السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
اليوم باذن الله تبارك وتعالى اخواني واخواتي هو درس للبداية انا عديته لنفسي لان سبحان الله اي انسان منا بيذنب الواحد لما بيقع في ذنب فعلا بتضيق بيضيق صدره جدا
وبيتخنق جدا والمسألة بتزيد جدا لما بتستشعر ان في عقوبة نزلت عليك انا بتكلم عن نفسي والله. يعني انا بتكلم عن نفسي ان انا اذنبت وقعت في ذنب نفسي الواحد ناقد جدا وفي غصة هنا كده
بعدها الواحد بيعاقب بعقاب معين مسيطر على تفكيري بقى في الوقت ده. بص شف اهو ده بسبب اللي انت عملته فبيصوم الانسان منا بحالة من الهم بتجعل دايما الانسان في حالة كرب
حالة شدة وبخاصة اذا كان الذنب ده من الذنوب المتكررة ازا كان الذنب ده من الذنوب المتكررة في ذنب الانسان بيعمله كل فترة طويلة كل اربع خمس ست سنين في في العمر ما هو اشفال مرة واحدة. انما في ذنب معين في نقطة ضعف
كل واحد فينا الشيطان دايما بيخش من نقطة الضعف دي فبيوقعني في الذنب ده فانا اتوب وارجع الى الله سبحانه وتعالى استغفر واندم وارجع تاني اقع. فمع الذنب المتكرر والتوبة المتكررة الانسان
انت بيصاب بحالة من الاكتئاب حال النداء بحالة من الضيق ساعتين الانسان يستشعر ان خلاص بص لو كشافات استاد القاهرة كلها ضاربة في وشك انت حاسس ان الدنيا قدامك سودا. حاسس ان الدنيا قدامك سودا جدا
ولو قاعد في صحراء بلاش لو قاعد في جنة. لا ترى اولها من اخرها ولا ترى يمينها من شمالها مع ما فيها من زهور وحاجات شكلها جميل جدا فعلا يصدر قول الله عز وجل فيه
وضاقت عليهم الارض بما رحبت. ومهما كان صدرك بيتسع لكل مشكلات وازمات فعلا صدق فيك قول الله عز وجل وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه
في اوقات كتير جدا احنا بنستشعر هذه المعنى وحبيت مع كثرة الاسئلة المترددة في الجزئية دي ان انا احضر معكم واعيش معكم مع اسم من اسماء الله تبارك وتعالى بسم ان شاء الله بازن الله يفتح لنا باب الامل
بالنسبة ان شاء الله يفتح لنا كده جانب كبير من الرموز. الى ربنا سبحانه وتعالى ينور به حياتنا. فاليأس والاحباط والقنوط في قلوبنا يزول باذن الله عز وجل هنعيش باذن الله تبارك وتعالى مع اسماء الله. هو من اكثر اسماء الله الحسنى ذكرا في القرآن. اقتر اسم ذكر في القرآن
واكثر اسم او من اكتر الاسماء اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرهم في القرآن بعدة صيغ. صيغة فواحد منهم بس ذكرت في القرآن واحد وتسعين مرة. الاسم ده اللي ربنا سبحانه وتعالى خطب به اكثر
والنفس معصية اكثر الناس بعدا عنا. الاسم ده اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم به مع من حاربه سبحانه وتعالى الاسم ده ربنا سبحانه وتعالى اتكلم به مع ناس عصت ربنا اعظم انواع الذنوب يوم ان اثبتت
لله الولد احنا النهاردة هنتكلم مع اسم الله عز وجل الغفور الغفار الغفور الاسم واحد ولكن يذكره الله في القرآن فاكثر نصيبه وفوق غفار بسم الله عز وجل الغفور بس في
الغفور بالتعريف وغفور تكلم الله سبحانه وتعالى به في القرآن في واحد وتسعين موطن واما الغفار فذكر الله في خمسة مواطن. واما غافر فذكره الله عز وجل في سورة الكافرة
حد يجيب لي صورة من من سور القرآن اتسمت باسم اسماء الله عز وجل. ايه اللي غافل الرحمن ايه كمان بسم الله. باسم اسماء الله. الغفور عفوا. بسم الله وبسم الله سبحانه وتعالى الرحمن دي سورة الرحمن
قل اعلى من اسمائه سبحانه وتعالى. سورة الاعلى. سبح اسم ربك الاعلى. لا انا عايز بالاسم. النور على اختلاف طبعا ايه المقصود بالنور في الصورة؟ فلو سبتنا بالجزم يبقى فيه تلات صور ربنا سبحانه وتعالى لما سماهم في القرآن
باسمائه سبحانه وتعالى كلمنا بسورة غافر. علشان يقول لك قد ايه هذا الاسم يعني عظيم سورة كاملة في القرآن بهذا الاسم. طب هل سمعنا في القرآن سورة ذي البطش الشديد؟ هل سمعنا في القرآن بصورة منتقل
احنا في القرآن بس سورة غافر. اللي بتتكلم عن المغفرة. وسورة الرحمن اللي بتتكلم على الرحمة. ودايما كان في القرآن ما بين ها؟ بالمغفرة والرحمة فيقول انه هو الغفور الرحيم. ربنا سبحانه وتعالى اتكلم مع عبادي
بهذين الاسنين من اكثر الاسماء ذكرى في كتاب الله. ما تتعلق بمغفرته وما تتعلق برحمته سبحانه وتعالى. يعني ايه غفور يعني ايه غفار مغفر؟ يعني ايه؟ غفور وغفار صيغ مبالغة. فبهذه الصيغة يتحدث الله
عز وجل مع اكثر الناس ذنوبا. وبهاتين الصيغتين يتحدث الله عز وجل مع اعظم الناس ذنوبا. واحد عمل ملايين السيئات. ربنا بيقول له انا غفور وغفور. واحد عمل جريمة من اعظم الجرائم عند الله. بيقول له انا غفور وغفور. ربط الاسم. رب الاسم. طب ليه هنا بقى ما جبش
لان المبالغة في الاسم اقوى بكتير جدا من الفعل. لما اقول مسلا كتب احمد يبقى كتب من ساعة وخلص انما لما اقول احمد الكاتب بالاسم كده احمد الكاتب دي معناها ايه؟ احمد هيفضل طول عمره كاتب. ولله المثل الاعلى
لما ربنا سبحانه وتعالى يقول غفرت ايهما اكثر في مداومة والاستمرار؟ غفرت ام الغافر ولكأن الله يقول انا سميت نفسي غافرا لتظل هذه المعاملة مني لعبادي دائما مستمرة دائما مستمرة سبحانه وتعالى. يعني ايه غفور؟ اصل كلمة غفر مأخوذا من
ومنه سمي المغفر على رأس المقاتل مغفر ليه؟ لان المغفر ده هو حاجة انا بحطها على دماغ علشان ايه؟ علشان اقي نفسي ضربات السيوف. ذنبك هو سبب في في يوم من الايام انك تنزل عليك من الله عز وجل عقوبات. ولكن من استقرض الغفار فانه
الله سبحانه وتعالى يحميهم من هذه الذنوب. ان غفر دم باب طيب يخرج من الارض كانت العرب تستخدمه لمداواة الجراح. كان الواحد لما بيتجرح لما بيتألم كانوا بيجيبوا النبات الطيب ده
يحطوه على ايديه كده ويربطوا على الايد. فبالتالي الجرح ده بيرى. الجرح اللي كان في قلبك بسبب ذنبك تعاملك مع اسم الله الغفار الله سبحانه وتعالى يقول وانا ساطيب هذه العلاقة رغم ان العبد هو اللي عصى
كأن الله سبحانه وتعالى يقول الالام اللي انتم بتشعروا بها بسبب جراحات الذنوب. الالام الكتير الالام المستمرة الالام الدايمة اللي انا اصبت بها بسبب جراحاتي بسبب ذنوبي. فالله سبحانه وتعالى سيداويها لي
اعلموا مع المغفرة. المعنى الاول انك اذا ناجيت الله باسمه الغفار الغفور الغافر فان الله عز وجل يحميك من كل من كل عقوبة قد تنزل عليك الذنب. المعنى التاني ان ما اصابك من الام وبخاصة. الالام النفسية. اللي بتصيب ناس كتير جدا بسبب ذنوبهم ومعاصيهم
هذه الآلام انما تداوى بالمقصود. لذا روى الامام احمد في مسنده في اسناد صححه احمد شاكر رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لزم الاستغفار ها جعل الله له من كل ضيق
من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا من كل هم فرجا. حديسهم عن بعضه الشيخ الالباني وان كان الحديس في باب فضائل الاعمال فده بيدينا قوة ان احنا نقول الحديث كده. يبقى الم الهم
جمع النبي في هذا الحديث بين معاني اسم الله الغفار. جعل الله له من كل هم فرجا. الام الهم والام الغم اللي كان النبي دايما بيتعوذ منها. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحسد. هذا الهم اللي بيصيب الانسان
وهذا اللي بيصيب الانسان. هذا الهم اللي بيحول ما بين الانسان وبين النوم. يحول ما بين الانسان والسعادة يحول ما بين الانسان والراحة النفسية. هذا الالم الذي يصيب الانسان انما يداوي جرح
الالم ان يلزم الانسان من الاستغفار اللي هو التعامل مع الله باسمه الغفار. ومن كل ضيق مخرجا. الضيق دي عقوبة من العقوبة الوقت اللي بتنزل على الانسان بسبب الذنب. ان الدنيا ضاقت عليه. ان الدنيا ضاقت عليه. ضيق في الرزق. ضيق في الحياة. ضيق
المعاملة مع الزوجة ضد في المعاملة مع الاولاد. هذا الضيق يجعل الله عز وجل للعبد منه مخرجا. ان ربنا يرفع عنك هذا العذاب انما يقول بتعامل العبد مع الله باسمه الغفار الغفور. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
بالنسبة للاستغفار بين المعنيين اضيف لكم معنى تالت علشان نخش بقى حديث ربنا سبحانه وتعالى عن نفسه والمغفرة المعنى التالت وهذا المعنى هو مما تواتر عند العلماء الذين ذكروا شروح لاسماء الله عز وجل ان يأتي اسم الله
كفار الغافر الغفور بمعنى الستر. ان ربنا يسترك ان ربنا يسترك وقالوا كده المغفر اللي على الراس ده اتسبب انه مغفر بايه؟ لانه يستر الراس. ويك ان الله عز وجل من موته
انه يستر عليك ذنبك. ويستر عليك عيبك. فلا يفضحك بما صنعت. هذا من معاني اسم الله عز لذا كتب حكيم للحكماء لاخيه كيف اصبح؟ كيف اصبحت؟ فقال اصبحت ونعم الله علي لا تعد ولا تحصى. ولا ندري اي ما
نشكر ايه ولا ايه؟ اجميلي ده ينشر القبيح لا يصدر اشكر ربنا على ايه؟ ان امبارح بالليل صليت قيام الليل وقافل على نفس الاوضة فوالدتي جت بالليل فتحت الباب علي شامتني وانا بصلي قامت قافلة من غير ما اشعر. وبعد كده فوجئت ابن خالتي بيقول لي يا عم ابقى ادعي لنا في قيامك لليل. يا ابني انت
بس والله والدتك شافتك امبارح ووالدتك كلمت والدتي فانا عرفت ان انت صليت. ايحمد الله سبحانه وتعالى على على جبين ما ينشف. يكون بينك وبين الله سبحانه وتعالى العمل الجميل. لا يطلع على
هذا العمل الا الله. فيصبح العبد منا وقد نشر الله له هذا الجميل. هل نشكر ربنا على ده؟ ام على كم على قبيح ما يصلح؟ نعم الله لا تعد ولا تحصى. فعلا فعلا والله يا اخوانا
ونعم الله لا تعد ولا تحصى تعامل ربنا سبحانه وتعالى مع عباده بالمغفرة. فوق خيال اي انسان الله سبحانه وتعالى تكلم في القرآن عن اعظم الذنوب. واشد الكبائر واخطر المعاصي
وفي كل مرة يتبع الله سبحانه وتعالى هذه الجريمة التي وقع فيها الانسان بالوعد والمغفرة اذا عاد الانسان الله في كتابه يتحدث الان عن اقوام عاشوا بين يدي رسول الله. رأوا الحق
اول ايات ورأوا المعجزات. بل رأوا رسول الله وصاحبوه وعرفوه. ثم بعد ذلك انتكسوا على رؤوسهم وكفروا وارتدوا. يقول الله سبحانه وتعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات. والله لا يهدي القوم الظالمين. اولئك جزاؤهم ان
لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها. لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون بعد هذه الجريمة التي وقع فيها هذا الانسان كيف ييأس الانسان منا والله يقول لمن كان هذا حاله
ان الذين تابوا من بعد ذلك واصفحوا فان الله غفور رحيم. كيف ييأس الانسان ويقنط من رحمة الله عز وجل. والله قد قال في شأن مشركي مكة ابي شأن وعمر ابن شيبة وربيعة ابن شيبة والوليد ابن عتبة
الذين صلوا عن المسجد الحرام. وانفقوا ما لهم لمحاربة رسول الله ثم جاءوا بعد ذلك ليقاتلوه. قال الله سبحانه وتعالى. وما كان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصديق فدوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. ثم يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن
لله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسوة ثم يغرقون والذين كفروا الى جهنم يحشرون ثم بعد ذلك يخاطب الله تبارك وتعالى هؤلاء الذين حاربوا دينه وحاربوا نبيه وانتهكوا حرمة المسجد الحرام فقال الله تبارك وتعالى لهم
قل قل يا محمد لهؤلاء قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد السلف. قل لهم ان ينتهوا يغفر لهم كيف ييأس الانسان؟ وكيف يحبط؟ وكيف يخلق من رحمة الله سبحانه وتعالى؟ والله سبحانه وتعالى قد تكلم
على اعظم جريمة في كتابه. هذه الجريمة هي الجريمة المتعلقة بمن اتخذ اتخذ او ادعى لله ولد. قال سبحانه وتعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة الذي كفرهم هو الله لعظيم شؤمهم وعظيم ما قال
لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشأ الارض وتخر الجبال هدا النعم قال الله في شأنهم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ومن اله الا اله واحد
وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. ثم يناديهم الله سبحانه تعالى بقوله فيقول افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم. بعد ما قالوا وبعد ما اعتقدوا
وبعد ما نسبوا لله ما نسبوا يقول الله تبارك وتعالى له افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم للانسان ان ييأس وان يقنط وان يحبط وتصيبه القلوب من رحمة الله تبارك وتعالى. والله سبحانه وتعالى تكلم عن
اصحاب الكبائر فقال ربنا تبارك وتعالى لنبيه واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا قال شبابين مفسرين ان هذه الاية نزلت في اصحابي كبائر جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال الله عز وجل لنبيه قل لهؤلاء لاصحاب الكبائر سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصبح فانه غفور رحيم
ارتكبوا الكبائر ومع ذلك يقول من تاب واصلح فان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم. بل قال الله سبحانه وتعالى في شيء وحارب رسوله وحارب دينه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا
او يسلطوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفروا من الارض. نظير لهذا الذنب الذي وقعوا فيه. ثم بعد يفتح الله لهؤلاء باب المغفرة فيقول تبارك وتعالى فيقول ربنا تبارك وتعالى الا الذين تابوا من قبل ان
عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم. ان الله قد غفر له. واذا غفر الله لاحد فقد اسقط الله تبارك وتعالى عنه العقوبة. ان نفس الانسان ان تقنطوا من رحمة الله او تيأس من رحمة الله. والله سبحانه وتعالى قال قال في كتابه في شأن الذين كانوا
يحاربون رسول الله ثم وفدوا بعد ذلك وقعوا في الاسر. الاسير في يوم من الايام كان بيحاربهم. الاسير انت ممكن كان في يوم من الايام يقتلني. الاسير ده في يوم من الايام كان بيكيد للاسلام وان الاسلام. فالله سبحانه وتعالى قال
كلمت في ايديكم من الاسهم. لاحزوا كلمة قل للنبي صلى الله عليه وسلم في شأن كل هؤلاء. في شأن كل هؤلاء. قل ما جعل الله عز وجل الحكم في اهل الكبائر المنقول لرسول الله. ولكن رسول الله فيه مبلغ عن ربه الغفور
الغفار الموقف قال الله سبحانه وتعالى كل من في ايديكم من الاسرى اللي كانوا بيحاربوكم بيقاتلوكم ان يعلم الله في يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. بل فتح الله عز وجل
باب رحمته وعفوه وكرمه ومغفرته لمن قتل. شف لمن قتل؟ قال الله عز وجل في شهر موسى قال ربياني ظلمت نفسي بعدما وكزه موسى فقضى عليه. قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي. قال الله فغفر
موسى قتل الا انه قال رب اغفر لي فغفر له. بل كلم الله سبحانه وتعالى من اسرف على نفسه والاسراف تجاوز الحد. هذا انسان تجاوز الحد مع ربه. تجاوز الحد في الزنا. وتجاوز
وتجاوز الحد في شرب الخمر. قال الله سبحانه وتعالى قل قل يا عبادي لا تقنطوا من رحمة الله. ليه؟ ان الله يغفر الذنوب جميعا. لمن على نفسك ولمن تجاوز الحدود لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. بل من اشفق على نفسه فوقع في
والعياذ بالله من زنت من وقع في الزنا. ما ترك الله عز وجل له ما ييأس او يقنط. من رحمته سبحانه بل فتح الله تبارك وتعالى له باب المغفرة. قال ربنا تبارك وتعالى والذين اذا فعلوا فاحشة قال
زاد القوم ورب الكعبة زنت ومع ذلك ما اغلق الله بابه في وجه هذا العبد على عظيم في هذه الجناية التي ذكر الله عز وجل. قال ربنا تبارك وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى والذين اذا فعلوا
او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. ومن يغفر الذنوب الا الله ولا تصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة لربهم. يعطيهم الله عز وجل هذه المغفرة
سبحان الله الصواب على النفس كبائر كفر لذة شراك بالله سبحانه وتعالى. وفي كل مرة يفتح الله سبحانه وتعالى الباب ويقول انا غفور. ويقول انا استرك في الدنيا. انا بستر عليك مشفحك. ويقول انا انا يوم القيامة استر عليك ما افضحكش
واغفر لك ما قد كان. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرضي الله عبده منه يوم القيامة. ويضع وعليه كنفه ويستره. ويقربه بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب
فيقول اي رب اعرف فيقول الله الا سترتب عليك في الدنيا؟ وانا اغفرها لك الان انا سترته عليك في الدنيا. بل معنى من معاني غفور الغفار الغافر. وانا اغفرها لك الان
يا الله لذا كل الاحاديث او غالبية الاحاديث اللي اتكلمت عن الاستغفار هي احاديث قدسية اغلب الاحاديث اللي اتكلمت عن الاستغفار هي احاديث قدسية. وفيها يوضح الله سبحانه وتعالى القدر
في مغفرته. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان من السماء لو كل ثوب زي حبايبي هذه الذنوب تراكب بعضها على بعض. حتى وصلت الى
عنان السماء الى السحاب اللي في السماء. لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ثم استغفرتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا لقيتني لا
تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفورا. مهما كان الذنب لو ذنوبك ملئت الارض يقبلك الله عز وجل. مهما كان ذنبك لو وصل لعنان السماء يقبلك الله سبحانه وتعالى بالمغفرة قال الله سبحانه وتعالى لحبه لحبه للمغفرة في كل ليلة ينزل الى السماء الدنيا في ثلث الليل الاخر وينام
على كل عبادي من يستغفرني فاغفر له. مين اللي يقول يا رب اغفر لي فاغفر له هذا هو الرب الغفور سبحانه وتعالى. ربنا تبارك وتعالى الذي وقف الشيطان بين يديه فقال اي رب وعزتك وجلالك لا
ساغوي بني ادم ما دامت في ارواحهم في اجسادهم. فيقول الله سبحانه وتعالى وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم فاستغفروني كل ما بيقولوا يا رب اغفر لنا ساغفر لكم. قال الله سبحانه وتعالى في الحديس القدسي. احاديث الاستغفار اغلبها جزئيا. قال الله سبحانه وتعالى
انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا انكم تخطئون بالليل والنهار والا اغفر الذنوب جميعا استغفروني رزق بالليل والنهار وهو يقول لا اريد منك ان تخرج والله يغفر لك. والله يغفر لك
ابو هريرة رضي الله عنه يرى ان اعظم امان اتاه الله عز وجل لهذه البشرية رسول الله والامان التاني هو الاستغفار. فكان ابو هريرة ينادي في الخلق يقول ايها الناس
ان الله سبحانه وتعالى جعل لكم امانات. اما الامان الاول فرفع ولم يبقى لكم الامان الا الامان الزاني قالوا يا ابا هريرة وما تعني بهذا؟ قال ان الله عز وجل يقول وما كان الله ليعذبهم وانت هم
يبقى الامان من عذاب الله كان بوجود النبي وسط الصحابة. وما كان الله معذبهم وهم طول ما هم بيقولوا يا رب يا غفور هذا لذا اسمع هذا الحديث وهو هديا الك. لا لا هدية من رسول الله كلنا. روى الامام احمد في مسنده باسناد حسن
من حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد امن من عذاب الله فاستغفر الله انت في امان ثم انت عايش مع اسم الله المغفور. الغفار الغفار. طول ما لسانك مداوم على رب اغفر لي
ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يجعلك دائما في امان. امان في الدنيا وامان في الاخرة. امان الستر انه ما يفضحكش من اللي انت عاوزه وامام المغفرة وامان من نزول العذاب يأمنك من نزول العذاب. لانه سبحانه وتعالى هو الغفور. لذا
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني في كل احواله لو وجدت ان النبي كان عايش بسم الله لكان هذا قليلا على حال النبي صلى الله عليه وسلم. كان صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل اول ما يقوم بالليل
صلى الله عليه وسلم ليقف بين يدي الله سبحانه وتعالى كان اول كلمة يقولها صلى الله عليه وسلم الله اكبر هيبدأ قيام الليل. اول كلمة نقول سبحان الله الحمد لله عشر
لا اله الا الله اشرف استغفر الله يبدأ وقوفه بين دين النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار لطلب المغفرة في هذا الوقت. كان صلى الله عليه وسلم بصوا الحديثين الجايين دول مهمين. كان الرجل اذا اسلم
اول ما الانسان يسكت اول كلمة يقولها بعد التوحيد قال ابو سعيد كان رجل يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله علمني عايز اتعلم الاسلام فكان صلى الله عليه وسلم يقول قل اللهم
اغفر لي اول كلمة يقولها بعد اسلامه. اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وعافني. ثم يجمعها النبي على يديه ويقول هذه والله تجمع لك الدنيا والاخرة. الخمس كلمات دول خمس كلمات دول اللي ان شاء الله بعد ما اخلص
نعيش مع الخمس كلمات دول على الاقل في اربعين درس. خمس كلمات والنبي يمسك على ايدين الراجل كده ويقول له الكلمات دي تجمع لك الدنيا والاخرة. كان الانسان يبدأ اسلامه. ورسول الله يختم حياته
ربي اغفر لي. اخر كلمة سمعتها عائشة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت. النبي عايش النبي عايش مع ربنا الغفار الغفور. النبي عايش مع الاسم. حتى وهو بيموت ما غاب عنه اسم الله الغفار الغفور. فين
مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان اخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت ان قال اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. النبي عايش مع ربي اغفر لي حتى وهو بيموت. وهو بيموت
مشغول بهذا الامر ربي اغفر لي وارحمني يا رب يا رب الحقني بالرفيق الاعلى. عيشي ندم على المعنى عايش مع اسم الله الغفور صلى الله عليه وسلم. في كل حال من احواله صلى الله عليه وسلم. كان عايش مع ربنا الغفار الغفور. وفي كل وقت من
اوقات حياتي كان يلهج لسانه صلى الله عليه وسلم بالتعايش مع اسم الله الغفور. كان صلى الله عليه وسلم اذا انهى صلاته اول والكلمة يتكلم فيها بعد الصلاة. كان يقول ايه؟ استغفر الله. بعد الصلاة استغفر الله
كان صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد او خرج منه يقول صلاة النبي من اولها لاخرها. صلاة النبي من اولها لاخرها هو طلب. طلب ومعايشة مع اسم الله الغفور. يبدأ بدعاء
رب اغفر لي. الركوع والسجود كما في الصحيحين من حديث عائشة كان النبي يكثر في ركوعه وسجوده ان يقول سبحانك اللهم اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فركوع السجود كان صلى الله عليه وسلم في الجلوس بين السجدتين وقاعد بين السجدتين يقول
ربي اغفر لي مرتين وثلاثة. مرتين او ثلاث وكان في رواية اخرى يقول في الدعاء بين السجدتين. ربي اغفر لي وارحمني واهدني ارزقني واجبرني وعافني كما في رواية اخرى في الصحيح. صلاة النبي من اولها لاخرها وبعد ما يسلم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة
يقول رب اغفر لي يستغفر الله الثلاثة. حياتنا. ولكن يا اخواننا هي القضية دي انك تتعايش مع اسم الله الغفار الغفور سبحانه وتعالى ان لسانك في كل موطن شغال يا رب مغفرة يا رب المغفرة. النبي كان يخرج من الخلاء فيقول
كان يخرج وخائف يقول قصادك. يعني اسألك المغفرة برضو كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل من على عرفات النبي في عرفات يا اخواننا كان يقول نووي الشيطان اصغر ولا احقر ولا ادحر
ولاصبر من يوم عرفة. ليه؟ لما يرى من تنزل الرحمات على على من الله عز وجل على يوم عرفة يا اخوانا يوم عرفة اب ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل من على عرفات قال يا انس استنصت لي الدرس. يا ناس الناس كلها تسكت بس
ايها الناس اسمعوا لرسول الله. فيقول صلى الله عليه وسلم اتاني جبرائيل يبشرني بان الله قد غفر لاهل عرفات. وقد ضمن عنهم التبعات فوالله لو كانت ذنوبهم مثل غمر عائش. وادي من اعظم الاودية في السعودية من؟ ولو كانت
عدد ايام الدنيا او كعدد قطر السماء لغفرتها لكم. انا اغفرها لكم. فقال قل يا رسول الله اهي لنا خاصة؟ قال لا هي لكم ولمن جاء من بعدكم الى قيام الساعة. فكبر عمر وقال كثر خيركم
وفي الوقت ده وفي الوقت ده وهم نازلين من عرفات ربنا يقول لهم ثم ازيدوا من حيث افاض الناس نستغفر الله ما هو خلاص ربنا ضامن عنهم التبعات خلاص. لا يا اخواننا هي القضية مش قضية ضمير عن المتبعات
القضية قضية ان يبقى قلبك وروحك وفؤادك وحياتك كلها عايشة مع ربنا غفار عيشة مع ربنا الغفار. سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه بيوضح لنا ادينا به عايش مع اسم الله الغفار الغفور الغافز
كان يقول ابن عمر رضي الله عنه كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا كنت في يوم قاعد مع النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم فهو يقول استغفر الله مائة مرة. يقول اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي. انك انت التواب الرحيم. وفي رواية
يوم اغفر لي. وابن عمر يحكي لنا موقف تاني. كنا لنعد لرسول الله في مجلس واحد مائة مرة يقول ربي اغفر لي وتب علي عارفين الساعة اللي احنا قاعدينها مع بعض دي؟ ابن عمر بيقول انا عديت للنبي ميت مرة بيقول ربي اغفر لي وتب علي مئة مرة
النبي صلى الله عليه وسلم على فكرة وانا بقرأ شروح العلماء يعني يستغفر الله مائة مرة قال لك مش المقصود في المية اللي هي مية تسعة وتسعين مية. ولكن كانت العرب تقول على كثرة الشيء انه بلغ البلاء. انه بلغ
يعني بس هم مش لاقيين عدد يدل على اغفلوا به. فقالوا لي ابو هريرة رضي الله عنه حال النبي صلى الله عليه وسلم. مع اسم الله الغفار الغفور الغافر. فقال ابو هريرة
الله عنه والله ما رأيت احدا اكثر ان يقول استغفر الله واتوب اليه من رسول الله. انا عمري على فكرة من العديد بقى من اللطائف ان ابو هريرة نفسه كان كل يوم يقول اني لاستغفر الله اثني عشر
والف مرة على قدر ديتي. يعني ابو هريرة بيقول انا ورد من الاستغفار كل يوم كام مرة؟ ما هو عايشتي مع اسم الله الغفور الغفار الغفار كم مرة بيقول يا ابونا اتناشر الف مرة في اليوم. وبعد كده ابو هريرة بيقول انا ما شفتش قبل كده حد كان بيقول رب اغفر لي وتب علي اكتر من رسول الله
ان النبي كان بيقول اكثر من اتناشر الف مرة الخطيب يا اخواتي مش قضية ذنب النبي ربنا غفر له ما تقدم من ذنب وما تأخر انك عايش مع اسم الله
ان حياتك باسماء الله سبحانه وتعالى رب اغفر لي فانت بتذكر ربك باسمك ربك. وبتدعو ربك سنة النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله سبحان الله وبحمده
استغفر الله واتوب اليه بعد الطاعة بسم الله الغفور الغفور بسم الله الغفار. النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج على اصحابه فيقول اي الناس فاني استغفر الله واتوب اليه في يوم مائة مرة
الصخور بتاعك فين اخر مرة اخدت فعلا وقلت ورد الاستغفار بتاعك. دي الامراض بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم النبي الغفار بسم الله الغفار كانت في كل لحظة من حياتي صلى الله عليه وسلم
مش كده خالص وكان صلى الله عليه وسلم يقول انه ليغار على قلبي انه ليغالط على قلبه. يعني ايه يغال على قلبه النبي صلى الله عليه وسلم كان دنيا واخرة فكان في كتير من الاوقات يفضل النبي يفكر في مصير الامة وحال الامة لدرجة ان ممكن يقول
بسبب كثرة تفكري في امتي فالنبي كان بيستشعر انه لما غفل عن ذكر الله ان ده شيء بقى موجود على القلب. قال فاستغفر الله سبعين مرة قضية الاستغفار النبي كان بعد طه بيقول استغفر الله
يوم القيامة كما قال الحسن ان الاستغفار يوم القيامة لنور يتلألأ في صحيفة العبد يوم القيامة استغفر الله لما اروح في صحيفتك يوم القيامة الاستغفار يا اخواننا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احب ان تسره صحيفته يوم القيامة؟ اللي عايز يوم القيامة
الصحيفة بتاعته فليكثر فيها من الاستغفار. النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لمن وجد في استغفارا كثيرا. طوبى لهذا العبد هنيئا له فرحة له يوم القيامة. لما يلاقي صحيفته مليانة استغفار
يا اخوانا الاستغفار مع كونه معايشة مع هذا الاسم العظيم فيها عندنا مهر تاني. احنا بنذنب وكل ذنب في قلوبنا النقط السوداء اللي على القلب دي ما يشيلهاش الا الاستغفار. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا العبد اذا اذنب ذنبا
في قلبي نقطة سوداء فاذا تاب ونزعه واستغفر صقل قلبه رجع ابيض تاني. الاستغفار يا اخوانا اخواتنا اللي اللي يضيع اصلا برضو من الاستغفار والمعايشة مع مع هذا الاسم. ست احباب والله. والله العظيم خسران
يكفي معايشة الانسان للاسم ده طيب الحياة هذه الحياة والله يا اخواننا لا تصيب الا وانت عايش كده مع اسم الله الغفور انه كان غفورا يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعلكم
تخلي الانسان لسان شغال اللهم اغفر لي يا رب اغفر لي. بالتالي كل يوم ربنا ينزل عليك ستر جديد. كل يوم ربنا ينزل عليك جديد ما تتفضحش. مع الناس يا اخواننا معايشتنا لهذا الاسم مجانين دنيا واخرة. والله العظيم معيشتنا لهذا الاسم مشاهدينا دنيا واخرة
والله يا اخوان من يعيش مع هذا الاسم في كل موطن من مواطن حياته المهموم يزيل الله همه. المكروه يرفع الله عنه كرب. اللي عنده مشكلة صدقوني. قال الله سبحانه
قال ويقول استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ها بالفعل سلفنا كانوا يرون ان معايشة العبد مسل هزا الاسم حل لكل مشكلة يأتي رجل الى الحسن ويقول ويشتكي له الفقر استغفر الله ويأتي اخر ويقول لن يرزقني الله ولد يقول استغفر الله. وتالت يقول انا اريد يقول استغفر الله. وربع
فيقول استغفر الله. فالناس يقولوا يا حسن يا ابا سعيد هو كل ما حد يجي لك في استغفر الله استغفر الله في لقمة الاستغفار ده هو نجاة لكل مشكلة في حياتنا اصلا. الم تسمعوا الله يقول فقلت استغفروا ربكم انه كان
يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات وجها ونراكم واسم الله لكل احد ولا لابد ان انا اقدم خطوة الاول علشان ربنا سبحانه وتعالى يتعامل معك بالمفروض
انت انت بخطوة واحدة. يعني ابدأ انت بالخطوة الاولى ومغفرة الله سبحانه وتعالى لك لا يستطيع الانسان منها منك انه يحصيها او يعدها المغفور بلا حصر. طب ايه الخطوة اللي انا اخدها علشان اداري نصيبي باسم الله الغفور؟ ايه الخطوة اللي انا اخدها
واحد خليك انسان صالح حسن علاقتك بربنا. يغفر لك وان لم تطلب المغفرة قال تعالى قال تعالى ان تكونوا صالحين ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين لو انت صالح يخرج اتنين
يعني ايه صلاح انت محافظ على ودنك من طاعة ربنا. حافظ على وجودك من القرآن. حافظ على صلاتك. لو ربنا اداك المال محافظ على ذاكرة المال. ساعتها المغفرة بتيجي رغم ان انت ما استغفرتش. قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يتلون كتابهم. معلش خلونا نعيش مع عيال شوية وننزلها على
محمود ان الذين يتلون كتاب الله. قراءة البيوت النهاردة ها؟ قراءة الورد اقوم الصلاة اقمتها النهاردة تلاتة وانفاق سرا وعلانية يرجون تجارة للثبور ليوفقهم ويزيدهم من فضله. انه غفور شكور
يكونوا صالحين فسرت الاية دي. الاية دي قدم عمل صالح. ربنا يغفر له. تلاتة خليك دايما مستجيب. خلي الداع مستجيب. لا وبر ده وامر الرسول. سمعت حديس في خطبة على فكرة يا اخواننا
العلم له زكاة. يعني ايه العلم له زكاة؟ انا طلعت خطبت خطبة. انتم اتعلمتم في الخطبة مع جديد. اصبح عليكم الزكاة. ايه زكاة العلم؟ ايه زكاة العلم؟ انك تعمل باتنين ونص في المية من اللي انت سمعته. احنا راضيين بالاتنين ونص في المية
وصلت؟ شفت شفت الحد لاي درجة؟ اي زكاة اللي انت سمعته انك تطبق اتنين ونص في المية منه. كويس ماشي موافقين كل حاجة تسمعها كل ده تسمعه حط قبل ما تخرج من المسجد خليها ورق في دماغك مكتوب فيها كده زكاة درس النهاردة ايه؟ وانت دلوقتي كنت قاعد كده
قل زكاة الدرس بتاع النهارده ايه؟ قلت الذكر بتاعك ما تنساش الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كنت مستجيب صدقني ساعتها ربنا يغفر لك. قال الله سبحانه وتعالى قل ان كنتم تحبون الله ها؟ فاتبعوني مش زي
الناس المضلة اللي طاعة في زماننا عمل تشتم في البخاري وتشتم في سنة النبي وتطعن في الاحاديث. دي ناس مضلة. دي ناس مش صالحة. الصالح اللي بيمسك في كل كنتم تحبون الله ها؟ فاتبعوني اتبع النبي منين؟ من الاحاديث. طب احاديثه عرفها ازاي؟ في كتب السنة. البخاري
مسلم وابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة احمد الموطأ مالك في سنن داره سنة النبي صلى الله عليه وسلم. دي للناس المتخصصة. الصالحين. كتاب الف سنة وسنة اللي معنا. اللي انت شايله في جيبك. كتاب
عملت بيه قال الله سبحانه وتعالى كل كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله شوية ويغفر لكم ذنوبكم وهو غفور رحيم. قال الله يا قومنا اجيبوا داعي الله. اجيبوا داعي الله وامنوا بي
قدم بس استجابة يغفر لكم ذنوبكم. قدم استجابة. تكون نتيجة الله سبحانه وتعالى يتعامل معك بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغفرة الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى على قدر انت من الدنيا على قطر مكة بترجع لربنا سبحانه وتعالى كل ما بترجع لربنا سبحانه وتعالى المسألة كلها ان ربنا يقول غفرت هذه الكلمة بس من الله
الله سبحانه وتعالى لاسعادك في الدنيا والاخرة قول الله سبحانه وتعالى والاية دي انا ببعتها الاخيرة اللي بعت السؤال لي الان الله سبحانه وتعالى يقول ومن يعمل سوءا تدل على اي احد
لتدل على الشمول والتحضير اعظم سوء. او عمل سوءا كثيرا ومن يأمر او يعطي نفسه استغفر الله يشهد الله غفور رحيم حتى وان كان زي ما صاحبنا بيقول انه بيعمل ذنب بصفة ذرية
حصلت مشكلة في التليفون بتاعه على التليفون. يعني المشكلة في الذنب اللي بيدخل على مواقع من التليفون التليفون حصلت له مشكلة راح يصلحه عند حد قريبه صاحب التليفون بيخش على مخرج كويس
كده المشكلة ان الست بالزات هنا المشكلة ان الست اللي زي دي هنا المشكلة ان ربنا ما بيتعاملش دلوقتي خالص ان العبد ده اسرف على نفسه قوي في الذنب ده
انا مش بقول الكلام ده علشان يحبط او يخبط انا عايز اقول له انت الفترة اللي جاية بقى اشحن رصيدك متعودين عليها مع كل درس ان كنت في يوم من الايام اسرفت عن نفسي في معصية ربنا لحد ما خلاص خدت المصيبة من المغفرة
رصيدي خلص كن صالحا. وردك في القرآن وردك من الصلاة. خليك انسان صادق اجتهد بفعل انك تقرب من ربنا اكتر واكتر ساعتها وصية الانسان بالمغفرة الله عز وجل وبتزيد رصيد المغفرة ده بيزيد. بعد كده بيصدر مرة ثانية. طب الناس عرفت. صدقني والله قلوب الناس الله سبحانه
وتعالى يرفعه من قلوبهم. اللي في قلوب الناس ربنا بيرفعه من قلوبهم. ولا يبقى له بين الناس الا والكلام الطيب. وعلى فضل ما تشغلش بالك بالناس. اهم حاجة اشغل بالك باللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه
فان العبد اذا ارضى الله ها رضي الله عنه ايه؟ ها؟ وارضى عنه. ما تلتفتش للناس. ما تلتفتش للناس. التفت دلوقتي اولا انك تصلح ما بينك وبين الله سبحانه وتعالى. اصلحت ما بينك وبين الله صدقني. قلوب الناس هتيجي تحت رجليك. ان العبد
اذا اقبل على الله بقلبه اقبل الله بايه؟ ها؟ بقلوب الخلق ايه؟ بقلوب الخلق عايزين يا اخوانا عايز اكتر حاجة تشحن بسيطة من مغفرة الله سبحانه وتعالى انت تلهش دايما
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله. كذلك ايضا عايز تعلي رصيدك عند ربنا سبحانه وتعالى من المغفرة. دور على حد وتعفو عنه اي حد ظلمك اغفر له انا بينك وبين ربنا كده
الله سبحانه وتعالى علمنا يا ابني اللي حقق الله يتعامل مع عباده من جنس ما يتعامل العبد مع الناس زي ما قلت لكم زمان اللي هيسعى دايما لهداية الناس ربنا يهديه
اللي هيسعى دايما لتفريغ الناس ربنا يفرحهم. اللي هيسعى دايما للتيسير على الناس ربنا ييسر عليه. واللي هيسعى دايما للتجاوز عن الناس ربنا يتجاوز عنهم واللي هيسعى دايما للمغفرة للناس يغفر الله سبحانه وتعالى لهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اغفروا
اغفروا يغفر لكم. قال الله سبحانه وتعالى وتصبحوا وتوفيره وتصفحوا وتغفره. حد يعرف يقول لي ايه الفرق بين التلاتة وربنا قال سامحوا الناس وغير القرآن. لو ربنا قال سامحوا الناس كلمة سامحوا الناس دي تشوي التلات كلمات
بس القرآن او ربنا قال تعفو وتصفحوا وتغفروا. ما تسمعش لحد يقول لك اصل هي كلمة تأكيد لا لا خالص. هي لو جاي لي التكيكة ربنا هيأكدها باي معجزة. ولكن يبقى اكيد طالما ربنا ذكر التلات كلمات وراء بعض يبقى الكل
كلمة فيها معنى مش موجود في الايه؟ في التانية. قول العفو الصبح الله يرضى عليك. العفو معناه قل. العفو اللي هو معناه ان اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا
والصبح اللي هو التجاوز ان انا اشيله من قلبي يعني انزع احنا قلنا المغفورة من البداية في درس النهاردة يعني ايه غفرة؟ ستره وقلنا كمان يعني ايه غفر اللي يحميك من الايه؟ فانت معنى ان انت تغفر لانسان انك ايه؟ لما تيجي تعاتبه انت
كزا وانت عملت انت عمال تضربني. خلاص المفروض معناها انك ما تصبش عليه عذاب او ان انت ما تأذيهوش باللي عمله. دي المفروض العفو معناه محو الاثر يا عم العفريت عندك. بس لسه فيه اثر جوة فين؟ في القلب. فمعنى العقل هنا معنى العقل انك ايه؟ شيل اللي عمله معك من قلبك
الصبح فربنا بيقول انت علشان ربنا يغفر لك لا تدي حد من اللي عمله؟ وشيل كل حاجة من قلبك وبعد كده ايه فاصفح الصفح الجميل فربنا بيقول لا ايدك ولا رجلك ولا سامعك ولا بصرك ولا لسانك يتعرض للانسان ده بقتلك. دي الحاجات الظاهرة. طب وقلبك؟ ها
شيل منه كل حاجة وجوارحك حاجة كويسة قال تعالى وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. وقال ربنا تبارك وتعالى آآ قليع الا تحبون ان اغفر لانسان هتلاقي ساعة ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك. عود نفسك
عود نفسك دايما على مسل هزه الامور هتلاقي ان شاء الله بازن الله ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك ويفعل. اخر حاجة مبروك لربنا بالمغفرة بتاعته. يغفر مهما كان الذنب مهما كان الذنب حتى وان كان كبير
حتى وان كان جاء ابو طبيب الممدود الى رسول الله السنة انك ما تشمتش غير بعض الاحد النبي صلى الله عليه وسلم كان بين يديه رجلان الاتنين عطوا صبح وواحد حامد والتاني ما حمدش. فشمت النبي صلى الله عليه وسلم الحمد. فقال يرحمك الله لم يشمت الاخر
وقال النبي فقال الرجل يا رسول الله شمتته ولم تشمتني؟ قال انه حمد الله. فالتشميد بعد الحرف. دي السنة يعني. نرجع تاني الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ارأيت رجلا صنعت الذنوب كلها؟ ولم يترك صغير
ايغفر لك عمل ايه؟ ها؟ كل حاجة. ايغفر له؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما تشهد ان لا اله الا الله واني وكنت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. قال تعمل الحسنات وتترك السيئات؟ يجعل الله تبارك وتعالى كسيئاتك ايه؟ حسنات
يا رسول الله وغدراتي وفجراتي؟ قال وغدراتي وفجرتك. يعني غدراتك فجرتك حرمة ربنا سبحانه وتعالى ايه طب حتى لو كان الذنب ده متعلق بشخص من الاشخاص حتى لو كان الذنب ده متعلق بشخص من الاشخاص ربنا يغفره لي
يعني انسان في يوم من الايام واحد ظالم حد وما يقدرش يروح يقول له سامحني. والعياذ بالله واحد في يوم من الايام هتتعرضه. وما يقدرش يروح يقول لزوجها سامحني هل يغفر له
على قدر صلاح هذا الانسان من بعد هذا الذنب. وعلى قدر توبته واصلاحه ورجوعه الى الله فان الله تبارك وتعالى يتولى الاصلاح بينه وبين هذا المظلوم يوم القيامة يوم القيامة يا اخوانا في منطقة القصاص
بنسعى الامر ده المرتبة الاولى انا اخدت من حد فلوس او متجت عرض حد او وقعت في عرض حد ولم اتب من ذلك ولم يتقطع قلبي ندما على ما فعل
يوم القيامة واقف بين ايدين ربنا في مرتبة القصاص ايه اللي يحصل ايه اللي يحصل؟ هذا المطلوب يأخذ مني حسنتي ايه؟ كاملة. بل ويضع من سيئاته عليه. طب انا تبت والله
والله تبت ورجعت وما اقعدش اعمل الكلام ده. اعمل ايه؟ هنا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في الحديث الذي قال عنه ابن كثير وان كان في اسناده الا ان معناه صحيح
يؤتى بالخصمين بين يدي الله عز وجل يوم القيامة واحد منهم اذنب بس كان مشفق جدا من ذنبه. مشفق جدا في الخطأ اللي عمله في حقه في حق الناس. وظل طيلة حياته في طاعة وعبادة وندم
حصلوا فيأتي الله سبحانه وتعالى بهذين الخصمين فيقول المظلوم اي ربي ظلمني هذا فخذ حقي منه كاملا فيفتح الله سبحانه وتعالى من ابواب الجنة سيرى المظلوم من قصورها وجنانها ما لا يتحمله احد
فيقول اي رب لاي نبي هذا او لاي شهيد هذا او لاي صديق هذا فقال الله سبحانه وتعالى لك قال وباي شيء يا رب؟ قال ان عفوت عن اخيك ان عفوت عن اخيك. فيقول عفوت يا رب عفوت يا رب. فيأخذ بيدي صاحبه ليدخلان الجنة سويا
الاتنين يخشوا مع بعض زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد ادائها. انا استلفت منك الف جنيه. انا انوي الاداء وبجري وباسعى وبشتغل ومت
اولادي فقراء ما عهمش فلوس فانت بعد عمر طويل مت اتقابلت انا وانت قدام ربنا فانا بقول لربنا يا رب والله انا لو كان بقي في حياتي وقت انا كنت هسد انا كنت هدفع
بس هو حالة بيني وبين دفع الموت قال صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ها؟ ادى الله عنه يوم القيامة. ربنا يؤدي عنه يوم القيامة وفي رواية ادى الله عنه ونقطة بس. يعني ايه ادى الله عنه؟ اي ساعده الله في الدنيا على الاداء
ربنا يؤدي عنك في الدنيا ويأدي عنك في الاخرة اخواننا بمغفرة ربنا سبحانه وتعالى اكبر ما نظن زي ما قلت لكم سمى نفسه الغفور صيغة مبالغة. الغفار صيغة مبالغة. غافر الاسمية لتدل على الدوام والاستبرار
علشان يقول لك افتح صفحة جديدة. مهما كان ذنبك ومهما كانت معصيتك. ومهما كنت بعيد عن ربنا. ارجع وساعتها تجد الله سبحانه وتعالى غفورا رحيما. ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله
توابا رحيما ارجع لربنا استغفروا خلي كلمة كده خلي كل يوم عندك كده ورد الاستغفار بتاعك. اعرف ناس انشغلوا عن عن اوراد الدعاء لانفسهم بورد الاستغفار استغفر ربنا كتير. اطلب من ربنا المغفرة كتير. كان الحسن البصري رحمه الله يقول كان الحسن البصري رحمه الله يقول
ايها الناس اشغلوا انفسكم انفسكم بذكر الله عز وجل. بالاستغفار الكثير. اشغل نفسك دايما انك تقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. في طرقكم وفي بيوتكم وعلى موائدكم وانتم بتاكلوا قولوا استغفر الله. فاسألوه ولما كل هذا؟ قال فان لله ساعات تفتح فيها ابواب السماء
كل ما ترد دعوة انك وانت شغال بتقول يا رب اغفر لي الساعة دي فيها وقت اجابة دعاء غفر الله لك وانت رايح الجامعة يا ابني وانت راجع من الجامعة استغفار. تفتح محلك تقفل محلك استغفار. شغل جميل
داوموا دايما على الاستغفار باذن الله ربنا سبحانه وتعالى يغفر لك باذن الله عز وجل. سريعا كده نشوف الاسئلة بتاعتكم اه كيف احقق الاخلاص في عملي تحقيق الاخلاص في العمل يا اخوانا بييجي بحاجات
الحاجة الاولانية بان تعمى عيناك عن رؤية الخلق ان انت تكون اعمى عن رؤية الناس وقلبك مبصر برؤية الخالق تاني ان تعمى عيناك عن رؤية الخلق. ويبصر قلبك رؤية الخالق
ان انت وانت داخل المسجد انت ناسي تماما ان فيه ناس انت مشغول بحاجة واحدة بس رؤية الله لقلبك الاخلاص دايما يا اخواننا بيجي ان الانسان منا ينسى تماما رؤية الناس
ينسى تماما كلام الناس. ينسى تماما آآ اللي هيقوله الناس. انا هنسى ده كله لان انا دلوقتي مشغول بحاجة واحدة بس. يا اخوانا انا ما عنديش حتة في قلبي قد كده ابص فيها هي الناس هتقول لي هتقول علي ايه وانا باصلي. انا كل اللي شاغلني دلوقتي
دلوقتي هو ربنا دلوقتي راضي عني ولا لأ اطرح على نفسك السؤال ده قبل العمل اتنين اكتر حاجة بتجلب للناس الاخلاص ان الانسان منا يدرب نفسه دايما على عمل السر
ان الانسان منا يدرب نفسه على ركعتين بالليل وما حدش يشوفه خالص. عارفين؟ روح النهارده بالليل كده وقل انا هاصلي ركعتين ما حدش في البيت كمان يشوفني شفت بقى وانت قاعد مع والدك ووالدتك ومش عارف ايه
ومرة واحدة كده تعمل نفسك رايح تشرب فتروح تشرب وترجع تروح مش عارف تعمل ايه وترجع تروح تعمل ايه وترجع. خدت بالك؟ فهما اخر مرة رايحين فين ده كده يجيب سندوتش ويرجع
فانت وانت رايح هم فاكرين انت رايح تعمل سندوتش دخلت اوضتك صليت ركعتين ورجعت انت هنا عملت ايه انت هنا بتدرب نفسك انك تعمل طاعة معينة ولا يطلع ايه ؟ عليها
ولا يطلع علي احد ولا يطلع عليها احد الانسان منها يدرب نفسه دايما انه يعمل معروف بصوا يا اخوانا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليجعل كل واحد منكم بينه وبين ربه خبيئة من عمل صالح
طبيعة الانسان الصالح طبيعة الانسان الرباني ان فيه بينه وبين ربنا عمل الجن الازرق ما يعرفوش الجن الازرق ما يعرفوش. لو تصح ان انا اقول الملايكة حتى ما تعرفوش ماشي. بس ما ينفعش ان انا اقول كده. لان الملايكة عارفة
عارف كان محمد بن واسع يقول ادركت سلف هذه الامة يضع احدهم رأسه على وسادة تنام عليها صاحبته. يعني هو وزوجته نايمين على مخدة واحدة قد بل ما تحت خده من الدمع ولا تشعر به زوجته
واخدين بالنا الراجل نايم هو وزوجته على ايه وقال وصام احدهم اربعين سنة ولم تعرف زوجته كل يوم الصبح وانزل شغل تعملوا السندوتشات ياخد السندوتشات يتصدق بها على المساكين وهو راجع يرجع على المغرب يقول لزوجته يلا جهزي لنا الغدا عشان انا جعان ما كلتش من الصبح
الاخلاص يا اخوانا ان الانسان منا يكون فيه حاجة بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى لا يطلع عليه احد رايح القاهرة فانا راكب الميكروباص آآ آآ اللي جنبي عامل نفسه نايم
اللي جنبي عامل نفسه نايم وكلنا شايفين انه نايم واخد بالك؟ بس حقيقة الراجل انا ببص على ايديه كده انا شايف فيه حاجة يعني ايه انا انا يعني لما يكون ايديه كده على رجله ورجله كده جنب رجلك على طول من الزحمة اللي في الميكروباص
فرجله عمالة فيها ايه فيها فيها تكة كده رجله فيها تك كده. فانت بتظن انه نايم وهو مش نايم ده انت بتبص ده هو حاطط في ايده خاتم تسبيح عمال يسبح وبيحسس الناس كلها ان هو ايه
انا على يمينه وصاحبه وفيه واحد على شماله وهو شغال تسبيح ان كان ابن مبارك رحمه الله يذكر الناس وينصح الناس ويعظ الناس فالعظة خنقته فهيعيط قام عامل كده ما اشد الزكام معلش شوية برد
وهو بيبكي وهو بيبكي عود نفسك دايما ان يكون دايما في بينك عمل واحد بس عمل واحد بس يكون بينك وبين ربنا لا يطلع عليه احد. ساعتها انت زات نفسك بعد شوية تلاقي سبحان الله
نفسك اعتادت انك تعمل هذا العملة آآ آآ سرا. اما بقى قضية بقى ايه احس دايما بالنفاق وان اعمالي كلها رياء. ازا عملت اللي انا قلت لك عليه ده وجه بعد
كده انت بتقول لي انا حاسس ان انا امرائي فده شيطان ده شيطان لان الشيطان يا اخواننا زكي الشيطان زكي الشيطان مع اهل الطاعة مش هيجي يقول له خش اتفرج انا مش عارف على ايه
الشيطان ذكي جدا ولكن واحد بيصلي قيام ليلة هيقول له مش عارف رح اتفرج على فيلم ولا اتفرج على مسلسل ولا اتفرج هو مش هيقول له كده. كفاية كده ولكن اقول له ايه انت كده مرائي. هو هو في الاوضة لوحده. يعني هو في الاوضة لوحده قافل على نفسه في الاوضة لوحده. ما حدش شايفها اصلا. فيقول له انت كده مرائي
وصاحبنا طبعا لانه يعني مسكين مرائي يا عمي المرائي ده بيعمل حاجة للناس انت قاعد ما حدش شايفك فالشيطان يضحك عليه ويقول له انت مرائي انت منافق؟ آآ كفاية كده بقى
نم احسن ما تكون بتعمل عمل يكون فيه رياء وانت عارف بقى اول تلاتة بتتسعر بهم النهار يوم القيامة براءة يعني لأ ازا جالك الشيطان بعد كده وقال لك انت مرائي قل له يا سيدي ما لكش دعوة دي حاجة بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى وانا يعني فده من طرق الشيطان وحيل الشيطان
طيب في طفل في مركز الاورام بياخد كل يوم خمس اكياس دم ووالدتهم مرافقة له وتعبانة لا تستطيع البحث مين يتولى الامر ده يا اخوانا مين يتولى امر رعاية الطفل ده
ان كل يوم يسعى لتوفير الدم له على قدر المستطاع على قدر المستطاع مين برقبتك طيب ارفع ايدك انت كمان بقى يا احمد. ارفع ايدك يا احمد انتم الاتنين كل واحد يوم يرتب خمس تكياس له
متفقين هو في الدور العاشر اسمه سيد زغلول. فهو الورق معك مش كاتبين الفصيلة ماشي فدي بتاعتك يا احمد انت انا عرضنا الامانة على السماوات والارض الى قوله انه كان ظلوما جهولا. ما تفسير الايتان؟ هي تفسير الايتين
ما المقصود بالامانة؟ ولماذا كان الانسان ضرور جهل؟ اما الامانة فاختلف اهل التفسير فيها وبعضهم قال الامانة هي الجوارح هي امانة ربنا وضعها عندك كامانة بعضهم قل الامانة هنا العبادات والتكاليف الصلاة والصيام والزكاة
اه اه والامانة تشمل ده وتشمل ده. فجوارحك امانة الدين امانة كما قال بعض اهل التفسير الطاعات والعبادات امانة انت مؤتمن عليها للانسان ظلوم؟ لان في كثير من الاوقات الانسان لا يراعي هذه الامانة
شف النهاردة الارض فيها مسلا سبعة مليار بني ادم. خمسة مليار لم يراعوا امانة الدين. عبدوا الاصنام وعبدوا بوذا. بوذا الكافر بتاع الاصنام موزل يوم القيامة هو واتباعه في النار. لان هم عبدوا آآ وثن. عبده وثن من دون الله. بوذا ملحد
بوذا ملحد واتباعه كفار واتباعه في جهنم يوم القيامة اللي يقول بقى سماحة ورحمة والحاجات الجميلة دي. آآ قولوا له قولوا له قولوا له ملايين المسلمين في بورما بيتدبحوا يعني قولوا له الله يكرمك يا تسكت يا تقول كلمة عدلة
لان الناس قلوبها موجوعة باللي بيحصل للمسلمين في بورما فهي تسكت يا تقول كلمة حلوة حسبي الله ونعم الوكيل اخوانا لا نستحي ابدا من معتقدنا لا نستحي ابدا من معتقدنا
ومعتقدك ده تبقى ماشي في الكون كله رافع راسك فوق به ما تحطش راسك في الارض بوذا لو عبدوا الارض لو اهل الارض كلهم عبدوه انا اؤمن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يضرب الصراط يوم القيامة فيقول الله
الله عز وجل للخلق ليتبع كل من كان يعبد غير الله في الدنيا من كان يتبع فتتجلى الشمس لمن كان يعبد الشمس فتهوي في النار فيهون ورائها ومن كان يعبد القمر ومن كان يعبد عزير يصور له عزير. يعني تبقى حاجة في صورة عزير فمن اليهود فيتبعونه فيهون في النار
ومن كان يعبد المسيح عيسى ابن مريم يصور له صورة المسيح. فيهوون في النار. معتقدي ان يطلع دكتور في الجامعة ويقول ان لا يشترط الايمان برسول الله عشان تخش الجنة لأ يشترط الايمان برسول الله. ومن كفر بمحمد كافر
ومن كفر بمحمد مخلد في النار الله يقول ومن لم يؤمن بالله ورسوله اي محمد فانا اعتدنا للكافرين سعيا. الكلام واضح دي عقيدتي ده معتقدي. ده معتقدي. ارفع راسي فيه
انما اداهن لبوذا ما هو ما هو مرة مرة هنداهن لبوذا. ومرة نداهن لاهل الكتاب. ومرة نداهن وواحد تاني مخبول يطلع يقول المسلمين ارهابيين. ولما يتكلم على غير المسلمين يبقى بقه مفتوح قد كده. ايه ده! ايه ده
لما يتكلم عن كل امم الارض اللي بتقتل في المسلمين في كل وقت يقول ده دين السماحة والسلام. ولما تيجي عند المسلمين ارهابيين وحشين لا لا لا انا عقيدتي بوذا ومن عبد بوذا في جهنم
زي ابو جهل لما عبد كده اللات والعزة باختصار خالص. باختصار خالص. اما بقى اللي عايز يميع دينه واللي عايز يضل الناس. فهذا يعني يراجع نفسه لانه هيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. هيقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. وربنا هيسأله هو بوذا كان فعلا حاجة كويسة وعباده حاجة كويسة
ربنا هيسأله عن هذا الكلام. ربنا يسأله عما قال فليراجع نفسه وليتب الى الله سبحانه وتعالى. لانه تكلم بكلمة لا يعلم خطرها على اعتقاده هو على اعتقاده هو وبعد شوية واحد بقى يطعن لنا في البخاري واحد يطعننا في مسلم واحد يطعن لنا مش عارف في الائمة الاربعة واحد يطعن لنا في السنة واحد يطعن لنا في الدين وواحدة تقول مش عارف ايه
اخوانا اهم فترة في حياتك اصبح من الواجب علينا جميعا فيها ان احنا ندرس عقيدة الفترة دهي الفترة ده اهي اصبح فرض عين على كل انسان منا يدرس عقيدته تاني ويراجع مسائل الاعتقاد مرة تانية
لان اغلب من ضل في زماننا بسبب قضايا الاعتقاد. آآ والعياذ بالله الناس اللي بتكفر بتكفر المسلمين. الناس دي ضلت بسبب مسألة اعتقاد واللي طالع يقول بوزة دين جميل ودين حلو وقال ان ده دين! لأ نقول له يا استاز ربنا بيقول في القرآن ان الدين عند الله الاسلام. نعم
نقول له ان ربنا بيقول ان الدين عند الله الاسلام اه لا هو ده معبودهم كارسة كارسة كارسة. ربنا بيقول الدين عند الله الاسلام. ما فيش دين تاني ارجع تاني وقل يا اخواننا اللي بيكفر اللي بيكفر اللي بيكفر المسلمين وبيستبيح اللي طلع النهاردة بيطعن في السنة في عقيدة فساد
احنا محتاجين تاني بقى بسرعة نراجع عقائدنا ان شاء الله بازن الله تخلصوا بس امتحاناتكم. وبازن الله نبدأ دورة جديدة بسرعة في العقيدة ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. بحيس برضو نثبت
العقائد بتاعتنا وتسبت الموروثات بتاعتنا الدينية اللي طالعة من القرآن وطالعة من السنة حاضر ماشي اه لو سمحت سامحوني انا اتنرفزت سامحوني والله فعلا والله يا اخوانا والله والله العظيم
الحمل يهد جبال والاغلب ساكت اقسم بالله انا قعدت ابكي امبارح في قناة الرحمة اقول لهم انا انا مش عارف ارد على مين. يعني ارد على مين ولا على مين ولا على مين؟ ما هو كل يوم حد يطلع يطعن في دينك
كل يوم حد يطلع يطول في دينك ترد على هنا ولا هنا ولا هنا ولا هنا جالي امبارح مكالمة في الحلقة واحد من الغربية اتصل واحنا وانا برد في حلقة
الرد على البحيري واحد والله العزيم مخليني نفسيا متدمر قعد يعيط عياط قعد يعيط عياط احنا لحد امتى ديننا هيفضل يتهان كده لحد امتى ديننا هيفضل يتعمل فيه كده احنا ولكن يعني
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالى يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الدين هيظل محفوظ ان شاء الله وقراءة الواحد للتاريخ من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا كل اللي وقف قصاد الدعوة وكل اللي وقف قصاد الدين كل اللي وقف قصاد الرسول صلى الله عليه وسلم
كل اللي حاولوا بقدر المستطاع ان هم يدمروا هذا الدين وعقائد الناس. بقوا في مزبلة التاريخ وبقى هذا الاسلام وسيبقى هذا الاسلام باذن الله عبدالكريم بن ابي العجاء ده واحد برضو من المجانين اللي كانوا زهروا في تاريخ المسلمين. لما جه احد ائمة المسلمين عشان يقتله بسبب اللي فعله
قال كده كلمته اتقتلني خالد القصري احد ولاة المسلمين قال له هتقتلني؟ قال له اه. قال فما تصنع في اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم عليكم فيها الحلال واحل لكم فيها الحرام. هتعمل ايه في الاحاديس دي كلها
وقال يبقى لها الجهابذة يبقى لها الجهابذة ابن المبارك وسفيان وغيرهما. هيبقى لها هؤلاء؟ وسبحان الله هذه الفتنة وقف لها العلماء وغربلوها غربلة فتنة عصيبة مرت بالمسلمين زي فتنة خلق القرآن. اللي تولاها المعتزلة الفسدة في هذا الزمان. وقف لها العلماء كاحمد وغيره. بفضل الله زالت هؤلاء
بقى ذكر احمد واما من اججوا نار هذه الفتنة. حد يسمع عنهم حاجة؟ ما نسمعش عنهم حاجة. لا نسمع عنهم شيء كل من وقف في وجه الدين لمزبلة التاريخ وسيبقى الاسلام. قضية والله يا اخوانا قضية بس ان احنا نري الله عز وجل من انفسنا خيرا. احنا ربنا يرى من انفسنا خيرا. ربنا يشوف من
مستخير يرى منا خير وهو يتولى الامر بعد ذلك ان احنا النهاردة يا اخوانا كل واحد فينا يبقى اولا حريص على عقيدته حريص على دينه وحريص على تربية كل اللي حواليه على العقيدة وعلى الدين
وصدقوني سيذهب كل من حارب هذا الدين لمزبلة التاريخ وسيبقى الدين. شاء من شاء وابى من ابى حد بيسأل اخر سؤال بقى عشان نصلي احنا طولنا النهاردة آآ لو سمحت يا شيخ احنا جنبنا ست كفيفة
ومحتاجة فقيرة وانا بحب اروح ازورها لان هي عايشة لوحدها هل يجوز اني اخد لها فاكهة او حاجات بسيطة من البيت من غير اذن والدي مع العلم اني متأكدة انه مش هيمنعني
بس انا احب آآ عملي ده يكون سر بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى وينفع اتبرع من مصروفي كمان من غير اذنه ان شاء الله يعني اولا ربنا يجزي بنتنا اه خير على هذه المشاعر الطيبة يعني
ربنا يجزيها خير ان هي مقزوف في قلبها حب خير للناس ومساعدة الناس اه اه بس انا عايز اقول لك حاجة اوعي يعني الشيطان ما يخشلكيش من مدخل انك تاخدي حاجة من البيت من غير معرفة الوالد عشان تعملي خير
وتقول لي ده سر يكون بيني وبين ربنا. طب انا هاقول لك حاجة. انت خدي والدك كده في الاوضة واقفلوا الباب على نفسكم. وقولي له انا باعمل كزا وكزا وكزا وكزا وانا عايزة اعمل الخير ده. فممكن
حاجات من البيت اوديها. ويبقى العمل ده سر بيني وبينك وبين ربنا سبحانه وتعالى يبقى انت كده عملت كزا حاجة. اولا استأذنت والدك عشان المال يكون حلال. اتنين انك شاركتي والدك كمان في الاجر. تلاتة ان ممكن والدك لما يشوف حرصك ده هيقول لك ايه ؟ لأ يا بنتي خدي المبلغ ده كمان ايه ؟ اديه لهذه المرأة. فده
الاول. الامر التاني هو مصروفك فطالما والدك اداكي مصروف يعني هو بيقول لك انت حرة في علي في هذا المصروف ما تشائين. حبيتي ان انت تنفقي عليها ان انت تتصرفي ده امر لك
ان شاء الله تفعلي فيه ما تشاء ان شاء الله عشرة وخمسين جميل جميل سبحان الله سبحان الله بس ان شاء الله والله يا اخوانا والله والله صدقوني اه اه انا ببقى على يقين دايما ان الاسلام
كل ما بيزداد الضغط عليه بيعمل ايه اوروبا ضغطت قوي على المسلمين الفترة اللي فاتت. اعداد المسلمين هناك في اوروبا اسلاما بلا حصر وهنا نفس الكلام والله. الضغط ده الضغط ده خلى الناس ترجع تاني. خلى الناس تسمع تاني. اطمنوا يا اخوانا ان شاء الله. الله نصر لهذا الدين. جزاكم الله خيرا هذا وصلى
العلماء وطرق صنوف الكتب