل على ده قول الله عز وجل
افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا. ثم هو يوم القيامة من المحضرين. تخيل بقى نفس الطريق هنا هم. رجعوا تاني افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لا
وان كان تعبان دلوقتي حران وزهقان وماشي بيعرج والعملية صعبة جدا. بس وعدناه وعدا حسنا بعد كده هيلاقي الوعد الحسن ده. فهو لاقيه. لا محالة لا شك نثق في موعود ربنا سبحانه وتعالى. كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي نعم هو راكب عربية اه فيها تكييف مبسوط جدا دلوقتي منعم خالص
لكن بعد كده كمان متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة منه المحضرين فاعظم اية تخفف عنك او من اعظم الايات التي تخفف عنك هي الاية دي. من اعظم الايات دون العاجلة وتذرون الاخرة. ان هؤلاء يحبون
عاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. فالانسان لو فكر لو حط في دماغه اليوم ده مهما حصل له في الدنيا مش هيفكر فيها. هيعرف ان ده عين الرحمة من الله عز وجل. اما ليكفر اما ليهذب او اما ليرفع لا ليعذب
ليصيب الانسان بكرب وغم وغم وابتلاء. خلاص؟ ده مهم جدا. ثم نوع الرحمة الخاص بقى. اللي ربنا سبحانه وتعالى يصيب به نوع معين من العباد. وده مهم جدا من التفصيل بين اسم الله عز وجل الرحمن واسم الله الرحيم
ان ربنا سبحانه وتعالى له رحمة مخصوصة على عباده او ان انت قاعد دلوقتي بتسمع الدرس ده وفي الاف الشباب برة بيعصوا ده من اعظم واكبر سور الرحمة ان ربنا رحمك وجابك دلوقتي عشان تسمع كلامه
في كم انسان برة بيغني وكم انسان برة داعية للفسق وجبني انا عشان اقف النهاردة قدامكم واقول كلمتين عنه يا رب ربنا يتوب علينا بهم ويرحمنا بهم يوم ان نقف بين يديه. يا رب يا رب يا رب يا رب
لا تدري. قال ابن عطاء الله السكندري ودي من اكتبوها يا اخوانا. اكتبوها وبصوا واكتبوها في ورقة. وعلموها وعلقوها عندكم وانتم بتزاكروا قدام قدام قدام المكتب كده كنتم بتزاكروا يعني
آآ قال ابن عطاء الله السكندري كفى بجزائه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا تاني كفى بجزائه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا يعني انت مين اصلا عشان ربنا يوفقك آآ ان انت تقعد النهارده وتسمع عنه. انا مين ؟ عشان ربنا يوفقني ان انا اتكلم ببسمه واوقع عنه سبحانه وتعالى
مع وجود الاف الشباب برة بيعصوا في وحل المعصية. الا انه اختار الثلة دي عشان تسمع عنه. ايه الرحمة دي؟ كفى بجزاء لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا. يكفل ده جزاء. انا مش عاوز يعني يا رب اصطفيتني واجتبيتني واتيت بقلبي من وسط قلوب
الناس من وسط الاف الشباب في الجامعة عشان اقعد دلوقتي واسمع عنك. كفى بجزاءه لك على الطاعة ان رضيك لها اهلا والله العظيم طاعة لا يسعها طاعة وكان يقول ابن عطاء الله السكندري من صور الرحمة كذلك
لا يكن اهو اكتبوها برضو اكتبوها برضو قال لا يكن الحاحك في الدعاء مع تأخر الاجابة موجبا اليأسك فان الله ضمن لك الاجابة فيما يريد لا فيما تريد لا يكن تأخر الدعاء لا يكن تأخر الاجابة مع الالحاح في الدعاء
ايا كان لا لا يكن الالحاح في الدعاء مع تأخر الاجابة موجبا اليأسك فان الله ضمن لك الاجابة فيما يريد ما في ما تريد رحمة ربنا يا اخوانا. رحمة ربنا
الله عز وجل سمى نفسه الرحمن. سمى نفسه الرحيم. سمى نفسه ذو الرحمة الواسعة فانت مهما تعاظم ذنبك كان الشيخ الحويني الله يا رب يشفيه ويعافيه. ويذهب عنه الكرب والبلاء والمرض. يا رب قولوا امين. امين
ويمتعه بالصحة والعافية يا رب. كان بيقول ذنبك مهما تعاظم فهو شيء ورحمة الله وسعت كل شيء ذنبك مهما تعاظم فهو شيء ورحمة الله وسعت كل شيء كل شيء يعني اظن ما عناش وقت نتكلم عن آآ قاتل المئة وانج والا فان حديث قاتل المائة يعني من اعظم واكبر
متجسدات الرحمة من الله عز وجل في الراجل ده. الله يرحمه ويغفر له ويجمعنا به في الجنة على خير. وطبعا غفر له ومن اولياء الصالحين لان النبي عليه الصلاة والسلام شهد له بالجنة. ماشي؟ انسان قتل ميت نفس وربنا ومن اولياء الله الصالحين دلوقتي ودخل الجنة يعني الله المستعان. وغير الله له
تضاريس الارض كلها واوحى لهذه الارض ان تقاربي ولهذه الارض ان تبعدي عشان انسان جاي بس لك يا رب. انا عاوز اتوب وجاي لك يا رب. ربنا غير تضاريس الارض كلها عشان
واحد وبالعكس ده فيه رواية من الروايات ان الراجل ده لما ادركه الموت جعل ينأى بصدره ينأى بصدره يعني ايه ابو صدري يعني هو هو لسه مش محصل حاجة ده هو لسه ما ما راحش الارض التانية دي وبعدين الراجل العالم قال له لازم تروح الارض دي عشان ربنا يتوب عليك. هو لسه ما رحش. فهو بيموت بينازع
في علان ابو صادق عاوز يتحرك ومش قادر. فجعل ينأى بصدره. هو مش ما خلاص ده بيموت الله المستعان لعلكم تطلعوا كان فيه خطبة مؤخرا على القناة اسمها ايه؟ اسمها عندما يفرح الرب
حد سامعها صلوا على النبي بس يعني اسمعوها ان شاء الله تكون تكون نافعة. طيب. اخر حاجة بقى نختم بها عشان لا نطيل. كيف يرحمنا الله عز وجل؟ ايه الاعمال
الموجبة لرحمة الله تبارك وتعالى اول عمل من الاعمال ايه حد عارف انا يعني نخليها تفاعلية افضل ولا انا اقول ايه العمل يا اخوانا اللي بيستجلب برحمة الله عز وجل
لعلاء ما هو اللي هيقول حاجة يجيب عليها دليل الشيخ مصطفى العدوي دلوقتي وراح جاي ايه يلا بسم الله اي حاجة نعم الرحمة بالخلق الرحمة بالخلق ماشي الرحمة ده ممتاز جدا. قال النبي طب والدليل
ايوة صح احسنتم. الحديث ده له ميزة يا اخوانا له ميزة في علم الحديث. علم المصطلح بسم الله في احاديث حديث المسلسلة. عارفين نوع الاحاديث ده سمعتم النوع ده قبل كده
ما تقرؤوش كتب بيتكتب تحت هو حديث المسلسل. حديث المسلسل يعني ايه؟ يعني ايه حديث مسلسل؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام عمل حركة في الحديث فعلها كل رواة الحديث حتى وصلت الى اخر واحد تحت في السنة
يعني ضحك ابن مسعود او ضحك قتادة وقيل له مما تضحك؟ فقال رأيت ابا علقمة الليثي يضحك مثلا وقال ابو علقمة قيل له بما تضحك؟ قال رأيت سعيد ابن ايه؟ سعد ابن ابي وقاص يضحك. فقيل له ما تضحك؟ قال رأيت رسول الله يضحك ثم قال كذا
اسمه حديث المسلسل. او مثلا يبقى في السنة حاجة متكررة في كل السند. الحديث ده مسلسل لأ ما هو فيه مسلسل سند ومسلسل متن. مسلسل متن اللي هو الفعل. ضحك. آآ اشارة بالايد. آآ النبي عليه الصلاة والسلام اشار بيده وهكذا. ماشي؟ ده اما المسلسل في السند
ان في لفظة في السند كلهم مكررينها. حديثنا مسلسل اسمه مسلسل بالاولية. يعني ايه مسلسل بالاولية؟ وده فيه لطيف. انا ما بقولش الكلام ده بس من من برة يعني عايزين نعرف يعني ايه مسلسل
اه اه الحديث ده اسمه مسلسل بالاولية كان زمان في ايام التحديث ما في طالب حديث يروح لشيخ من المشايخ ويقول له انا عاوز اطلب العلم الا ويحدثه باول اول الحديث ده في اول طريق طلبه يحدثه بالحديث ده. عشان يتخذوا شعار في سائر طريق الطلب
الحديث ده في سنده كله لو حابين تجيبوا سنده يعني وسنده الى الان موجود. وشيخي فيه انا لي سند للنبي عليه الصلاة والسلام ولكنه لم يكتب بعد يعني. خلاص آآ كل واحد فيه الى الان بيقول حدثني فلان ابن فلان وهو اول حديث سمعته منه. عن فلان وفلان وهو اول حديث سمعه منه عن
فلان ابن فلان بتاع اتنين وعشرين واحد كلهم ايه؟ كلهم اهو اول حديث سمعه منه. ليه؟ عشان الانسان لو ما اتخزش السبيل ده في طريق طلب العلم هيكون متشدد على الناس وهيصعب عليهم الدنيا مع ان الامر رحمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم
الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء ماشي ايه العمل التاني اللي ممكن نستجلب فيه رحمة ربنا سبحانه وتعالى ما الدليل؟ آآ رحم الله رجلا رحم الله رجلا ايه
اه نعم اه. ودثاره. في رواية ان الشاب اللي بيقوم من وسط الغطاء الدفيء وكذا عشان يقوم الليل ربنا برضو في قيام الليل بس من نوع تاني ان الراجل يرش على وش زوجته مية
او الزوجة ترش على وش زوجها مية عشان يصحى لقيام الليل. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء
ورحم الله نضح نضح يعني ايه يعني مسك يعني بس الحديث ده للسماع بس ما حدش يعمل به يعني كده ماشي؟ او ممكن كده. يعني ايه بالنضح؟ النضح ده اللي بيزال به بعض يعني ده الفرق
ابن النطح والغسل. الغسل اللي هو كده. ده فيه بعض النجاسات. بعض النجاسات اللي بيقولوا النجاسات ان هي تزال بالغسل. الغسل اللي هو الاسالة. الاسالة اللي هو ايه؟ ان هي تصب المجدع
ده الاسالة. ماشي؟ انت ما ما فيش اسالة بقى. النطح اللي هو ايه بتمسك شوية ماية وترشها عليه ماشي؟ فربنا يسترها. رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فايقظ امرأته. فان ابت ان الله بوجهنا ورحم الله امراة قامت من الليل
وصلت فايقظت زوجها. فان ابى نضحت في وجه المال والله يا اخوانا كان فيه شيخ مرة بيحكي بيقول ايه؟ بيقول مرة كنا في عرس اخت من الاخوات المحفظات في المسجد
والله. اسمع بس. المهم فبيقول ايه بيقول آآ بيقول فلما انتهى العرس وكان الشيخ ده هو شيخ البلد يعني هو اللي بيحكي. بيقول فالاخت دي محفزة ما شاء الله لها جهد. دعوة ومجتهدة في طلب العلم وكذا. فبيقول اول ما راحت في ليلة زفافها يعني. بيقول اول ما راح
يعني التليفون رن بعد الزفاف بشوية كده فمنها هي مش هتقول الله ايه اللي حصل؟ اطلقوا من اول ليلة كده فرد عليها قال لها ايه في ايه اللي حصل خير؟ قالت له بس انا بسأل على حديث ابي هريرة وصحيح البخاري والحديس ده حديس ابو هريرة وصحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال رحم الله
او رجلا او رحم الله امرأة قال هل الحديث ده آآ يطبق من اول ليلة زواج؟ ولا ممكن نسيب يا بنت ايه يا اخوانا ده يا اخوانا! ايه النوع ده من النساء! ما شاء الله اللهم بارك
خلاص؟ فده من الايه مما يرحم الله عز وجل بعباده. ماشي؟ قل يا شيخ. احسنت احسنت احسنت احسنت جزاك الله خيرا. قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا. ماشي؟ آآ يبقى اللي يصلي اربع ركعات سنة قبل العصر
ايه ربنا يرحمه ليه بقى لعلكم احسنت جزاك الله خيرا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ها في حاجة كده مشهورة دلوقتي واحنا بنعملها ربنا يرحمنا بها رحم الله امرءا ان شاء الله يعني ربنا يرحمه. رحم الله امرءا
او نضر الله امرء وفي رواية رحم. رحم الله امرأ سمع مقالته فعالها فاداها كما سمعها. ها؟ نعم نعم؟ الصلاة على الرسول ليه بقى من الرحمة بمعنى الصلاة الرحمة لأ احنا عاوزين احاديث صح طبعا. الصلاة ثناء ورحمة. هم. مجالس العلم احسنت. جزاك الله خيرا. هي دي
ان شاء الله بازن الله تكون دلوقتي تغشانا الرحمة وربنا يرحمنا وما نقومش الا واحنا مرحومين. ان شاء الله باذن الله في دعاء النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقوله اظنه ضعيف يعني. بس بس دعاء جميل طويل جدا. اه اللهم اني اسألك رحمة تهدي بها قلبي. وتلم بها
وتقيم بها لساني وتصلح بها قلبك كده دعاء طويل. ولكن اظنه ضعيف. الصحيح قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم رحمتك ارز اللهم رحمتك ارجو فاصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين
لا اله الا انت. ده حديث جميل. دعاء رائع. والدعاء التاني برضو يا حي يا قيوم ها؟ برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله. دعاء النبي برضه اللهم ارحمنا فانك بنا راحم
ولا تعذبنا فانت علينا قادر. والطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير. اظن دي زيادة مش في الحديث اصلا. او برضو لعله حديث ده والاخير ده مش عارف يعني انا مش متأكد منه عشان ما حدش ياخده عني حديث وهيحرر ان شاء الله. بقول بعضهم ربي اغفر وارحم
وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم. المفروض الادعية الرحمة دي تبقى في لسانك على طول. في سجود الصلاة وفي سجود سواء كانت فريضة او نافلة في قيام الليل بين الاذان والاقامة على طول. ادعية الرحمة لعل ربنا يتداركها
ابو رحمة روي ان الرجل الذي عبد من بني اسرائيل الذي عبد الله مائة سنة مائة سنة لما مثلوا امام الله وده حديث لما مثلوا امام الله عز وجل قال الله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي. فقال لا يا رب عملي. انا بعبدك ميت سنة
وقال بل برحمته. فقال لا يا رب بل بعملي. فقال اذا اجمعوا عبادته الى نعمة البصر. نعمة البصر قال النبي صلى الله عليه وسلم فرجحت كفة البصر وطاشت عبادته ما لهاش اي لازمة اصلا نعمة واحدة من نعم ربنا سبحانه وتعالى
فقال لا يا رب بل برحمتك لله يا رب بل برحمته. فاللهم هي كلها يا ابني كل العبادة اللي احنا بنعملها دي يعني الا ان يتداركك الله برحمته لن يدخل احد منكم
جنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل طيب منا فيه من الاعمال تاني ربنا بيرحم بها اه والله ما شاء الله اللهم بارك. حادثة ايه بقى
نعم احسنت جزاك الله خيرا. رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى في بقى عمل ما شاء الله ممتاز جدا برضه طيب آآ عاوزين حديث بقى في في رحم وده من اعظم الاحاديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم هنختم به ان شاء الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم عنده سؤال يكتبه بعد
نخلص الحديث ده نجاوب اول ما عندوش مخلص ما فيش مشكلة قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي ان الرجل اذا عاد اخا له في الله مريضا فانه لا يزال يخوض الرحمة حتى يصل الي
فاذا وصل اليه غشته الرحمة تاني يخوض الرحمة انت يعني ايه يعني يعني كأن الرحمة على جانبينه قدامه وهو عمال يخوض فيها. كأنه بيخوض بحر كده فلا يزالوا يخوضوا الرحمة حتى يصل
فاذا وصل غشته الرحم. اول ما يقعد الرحمة بتتنزل. عيادة المريض من اعظم الامور اللي ايه؟ اللي ربنا بيرحم بها لا اعرف لا يصحح ان شاء الله. يعني ما هو بمعنى انك قلت حديس صحيح بقى يبقى لازم ايه نأتي بتخريج. قل السند يلا والمتن وايه ونحرره
لا لا انا باهزر طبعا. لأ لأ ان شاء الله نتأكد من صحته. نتأكد من صحته ان شاء الله. انما كتب تسعة شف. خلاص كده آآ انتهى انتهى المجلس ربنا يرزقنا واياكم رحمة