اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه باحسان الى يوم الدين اما بعد
ارجو ان شاء الله طبعا للمكان عند النساء ملئ عن اخره يا ريت كده اخواتنا ربنا يبارك فيهم كده ايه يتقدمن الى الامام. عشان المكان بس يتسع للبنات الوفار ربنا يجازيه بالخير بس نتقدم شوية كده
وكده كده هنعمل الخيمة برضه الدرس الجاي. امرنا لله آآ حنا اليوم بإذن الله تبارك وتعالى مع اسم جديد من اسماء الله سبحانه وتعالى وانا والله يا اخواني انا ما وجدت
خير يناله الانسان في الدنيا والاخرة كمثل تعامل الانسان مع الله عز وجل بمقتضى هذا الاسم اعظم خير ممكن يناله الانسان منا هو الخير اللي انت هتناله من وراء تعاملك مع هذا الاسم بالذات
ليه اغلب الخلق يا اخواني لهم ابواب معينة بيدخلوا بها على ربنا سبحانه وتعالى اغلب الخلق بيصلي من الصالحين طبعا في باب الصلاة واقف عليه كتير جدا اغلب الخلق بيصومون
سبحان الله باب الصيام واقف عليه كتير جدا كثير من الخلق بيتصدق الصدقة واقف عليه خلق كتير جدا ولكن عمل النهاردة هو عمل ما وقف عليه الا القليل من الناس
الا فعلا اهل الاخلاص من الخلق الا الصفوة يا رب اكون انا واياكم بعد درس النهاردة من الناس دي الباب ده من الابواب القليلة جدا اللي عليها ناس والناس دول قليلين جدا
ونظرا لان الباب ده هو من اعظم الابواب عند الله سبحانه وتعالى. جعل الله سبحانه وتعالى العطاء في مقابل وقوفك على هذا الباب اجر فوق ان يتخيله انسان ان الانسان منا يؤمن ان الله سبحانه وتعالى رقيب
وتتعامل مع الله سبحانه وتعالى بالمراقبة باب المراقبة يا اخوانا باب من الابواب اللي عليها الخلق قليلين جدا فعطاء الله عز وجل للانسان منا اللي هيقف على الباب ده عطاء ربنا سبحانه وتعالى بلا حدود. انا حابب ابدأ درسي بتلات قصص
في تلاتة من الناس ظهرت بركة مراقبتهم لربنا سبحانه وتعالى وبعد كده اقول لكم تعالوا بقى نتعرف على اسم الله الرقيب اما الاول منهم اول واحد فيهم كان اسمه مبارك
اول مبارك مبارك ده راجل مسكين فلاح بسيط كان فقير جدا محتاج جدا في يوم من الايام انه يعمل فراح عند حد من من زوي الاموال وذوي الاراضي الواسعة الممتدة. جزاك الله خيرا
وراح طلب منه انه يشتغل عنده الراجل ده كان عنده وزيفة خالية. عايز فيها حد الوزيفة دي انه كان عنده اراضي واسعة جدا. فكان عايز حد يحمي الاراضي دي اي حد جاي في يوم من الايام علشان ياخد شيء من الارض يلاقي على الارض حارس
فقال للمبارك ده ترضى ان انت في يوم من الايام تشتغل حارس على الاراضي بتاعتي توافق المبارك على ذلك قال له انا موافق ان انا اشتغل عندك حارس على هذه الارض
وبدأ المبارك يشتغل في عمله يراقب ربه تبارك وتعالى ويعني لدرجة من شدة المراقبة اللي كان عايش بها انه كان لا ياكل حبة عنب واحدة من هذه الاراضي المتسعة. حباية العنب الواحدة يخاف انه يمد ايده عليها
هو حارس في هذا المكان جاء صاحب هذه الاراضي في يوم من الايام عايز بقى بعد شهرين تلاتة من عمل المبارك في هذا المكان وقال له انا انا انا جاي النهاردة يعني انا واولاد
نفرح شوية في المكان آآ آآ اقطفلنا عنقودين عنب اطفله عنقودين عنب فصاحب الارض طبعا جاي بياكل فلفظ ما اكل وقال له العنب ده حامض جدا ده مر جدا هات غيره
راح المبارك جاب عنقود عنب تاني واعطاهم لهذا الرجل. فالرجل لفظ العنقود للمرة التانية. قال له يا اخي اتق كلها باقول لك نقي لي عنقود كويس انت ما بتدقهوش قبل ما تجيبه
وقال والله يا سيدي لقد ارسلتني الى هذا المكان حارسا فليس من حقي ان اكل منه. فانا ما اعرفش اميز بين الحامض بين الحلو. لان مش من حقي اكل حباية عنب واحدة. لقد ارسلتني رقيبا
على هذه الارض فعلمت ان الله عز وجل رقيبا علي علمت ان الله عز وجل رقيب علي. فاستحييت من ربي عز وجل ان اكل امامه حبة عنب واحدة آآ صاحب البستان ذل
هو فيه حد عنده من الامانة بهذه الصورة؟ اللي هي ثمرة من ثمرات مراقبة العبد لربه عز وجل فقال له ارأيت لو عندي امرأة واردت ان ازوجها؟ لو عندي بنت واردت ان ازوجها. فلمن ازوجها
فقال له يا سيدي ان العجم يزوجون للجمال. اهل فارس والروم بيزوجوا المرأة لجمالها. اللي بيدور على بنت على الجمال واما العرب فانهم يزوجون للنسب. والعرب بقى عندهم لما بيدوروا بيدوروا على بنت زات ايه؟ ها؟ زات نسب
واما في الاسلام اهل الدين بقى اهل الاسلام. واما في الاسلام فان الله تبارك وتعالى امر ان تزوج المرأة لدينها وخلقها وقال له وانا والله عندي بنت واردت ان ازوجها لصاحب الدين والخلق ولن اجد افضل منك
صاحب الاراضي والبساتين والاموال انا؟ اه ليه انت واحد صاحب دين تزوج ابنته لهذا الرجل. اللي اسمه ايه؟ المبارك. ثم مات هذا الرجل فكان هذا المال كله عند مين؟ عند هذا الرجل وعند زوجته لبنت هذا الرجل
تزوج المبارك من هذه المرأة فورث الدنيا بكثرة المال من ابيها. ثم بعد ذلك رزقه الله سبحانه وتعالى فلانا صالحا من افضل من مشى على وجه الارض رزقه الله بمن؟ بعبدالله بن مبارك سيد الدنيا في الزهد والورع. ابن المبارك اللي كان زكاة ماله في السنة الواحدة
الف الف درهم مليون درهم في السنة الواحدة. عفوا الف الف دينار يعني مليون دينار في السنة الواحدة وانا قلت لكم مليون دينار الدينار كان وقتها اربعة وربع جرام دهب
متخيلين الكم الهائل يعني اربع تلاف كيلو دهب! ده زكاة مال عبدالله بن المبارك ده كله يا اخواني جاي منين؟ ده جاي من ثمرة المراقبة اللي اتربى عليها ابن المبارك. من خلال ابيه المبارك الرجل المبارك
قسم مبارك عشان كده باقول لكم انا لا اعرف عمل في الدنيا كلها. يثمر للانسان الخير العظيم له ولذريته من بعده كهذا العمل تعامل ربنا بالمراقبة. انك تؤمن ان الله رقيب عليك. النموزج التاني
واحد كان اسمه سابت كان لسه طالب علمي جاي لبلاد العراق. شاب بسيط جدا وفقير جدا ومحتاج جدا وكان هذا الرجل الفقير في يوم من الايام ماشي في الطريق اصابه جوع شديد
جعان فعلا عدى على بستان الثمار بتاعته تفاحة خلاص ما فيش مشكلة. اخد ثمرة تفاح واكلها. خد ثمرة التفاح خد منها اول قطمة ثابت ده قطم منها اول قطمة فتذكر نظر الله اليه
الله! انا ربنا بيراقبني التفاحة دي مش بتاعتي. التفاحة دي ازاي خدتها؟ طب ازا كان صاحب البستان مش موجود. ولا يطلع علي الان ولكن الله الله عز وجل يراني. الله عز وجل مطلع علي ما ينفعش لازم اراقب ربنا سبحانه وتعالى. ثابت ده الفقير ده اللي
ما حدش يسمع عنه حاجة اصلا دخل البستان فلقى فيه العامل فبيسأل العامل انت صاحب بستان؟ قال لا انا عامل عندك. قال انا اريد صاحب البستان. قال ولكن بينك وبينه مسيرة ايام. انت بينك وبين صاحب البستان انك تسافر ايام طويلة هو في المكان الفلاني
فاخذ ثابت هذه التفاحة وتوجه الى صاحب البستان وظل يسأل عنه بعد مسيرة ايام الى ان وصل الى بيت هذا الرجل. خبط على الباب. انت صاحب البستان اللي في الحتة الفلانية
ايوة قالوا والله طب انت مين انا اسمي ثابت وكنت بمر على البستان بتاعك بس جعت جدا واوشكت ان انا اهلك فاخدت تفاحة من البستان هذه التفاحة اللي فيها قطمة واحدة بس
فتذكرت ان الله رقيب علي وانه مطلع على عملي. فخشيت ان اسأل بين يديه يوم القيامة عن هذه التفاحة. لم بغير وجه حق. وانني صرت اليك مسيرة ايام حتى تسامحني في هذه التفاحة
الراجل قال له لا لا مش مسامحك طب ليه ؟ لا مش مسامحك خالص ده انتم قطمتوا تفاحة من البستان فباك ثابت وقال له يعني عزمت عليك بربك. يعني يعني بالله عليك اعمل فيه اي شيء بس تقول لي انا مش مسامحك! طب انا هقف بين ايدين ربنا
هيقول لي ايه في التفاحة دي وقال والله لا اسامحك ابدا حتى تفعل ما امرك به فقلت والله افعل واطيع خشية من ربي. قال عندي فتاة لا تسمع ولا ترى ولا تتكلم هو شلال. اريد ان
لا حرام عليك. حرام عليك طبعا ضغط عليه فتزوجها داخل بقى يا عيني مسكين بقى داخل بيخبط عليه بيقول له السلام عليكم ورحمة الله. قالت له وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. انت بتتكلم! ده بتتكلم
اسمع ثم قامت اليه البنت الله ده مش لاق فرفع حجابها من على وجهها كاجمل ما يكون ايه هلأ هو ابي رباني ان اكون آآ لا اسمع ما حرم الله ولا اتكلم فيما حرم الله ولا ارى ما حرم الله ولا امشي الى ما حرم الله فرباني ابي
الدين ابي صاحب البساتين والاموال والجمال ده والشكل ده بقى بتاعي انا احمدك يا رب ايه ده ثابت ده صاحب الدين والخلق ده والام دي صاحبة الدين والخلق دي. خلفوا ولد سموه النعمان. فبقوا النعمان ابن ثابت. مين
ابن ثابت امام الدنيا في العلم. امام الدنيا في العلم. الامام ابو حنيفة النعمان ابو حنيفة النعمان اللي خرج من اب كان حريص على مراقبة الله عز وجل الامام ابو حنيفة النعمان اللي خرج من ام ودانها بعيد تماما عن سماع الحرام وكلام الكلام في الحرام والمشي للحرام دي ثمرة المراقبة
ان ربنا سبحانه وتعالى يكرمك بافضل ما تتخيله. بعطاء عظيم. مش لك وبس. ده لك ولاولادك من بعدك. ابن مبارك ثمرة من ثمرات مراقبة المبارك ابيه ابو حنيفة ابن ابو حنيفة النعمان هو ثمرة من ثمرات ابيه ثابت رحمهم الله رحمة واسعة. الاجيال دي اللي اتربت على
بمعنى ان انا ابقى نراقب ربي عز وجل في اقوالي وفي افعالي وفي حركاتي وفي سكناتي. الموقف التالت علشان نخش بقى لدرسنا. الموقف التالت راعي بسيط فقير مسكين لا يملك من الدنيا شيئا
واحد شغال بالاوبرا عند واحد هو عبد عند سيده وسيده ده كان دايما يقول له اطلع للسحرة ارعي ارع الغنم ده في هذه الغنم في في الاماكن البعيدة في الصحراء علشان يعني بعيد عن الناس وغير ذلك
فمر عليه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فلما مر عليه عبدالله بن عمر كانت النتيجة ابن عمر بيقول له بعني شاة. هو في مكان بعيد خالص ما حدش يراه ولا يسمعه. بعني شاة. قال هذه ليست
انما هي لسيدي الغنم ده مش بتاعي عشان ابيع لك واحدة ده بتاعة ربنا. ده بتاعة العبد بتاعي. عفوا. بتاعة ربي اللي هو السيد يعني سيدي انا لا املك ان انا ابيع واشتري فيها
فقال له بعها وخذ ثمنها وقل لسيدك ان الذئب قد اخذها فقال له واين الله وقال له واين الله؟ وفين ربنا؟ واين الله؟ فلا زال ابن عمر رضي الله عنه يرددها. ابن عمر كان بيختبره فلا زال
واين الله؟ واين الله؟ واين الله؟ ثم سأل عن صاحب هذا العبد فتوجه اليه عبدالله بن عمر فاشترى منه العبد واشترى منه ثم توجه الى العبد فقال انت حر لوجه الله والغنم غنمك
يا الله ثمرة المراقبة يا اخواننا ان الانسان منا يبقى عايش بمعنى ان الله رقيب عليه. ان الله مطلع عليه. تلاقي من بعدها ثمرة من اعظم الثورات الى ربنا سبحانه وتعالى يديها لك مش لك وبس لك ولاهلك ولاولادك من بعدك
علشان كده انتم كلكم عارفين قصة آآ بنت بنت بنت بائعة اللبن العمر بيتفقد الطريق والمرأة بتصب ميه على لبن علشان تزود اللبن فبتقول لها ان عمر حرم هذا منع هذا. فقالت لها ان عمر لا
ارانا فقالت لها اذا كان عمر لا يرانا ها؟ فان الله يرانا. ربنا شايفنا ربنا مطلع علينا. فلما سمع عمر هذا الكلام بعد ما كانت بنت بتاعة اللبن وعمر خليفة على المسلمين
ربنا يكرم البنت دي اللي وقفت على باب ربنا اللي اسمه باب المراقبة. وتعاملت مع الله عز وجل من منظور المراقبة. البنت دي لما وقفت على باب سيدنا لما وقفت على باب المراقبة تريد ان تدخل على ربها من هذا الباب. عمر رضي الله عنه ما ارتضى لابنه عاصم عاصم ابن
اللي كان امام كبير جدا من الائمة الكبار من جيل التابعين. ما ارتضى لعاصم ولده زوجة الا هذه البنت. ويجي بعد ذلك من نسل هذا البيت المبارك اللي اتربى على المراقبة لله سبحانه وتعالى لا يخرج من هذا النسل الا مين
عمر ابن عبدالعزيز انتم ملاحزين التلات قصص عدا قصة عبدالله بن عمر. التلات قصص ان بركة المراقبة كان على من راقب الله وحده عليه وعلى اهله ولى عليه وعلى اهله واولاده من بعده. التلات قصص يا اخواننا الرابط المشترك بينهم انه راقب
والله عز وجل ففتح الله عز وجل عليه الدنيا ثم من الله عز وجل عليه بذرية كانت من خيرة الصالحين. يا اخوانا النطفة المباركة هي النطفة التي خرجت من رجل راعى الله عز وجل وراقبه
النطفة المباركة التي تستقر في رحم مبارك لبنت او لفتاة اتقت الله سبحانه وتعالى ما سمحت في يوم من الايام ان تكون في كلمة حرام او فعل حرام الذرية المباركة اللي بتخرج من البيت ده
بتكون ما شاء الله ذرية تملأ الدنيا كلها خيرا والله يا اخوانا اغلب من عرفت اغلب من عرفت من اصحاب العلم والفضل والدين لما بيكلموني عن اباءهم بيكلموني عن هذا صنف من الناس
عن هؤلاء النبلاء على خيرة خلق الله عز وجل. الذين يتعاملون مع الله عز وجل بالمراقبة انت زات نفسك. لو تعاملت مع الله عز وجل بالمراقبة. والله يا اخواني كل الخير انا بقول لك اهو انا لا اعلم بابا من ابواب
خير تنال انت به. السعادة في الدنيا والخير في الاخرة كهذا الباب. باب المراقبة. وانا لا اعرف بابا اشد شؤما على صاحبه. ولا اشد شرا على صاحبه وبؤسا على صاحبه. من تضييع الانسان منا لمعنى المراقبة
كنت لسة بسمع موقف بيذكره الشيخ المغامسي رحمه الله حفظه الله. الشيخ المغامسي امام مسجد قباء في المدينة. بيذكر موقف بيقول هذه الثمرة الخبيثة التي يجنيها الانسان من وراء عدم مراقبته لربه عز وجل. انا بحط قدامك الان الطريقين. ادي طريق
شيء من راقب الله. وادي طريق من ابتعد تماما عن المراقبة. انت اختار بيقول ان في في القسيم من ستين سنة بلد الشيخ الصالح الشيخ العثيمين رحمه الله في القصيم من ستين سنة بيقول كانت البيوت كلها طين
وبيقول نزل علينا في القصيم في هذا الوقت كما يحكي له احد الفضلاء. بيقول نزلت علينا امطار لا تتوقف ابدا والامطار لما بتنزل في البيوت اللي بتبقى طين البيوت دي بتبقى مهددة بالايه؟ بالانهيار والتصدع بيوت طين
فبيقول نزل الامطار على القصيم لمدة سبعة ايام لا يتوقف فيها الموتور لدرجة ان الامطار والطين منعت الناس من الخروج لاعمالها ووظائفها ومنعت التجار من الخروج للاتيان ببضاعة وغير ذلك
فبيقول كان في واحد من اهلنا في القصيم راجل تاجر آآ اراد ان هو يبدأ يتاجر وكده انه يستلف من احد اهل البلد مالا. كان الوقت من ستين سبعين سنة كانت لسه السعودية العملة فيها اللي هي الجنيهات
كان الجنيه الجنيه الدهب وكان بيتحط في صرة زمان من ستين سبعين سنة فبيقول الراجل ده راح لاحد آآ يعني جيرانه كان راجل فقير كده راجل مسكين على قده كده والبيوت وقتها كانت عبارة عن اوضتين والساحة الكبيرة بقى
بتبقى حوالين البيت دي وبيقول راح لهذا الرجل لقاه مريض طلب منه ان هو يدي له اتنين جنيه دهب يبدأ يبيع ويشتري ويتاجر بهذه الاموال فالراجل الدائم ده المريض ده نايم فطلع من تحت المخدة كده كيس صرة فيها الجنيهات الدهب دي ادى له اتنين جنيه دهب
وقال له يعني التاجر بقى بيقول له انا هاجي لك بعد فترة كده تديني الايه اتاجر فيها واكسب واجيب لك الفلوس بتاعتك تاني خرج التاجر من عند هذا الرجل المريض وهو بقى خلاص قرر ان هو يعمل ايه قرر ان هو يعني يخش عليه بالليل في الظلام بقى الدامس ما فيش انوار ولا الكلام ده
فقرر ان هو ايه يوط بالليل ويسرق السرة دي من تحت دماغ الرجل وهدته هداه الشيطان بقى او اضله شيطانه الى فكرة ان هو بالليل لما الليل بقى ينزل كده والظلام ينزل هو ينط هياخد البنت الصغيرة آآ بنت هذا الرجل
ياخدها من اوضتها ويطلعها في الفناء الكبير اللي قدام الايه؟ اللي قدام الغرفة بتاعة ابيها وهيضرب البنت او هيزقها فبالتالي البنت تعيط فتقوم الام آآ تطلع برة تشوف البنت فينزل هو على قلب الاوضة اللي فيها الرجل المريض وهو
يضربه وياخد السرة ويهرب ده الانسان اللي ما بيخبش ربنا فتجده ليل نهار بيحاول انه يمكر بالناس ويكيد لهم وبالفعل بالليل نط من على السور خد البنت من مكانها حطها في الحتة الواسعة اللي قدام اللي قدام الغرفتين دول. ومع شدة الامطار اللي كانت بتنزل في هذا
البنت بردت مع المطر فقعدت تبكي الام عارفة ان البنت دي صغيرة ولا تتحمل ان هي تنزل من اوضتها وتطلع برة وتقعد في الفيران الا ازا حد ايه خدها فالام تيقنت ان فيه لص في البيت هو اللي خد ايه ؟ هو اللي خد البنت دي وطلعها برة
فبدأت تقول لهم بتحاول تقنع الراجل المريض زوجها ان هو يقوم معها. في لص برة عايزين نقوم نشوف البنت فلما اقنعت الزوج قام الزوج وهو بيتوكأ على العصا بتاعته كده وخد زوجته وطلعوا برة الاوضة يبصوا على مين
لو البنت في اخر البيت خالص في اخر مكان خالص. فعلى ما راحوا يجيبوها بس الفرصة الان سانحة غاية بكل صورة ان هو ينزل لا كان هيضرب حد ولا خلاص وهياخد الصورة وايه ويطلع
فمجرد ان خرجت الزوجة والزوج علشان يجيبوا البنت من اقصى مكان موجود في البيت كانت النتيجة ان مع شدة الامطار نط الحرامي نط هذا التاجر السوء نط جوة الاوضة علشان ياخد الاموال فلما نط الامطار زادت فلما الامطار زادت تصدع السقف بتاع الغرفة دي على هذا الرجل فمات
تاني يوم الصبح الجيران طبعا خدوا الراجل وزوجته وخدوه ودخلوه طبعا بات عندهم. وهم خلاص الحمد لله احنا الحمد لله الاسرة كلها طلعت سالمة نجية بفضل الله تبارك وتعالى. تاني يوم رايحين علشان يشوفوا البناء وازاي هيعيدوا البناء لهذا الرجل مرة ثانية. فيفاجئوا بهذا التاجر والعياذ بالله
والماء والطين ازال اللثام من على وجه اللي كان مغطي به وشه فانكشفت صورته امام الناس وفي يده صرة الدنانير وقد هلك هذا الرجل اخوانا كون ان الانسان منا لا يراقب ربه تبارك وتعالى
دي علامة شؤم ونزير سوء لهذا الانسان عشان كده ربنا سبحانه وتعالى علمنا دايما ان نتعامل معه باسمه الرقيب سبحانه وتعالى بصوا هم طريقين الطريق الاول طريق الخير العطاء الجود الاحسان عطاء ربنا سبحانه وتعالى للانسان. وده يا اخوانا لا يكون ابدا الا اذا غرس
العبد في قلبه مراقبته لربه مراقبته لربه سبحانه وتعالى الانسان منا يغرس في قلبه كده انه بيراقب ربنا سبحانه وتعالى اما الانسان اللي قلبه تجرد من معاني المراقبة لله سبحانه وتعالى. صدقوني والله احقر واشد انواع العقوبات تنزل على هذا العبد في
الدنيا والاخرة خيري الدنيا والاخرة والله يا اخواني لا يناله العبد الا بمراقبته لربه عز وجل. يوسف عليه الصلاة والسلام ما نال خيري الدنيا والاخرة. الا بعد ان استطاع ابوه
عليه الصلاة والسلام يعقوب انه يغرس في قلبه مراقبة الله تبارك وتعالى. انه اغرس في قلبك يا ابني ان الله عز وجل مطلع عليك رقيب عليك. اول كلام قاله لسيدنا يعقوب ليوسف وهو بيربي ولده. قال له يا ابني ان ربك عليم حكيم
ربنا يبني عليم بما تفعله. فكانت النتيجة لما عمل يوسف عليه الصلاة والسلام كل الخلق بعد ذلك من منظور انه يراقب الله عز وجل نال خيري الدنيا والاخرة. مكن الله له في الارض يتبوأ منها حيث يشاء. في الوقت اللي استطاع فيه هذا الانسان انه يراقب ربه تبارك وتعالى
اسم الله الرقيب. اسم الله الرقيب يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى يرقيك الرقيب معناه هو المطلع على ما اكنته الصدور والنفوس والمطلع على ما يدور في خلجات نفسك معنى الرقيم الذي يعلم ما تسر وما تعلن
هو مطلع على ما اكنته الصدور القائم على كل نفس بما كسبت فلا يغيب عنها ولا تغيب عنه ما فيش شيء يغيب عن الله ولا يغيب ربنا تبارك وتعالى عن شيء
المدرب المطلع على ما في صدورنا مطلع دائما على ما في نفوسنا الاسم ده يا اخوانا احنا لو عشنا معها تتغير حياتنا. تخيل النهاردة ان اصبح كل التجار بيعاملوا الناس من منظور المراقبة. شكل الحياة هيكون عامل ازاي
تخيل النهاردة ان كل دكتور في الجامعة بيتعامل مع الطلبة من هذا المنظور. منظور المراقبة. هتبقى الدنيا عاملة ازاي تخيل النهاردة ان كل انسان مهندس او طبيب بيتعامل مع الناس من منظور المراقبة. تخيلوا الدنيا هتبقى عاملة ازاي
لا تخيل انت نفسك تخيل انت نفسك من منظور المراقبة. لو تعاملت مع الله عز وجل من منظور المراقبة. انت حالك هيبقى عامل ازاي وانت قاعد قدام الكمبيوتر وانت بتتعامل مع الله من منظور المراقبة. انت حالك هيبقى عامل ازاي. وانت النهاردة حد بعتك رسالة على الفيس
ولقيت مسلا ان الرسالة دي جاية من بنت وصورتها بنت جميلة جدا. تخيل انت حالك من نظور المراقبة لو تعاملت من هذا المنظور انت حالك هيبقى عامل ازاي؟ تخيل كل انسان منك عند سماعه الاذان او النداء من منظور المراقبة ان الله مطلع عليه هيبقى حاله
ازاي ؟ تخيل كل صنايعي جه في يوم من الايام بيشتغل في بيتك. وهو يعمل من منظور المراقبة. هو حاله هيبقى معك عامل ازاي لا يمكن يضرب لك فاتورة يقول لك انا جبت دهانات بالف جنيه وهو جايبها بتمنمية جنيه وضارب فاتورة كاسب فيها متين جنيه او سارق فيها متين جنيه بالمعنى الصحيح
تخيل في يوم من الايام هو بيتعامل معك في شغلك من منظور المراقبة. ازاي هيبقى لا لا تخيل انت النهاردة وانت في الجامعة عايش بمنظور المراقبة هتبقى عايش ازاي تخيل النهاردة كل واحد بيبيع سيارات او بيبيع تليفونات وهو بيتعامل مع الناس من منظور المراقبة حاله هيبقى عامل ازاي
فالرقيب معناه هو المطلع على ما اكنته الصدور. القائم على كل نفس بما كسبت. فلا يغيب عنها ولا تغيب عنه ومنه جاءت كلمة المراقبة ان الانسان منا بيتعامل مع الله عز وجل بهذا المقام العظيم. مقام المراقبة. اللي العلماء عرفوها كابن القيم رحمه الله. لما سألوه هو يعني ايه مراقبة
قال لهم قال هي دوام علم القلب بعلم الله بشؤونك واقوالك واحوالك. هي دي المراقبة المراقبة يا اخوانا اللي كان كل السلف بيتواصوا بينهم وبين بعض. بيفكروا نفسهم دايما. افتكر دايما يا ابني ان الله مطلع عليك
سئل الجنيد رحمه الله الامام الجنيد المعروف المشهور بيسألوه في يوم من الايام جا له شاب زيه زيك فبيقول له يا امام يعني بما يستعان على غض البصر في زمانهم بيقول له ازاي آآ يعني ايه الحاجة اللي تعينني ان انا اغض بصري بما يستعان على غض البصر؟ فقال له الجنيد رحمه الله
بعلمك ان نظر الله اليك اسرع من نظرك الى من تنظر نقطة خلص الكلام خلص كلامه ازاي اقدر اغض بصري ببساطة انك تكون عارف ان نظرة ربنا لك اسرع من نظرتك للي انت كنت هتنظر لها
تخيل كل واحد منا يا اخواننا واقف في محل في يوم من الايام بيبيع ويشتري. ودخلت عليه واحدة قبل ما ينزر لها افتكر ان قبل ما عينه هتقع عليها تذكر ان نظر ربنا سبحانه وتعالى له اسرع
من نظرته لها كيف سيكون الحل بيقولوا له يا جنيد بما يستعان على غض البصر؟ فقال بعلمك ان نظر الله اليك اسرع من نظرك الى من تنظر سبحان الله ابن السلوك رحمه الله
بيقول اوصاني اخي اخويا اوصاني بيقول لي ايه يا اخي انظر لا يراك الله عز وجل حيث نهاك واياك ان يفقدك حيث امرك نصيحتي لك حاجتين اوعى في يوم من الايام المكان اللي ربنا نهاك عنه يلاقيك فيه
والمكان اللي عمرك انك تلازمه يفتقدك فيه مراقبة الله سبحانه وتعالى وهيب ابن الورد رحمه الله يأتي اليه رجل فيقول له يا امام اوصني اديني وصية اطلب من احمد انه يوصيك. قل له اوصني
السلف كانوا بيعملوا كده وكانت دايما وصاياهم بينهم وبين بعض ربنا يا رب ربنا مطلع عليك واحد بيقول لهيب ابن الورد اوصني وصني اديني وصية اعمل بها فقال له اتق الله
ان يكون الله اهون الناظرين اليك اوعى في يوم من الايام ان ربنا يكون اهون الناظرين اليك انت بتعمل معصية ليه؟ لان ما فيش حد شايفك بس اول ما حد خلاص بص عليك وشافك انت سبتها بسرعة
اوعى في يوم من الايام ان ربنا يكون اهون الناظرين اليك عظم في قلبك مراقبة الله سبحانه وتعالى احد الصالحين قال له ولده اوصني فقال له ان كنت فاعلا لو هتعمل حاجة فانظر نظر الله اليك. وان كنت قائلا فانظر سمع الله اليك. وان كنت
ساكنا فانظر علم الله فيك. فان الله تبارك وتعالى يقول انني معكما اسمع وارى انني معكما اسمع وارى اعظم عبادة. الباب اللي واقف عليه ناس قليلين جدا. وسهل عليك ان مقامك يرتفع اوي عند ربنا سبحانه وتعالى. هو مقام المراقبة. انك تؤمن ان الله
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى في القرآن قال لنا بصوا يا اخوانا من من الاسماء اللي ربنا ذكر فيها عشرات الايات. اللي تؤكد على هذا المعنى قال الله سبحانه وتعالى واسروا قولكم
او اجهروا به انه عليم بذات الصور علي صوتك. خفض صوتك ربنا سبحانه وتعالى سامعك البنت اللي في يوم من الايام دخلت اوضتها ها والدها ووالدتها قاعدين في قلب الصالة
ونامت على سريرها وغطت نفسها بالبطانية فحست ان ممكن صوتها يطلع من الفول بالطريق. فجابت لحافين وحطتهم فوق البطانية وغطت نفسها وبدأت تتكلم مكالمة في الحرام وعمالة توطي صوتها قوي. ازيك
واحشني كيف تعلي صوتها اصل والدته ووالدتها برة يسمعوها ربنا يقول لها واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور انك في يوم من الايام تبقى واقف مع تلاتة واربعة من صحابك
جالك تليفون فانت اول ما شفت القسم على التليفون آآ لحزة واحدة بس يا جماعة وبعدت عنهم يعني بعدت شوية دايما كل شلة كده تلاقي فيها واحد مرة واحدة خدت تليفونه ايه
وبعد ايه واسروا قولكم او اجهروا به علي صوتك او ما تعليش هو رقيب عليك اتسجل واتكتب انا عايز اخرجك النهاردة والحاجات الغلط اللي بنعملها في حياتنا ناخد بالنا منها. عايز اخرجك النهاردة وانت عندك طاقة ايجابية قوية انك تعمل اعمال
كبيرة جدا فيما بينك وبين الله ان الله مطلع عليك. عايز اطلعك من درس النهاردة ان شاء الله ومراقبة ربنا سبحانه وتعالى جوة قلبك سبحان الله اللي خد التليفون وبعد بعيد علشان ما يسمعكمش هو بيقول ايه؟ هو لما رجع انت من جواك انت مش عارف هو عمل ايه
عارف ولا مش عارف عرفت منين عرفت منين عرفت منين؟ المسألة باختصار خالص. اراد الله سبحانه وتعالى ان يبين لنا ان من اتقاه في قوله وفعله يغرس زلك في قلوب الناس. ومن عصاه في قوله وفعله يغرس ذلك ايضا في نفوس الناس
والله يا اخوانا والله تلاقي الانسان اللي بيعصي ربنا او في وقت خلوته في وقت خلوته بيطيع ربنا يقذف الله ذلك في قلوب الخلق. الدنيا كلها تبقى عارفة وفوات السير بيعمل ايه؟ لانه بيراقب ربه عز وجل. ابن المبارك احد طلبة العلم بيقول انا اردت ان انا اعرف لمازا
فساد ابن المبارك مين ابن المبارك مين اه ما هو ازا كان ابوه اه ازا كان ابوه يعني ما كلش حباية عنب. الولد هيبقى طالع ازاي عبدالله بن المبارك اتعلم ده من والده
واتعلم ده من والدته اللي عاشوا حياتهم زي ما زكرت لكم في اول الدرس. قصتهم عاشوا بالمعنى ده مراقبة الله. ابنه كان كده ابنه كان كده ابن مبارك رحمه الله رضي الله عنه آآ كان طالب علم عنده بيقول انا لازم اعرف فيه ناس اكتر علم ابن المبارك
عندهم علم اكتر من عند ابن من عند العلم اللي عند ابن مبارك بس ابن مبارك سته سمع للناس كلها ابن مبارك ده الناس كلها بتحبه الناس كلها ملمومة حواليه. انا لازم اعرف الراجل ده وصل للدرجة دي ازاي
يا اخوانا هي المراقبة ابن مبارك قال رضي الله عنه لما طالب العلم بيقول انا لازم بقى افضل وراه اعرف الراجل ده بيعمل ايه. قال فكنا معه في سفر وقد اجهدنا المسير. احنا
من كتر المشي في الصحرا لحد ما نزلنا في مكان كلنا اول ما نزلنا الرحال بتاعتنا وحطينا دماغتنا كلنا نمنا. انا قلت لأ مش هسيبه انا وراه وراه عايز اعرف
بيعمل ايه فنام الناس. فقام ابن المبارك يتمصص النظر. عارفين يعني ايه يتمصص النظر سرقة كده بيبص على الناس حد صاحي قال فتظاهرت بنومي قلت والله لارقمنه مش هسيبه ابن المبارك بعد ما اطمن ان كل الناس نامت قام ابن مبارك وانطلق بعيدا تماما عن اعين الناس بعد قوي عن اعين الناس
فلما بعد تماما عن اعين الناس بيقول سبحان الله سبحان الملك سبحان الملك اذا به قد اخذ اخذ الماء وتوضأ ثم قام يصلي ويدعو ويبكي ويستغفر وينيب بين يدي الله سبحانه وتعالى بعبادة والله ما رأيت احدا يتعبد لله عز وجل بمثلها. فقلت والله بهذا ساد. فلما
آآ بدأ الفجر كده يظهر جرى ابن مبارك من المكان اللي كان بيصلي فيه ووصل للمكان اللي الناس كانوا بايتين فيه وبدأ ينام معهم. الناس كلها قامت للفجر مين اخر واحد قايم؟ كانه كان رايح عليه نومة
فقلت والله بهذا ساد الخلق الانسان اللي بيراقب ربنا بالصورة دي والله هذا هو الذي يسود الخلق. في عالم من علماء الشافعية اسمه رحمه الله صاحب موسوعة آآ الفتاوى وموسوعة الحاوي. الامام ده من امام من الاكابر في علماء الشافعية
كل شوية يألف لسانه ويألف كتاب ويكتب كتاب. وكان قبل ما يكتب حرف يراجع كده ويقول يا رب احسن نيتي. يا رب احسن نيتي فيما اكتب يا رب اجعل هذا العمل خالص بيراقب ربنا سبحانه وتعالى مراقبته حتى في نيته. يعني عامل هنا جهاز رقابة كده حتى على النية. فسبحان الله
كل ما يكتب كلمة يكتبها ويرجع يا رب آآ افعل هذا الامر ابتغاء وجهك يا رب حسن نيتي يا رب ارزقني الاخلاص ويكتب بيراقب ربنا حتى نيته لما خلاص نزل مرض الموت وما اخرج كتابا مما كتبه الامام المهور دي ما طلعش كل كتبه. لحد ما جه يموت رحم
والله جاب انجب طالب من طلاب العلم اللي كانوا عنده. وقال له يا ابني آآ انا انا الفت كتب وهي في المكان الفلاني انا مخبيها في المكان الفلاني ولكن اخشى ان اكون كتبتها لغير وجه الله سبحانه وتعالى. فانظر يا ابني اذا اذا حانت لحظة الموت. شف يا ابني كده لو جت لحظة
اوضة الموت لو انا قبضت ايديا كده يبقى ربنا سبحانه وتعالى لم يتقبل مني هذه الكتب. ولو بسطت يدي اليك هكذا فاعلم ان الله قد قبلها مني يا ابني ازا ايديا فضلت مقبوضة كده عند الموت يبقى انا خلاص رأيت ان هذه الكتب لا خير فيها ولا بركة. انا لم اراقب ربي وانا اكتبها. ولو ايديا
وبعد كده احرقها. ولو ايدي اتبسطت اتفتحت كده يا ابني خد الكتب دي وانشرها على الناس. كانت النتيجة وهو يموت رضي الله عنه بيقول فوجدت ان الامام النوردي رحمه الله بسط يديه ابسط ما يكون. بسط ايديه كده. فعلمت ان الله قد قبلها منه ببركة
مراقبته لربه عز وجل في كتابة هذه الكتب. فاخذت هذه الكتب ونشرتها بين الناس. ملأت الافاق كتب الامام المهور دي ملأت افاق رضي الله عنه بعلمه وفضله مراقبته لربه سبحانه وتعالى. يا اخوانا راقبوا ربنا سبحانه وتعالى. راقبوا ربنا واعلموا ان الله
وتعالى يسمع ويرى. اما الانسان اللي بيضيع رقابته لربه عز وجل. ده انسان خسران في الدنيا والاخرة. في يوم من الايام تاجر من التجار آآ التاجر ده آآ راح لواحد تاجر زميله واستدان منه حوالي خمسة مليون ليرة سوري
وقال له انا والله عايز اتاجر بس انا ما لحقتش اعمل البطاقة الضريبية بتاعتي ولا اقدر اعمل السجل التجاري ولا الكلام ده وانا عندي تجارة جايبها من بلد معينة نستوردها فانت عندك بطاقة وسجل تجاري وانت شريكي ورفيق عمري وجاري وحبيبي خدي الخمسة مليون الليرة دول وانت ايه هات التجارة دي وتاجر فيها وكده
ونظرا طبعا للثقة والامانة اللي بين بعض ما كتبوش اوراق ولا كتبوا اي شيء هذا الرجل التاجر خد خمسة مليون ليرة وجاب البضاعة وباعها وكسب فيها. فلما جه صاحب المال عشان ياخد المال رفض. وقال له انا انت ما فيش ورقة تثبت ان انا خدت منك
خمسة مليون ليرة ما فيش حد كان شاهد ان انا خدت منك الخمسة مليون ليرة. ما فيش حد كان شاهد ان في يوم من الايام انت ادتني حاجة. افعل ما شئت ما فيش اي شيء يدينني. ما فيش شيء
يعني الراجل ربنا يا رب يعافيكم ان الطعنة جات له من مين ؟ الطعنة جات له من اعز الناس واقرب الناس. الراجل جت له زبحة صدرية كتب وصيته وجاب اكبر ابناؤه. اكبر ابنائه وقال يا بني انا لما اموت
انا كتبت وصيتي في الورقة دي لا تفتح هذه الورقة الا يوم وفاتي بعد ما تصلوا الجنازة لا تتوجه على المقبرة. ما تروحش على المقبرة ولكن خش من وسط السوق الاول. واقف قدام تاجر التاجر الفلاني
واقرأ عليه ما في هذه الرسالة وانا مش هسامحك اذا لم تفعل هذا الولد بقى متعجب افتح طبعا الجواب ده اشوف الورقة فيها ايه فسبحان الله الولد عامل بوصية الاب من شدة المرض اللي نزل على هذا الوالد الكريم. آآ مات
ما تحملش الصدمة. ما هي خسارة الدنيا. خسارة مال كتير. الخسارة هنا او الظلم هنا جاي من اقرب الناس. آآ الناس كلها بقت شايلة الجنازة صالح الناس بالالاف في قلب الجنازة. وشايلين الجنازة ففوجئوا ان الولد بدل ما ياخد الطريق اللي على الشمال اللي بيودي على المقبرة
خد الطريق اليمين اللي بيودي فين؟ على السوق ووقف قدام دكان الراجل اللي خد الفلوس ده. ما اعرفش وفتح الرسالة وبدأ يقرأ هذه الرسالة على مسامع هذا الرجل الكلام ده الذي لا يخرج الا من قلب انسان علم ان الله عز وجل سمى نفسه الرقيب
فقال له فبدأ الولد ياخد الورقة كده ويقرأ الورقة على آآ سمع هذا التاجر فقال اني الان الى الله ذاهب. اني الان الى الله ذاهب بلا اوراق. ولا مستندات لكن الله يسمع ويرى. موعدنا القيامة
حاكم يومها لا يحتاج الى اوراق ولا الى شهود ازا كانت الدنيا بينا وبين بعض اوراق ففي حاكم فيه رب فيه اله يسمع ويرى سبحانه وتعالى. هي دي المشكلة يا اخواننا
اللي بتغيب من حياته قضية مراقبة الله سبحانه وتعالى طغى في الارض. طغى في الارض. لذا اكد الله سبحانه وتعالى وجعل حوالين كل انسان منا عدة اجهزة رقابية فيه عندنا جهاز امن الدولة. فيه عندنا النيابة الادارية. فيه عندنا مخابرات عامة ومخابرات حربية. ده كله ليه؟ علشان الانسان يبقى ماشي كويس. اذا
اتضحت هذه الاجهزة. يبقى الانسان ماشي كويس ربنا سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى جعل على كل واحد منكم عدة اجهزة رقابية تراقب هذا الانسان وتسجل ما يصنع. ده قولوا ليه طب هو كفاية ان ربنا رقيب علينا ولكن في كتير من الاوقات الانسان لا يكتفي ان في جهة واحدة بتراقبه. اخوانا بعض الناس كده يقول لك خد بالك انت
ده علشان بدقن التليفون بتاعك متراقب. فيعمل ايه؟ يقفل التليفون. والارقام الكويسة يرد عليها. ولو في حد كده وكده لا يمتنع في يوم من الايام زوجة عملت حركة كده في زوجها
آآ نزلت الواتس وخليته لما نام هو طبعا كان منزل واتس عنده والكلام ده. فهو لما نام قامت هي منزلة الواتس برقمه هو على تليفونها. فطبعا هتيجي رسالة على على تليفونه خدت الرقم من على تليفونه وقامت حطاه على التليفون عندها فكانت النتيجة ان اللي هيتبعت له هيروح فين؟ هيروح فين
هيروح عندها وقامت ماسحة الرسالة اللي كانت جاية من الواتس من على تليفونه. فاصبح كل حاجة بيعملها الشاب ده او الزوج ده على الواتس هي فين عند زوجته جهاز مراقبة
جهاز مراقبة فرائد علاقة والعياذ بالله بينه وبين فتاة في الحرام طبعا بعد المكالمة دي ما انتظرتش تعال لي دلوقتي فورا يعني الله يرحمه في اللي حصل له طبعا يعني
الا ان هو بعد اما عرف اللعبة اللي اتعملت لو حد كلمه على الواتس ايه اللي هيحصل يا اختي اتقي الله رؤية لا يجوز انك تكلميه. ليه بس فيه جهاز رقابة
يا ريت رقابة ادارية ده امن دولة ومخابرات وحربية وعامة كل حاجة خلاص الاخ ده بيكلمني بيقول لي رحت عند حد متخصص لقيتها عاملة الكلام ده على الماسنجر وعاملة الكلام ده على
على الواتس وعاملاه مش عارف على ايه وعلى ايه وعلى ايه. فيقول لي بس انا طلعت آآ ناصح وواعي مسحت ده كله وعملت الحاجات بقى من اول وجديد وعملت باسوورد للتليفون بتاعي علشان ايه
قال لي بس انا شفت تلات ايام سبحان الله! دي رقابة الخلق دي يا اخوانا نقابة الخلق ربنا سبحانه وتعالى جعل عليك اربع جهات القضية ما تنساهاش. الجهة الاولى هي من عند الله عز وجل هو رقيب عليك مطلع عليك. الجهة الرقابية الثانية
ملكة الملائكة التي تسجل عليك كل شيء قال الله سبحانه وتعالى وان عليكم لحافظين. ها؟ بتتكتب. اقوال افعال حركات سكنات بتتكتب. جهاز قال الله عز وجل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. كل حاجة عملتوها اتكتبت. الجهاز الرقابي التالت انت زات نفسك
الضمير اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه جواك الضمير اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه بداخلك. الضمير ده اللي هو رقيب عليك. انت زات نفسك لما بتعمل حاجة غلط ضميرك بيبدأ ايه؟ ها
اهو ده الجهاز الرقابي عليك. عارف؟ لقول الله عز وجل في شأن من قتل الناقة بتاعة نبي الله الصالح فنادوا صاحبهم ها؟ يعني ايه؟ فتعاطف عقر يعني فتعاطف عقر انا يعني انا يمكن القول لحد ما اتأكد يعني انا قرأت حوالي النهاردة خمستاشر ستاشر تفسير فتعاطى اي اخذ الناقة وعقارها
كلما وقفت على معنى لبعض الدعاة الف تعاطى اي شرب الخمر ثم عقروا الناقة. ليه؟ اصله يعني هو من جواه مش قادر يروح يقتل الناقة. فقام عامل ايه؟ قام شرب علشان يغيب
الجهاز الرقابي اللي جوة عنده علشان يبقى سهل عليه ايه؟ الضمير. ادي تلاتة اربعة جسدك قصدك اللي يوم القيامة هيشهد بكل حاجة انت عملتها في الدنيا. اربع اجهزة رقابية وضعها ربنا عليك
الجهة الاولى الجهة العظمى الملك سبحانه وتعالى. الملائكة الضمير جسدك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الكرام تدخل به على ربنا سبحانه وتعالى
هو باب المنقبة ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك قبل ما تتكلمي افتكر ان كله متسجل ما يلفظ من قول لديه رقيب عتيد ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك قبل اي نظرة هتنظرها
ربنا سبحانه وتعالى بيقول يعلم خائنة الاعين. يعني ايه خائنة الاعين آآ الضحاك بيقول عارف لما يكون مسلا يعني حصل موقف دلوقتي مسلا انا واحمد ومحمد انا بقول لاحمد حاجة وعايز اغمز له غمزة كده عشان محمد ما ياخدش باله. عينيا في عين محمد اول ما عيني راحت هناك قمت انا عاملة احمد ايه؟ كده
ربنا بيقول يعلم خائنة الاحياء اهي دي تيشيرت سامحني اهي دي اتشافت الغمزة دي كده اتشافت وقال الضحاك ايضا ان يقول الانسان رأيته رأيته ولم يره مشاهد كان يقول انا مسامحك والله يا ام عبدالله مسامحك مسامحك
هي مصارقة النظر الى ما حرم الله انا واقف انا وزوجتي في قلب العربية او قاعدين قاعد انا وزوجتي في قلب العربية. فطول ما زوجتي بتكلمني وعينها علي انا ايه استغفر الله استغفر الله استغفر الله
الاول نشوف بس ايه ودت عنينا الناحية التانية هه قمت عامل كده ربنا يقول لك يعلم خائنة الاعمال. شايفك يراك مطلع عليك رقيب عليك ربنا سبحانه وتعالى بيقول اللي قلبه اتملى غل وحقد وبخموم وضغينة
قال الله عز وجل واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم ها فاحذروه. احذر فاحذروا قول الله سبحانه وتعالى ما يكون من نجوى ثلاثة نجوى الكلام السر الا هو ثالثهما. ما يكون نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا
ايه اللي هو يا ابني انت بتراقب يا ابني الله يراك الله مطلع علي. مطلع عليك ايه اصول المراقبة؟ وازاي انمي في قلب المراقبة؟ ولو راقبت ربنا وثمرة ده ايه
ده كله ان شاء الله نتعرف عليه الاسبوع الجاي باذن الله تبارك وتعالى طيب هسألك اسئلتكم سريعا كده سبق الدعاء لامي بالشفاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين. واسأله سبحانه وتعالى ان يمن عليها بالصحة والعافية
من اجمل الاسماء التي جعلتني ابتعد عن المعاصي وما عدتش اكلم بنات بسم الله الرحمن الرحيم ادعي لي بالثبات الحمد لله. هي دي قيمة معرفة ربنا سبحانه وتعالى بتأثر يقينا في اسلوبك
لا قوة الا بالله نعمل ايه في مشكلة حفلات التخرج الفني دي الاختلاط فيها والصور والاغاني وضع مأساوي. الحقنا وانصحنا. نعمل ايه اول حاجة انا عايز اقول لكل الشباب اوجدوا للشباب دون البديل
اوجدوا لهم بديل اوجدوا لهم بديل. البديل الشرعي يعني كان زمان مسلا كان زمان مسلا الافراح بتبقى مختلطة واولاد وبنات ودول بيرقصوا مع دول فراح مختلطة. الحمد لله ربنا اكرمنا دلوقتي
ان احنا آآ النساء في جانب يعملوا كل اللي هم عايزينه. والشباب في جانب يعملوا كل اللي هم عايزينه عايزين نفكر طلب انت وزمايلك واصحابك انتم فكروا دلوقتي احنا لازم نوجد لناس بديل. اخواني ايجاد البديل للناس امر الان اصبح في غاية الضرورة
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيوجد للعرب بعد ما اسلموا البديل عن كل شيء. يعني العرب كان الواحد منهم ما بيحبش يسافر يروح يستسقم بالازلام عارفين هي ايه آآ اله زي ده كده في سهمين سهم مكتوب عليه نعم وسهم مكتوب عليه لا يروح يعمل كده عند الالهة كده يسافر ولا لا فيطلع السهم اه يبقى
اسافر الالهة راضية ان انا اسافر لكن في علوم في الجاهلية. فربنا سبحانه وتعالى اوجد لنا البديل اللي هو كان ايه؟ الاستخارة انك صلي استخارة زمان العرب في الجاهلية العرب في الجاهلية كانت غاوية سماع اشعاره والغزل والكلام ده ربنا عوض سماع الودن في الجاهلية للكلام
الطيب ربنا عوضهم بالقرآن ادى لهم البديل. زمان كانوا لما بينادوا على بعض سواء النصارى كان بالجرس اليهود بالبوق ربنا اوجد لنا البديل اللي هو الاذان الشباب النهاردة انتم اعلم بحال الكليات
اوجدوا البديل حفل اخوانا احنا بنعمل في الاعياد حفلات بفضل الله بما يرضي الله سبحانه وتعالى في الاعياد احنا ليه ما نعملش الحفلات؟ انتم شفتم النموزج بتاع العيد النموزج اللي بيحصل هنا في المسجد او اللي كان بيحصل في الصديق في العيد. احنا اوجدنا للناس بديل. كانت النتيجة ان المنصورة كلها خدت النموزج ده وعملته في كل المساجد
فصل البلالين والدي جي والعرايس والحاجات دي كلها بقت موجودة في العيد. الناس نموزج مش انا اللي اوجدت والشباب ربنا يا رب يبارك فيهم يا رب. بعد فضل الله علينا
اوجدوا للشباب بديل. اعملوا بديل. اعملوا وفكروا في مسابقات تكون ترفيهية للشباب في الوقت ده. فكروا في مسابقات جميلة للاولاد في الباب ده آآ اوجدوا البديل هاتوا النهاردة فيه بعض الاغاني الجميلة الهادفة اللي بدون موسيقى آآ اللي فيها كلمات طيبة اوجدوا البديل. اوجدوا البديل يا
اوجدوا البديل يعني احنا محتاجين نوجد للناس البديل فكل واحد فينا يفكر في ايجاد بديل في الكلية عنده. اما على ما يجد الانسان منا بديل او يروح بديل انا اعمل ايه في اليوم ده؟ انا اعتزل هذا اليوم
اعتزل ما ما اقربلوش طبعا في تطوان من من احنا كنا بنصور مرة في حلقات رمضان في راس البر ومرة واحدة لقيت كمية اولاد وبنات بملابس بزي موحد وراحوا على الشط عملوا
جت والله العظيم يعني يا اخوانا يا اخوانا يعني اوجد اولا البديل. احنا لازم كل مجموعة في كلية تتجمع مع بعضها النهاردة وتفكر ان شاء الله يا رب انا لو في اولى جامعة. انا لو في اولى جامعة نجمع مجموعة شباب
نفكر على مدار التلات سنين الجايين على ما نبقى في رابعة ايه الحفل اللي احنا نعملها بصورة كويسة نوجد للناس بديل احنا لحد امتى هنردود افعال لحد امتى الشباب المتدين اللي بيجي المسجد هو رد فعل. لحد امتى نشتكي من الامر ده؟ يا اخواني ما توجد له البديل. ما توجد له البديل. الناس
بتشتكي المسلسلات اللي فيها عري المسلسلات اللي فيها سوء خلق وقلة ادب! احنا النهاردة مسلا تركيا عملت المسلسل بتاع ارطغل مع اعتراض على حاجات غلط فيه مش حاجات تاريخية هو تاريخيا من ضبط. ولكن ظهور نساء مسلا بس اوجدوا بديل
اوجدوا بديل. اوجدوا انتم بقى البديل يا اخوانا فكر على مدار التلات سنين على ما تبقى متخرج ايه البديل لحفلة شرعية يعني فيها كل ما يرضي الله عز وجل وبعيدة تماما عن الاشياء المحرمة
فكروا يا اخوانا في البدائل صدقوني والله دايرة المباحات والامور الحلال كتير جدا احنا اللي خانقين نفسنا اوي جميل جميل. اخوانا اجتهدوا فكروا فكروا وكل سنة على فكرة احنا لو اوجدنا نموزج كل سنة هنمي. يعني احنا اول سنة في الصديق قلنا ايه؟ نعمل البلالين. جمعنا البلالين والتل
حطينا البالينج والتول وخيطناه وسحبنا الخيط البلالين بقت نازلة على الناس بقت الناس مبسوطة قوي السنة اللي بعدها طب ايه رأيكم بقى نجيب بقى ايه دي جي بقى ونحط فيه اغاني للاطفال ويبقى حاجة تفرح الاولاد وحاجة برضه منضبطة شرعيين زاد الايه؟ زاد عندنا
زاد عندنا حاجة متعلقة بالاطفال. فالناس بدأت بفضل الله العدد يزيد والاطفال عملنا بقى ايه حد قال طب ايه رأيكم نجيب الالعاب لعب صغيرة كده للاطفال كلمنا ناس ما شاء الله في العباس يا حبايبنا بقوا يبعتوا لنا بشكاير اللعب
بدينا نوزع الاطفال. فالاطفال بدأوا يزيدوا باكتر من الكبار. بقوا مرتبطين العيال بتحب العيد قل لي خلاص نجيب عرايس بقى العرايس اللي هو والاولاد يلعبوا مع الاولاد والاولاد تتصور معهم. فبقى يوم العيد فرحة. الناس فرحانة ومبسوطة
احنا محتاجين ده النموزج اللي اتعمل في العيد وان كان نموزج ان شاء الله انا لسة كنت بكلم الشباب عايزين نطور فيه اكتر واكتر. النموزج ده ممكن يتعمل في الجامعات بطريقة تمشي مع الشباب دلوقتي. ماشي يا اخوانا
انا طالب في الجامعة لسة بدرس فحبيت بنت وعرفت ابي بالموضوع عشان بخاف ربنا. الحمد لله ربنا يكرمك والله انا بدعي له بجد انا شايف امتحانكم ليه يعني؟ انا بدعي له بجد ربنا يصلح حاله يا رب
قال علشان انا بخاف ربنا ولدي زعل وقال لي لسة بدري عليك وبعدها بايام رفض الموضوع نهائي. استحلفك بالله ان تدعو لنا ان يجمع الله شملنا في الحلال عاجلا غير اجل
كونوا على يقين طالما انت راقبت ربنا سبحانه وتعالى واتقيت ربنا. بس بشرط ما تكلمهاش تاني. يعني ما تكلمهاش ولا ولا ولا اي حاجة يعني. وقف كل حاجة واقف كل حاجة دلوقتي وقل لها هيوقف كل حاجة. لحد ان شاء الله ان ربنا سبحانه وتعالى ييسر لي الامور. ونتقدم لهم الطريق. بس صدقوني والله. على قدر ما الانسان
ربنا سبحانه وتعالى والله انا على يقين لو فيها خير لك ربنا هيرضي والدك عليك ويجعل من اسمتك ونصيبك. بس انا عايزك تدعي كتير وتقول يا رب اللهم ان كان فيها خير لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله
فسرها لي ويسر لي لها باذن الله تبارك وتعالى امتحان العقيدة الحد الجاي؟ اه ان شاء الله لان هي امتحان العقيدة امتحان الحد الجاي ان شاء الله العقيدة الحد الجاي ان شاء الله. اللي بعده اللي بعده هيبقى يوم كم
هاي قبل السفر بيوم. طب خلاص يبقى امتحان العقيدة لحد بعد الجاي ان شاء الله. بازن الله تبارك وتعالى. خروج سائل ابيض بعد البول هل يتطلب غسل؟ لأ ده اسمه الودي. ده اسمه الودي. وهو في التعامل كالمذي هو نجس. آآ يستلزم
على الانسان انه يتوضأ ان يأخذ كف من ماء فينضح به في ثوبه اعمل في شركة بها مساحات خضراء واشجار مثمرة فما حكم الاكل من هذه الثمار؟ وما حكم الاكل من اشجار في الطريق العام
فيه حاجة واحد ماشي ولقى خص خص لا طبعا لا يجوز طبعا لا لا يجوز طبعا. يعني مسلا انا انا طالع مسلا على طريق ميت بدر مسلا او رحت اقف على النيل
شوية اتدبر في خلق الله. فجنبي ارض مسلا فيها خس هينفع اكل منها؟ حرام. حرام لا يجوز الا اذا استأذنت من صاحب الارض. الا اذا استأذنت من صاحب الارض النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم. اباح هقول اهو. النبي صلى الله عليه وسلم اباح ان الانسان وصل الى حالة الموت هيموت. وقدامه ارض لازم ياكل منها
ينادي ثلاثا ليسمع صاحب الارض. فاذا لم يسمع صاحب الارض اكل منها اكل منها ولا يخرج بشيء منها ده ازا وصل لحالة الايه ؟ واحنا مش هنوصل لكده ان شاء الله. احنا مش هنوصل لكده. فالاراضي دي بتاعة نسل يحرم علينا ان احنا آآ ناخد منها حاجة
لأ ما ياخدش بردو ما فيش حاجة ما فيش حد هيقول لك خش ارضي يكون منها للاسف في الصعيد لا الصعيد دول اهل برة كده يعني الصعيد دول بركة يعني
الصعيد دول اهل كرم ربنا يا رب يحفظهم ويبارك فيهم يا رب ما رأيت في حياتي اكرم منهم في مرة كان عندنا مجموعة دروس كنت انا في اسوان وماشي كده بقى يعني كان فيه من المكان اللي انا فيه. للمكان اللي اروح ادي فيه محاضرة مية وخمسين كيلو
فخدت كوبري غلط. فبعد ما خدت كوبري غلط آآ وقفت في مكان كده كنا حوالي الساعة ستة الصبح. وقفنا في مكان كده فبسأل صاحب عربية فول انا عايز اروح للنقطة الفلانية. قال لي اه لا حول ولا قوة الا بالله. انزل بس يا شيخ الاول
كله بخير. قال لي والله لتنزل. فانا نزلت قال لي والله لتقعد طيب ماشي. هتاكل يا اما والله العزيم هلم الدنيا عليك دلوقتي. كنا تلاتة والله يا اخوانا نزلنا الفول والطعمية كل كل حاجة كانت عنده اكلنا وشربنا تشربوا شاي
ما بشربش شاي. انا ما بشربش شاي. اختار اي حاجة تشربها. قلت له انا مش قادر اشرب. احنا بعد الاكل اللي احنا اكلناه ده خلاص هو خلاص. والله هتشرب حاجة
بعد ما خلصنا خالص آآ والله يا اخوانا ساب العربية بتاعته وقف الصنايعي وخده بقى الموتوسيكل بتاعه وطلع معنا بالموتوسيكل. لحد ما عرفنا الطريق ربنا يا رب يحفزهم ويبارك فيهم. اه اهل الصعيد اهل اهل جود وكرم يعني
بس هو كان عندهم مشكلة واحدة بس عند بعضهم يعني مش هقولها طبعا عشان ما لهاش غيبة ادعي لي بالثبات والزوجة والزوجة الصالحة. ربنا يا رب يثبتني واياك على طاعته. ويرزقني ويرزقك باذن الله. ويرزقك
كل الشباب اللي ما تزوجش بالزوجة الصالحة ان شاء الله اه لو سمحت يا شيخ هل يجوز في عصر فتن اللي نعيش فيه نزود بنتي وهي عندها خمستاشر سنة لزوج كل ما اعرفه عنه انه يصلي ولا استنى شوية؟ لا استنى عليها شوية استنى عليها سنتين تلاتة
لحد ما تنضج فكريا خمستاشر سنة لسه طفلة صغيرة والدتي بتصحيها لصلاة الفجر كل يوم ولا تصلي. فهل استمر في ذلك؟ خليك على ودانها. ما تسيبهاش. آآ خليك كل يوم تذكرها بالله وانصحها
طبعا بحكمة وموعظة حسنة ان شاء الله كان في ايدي ان انا احبس فلان ولكن مراقبتي وخوفي من ربي هو من منعني من ذلك جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى ياخذ لك الحق كامل بازن الله تعالى
وازا ما خدتش حقك في الدنيا فلنا رب كريم نتحاسب كلنا قدامه من ايديه يوم القيامة تقديم هدية بحكم قطف الورد وانقطعت وردة ورمتها فما حكمها اما بالنسبة للتهادي بالورد فجائز هذا من الامور الطيبة ما فيش فيها مشكلة. بس خدي الورد عشان تهادي بها
انما ياخد الورقة الوردة ويرميها لأ حرام عليك اعاني من كثرة التريقة عند الالتزام كل الانبياء كده كل الانبياء كده كل الصالحين كده اثبت على خلقك وعلى دينك وعلى حسن تعاملك مع الناس ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفتح بين
الحياة