ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب. وتفتح للعبد افاقا واسعة. للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض. فمن كان بالله اعرض كان بالله كان منه اخوف. كان منه اخوف
وبحبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب. وفي رجاء رحمته ما اعظمك يا رب كل الامر لا ما اكرمك ولا انت ارحم من ملك بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما اجتمعوا قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة فغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم
قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد هم جلوس في حلقة فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا
قاعدين بنذكر ربنا وبنحمد ربنا على نعمة الاسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم االله ما اجلسكم الا ذلك قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم
ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة تأمل ان انت تجلس في مجلس تحف الملائكة تتنزل السكينة الملائكة تقول قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ربنا يباهي بك الملائكة
فاللهم لك الحمد نعم وفضل عظيم ان انت تقعد في المجلس ده. اللهم لك الحمد ان شاء الله آآ نكمل بازن الله اه في سلسلة اسماء الله الحسنى مع اسم جديد النهاردة ان شاء الله هنتكلم عن اسم الله الستير
بسم الله الستير اه قبل ما نتكلم عن اثار الايمان باسم الله الستير عايزين نتكلم عن معنى اسم الله الصديق ايه الادلة على اسم الله الستير اصلا النبي عليه الصلاة والسلام
اه كان في يوم رأى رجلا يغتسل البراز مكان الناس تقضي فيه الحاجة اه من غير ازار فصعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وحمد الله واثنى عليه ثم قال
ان الله حيي ستير ان الله حيي ستير. يحب الحياء والستر فمن اغتسل فاذا اغتسل احدكم فليستتر فاذا اغتسل احدكم فليستتر ان الله حيي ستير لما النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو
كان اه في في الاذكار توقعي الازكار مشهور النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي
اللهم اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي الشاهد ان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه الستير. يعني ايه الستير
ستير هي مبالغة في الستر. ان ربنا سبحانه وتعالى يستر العبد والستر هو التغطية يقول لك ستر شيء يعني غطاه واخفاه ماشي؟ فربنا سبحانه وتعالى يحب الستر يحب الستر ولما لما تتأمل في معنى الاسم ده هتحب ربنا جدا
لان حياة الانسان من غير ستر يعني يعني ايه ساتر اصلا؟ يعني ربنا بيستر ايه اولم يستر عيوب الانسان يستر عيوبه يستر عوراتي الاخلاقية اللي عندك انت عندك عيوب اخلاقية ممكن العورات دي تظهر للناس
يستر عورة الانسان يستر عورة الانسان يستر الذنوب يستر عنك انت وانت داخل مسلا على امتحان ولا عندك مصيبة ولا حاجة بتقول ايه استر يا رب ربنا يستر ربنا يستر ايه؟ ان ربنا يسترك
فما تتفضحش او ان ربنا يصرف عنك السوء ماشي يحميك سبحانه وتعالى من السوء فمعنى اسم الله الستير معنى جميل يخليك تحب ربنا سبحانه وتعالى آآ في اول وقفة معنا بعد اسم الله بعد معنى اسم الله الستير
ان ربنا سبحانه وتعالى يحب الحياء والستر ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر يعني ربنا بيحب ايه بيحب الفضيحة ولا بيحب الستر تحب الستر يعني ربنا بيحب ان هو يسترك
ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فتخيل آآ قيمة الستر قيمة الستر. ان لو انسان مش مستور لو ربنا ما ستركش لو الانسان مش مستور اخلاقه وعورته وقدام الناس يتفضح
والفضيحة صعبة يعني الانسان بيكره الفضيحة ده ما بيحبش يتفضح اه لو عنده عورة اخلاقية ما هي السوءة او الحاجة اللي بتستر هي الحاجة اللي انت تكره ان الناس ايه
تشوفها او تعرفها عنك يعني انت في حاجات كل واحد مننا عنده حاجات الحاجات دي سوءات عورة سواء حاجة هو عملها مكسوف ان حد يعرفها حاجة يستحي من الله يستحي من الناس
ان هي تتكاشف الحاجة دي. فكل واحد عنده عورات. فربنا سبحانه وتعالى يحب الستر. ويتعامل مع الانسان الاصل في المعاملة ايه الستر يعني ربنا بيسترنا ولو انت ماشي من غير ستر ربنا هتبقى مشكلة كبيرة
يعني ربنا ممشينا بالستر كده فهو سبحانه وتعالى اول وقفة في درس النهاردة انه سبحانه وتعالى يحب الحياء والستر طيب تخيل تخيل لو ربنا سبحانه وتعالى كشف الستر تخيل لو ربنا سبحانه وتعالى كشف الستر عن الانسان
انت بتشوف ده في الدنيا يعني بتشوف انسان وضح فجأة كان مستور شهور وسنين واتفضح وحال الانسان ده واحدة مسلا تعرضت لفضيحة معينة شكلها قدام اهلها وشكلها قدام الناس وحالة الانسان ده من الندم وان هو مكسوف
من الناس ومش عايز حد يشوفه احساس الفضيحة صعب عارف آآ تعرف بنوكيو؟ عارف بنوكيو بنوكب ده لما كان ايه؟ كان بيكذب كان ايه مناخيره بتطول كان بعض السلف يقولون الحمد لله الذي لم يجعل للذنوب رائحة
الحمد لله الذي لم يجعل للذنوب رائحة. تخيل لو كان ما فيش ستر فالانسان بيعمل ذنب فبيزهر علامة معينة. يعني واحد بيكذب مسلا مع ان ده مسلا كرتون مسلا او شخصية كرتونية
واحد بيكزب فبيزهر علامة على مسلا علامة حمرا مسلا هنا في راسه فكل اللي بيشوفه عارف ان هو ايه وانت بتتكلم معه يعني هو بيبتدي يحور فالعلامة تبتدي ايه تظهر كده
متخيل الوضع هيبقى عامل ازاي تخيل لو النوايا السرائر بتاعة الانسان بتفضح يعني انت قاعد دلوقتي قدام مسلا مدرس ولا بتتكلم مع حد وانت جواك ايه اه كارهه او بتتكلم او بتحقد على انسان. او متضايق من او بتقول عليه كلام. ماشي؟ جواك
ربنا بيستر ده يعني ربنا بيستر اللي جوة قلبك. تخيل لو ده خرج للناس يعني كم المشاكل والخناقات والحروب والدماء علشان بس ايه ربنا ينزع الستر انت ما تعرفش اللي قدامك بيفكر في ايه؟ ولا نيته ايه
ولا ايه اللي بيفكر فيه دلوقتي وايه الكلام اللي بيحدث به نفسه؟ ربنا ستر ده من رحمته بالعبد يعني تخيل الوضع. يعني تخيل الانسان ينظر للحرام مثلا. او بيخون زوجته
او بيتفرج على افلام اباحية واول لما يعمل المعصية دي تظهر علامة كل ما يمشي ابوه وشافه ايه ده ده ده كان بيعمل كزا ينزل في الشارع الناس كلها عارفة خلاص بقت علامة معروفة. يروح الجامعة معروف
فمعنى الستر معنى جميل مع ان ربنا بيسترنا ان هو يحب الستر محتاج تتأمل ان كام مرة ربنا سترني كم مرة ربنا سترك وبيسترني وبيسترنا يعني انت اصلا عايش في ستر لله سبحانه وتعالى
فلو الستر ده اترفع لو الستر ده اترفع الانسان انسان حياته لا تطيب ده اول معنى اه بعد معني اسم الله الستير وبعد ان ربنا سبحانه وتعالى يحب الحياء والستر
ايه تخيل تخيل ان الستر ده يرفع عن انسان العياز بالله لما احيانا الانسان اتفضح كشف للناس تبقى وحشة جدا تبقى حياته صعبة المعنى الرابع اللي عايزين نتكلم عنه النهاردة
هو هدف الشيطان مع الانسان يعني الشيطان له هدف. هدف الشيطان ان هو آآ ينزع الستر هدف الشيطان بيستهدف الستر ده عند الانسان ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الاعراف قال ويا ادم
اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. قال تعالى توسوس لهما الشيطان به ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهم ركز في الاية دي
وقالت ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين تدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من وراق الجنة
وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة. واقل لكما ان ان الشيطان لكما عدو به تأمل في الايات قال تعالى ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. وكلا فكلا من حيث شئتم. ولا تقربا هذه الشجرة
فتكونا من الظالمين الشيطان عشان يوسوس الانسان يزين للانسان لازم يغير اسم المعصية. يعني ربنا سمى له ايه التجر الشجرة دي لها اسم ربنا ما سمهاش صح في سورة طه الشيطان قال ايه؟ قال هل ادلك على
شجرات الخلد وملك لا يبلى تغير اسم ايه غير اسم الشجرة. ما هو مش هينفع يقول لك ان دي شجرة المعصية يعني هو الشيطان لازم يغير المسميات يغير اسم الذنب. يقول لك مسلا ايه؟ دي مش ربا
ده مش ربا دي اسمها ايه فوايد فتحس في هواية كده ان انت ايه فوايد دي اه ده مش اه مش تبرج دي موضة دي حرية ده ده مش زنا دي صحوبية
ده شف المسميات دي مش خمرة دي مشروبات روحية هتحس ان هو ايه ده ده مش آآ مش الحاد لا لا ده ده عمق وتفكيره فبيغير ايه بيغير المسميات بيغير اسم الحاجة
يعني ربنا سبحانه وتعالى بيسمي الحاجة الامر باسمه. قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصاب منكم شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله
فيسمي المعصية ايه؟ شيء قذر شيء فاحش بيفحش في النفس الشيطان عشان الحاجة الفاحشة دي يخليك تحبها وتشوف ان هي جميلة لازم يزين من صور التزيين ان هو يغير اسم الحاجة
يغير اسم الحاجب ماشي قال ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قال تعالى فوسوس لهما الشيطان وسوس فعل فيه ايه
استمرارية وتكرار وسوس فوسوس لهما الشيطان الهدف ايه بقى؟ ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهم. وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين
اصلا ربنا امرك بالامر ده لان ربنا لا يريد ان انت تكون سعيد وربنا ما بيحبش لك الخير. وربنا لما امرك مسلا بالحجاب ولا لما امرك بالعفة ولا امرك تبعد عن الحرام هو ربنا اصلا لا يريد لك الخير. ما لها
ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين هو ربنا سبحانه وتعالى بعد ما ادخل سيدنا ادم واسكن اسكنه الجنة واسجد له الملائكة الشيطان بيقنع بيقنع سيدنا ادم ان ربنا
ايه ما بيحبلكش الخير. ان الشرع ده فيه الخنقة بتاعتك ان انت لما هتلتزم ولما هتقرب من ربنا هتبقى ايه كئيب ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. وقاسمهما
اني لك ما لمن الناصحين طب هنا يعني ايه توسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءتهما يعني ايه ما وري عنهما من سوءاتهما في سوءة بوري يعني ايه
متغطية في سوءة جوة الانسان متغطية. السوءة دي ممكن تبقى السوءة اللي هي المعروفة عورة الانسان. او سوءة يعني شهوة في داخل الانسان الشيطان هدفه ايه ان هو يخرج الشهوة اللي جواك دي يطلعها بس كده على الوش دي. يخليك تدوق المعصية
فلما ذاق الشجرة بدت له مساوئته فهو بيستهدف شهوات جوة الانسان استهدف عند سيدنا ادم ايه؟ قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ايه ملكين او تكونا من الخالدين حب الملك والخلود
انسان يخلط في الدنيا ما دي شهوة ايه دفينة عند الانسان فهو بيزينها لك يطلعها لك. انسان جواه الخير والشر ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ان انت جواك شهوات وجواك فطرة سليمة. فالشيطان هدفه ان يخلي الشهوات دي ايه؟ تستعر
ان هي تطلع فلما تطلع والانسان يدوق المعصية هو خلاص كده ايه خلاص هو النفس اتعلقت بعد كده مجهود الشيطان علشان يوقعك في الزنب يعني ممكن الشيطان يقعد مع واحد عشر سنين
عشر سنين عشان يوقعه في معصية ويصبر عشر سنين يصبر عشر سنين. ويدخل له المداخل ويدرس الانسان لان اول معصية خدت منه عشر سنين تاني معصية هتاخد منه ايه ما فيش عشر سواني
ليه لان النفس ضايقت المعصية كسر الحاجز اللي بينه وبين الذنب فده من اهداف الشيطان ان هو يظهر ان انت تقول ايه ده هو انا كان جوايا الشر ده كان جوايا الغضب ده
كانت جوايا الشهوات دي فهو يخلي الشهوات تستعر وهدف الشيطان غير ان هو يخرج الشهوات دي ان هو يخلي الناس تتعرى الشيطان بيحب العري ربنا سبحانه وتعالى ستر الانسان على الستر. قال فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما. فعقوبة
ان الانسان عورته تزهر دي ايه عقوبة يعني دي عقوبة يعني ان واحدة عورتها تزهر لو تظهر آآ الزينة بتاعتها دي ايه عقوبة. في ناس بتعمل كده ايه تطور يعني هو متطوع ان هو يظهر عورته قدام الناس. وينزل صورة على آآ على انستجرام
وبتاع وفورمة ومش عارف ايه يظهر العورة وهي بتتطوع في كشف العورات فالاصل ان الاصل في الانسان ايه ستر العورة قال فلما ذاق الشجرة ايه اللي حصل بدت لهما سوءاتهما عملوا ايه
وما كانش حد بيقول ان ده حرام يعني حرام ان انت تلبس هوت شورت ولا ان انت تلبسي بنطلون ما كنش فيه الكلام ده؟ ما فيش شرع قال ايه؟ وطفقا يخسفان عليهما من ورق الجنة
اول لما العورة اتكشفت وده الاصل في الانسان. يعني تخيل مسلا هقول لك ان انت موظف في شركة وانت قررت ان انت تروح في يوم من الايام كده بالملابس الداخلية
ماشي ونزلت كده من بيتك وماسك شنطتك وداخل ايه اه بملابسك الداخلية هل ده متصور وفتحت بوست على الاسانسير واقف بكل سقة ودست على الاسانسير وداخل الناس كلها لابسة بدل ولابسة وانت ايه
اه هل ده متصور لا ليه حاجة الفطرة لا تتقبل الامر ده. بس نفس الشخص ممكن تلاقيه عادي قاعد في في مراسي لابس مسلا مايوه مش يعني مش مش شورت هو حاجة اقل من هوت شورت كمان
تقول له ايه ده ومش مكسوف مش حاسس باي حياء ولا خجل. ليه؟ الشيطان من هادئ من اهداف الشيطان ان هو بيقتل الحياء في الراجل والست بالمناسبة يعني الحياء ده مش حاجة عند الستات بس ان هي تتستر بس
الاصل في الراجل ان هو يحب الستر. يحب الحياء ان هو يستحي ان عورته تزهر ماشي فنفس الشخص ممكن تلاقيه عادي ما فيش مشكلة لبس برضو آآ ملابس شورت قصير جدا وعادي
وقدام الرجال والنساء وما فيش مشكلة المشكلة هنا فين هو مستسيغ الموضوع ليه لان كل اللي حواليه كده يعني لو كل الناس ماشية في الشارع عرايا هو مش هيحس بايه
مش هيحس بأسمى ازمة في العري عادي ما كلنا بنقلع صح؟ وكذلك البنت هي ممكن في بنت تمشي في الشارع مثلا بملابس داخلية استحالة المتخيل واحدة ماشية في شوارع الزقازيق يبقى ناس داخلية
الامر ايه؟ غير متصور لكن نفس البنت ممكن لما تطلع آآ الساحل تلاقيها قلعت عادي فانت هنا تستغرب وقاعدة جنب بابا عادي هتحس ان بابا عادي واخوها عادي. طب يا جماعة هو احنا هو ايه المشكلة يعني؟ في حاجة غلط
وهنا اكيد في حاجة غلط في حاجة باظت يعني ده مش صح دي مش الفترة اللي ربنا خلقها. في حاجة انتكست ان البنت تقلع عادي قدام الناس دي حاجة ايه
في فترة هنا باظت فترة انتكست فمش ده الاصل. الاصل في الانسان حب الستر. وربنا خلقنا كده لكن الشيطان واعوان الشيطان من الانس هدفهم ايه نزع الستر قال توسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهم. وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكون
كون من الخالدين وقاسمهما اقسم بالله انا حريص عليك وبنصحك شيطان وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين تأكيد اني لك ما لمن الناصحين قال تعالى فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما رب
الم انهكما عن تلك الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين الايات اللي بعدها قال قال ربنا وظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنا كلنا من الخاسرين قال تعالى تعقيبي على الايات يا بني ادم
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشة ولباس التقوى ذلك خير يعني في ستر العورات وفي ستر التقوى بتستر ايه نعم قلب تستر الفواحش وحش النفس ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم يتذكرون. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم
كن من الجنة ايه بقى ينزع عنهما لباسهم شف كم مرة معنى النزع اللباس؟ نزع الستر نزع الحياء قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان قرناء جميعا فاذا رفع احدهما ايه
رفع الآخر يعني هي لما بتقلع فيه ايمان بيتخلع كمان يعني لما قررت ان هي تخلع الحجاب ولا تخلع النقاب ولا ولا تتعرى في الشارع ولا تتعرى على الشواطئ هي هي ما قلعتش مش مجرد قلع
خارجي بس ده فيه ايمان بينزع من القلب الحياء هو الايمان ايه قرناء يعني كل ما كان منسوب الايمان عالي في القلب كل ما هيبقى ايه التستر عالي حب الستر هيزيد. الحياء هيزيد
وكل ما الايمان هيقل من القلب احيانا تقول ايه بنت تقول لك ايه اهم حاجة اهم حاجة الاخلاق اهم حاجة اللي في القلب جميل وفي محجبات كتير اخلاقهم وحشة جميل
وفي منتقبات كتير اخلاقهم وحشة ممتاز مختلفين خالص لكن جبت منين اهم حاجة القلب اهم حاجة ما هو القلب ده لما بينصلح لما الايمان بيزيد في القلب الايمان له ايه
دي ثمرة افعال مش كلام بس مش كلام مش ان واحد هيدعي الايمان لا كل ما الايمان بيزيد كل ما الحياء بيزيد كل ما هيترتب عليه افعال نعم النبي عليه الصلاة والسلام قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله
وازا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فهنا فيه مشكلة ان لما تلاقي عندك اشكال في النقطة دي ان انت بقيت بتحب ولد او بنت ان انت تكشف عورتك قدام الناس في مشكلة في الايمان
في مشكلة في الايمان قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان قرناه فاذا رفع احدهما رفع الاخر فلما تتأمل الآية قال يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهم هذا في الشيطان قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان استشرفها الشيطان الشيطان يزين للمرأة ان هي تظهر جمالها قدام الناس
وان هي تستمتع بنزر الناس شهوة عند المرأة هي حب ابداء الزينة ان هي تظهر زينتها الشيطان بيستهدف الشهوة دي بيضخم الموضوع ماشي فقلنا ده خامس او رابع وقفة معنا
اه هدف الشيطان الخبيث وفطرة الله في خلقه سبحانه وتعالى اه خامس وقفة معنا هي ان كل انسان له رصيد من الستر كل انسان له رصيد من الستر الله سبحانه وتعالى حييهم ستير يحب الحياء والستر. ربنا يحب ان هو يسترك
قال وتعالى لكن احيانا في واحد اه ما بيجيش بالستر يعني لما ربنا بيستره ربنا بيحلم عليه وربنا ما بينزلش عليه عقوبة بيزن ايه ها ان عادي طب ما هي ماشية ايه
ما فيش حاجة بتحصل ما فيش عقوبة ان انا لما لما كشفت العورات ولما آآ انتشرت في الحرام والفواحش كلم ولاد وتصاحب ده وتكلم ده فما لقتش ان في عقوبة بتنزل
هو اولا ممكن يكون بيتعاقب وهو ايه هو مش حاسس اصلا يعني ممكن يحرم الطاعة او يسلب معاني ايمانية كانت في قلبه بسبب معصية وهو مش حاسس هو فاكر ان هو ما بيتعاقبش
فبيتغر بالستر بيتغر بالستر قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك قال بعض السلف غرتني سطورك المرخاة ستر ربنا. اللي بيعمل معصية مصر عليها اه بيقع في الفواحش. يقع في الحرام وما اتفضحش. ما حدش عرف
فمستمر الاصل ان الانسان لما ربنا يستره ايه اللي يقع في قلبه ها حياء يستحي عارف انت ايه كنت مش مزاكر خالص ودخلت امتحان وربنا سترها معك وعدت فالمفروض ان انت ايه
تتكسف من نفسك وخلاص ربنا عداها معاك في الاولاني زاكر فتدخل على اللي بعده يا رب استرها فربنا يسترها معك انت بيجي لك احساس بعدها ايه؟ اتكسف من نفسك ده نفس الحال في ايه
انا طبعا بتكلم عن اللي عنده بشعور بالزنب يعني لكن اللي بيدخل الامتحانات بوشه كده لا ما لناش دعوة به آآ لكن لما الانسان اه اه يستمر في المعصية وربنا يحلم عليه ويستره وما ينزلش على العقوبة فيتغر هنا في مشكلة
هنا في مشكلة. ابن القيم قال كلمة قال قال للعبد ستر بينه وبين الله ركز العبد ستر بينه وبين الله. وستر بينه وبين الناس فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله
هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس قاطع للعبد ستر بينه وبين الله فيه ستر بينك وبين ربنا طاعة التقوى العبادة ده رصيدك من الستر وعلى قدر التقوى في قلبك على قدر ما ربنا يسترك
طيب لما الانسان يبدل ويعمل زنوب في الخلوات معاصي السر معصية السر دي ايه تكشف الستر اكشف الستر قال فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس. فجأة تلاقيه اتفضح
الناس عرفت ابوه عرف امه عرفت اهل عرف اصحابه عرفوا فجأة كده ايه اللي حصل ربنا سبحانه وتعالى رفع الستر ودي من اشد العقوبات اشد العقوبات والعقوبة دي العقوبة دي
احيانا تكون عقوبة محض عقوبة واحيانا تكون رحمة يعني عقوبة ورحمة لان في واحد هو اصلا مش هيتوب غير لما يتفضح هو لو ربنا ستره هيستمر في المعصية واحيانا بيكون من هو ان العبد على الله سبحانه وتعالى ان هو يملي له. يسيبه
بتعمل معصية في السر؟ تقع في الفواحش تقع في الزنا بتشرب الخمر كمل استمر ما يتفضحش ويفضل مستور. طب لما يتفضح في الدنيا احيانا تكون الفضيحة رحمة ان هو لما اتفضح
اه فاء فتكون عقوبة ورحمة قال اه قانون لا لا يتخلف ما اسر عبد سريرة الا اظهرها الله على قسمات وجهه وفلتات لسانه ان خيرا فخير وان شرا فشر ما اسر عبد سريرة
الا اظهرها الله على قسمات وجهه وفلتات لسانه. عارفين تبان امتى؟ واحد جواه حقد بيحقد عليك غل قلبه مليان غل وحقد فتلاقي يبان ايه على وشه في نزراته تلاقيه يبص لك نزرة نار طالعة من عينه
ايه يا معلم في ايه ما لك تلاقيه وهو بيتكلم تفلت كلمة كده ايه يبان منها ايه كره بغضاء ان ده لما كان جواه آآ سريرة سوء ربنا يظهر السريرة دي
قال ما اسر عبد سريرة الا اظهرها الله على قسمات وجهه وفلتات لسانه ان خيرا فخير وان شرا فشر. فمن لمح والصالحين عنه وتباعد المخلصين منه فليراجع اعمال سره قال ابن الجوزي وقد يخفي الانسان ما لا يرضاه الله عز وجل
وقد يخفي الانسان ما لا يرضاه الله عز وجل فيظهره الله سبحانه عليه ولو بعد حين وينطق الالسنة به وان لم يشاهده الناس والله تلاقي انسان بيبطن مسلا سوء نفاق او الحاد او شر في قلبه وتلاقي الناس
ما عرفتش عنه حاجة وتتكلم باللي هو بيعمله. فلان ده مرائي فلان ده منافق هو وقع في قلبه بسبب ان ربنا سبحانه وتعالى هتك ستر الانسان ده اللي هو جواه سوء
فربنا يظهر قال تعالى والله مخرج ما كنتم تكتمون واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله ايه مخرج ما كنتم تكتمونه جواه حاجة فايه ربنا بيظهرها ولو بعد حين. وربما اوقع صاحبه في افة يفضحه بها بين الخلق
فيكون جوابا لكل ما اخفى من الذنوب لي ذنوب في الخلوات فتيجي حاجة تقوم ايه اتفضح قال وذلك ليعلم الناس ان هناك من يجازي على الزلل ان الناس تعرف ان ربنا بيجازي
على المعصية قال ما من عامر يعمل عملا الا كساه الله رداء عبده احنا قلنا ستة العقوبة والرحمة سبعة اه استر عورتك من اثار الايمان باسم الله الستير ان انت عارف استر نفسك
استر نفسك دي حاجتين. القسم الاول تستر العورة والقسم التاني تستر نفسك في الذنوب والمعاصي. نتكلم عن القسم الاول. استر عورة يعني آآ كان اه لي واحد كده في الجامعة
تضيق والله مش فاكر اسمه يعني سؤال بيقول لي انا عايز اطلع السحر هو غلبان كده شوية طيب يعني بقول له يا فلان عايز تطلع الساحل ليه؟ قال لي عشان اخد صورة يوبلس
فقلت له دي انا ما فهمتش قالت يوبلس تيوبلس يعني من غير تيشيرت يعني. اصله توبلس يعني قلت له يعني انت عايز تطلع انت دي اخرك هتطلع بلطيم. يعني مش هتعدي على مش هيدخلوك من بوابة مارينا
ها الشباب بيتساهل في كشف العورات ايه تلاقيه وهو ماشي في الشارع وهو في اه بينزل صور على على انستجرام او على اي حاجة بقى فتلاقي الموضوع صعب وصورة بقى عامل كده وهو شادد الباي والتراب ماشي يا سيدي خلاص
يعني عرفنا والله ان انت جامد هو نيته ايه يعني انت وانت بتنزل الصورة نيتك ايه لما انت بتشوف صورة كده وفورمة وبتاع ومتصور وجنبه صاحبته ومش عارف ايه وعارف تحس ان انت ايه يا سلام بختك
طفل احنا لسه هنتكلم دلوقتي عن النقطة دي. لكن هو اللي بينزل الصورة ده نيته ايه انا بتكلم حتى على الصور العادية بتكلم ممكن تستغرب الموضوع شوية بس اتكلم على السرعة نيتك ايه
بيني وبينك كده راجل لراجل كده قافل مايك هاه ها ولا حاجة ماشي واحد صادق فعلا يعني ما فيش ما عنديش نية وفي واحد في واحد بقى نيته ان هو بينزل صورة عشان البنات تشوف الصورة حلوة. وعلشان آآ آآ تعجب به. وعلشان آآ ده اسمه ايه
اسمه ايه بيفتي يعني هو هنا نيته لو هنوصفها شرعا بيعمل ايه؟ هو بيتسبب في الفتنة في واحد ما يقصدش الواحد مش نيته كده واحد نيته نية خير لكن في واحد ايه
لا هو ناوي كده اصلا انا منزلها عشان كده اصلا يعني انا منزل الصورة دي علشان آآ علشان البنات الموضوع بسيط وواضح وصريح صح؟ صح يا عم حسام ولا انا بقول حاجة مش آآ
طيب آآ احنا ما بنتكلمش عن كشف العورات. بنتكلم عن النية الاصل فالنية دي ربنا مطلع عليها النية دي ربنا مطلع عليه وربنا يجازي العبد على نيته يعني لما ينزل صورة
وهو عنده مش عارف آآ هنقول مسلا ايه كم بنت تلات بنات مسلا بتوع الدفعة اللي هم اللي بيبصوا له يعني. اللي رضيوا يعملوا له فولو باك ماشي لقى واحد ايه نجم شوية في نفسه وعنده ما شاء الله ايه
فتحت معي الله ايه ده انت ازاي بجد كده وتقعد ايه هي بقى برضو ماشية بتسبح على التايم لاين برضو. ماشية بايه عارفين بتسبح ازاي كده ماشي فهنا ايه اللي بيحصل ده ايه
ده حلال؟ لا مش حلال هتقول لي بقى اصل هو اصل انستجرام والناس كلها بتعمل كده لأ طيب هي بقى احنا ما بنتكلمش دلوقتي عن العورات. بنتكلم عن الصور العادية. منزلة صورة ليه
هتقول لي احنا بننزل صورة عادية والناس بتشوفني وانا ماشية في الشارع ايوة لا بس تعالي بس واحدة واحدة كده ما نزعلش من بعض الناس بتشوفك وانت ماشية في الشارع حاجة
ماشي؟ وهنتكلم عنها دلوقتي. والناس صورتك قدامهم حاجة تانية يعني ايه؟ هنضرب مسال وضربناه قبل كده. لو واحدة وقفت في وسط عشر ولاد عملوا دايرة حواليها كده وقعدوا ايه يبقى حلقها
هتقدر تقف كم سانية البنت ها لا في بنات نفسها طويل ما شاء الله هذا ممكن يغمى عليه من الموضوع صعب طيب لما انت بتنزلي صورة بقى وهي ما بتنزلش يعني لو صاحبتك نزلت لك صورة وحشة
ها بتعملي ايه ممكن ايه تدخل في كومي حبيبتي ومش عارف ايه وتدخل لها على الواتساب ايه يا بنتي مش عارف ايه اللي انت منزلاه امسحي الصورة وبياتي فاهمين؟ صح؟ ليه بقى؟ ليه؟ ليه؟ ايه النية
ها عشان خالتك مسلا تعمل لك لايك عليها وتقول لك يا حبيبتي ما شاء الله امورة ربنا يبارك فيك ليه ما هو النية احنا ممكن نضحك على بعض يعني احنا ممكن نقعد مع بعض كده اه والله ده انا نيتي زي بتوع ايه الحجاب اللي هي ايه الحجاب اللي هو اه والله
والله العظيم حاجة غريبة انا كنت عائز اتكلم في الموضوع ده بصراحة عشان ايه حاسس في نفسيتي بقى له آآ اسبوع. آآ تلاقي ناس عاملة جروب عاملين جروب اقسم بالله يا مؤمن الجروب هو اسمه حجر الحجاب
يعني هو بيدعم المحجبات فانت بتدخل المفروض ان هو الجروب بيدعم الحجاب. بتدخل على الجروب بتلاقي ايه حاجة ما لهاش علاقة بالحجاب اصلا يعني حاجة ما عدتش كده على الحجاب بس هو ايه؟ اسمه حاجة بتدعم الحجاب
فبعدين انت تستغرب يا جماعة هو ده ايه تقول لك احنا كده لما بنزل صورة وهي فاشونستا كده والحجاب وطبعا البتاع والالوان والموضة البوز معين وفول ميك اب طبعا طبعا عشان كده والخلخال في رجليها والوقفة المعينة وتلاقي مسلا تلات اربع بنات جنب بعض مش دي الصور اللي
حجاب مدرس ماشي المشكلة فين بقى؟ ان هي بتقول لك ايه؟ ده احنا كده بنعمل دعوة انا بتكلم كلام يعني من واقع يعني بتقول احنا كده ايه؟ هي معتقدة ان هي بتعمل ايه؟ ان هي كده بتدعو للاسلام
يعني هي كده معتقدة ان هي بتاخد حسنات هي دي؟ يعني مش المشكلة ان واحد يعمل معصية المشكلة ان هو ايه ان هو يلبس المعصية كده ايه؟ جلابية وطقية ويمسكها سبحة. ويقول لها ايه؟ انت مش معصية انت حسنة
هي دي المشكلة ان دي انت كده دي ده حجاب ده حجاب يرضي ربنا سبحانه وتعالى لا لأ اه فلما بتنزلي صورة بقى كده بتنزليها ليه السؤال مستمر طيب آآ عندك اولاد على عاملين لك فولو وعلى تويتر وعلى انستجرام وعلى آآ مش عارف ايه
راقب النوايا ايه اخبار الصورة اللي انت حطاها على تويتر ايه تلاقي عاملة البتاع اللي هو بتاع سناب شات اللي هو البتاع اللي بينور ده وعينيها قلبت حاجات غريبة كده او حاطة مناخير كلب على وشها
وبغض النزر عن المنزر البشع ده بس ليه يعني بتختاري صورة حلوة ليه ايه النية طب ما في ولاد هتشوفها وهتعمل بقى آآ زوم وهيقرب شوية وهيخش على العينين وهيخش لأ عينيها
قد كده ولا هو ده زي الماشية في الشارع احنا ما بنتكلمش على الحجاب اللي ماشية في الشارع دلوقتي. يعني احنا لسه هنتكلم عنه دلوقتي. اللي عايز يمشي ايه؟ اللي عايز يروح يروح
اه اه احنا ما بنتكلمش عن الحجاب احنا بنتكلم عن الصور العادية اللي انت منزلة صورة بوشك طبعا عارف الكلام ده مش هيعجب ايه مش هيعجب الناس منزلة صورة بوشك بوشك خالص ما فيش اي حاجة
ايوة هو مش الوش ده موضع للزينة؟ يعني انا لما مسلا واحد انت دلوقتي رايح تتقدم لوحدك ماشي؟ بتقول له ايه والله هاتوا لي صورة لصابع ايديها عشان ابص على صوابع ايديها وصوابع رجليها لو طلعت حلوة يبقى هي البنت حلوة. لا بتاخد صورة لايه
الوش موضع الزينة موضع الجمال ماشي فلما انت تنزلي صورة كده وانت مبتسمة كده وواخدة ايه الوضع تمام او عاملة مسلا شفايفها بوضع معين خلينا نتكلم بصراحة ده حلال انا ما عنديش مشكلة ان انت بتعملي كده آآ معصية. وتقولي انا كده حرام. انا عندي مشكلة في ايه
ان انت تقولي ان ده حلال دي مشكلة يعني دي اشد من الذنب اصلا ان هو ما يعترفش ان دي معصية ويحللها لنفسه ده مشكلة ده وضعه خزر يعني ده وصل من الغفلة ان هو مش بس بيعمل الذنب لا. ده زين له سوء عمله
فرآه حسن بقى شايف الحاجة دي جميل قال تعالى افمن زين له سوء عمله فايه فرآه حسنا فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. القلب لما اتعمى بقى شايف ايه
المعصية دي حاجة جميلة طبعا فاستر عورتك الحجاب قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن تالك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
هو سبحانه وتعالى يحب الستر ربنا يحب لك الستر ان انت تبقي ماشية في الشارع مستورة ماشية في الشارع واخدة حجاب الكامل ما حدش يشوفك ما حدش يشوفك غير جوزك غير آآ اهل بيتك المحارم
انت ليكي زينة عورة ماشي؟ الناس بتزعل ان كلمة المرأة يعني النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي قال للمرأة عورة اذا خرج استشرفها الشيطان دي حاجة ايه يعني لما ربنا سبحانه وتعالى يحب لك الستر يحب لك الحياء يحب لك الحجاب
ده نفس القصة اللي الشيطان بيعكس بقى المفاهيم اللي هو يخليك تشوف شرع ربنا خنقة يخليكي تشوفي الحجاب حاجة ايه هتكتم على نفسك. تقول لك اصل انا ايه لو ما اتحجبت دلوقتي ولا لو لبست النقاب مش هتجوز
قلت بص كده انت مش فاهم يعني هي ايه العلاقة ايه العلاقة يعني ايه العلاقة بين الزواج والحجاب والنقاب. طب ما هي المنتقبة يبقى بتتجوز عادي يعني في منتقبات بيتجوزوا
عادي صح ولا غلط تتجوز وبيروح وبيشوفها رؤية شرعية وبيشوفها مرة واتنين وتلاتة وعادي يعني ما فيهاش مشكلة الشرع فيه سعر طب انت مش هتتجوزي ليه؟ هتتجوزي ان شاء الله تتجوز؟ لان الجواز رزق
الجواز رزق الرزق ده بييجي بالطاعة ولا بالمعصية بييجي بالطاعة الرزق بييجي بالطاعة ما بيجيش بالمعصية ومعلش يعني العريس اللي هيجي معلش يعني نستحمل بعض شوية النهاردة. العريس اللي هيجي على الشعر والبنطلون واللي مش عارف ايه وبتاع. ده ايه؟ زي واحد كنت بتناقش معه في رمضان
فكنا بنتكلم عن اختيارات الزوجة والحجاب والنقاب ومش عارف ايه وانت تختاري صاحبة دين ومش عارف ايه فبيقول لي والله انا خطيبتي مش محجبة فقلت له يا ابني قال لي احجبها بعد الجواز
قلت له يعني اتمنى والله ان هي ايه بعد الجواز تتحجب مشكلة بس انت ليه مش عايز اتحجب دلوقتي قال لي اه عشان شهر العسل انا انا بكلمك في راجل وفي المسجد وفي معتكف. يعني مش بقول لك في واحد ايه يعني انا جايبه يعني جايبه من على القهوة. يعني انا جايب لك واحد في
فعلا شاب طبيعي زينا هو عايز مراته تمشي جنبه ايه؟ عايز مراته تمشي جنبه بشعرها وماشية كاشفة جسمها هو ايه؟ هو حاسس بفخر ده بالعكس مراته عايزة تتحجب يقول لها ايه ده ايه ده انت تمشي معي كده
هنا هو وصل لدرجة من الدياثة وقلة النخوة والرجولة حاجة نعوذ بالله نعوذ بالله. النبي عليه الصلاة والسلام كان يغار على اهله صلى الله عليه وسلم لما السيدة صفية جت للنبي عليه الصلاة والسلام وهو في الاعتكاف خرج من الاعتكاف يوصلها
يغار على اهله صلى الله عليه وسلم انما هو عايز مراته تمشي جنبه في وكاشفة شعرها وماشية اه اقسم بالله حاجة تحزن والله العظيم حاجة تحزن ربنا يعافينا يا رب
فالحجاب الحجاب قال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن الاية
قالت عائشة رضي الله عنها صحيح البخاري يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمورهن على جيوبهن شققن مروتهن فاحتجبن بها او فاختبرن بها قال ابن حجر حديس في البخاري
قال فاختمرنا بها اي غطينا وجوههن اي غطينا وجوهنا فيش خلاف بين اهل العلم ان النقاب مستحب يعني الخلاف في الفرضية لكن ما فيش حد من اهل العلم ما قلش النقاب ده من الشرع وهو مستحب وهو افضل من الحجاب. وان هو آآ زي امهات المؤمنين. ده مش مختلفين فيه
تقول لك انا هستخير عشان البس النقاب. تستخيري ايه انت يقول لك انا هستخير اصلي قيام ليل ولا لا؟ ايوة دي قربة اصلا اطاعة لله خطوة اعلى خطوة اعلى اه
طيب صلوا على النبي تمانية استر نفسك احنا قلنا استر عورتك ما تنزليش صورة آآ تيوبلس ولا انت ايه شيلي صورتك من على تويتر كده ومن على آآ على انستجرام خلي الاكونت بتاعك هو اصلا هي مش خالص
يعني هو صاحب صاحبتك بيشوف الصور عادي واخو صحبتك بيشوف برضو الصور عادي وانت عارفة ان هو بيشوف الصور عادي فبلاش نحور على بعض يعني احنا ممكن نحور على بعض
لكن كلنا عارفين ايه ان هي ماشية ازاي صح ضحى تمانية انا جايب لكم هدايا معي النهاردة عشان ايه اصلح اللي انا عملته تمانية استر نفسك استر نفسك يعني ايه استر نفسك
ما تفضحش نفسك بقى عملت معصية ما تفضحش نفسك قال النبي صلى الله عليه وسلم اه حديث ابي هريرة في البخاري ومسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
كل امتي معافى الا المجاهرين وان من الازهار في رواية قرأتها للبخاري صراحة اثرت فيا. قال وان من المجانة المجانا جاي من المجون الفجر وان من المجانة ان يعمل العبد عملا
بالليل عمل معصية بالليل ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان تعال مش عارف انا عملت ايه امبارح كت مع فلانة قلت لها كزا وعملنا كزا اتفرجت على كزا ويحكي
وهي تكلم صاحبتها انت عارفة اسمه ايه؟ قال لي ايه النهاردة ده قال لي كزا وجاب لي مش عارف ايه واحنا كنا مع بعض وان من المجانة ده اسمه ايه
فجور في ان هو يعمل معصية بس ان هو ايه يحكي للناس وان من الاجهار او ان من المجانة ان يعمل ان يعمل العبد عملا بالليل ويبيت وقد ستره ربه ثم يصبح يقول يا فلان عملت كذا وكذا
عملت كذا وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد بات يستره ربه قد بدأ يستره ربه فيبيت يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه النبي عليه الصلاة والسلام متعجب
ربنا سترك تصحى تاني يوم تفضح نفسك ده من الفجور. خطورة الجهر بالمعصية ايه اول حديس كل امتي معافى الا المجاهرين اللي بيمشي في الشارع بيشرب سجاير وهو ماشي في الشارع ده اسمه ايه
مجاهر بالمعصية اللي ماشي مع واحدة في الشارع وحاطط ايده على كتفها ولا يقول لك تقول له يا عم يقول لك دي خطيبتي. مش فاهم يعني يعني هي خطيبتك. آآ انت يعني
يعني ايه خطيبتك يعني هي خطيبتك دي ان هي خلاص تمسك ايديها وتخرج او تركب معك العربية وتحط ايدك على كتفها وما بعد ذلك لأ خطيبتك دي الخطوبة دي وعد بالزواج بس هي اجنبية عنك
عادي يعني ممكن بكرة تفسخ خطوبة عادي صح ولا مش صح ولا انت لما بتفصل خطوبة بتدفع لها بقى ايه للنفقة والمؤخر لو بيدفع لها النفق المؤخر يبقى خلاص براحتك
لكن الامر خطوبة بيقول لك دي خطيبتي والاسوء من كده انه ممكن تروح تلاقي واحد قاعد مع واحدة مسلا في وضع معين تروح تتكلم تلاقي الولد مكسوف والبنت هي اللي بترد عليه
يقول لك انت ما لك انا انا راضية يخرب بيتك والله الشيخ الدكتور محمد الخميس بيحكي لي موقف بيقول لي رحت مرة اكلم آآ اتنين قاعدين فالشيخ دخل كده بيكلم الولد قالت له كلمني انا. اقسم بالله. قالت له كلمني انا
آآ ما لكش دعوة. انت ما لك انت انت متخيل انا عارف طبعا انت متخيل يعني فان الامر بقى آآ قال آآ خطورة ده ايه بقى؟ يا اخوانا خطورة الجهر بالمعصية ايه
مشكلة ده ايه ان هو آآ بتخلي المعصية حلوة كده ان انت لما تدخل كده على كده بتاع انستجرام كده تقعد بقى ايه تقلب فتلاقي ايه شف اتفرج بقى على لعيبة الكورة يا سلام هي دي الناس اللي عايشة. وبيتصور معه مع صاحبته بالعربية وماسك الكوكونات عرفوه كلها
وقاعد بقى ايه عايش حياته. فانت قاعد ايه انت قاعد بتمني نفسك بتمني نفسك بالمعصية وهي تدخل بقى تقلب بقى في فاشونستا ومش عارف وتقول يا سلام هي دي بقى هو ده
هي دي الناس اللي بتجيب العرسان كده هو ده الشغل طه ان لما واحد بينشر المعصية لما بينشر المعصية بيخلي المعصية في نفوس الناس ايه سهلة لو حتى ما يوقعش الناس في المعصية ما بيسهلش المعصية في المجتمع
اه بيخليك تحتقر الوضع اللي انت عليه يعني يخليك ان انت ايه اه احنا مش عايشين وتكون انت ايه؟ خد بالك على طاعة وربنا من عليك بالهداية وعارف طريق المسجد
ولابسة الحجاب ولابسة النقاب ويبص للي على معصية يقول ايه؟ هي دي الناس اللي عايشة ده مجرم مجرم في حق نفسه ان ربنا يمن عليك بالهداية كنت النهاردة بتكلم عن
فحديث النبي عليه الصلاة والسلام يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كل معارض الا من كسوته فاستكسوني اكسوه
العلماء قالوا ايه؟ ان ربنا رتب بالاهم الاهم ايه ان انت تاكل وتشرب وتلبس تستتر ولا ان انت ربنا يهديك قالوا ايه؟ لا ان ربنا يهديك حتى لو انت جعان وقاعد في بيتك من غير لبس
وربنا هاديك ده ايه ده احسن من ان انت يبقى عندك اكل احسن اكل واحسن شرب ولابس احسن لبس بس ضامن والعياذ بالله قالت يبيت وقد ستره ربه يصبح يهتك ستر الله عليه
من المجال من الفجور فده بيخلي الناس تحب المعصية بيهون المعصية في كلام الناس. لما شاب يقعد يحكي لصاحبه كده على مغامراته العاطفية ومغامراته مع مع مع النساء ومش عارف ايه وهي تحكي لصاحبتها
ده بيخليك ان انت ايه اتمنى ده حتى في النظر العادي ربنا قال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا والنساء نصيب مما اكتسب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله
وقال تعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى ان انت قاعد تبص على ده وتبص على ده زي قارون يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. عائزين زي ده. يا عم ده هيتخسف به الارض
يا عم ده كافر ده ما بيصليش ده ضايع انت عايز تبقى زي ده بعد ما ربنا من عليك بالايمان ومن عليك بالهداية اه انا عايز ابقى زيادة اخر حاجة
اول حاجة اللي قبل الاخيرة لا تتبع عورات المسلمين يبقى استر نفسك استر عورتك. لا تتبع عورات المسلمين. آآ تستغرب جدا تلاقي فضيحة مش عارف الممسل فلان. فضيحة اللاعب الفلاني فضيحة الممسلة
وبعدين انت ايه تيجي تدخل كده على على اليوتيوب ولا جوجل تكتب بس ايه فاء لسه ما جبتش فضيحة يطلق فضيحة فلان الفلاني. تدخل اتفرج عليك وبعدين تلاقي موضوع وفي فيديو تاني في رواية تانية بقى فانت عايز تجمع الرواية محدث عايز تجمع الروايات عشان يزهر لك علة الحديس
لا قاعد ايه وقالوا كزا وعملوا مش عارف ايه وقاعد بتدوروا على ايه ده ده في الايه؟ على المستوى السوشيال ميديا. احنا بنتكلم بقى في اللي حواليك فلان ده شكله كده
بيعمل كزا وبعدين ايه قاعد يفتش ويدور ويتتبع عورات الناس ويتجسس واحدة متجوزة واحد وقعدت تعمل ايه كل ما يسيب تليفونه تقوم تفتش في التليفون بتاعه دور وراه بيكلم مين؟ تعرف بنات ولا لا
مش بنقول ان هو يعرف بنات يعني هو ده يحل لي بنتكلم في مسألة ايه؟ تتبع العورات يبقى انت لك عورة يعني ولا انت ما لكش عورة لك عورة قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ببرز الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان
بل لم يدخل ايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم في ناس كده هو بيتمزج كده لما ايه لما يكشف الستر عن شخص ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع
عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته لا تتبعوا عورات المسلمين اه عشرة لا تفضح الناس يبقى في تتبع عورات بعد تتبع الاعراض فيه ايه
دي بقى فضيحة تفتي فلانة عملت ايه تقول لها لأ تقول لها اسكتي. تقعد بعد اسكتي دي بقى ايه خلاص الثانية دي بقت شاورمة خلاص اللي هي الفلانة دي وده اغلب كلامنا
للاسف اغلب كلامنا فضايح فلان عمل كزا فلانة عملت كزا يفضح الناس النبي عليه الصلاة والسلام قال من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة معلش طولت عليكم. من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. ان انت تعرف فضيحة عن فلان وتستره
ما تفضحوش بتتكلم عنه ليه؟ تفضحه ليه؟ ما انت عندك عورات انت عندك حاجات ربنا ساترك فلو عايز ربنا يتعامل معك بالستر ويديم عليك نعمة الستر المفروض لما تشوف انسان على معصية
او عرفت اكتشفت عن انسان حاجة ان انت تقول ايه انت تحمد ربنا على نعمة العافية تحمد ربنا ان ربنا ان ربنا سترك وهو اتفضح يعني في شخص قدامك اتفضح
فلما تشوف انسان اتفضح انت المفروض ان انت يقع في قلبك عبرة تعتبر مش ان انت تبقى ايه؟ بتسارع عشان تبلغ الفضيحة بتاعته تعتبر من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
قال الشافعي اذا رمت ان تحيا سليما من الاذى ودينك مغفور وعرضك صين لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السنه وعيناك ان ابدت اليك معايبا فدعها وقل يا عين للناس اعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي احسن
اخر حاجة نختم بيها تذكر تذكر آخر حاجة ان شاء الله بجد المرة دي كلام الشحن دول متين شعر كده لفتهم مجتمعنا اه تذكر تذكر اهم موقف للستر اعظم موقف للستر
يوم القيامة قال تعالى يوم تب الى السرار يوم تبلى السرائر تبلى يعني ايه تظهر اظهر السرائر السرائر الحاجات اللي كانت مستخبية في الدنيا كل شيء هيظهر على رؤوس الاشهاد
اه مشاعر القلب النفاق والايمان الاخلاص والرياء قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به اللي كان في الدنيا مرائي يعني ايه سمع
سمع يعني ايه يعمل عمل وبعدين ايه سلام عليكم يا فلان لسه مصلي ركعتين من خشية الله دلوقتي؟ وبكيت من خشية الله ودعيت لك ماشي انا لسه مطلع صدقة دلوقتي على فقير
كفلت يتيم اه ماشي احيانا نيته صالحة فيها قال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي لكن احيانا هو نيته ايه تقول له فوقيه ما شاء الله عليك يقول لك لا لا كمان صايم
يعني مش بس الصلاة بتاعتي حلوة ده انا كمان صايم صايم نافلة ما تجيبليش عشان صايم يا عم هو ما حدش سألك ما حدش سألك فهو بيسمع ليه؟ هو بيعمل العمل ليه اصلا من البداية
دينية علشان الناس تقول علي ان انا كويس. واخد بالك؟ عشان ايه؟ الناس ما بعملش كزا عشان الناس خلاص انت كده بتعبد الناس ترجم الثواب بتاعك من بقى يوم القيامة
كان يرائي فليذهب الى من كان يرائي الى من كان يرائي في الدنيا يرجو الثواب عنده. روح بقى خذ الثواب بتاعك من اللي انت كنت بتراعيه قال من سمى سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به. يفضحه على رؤوس الاشهاد يوم القيامة. فلان ده كان ايه؟ كان مرائي. اللي كان في الدنيا
يعمل بيدعوا الناس الى الله وبيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. وكان هو اول واحد بيخالف قال يؤتى بالرجل يوم القيامة في النار فتندلق اقطابه نسأل الله العفو والعافية. الاقطاب هي الامعاء فيدور بها كما يدور الحمار برحاه
زي الحمار كده بيلف مشهد مرعب مشهد مخزي فاهل النار عارفينه ايه ده! ده فلان ده اللي كان بيخطب الجمعة فلان ده اللي كان بيدعو الى الله يقولون يا فلان
اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال يا بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتي وانهاكم عن المنكر واتيه دي كانت في الدنيا ايه؟ مش معروفة اتعرفت امتى في النار. اتفضح في النار
اتضح في النار يوم تبلى السرائر اللي كان مصاحب واحدة في الحرام وابوها ما يعرفش ماشي؟ طب هو ما يعرفش ها اه اه فيجي بقى ايه وهو واقف كده ايه في ارض المحشر كده
وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وايه؟ وعرضه. ما هي البنت دي عرضه وسيبك من ماما عارفة ماما عارفة دي قصة تانية ان شاء الله يتعمل لها درس. بس تجيبي ماما وانت جاية بقى
ماما عارفة ودلوقتي بقى ماما وبابا عارفين ماشي فالراجل ده ليه حق قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له عند اخيه مظلمة من مال او ايه او عرض
فليتحلله الان من قبل ان يأتي يوم لا درهم ولا متاع لا درهم ولا متاع يعني مش هينفع تقول له ايه؟ خلاص يا حاج شف انت عايز ايه وانا هراضيك
خد ايه خمسمية جنيه ومعلش بقى عشان انا صاحبت بنتك في الدنيا. لأ ما فيش الكلام ده لا مش هينفع ما فيش فلوس لا درهم ولا متاع انما هي ايه
الحسنات والسيئات تعال وانت متخيل ان الراجل اللي انت خنته في عرضه ده هيعمل ايه هو اصلا محتاج حسنة هيقول لك تعال هات حسنات معك حسنات؟ اه خد خد من حسناتي
طيب ماشي وبعدين ما عكش حسنات. يقول لك انا معي سيئات. خد من السيئات بتاعتي والله ده هيحصل ده واقع في كل المظالم ومنها مظلمة العرض منها العرض قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
قيس ابن عمر في البخاري آآ بينما ابن عمر رضي الله عنهما كان يمشي مع احد الصحابة او تابعي لا اعرف صفوان ابن محرزا المازني لا اعرف تبيع اسرتي قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما آخذ بيده
ازا عرض رجل فقال يا ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى النجوى يعني هي مناجاة العبد لربه قال له ايه الحديس اللي انت سمعته في الناجور
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدني الله تبارك وتعالى عبده المؤمن اه قال يدني الله تبارك وتعالى عبده المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره في الستر ده يضيعني يقرب العبد يوم القيامة
والمشهد ده ايه احنا مش بنحكي حاجة اه حاجة مش هتحصل دي حاجة هتحصلي وهتحصلك وهتحصل لكلو كله هيقف الموقف ده يعني انت هتقفي الموقف ده امام الله سبحانه وتعالى
وكلهم اتهم يوم القيامة فردا هيقف وقفوهم انهم مسؤولون قال فيدنيه الله تبارك وتعالى ويضع عليه كنفه وستره او يقول يقرره بذنوبه عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا فاكر الذنب الفلاني؟ عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا. فيقول نعم اي ربي
حتى يرى في نفسه انه هلك ده ربنا يقول له في اليوم الفلاني انت نزرت للاحرام يقول اه طب اليوم الفلاني انت عملت حرام لمست الحرام اكلت الحرام. اليوم الفلاني انت سمعت الحرام انت شفت الحرام. اليوم الفلاني يقول
ايه نعم اي ربي حتى يظن في نفسه انه ايه هلك خلاص ما هو بعد الاقرار بالزنوب ده هعمل ايه خلاص ربنا هيقول للملايكة خذوه الى النار خذوه فغلوه فيقول الله تبارك وتعالى سترتها عليك في الدنيا
وانا اغفرها لك اليوم سترت في الدنيا وتبت منها في الدنيا انت اتسترت في الدنيا واتسترت في الاخرة؟ ما تتفضحش. الناس في ارض المحشر ما تسمعش الفضايح وانا اغفرها لك اليوم فتأمن عقوبة الذنب
فتأمن عقوبة الذنب في اخر نقطة معنا تذكر يوم تبلى السرائر يوم تبلى السرائر آآ اكتفي بهذا القدر معلش النهاردة طولنا عليكم عشر دقايق بس جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين