السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
ما زلنا مع اسم الله الهادي بركة يعني يحيي انا ما كنتش اسلم عليه كده احس ان انا في الدرس مش ما زلنا مع اسم الله الهادي وتعرفت معكم عن اه معنى هذا الاسم
واتكلمت معكم عن اثار هداية الله سبحانه وتعالى في الكون وقلت لكم ان ربنا سبحانه وتعالى بيبعت لكل واحد فيكم كمية من الايات والرسائل الهادي سبحانه وتعالى ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده
ان هذه الرسائل لا تتوقف ابدا الرسائل اللي ربنا سبحانه وتعالى يرسلها دايما لنا لا تتوقف ابدا وتلاقي سبحان الله طول ما انت على الطريق تجد ان الله سبحانه وتعالى يرسل لك سبب من اسباب هذه الهداية. وانت عليك حاجة واحدة بس
ان الانسان منا يؤمن ان هذه اية من الله سبحانه وتعالى له. يا ابني دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى لك خد بالك اتكلمت معكم في الدرس الماضي عن عوائق الهداية
ليه مع ان ربنا سبحانه وتعالى كل يوم بيبعت لنا رسائل هداية في بعض الشباب لا يهديهم الله سبحانه وتعالى اتكلمت معكم عن بعض العوائق وقلت لكم ان عوائق الهداية مقسومة لنصين
هناك عوائق متعلقة بنفس الانسان وهناك عوامل او عوائق متعلقة بالبيئة المحيطة بالانسان عوائق متعلقة بنفس الانسان زي آآ الكبر زي الكبر وضربت لكم مثال على هذا الامر بفرعون. ربنا بيقول وجحدوا بها وايه؟ واستيقنتها
هم عارفين ان ده الحق ومع ذلك جحدوا بها علوا في الارض طغيانا كبرا والعياذ بالله آآ ان الانسان ممكن من جواه يكون خايف على منصب معين او رياسة معينة او حاجة معينة. هو مشكلته انه متعلق ببنت فهو خايف انه
خايف انه يقرب من ربنا. مش عايز ربنا يهديه علشان ما يسيبش البنت مع ان سبحان الله هذا الانسان لو يعلم من هو الله له ان عليه الترك كل ما الانسان منا يكون عارف قدر الربح في التعامل مع الله سبحانه وتعالى. تجد سبحان الله الانسان يسهل عليه انه يترك
اخوانا اي حد في الدنيا انت بتعامله في الدنيا بمعاملة مادية ممكن تكسب ممكن تخسر يعني مسلا اه اه عم الشيخ اشرف انا بتعامل معه فممكن اكسب وممكن اخسر. اخونا احمد محمد محمود اي حد ممكن بتعامل معه ممكن
اقصى ممكن اخسر. ده تعامل اي حد في الارض. اما تعامل الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى هو الوحيد الذي اذا تعاملت معه فالتعامل معه دايما مكسب التعامل مع ربنا سبحانه وتعالى دايما انت فيه كسبان. كسبان في الدنيا وكسبان في الاخرة
فاللي يعرف ربنا سبحانه وتعالى والتعامل مع ربنا يهون عليه الترك بعض الناس بيكون السبب في عدم هدايته البيئة المحيطة به نكمل عوائق الهداية النهاردة وانا اذكر لكم النهاردة اربع اربعة من اسباب عوائق الهداية
جمعهم الله عز وجل في اية واحدة. انتم سمعتوها دلوقت ونتكلم ان شاء الله بقى ايه الطريق وايه السبيل؟ ازاي نشيل العوائق دي؟ ونبدأ بقى ناخد طريقنا لربنا سبحانه وتعالى
حد يعرف ما هي الاية اللي ربنا ذكر فيها اربع عوائق للهداية كانت سبب ان الناس او بعض الناس وقعوا في النار يوم القيامة مما سمعتم الان حفظة القرآن. انا عايز الناس اللي اللي
يا ابني استنى الله يفتح عليك ادي الاربع اسباب اللي ربنا ذكرها في القرآن اللي هي اربعة من اهم عوائق الهداية. اربع حاجات متى وجدت امام الانسان في طريقه الى الله؟ كانت سد وحائل
وعائق بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. اخوانا الاية دي انا بقى لي تقريبا ست ايام عايش مع الاية دي لدرجة ان انا يعني انا قرأت في الاية قرابة مسلا الخمسة وتلاتين تفسير
وكل مرة اقول سبحان الله ايوة دي عندي. ايوة دي دي يا انا شفتها مع فلان. ودي فعلا اه صح فعلا دي موجودة وهي سبحان الله بتمر علينا كلنا. كلنا بتمر علينا
ما بنوخدش منا منها. تعالوا مع بعض واحدة واحدة كده وزي ما قلت لكم دايما من الاهداف بتاعتي في الحياة من خلال الدروس ده هي حاجتين الحاجة الاولانية انا عايز اعرفك على ربنا سبحانه وتعالى. الحاجة التانية انا عايز اكسر الحواجز بينك وبين القرآن. لانك لما تقرب للقرآن هتحبه اوي
قال الله سبحانه وتعالى ولكنكم فتنتم انفسكم. وتربصتم وارتبتم واغرتكم الاماني ترجم لان الكلام مش مفهوم بالنسبة لنا. واحدة واحدة تعالوا مع بعض نشوف الاربع عوائق دول اللي هم يعتبروا اشد العوائق في طريقنا كلنا ربنا سبحانه وتعالى. وازاي نتخلص منهم؟ واحد ولكنكم فتنتم انفسكم. يعني ايه
فتنتم انفسكم كما قال القرطبي وابن كثير رحمهما الله فتنتم انفسكم اي اهلكتموها بالمعصية هي المعصية ممكن تكون عائق من عوائق الهداية؟ ايوة هي عائق ومن اهم العوائق من عن الهداية
كتير منا بيقع في معصية الله سبحانه وتعالى وبيكون عقوبة الوقوع في السيئة دي الحيلولة بينك وبين الهداية وتلاقي الانسان كلما كان اكثر اسرافا على نفسه في معصية الله كلما كان ابعد عن هداية الله سبحانه وتعالى
بالله عليكم يا اخوانا ايه المعصية اللي انت تحبها ومن اجلها تتنازل عن هداية ربنا سبحانه وتعالى ايه اللزة اللي ممكن الانسان منا في يوم من الايام يحصلها من ورا معصية. ويقول مقابل اللزة دي ادوس على الهداية
ايه المعصية اللي ممكن في يوم من الايام تفرحك ومقابل الفرحة دي تقول انا هحط الهداية ورا ضهري ايه المعصية اللي ممكن في يوم من الايام انت تشتريها وتبيع هداية ربنا سبحانه وتعالى لك؟ ايه اللي يستاهل في الدنيا من المعاصي انك تعمل كده
ما هي دي الحقيقة من اشترى المعصية باع الهداية اللي يشتري بصوا يا اخواننا الانسان منا لما بيكون جعان جعان فعلا ومعه في جيبه مسلا عشرة جنيه بيهون عليه الفلوس
علشان الايه؟ علشان الاكل. وكذلك ايضا امر الهداية. فيه كتير من الاوقات بيهون علينا الهداية علشان معصية من المعاصي او ذنب من الذنوب كتير من الاوقات حائط الصد اللي بينا وبين الهداية معصيتنا لربنا سبحانه وتعالى
في معصية بينك وبين بين الله سبحانه وتعالى هي دي اللي مخلياك لحد النهاردة مش قادر تفهم ان الرسالة دي جاية لك من ربنا علشان ربنا يهديك مشكلة المعصية يا اخوانا وانا ضربت لكم مثال قبل كده. زمان كان التليفون قوي واحنا بنتكلم على الرسائل من ربنا سبحانه وتعالى لنا. آآ زمان كنت
بقول لكم ان اول من نوكيا نزلت تليفون فاكرين التليفون القديم ده اللي هو ابو اريال الطويل ده كنا بنسميه ايه اهو الكبير ده ده لو كنت بعت بعت لك منه رسالة بالعربي بتطلع في صورة ايه ها
مربعات فاكرين تعرف ان انتم لسه شايلين تليفونات جديد التليفونات القديمة دي كنت لما تبعت لها رسالة عربي تطلع مربعات. هو مش قادر يفهم هو مش قادر يفهم الجهاز مش قادر يفهم الرسالة العربي فبيطلعها مربعات
انما التليفون اللي في ايدك دلوقتي ده مش بيطلع بالعربي وبس. ده بيطلع العربي وبخطوط معينة وممكن تحط قلب وتحط الايه الرسومات موجودة عندك دي بقى سهلة عليه جدا لانه تطور خاص ما هو قادر يفهم
مشكلة الهداية ان العبد لما بيعصي ربنا سبحانه وتعالى بتكون النتيجة ان القلب ده بيتغطى عليه. فمش قادر فربنا سبحانه وتعالى يبعت له رسالة هو مش فاهم او يفهم الرسالة غلط. قال الله سبحانه وتعالى في كتابه كلا بل ها؟ ران على قلوبهم. انا امتى اقدر افهم
رسالة ربنا سبحانه وتعالى انت مش هتقدر تعقل ان دي رسالة من ربنا لك الا ازا كان لك قلب سليم. قال الله عز وجل افلم يسير في الارض فتكون لهم ها ها قلوب ايه؟ يعقلون بها. اذا انت مش هتعقل ان دي رسالة الا بقلبك
يا رب يا اخوانا بالله عليكم واحدة واحدة نفهم مع بعض. انا مش عايز النهاردة اجري. انا عايز النهاردة واحدة واحدة. انا عايز احط المبدأ بس. انا عايز احط المبدأ بس
ايه العلاقة بين ان الانسان لما يعمل معصية لا يهديه الله سبحانه وتعالى او عفوا لا يسلك هذا الانسان طريق الهداية لان ربنا بيحب لك اظن انك تهتدي ولكن المشكلة انك مش فاهم مش انت. انا بتكلم عن العاصي
المشكلة جاية فين ؟ يا اخواننا هي نزريات النزرية بتقول ان مشكلة الانسان او اه علشان الانسان يهتدي لازم يفهم ان دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى ولا يفهم ان هذه رسالة من الله سبحانه وتعالى الا اذا كان له قلب. وبما ان الذنوب تعني قلوب الناس
وتغطي عليها فانه لا يرى الانسان منا هداية الله بسبب هذا القلب الذي تم الران عليه قال الله سبحانه وتعالى فانها لا تعمى الابصار. ولكن ها؟ تعمى القلوب التي في الصدور. شاب من الشباب مات في حادسة
واحنا حضرنا جنازته وللاسف انا كان ربنا قدر ان انا رحت الجنازة متأخر شوية. لحقتهم في الشرعية ومسكنه وخرجوا. جريت على على الجنازة. فكانوا ماشيين من الشارع اللي هو فيه سوق الجملة
معنا بقى حركتي السريعة شوية. فانا فوجئت انا عارف صحابه. انا عارف صحابه شفتهم في المستشفى معه. وقت ما هو كان يعني بعد الحادسة في مستشفى انا شفتهم بعيني وشفتهم برضه يوم الجنازة. وهم شايلينه على وهم شايلينه على الاكتاف. اتنين منهم شايلين واتنين منهم راكبين في عربية. اللي
فين في العربية عمالين يهزروا ويضحكوا وشغالين اغاني وبيشربوا سجاير عادي خالص. المشكلة فين؟ المشكلة يا اخواننا ان الاية قدام عنيهم ده صاحبهم صاحبهم منهم اتنين الاتنين اللي كانوا في العربية هم الاتنين اللي كانوا معه في الاتنين اللي كانوا في العربية ساعة الجنازة هم الاتنين اللي كانوا معه في
الحادسة ومع زلك لسة بيشربوا سجاير ومع زلك لسة بيسمعوا اغاني. ومع زلك عمالين يهزروا ويضحكوا فانها لا تعمى الابصار. هو شايف قدام عينيه رسالة من ربنا له. انت كنت معه في العربية كان زمانك في لحظة من اللحظات مكانه. يعني ملك
الموت لما نزل علشان يقبض الروح قبض ده وسابكم انتم الاتنين دي رسالة ولا مش رسالة؟ دي اية ولا مش اية ولكن هي لا تعمى الابصار يا اخواننا. المشكلة مش في البصر. المشكلة كانت موجودة في
هو القلب في الوقت ده اعمى مش شايف اصلا. ليه اعمى ومش شايف؟ متغطي عليه. الناس اللي كانوا في زمن سيدنا نوح رأوا من الايات والمعجزات مع سيدنا نوح. هي المشكلة فين؟ المشكلة في الايات والرسائل ولا المشكلة في الناس. المشكلة فيهم. ربنا سبحانه وتعالى
فقال في شأنهم بل هم قوم عمون. ربنا سبحانه وتعالى بيقول في كتابه ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب ولهم اعين ولهم اذان هي المشكلة ان الناس دي حقيقة كان في غشاوة موجودة على الجوارح دي
فهي مش شايفة زي التليفون القديم اللي مش قادر يقرا الرسالة هي دي المشكلة المتعلقة احنا ليه بعيد عن الهداية شوية احنا بعيد عن الهداية شوية يا اخوانا علشان عندنا معاصي كونت غلاف على القلب. القلب بالنسبة لنا بقى مش شايف. القلب مش قادر يقرا
رسالة قال الله سبحانه وتعالى ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية ها طب ما هم شافوها بس للاسف هم شافوها بايه؟ بعينيهم. وقلبهم قدر يقراها؟ قلبهم قلوبهم ما قدرتش تقرا اصلا الرسالة
لهم اعين لا يبصرون بها. كانت لهم اذان لا يبصرون لا يسمعون بها. الناس دي مشكلتها في كده مشكلة المعصية يا اخواننا ان هي لما بتنزل على قلوبنا بتطمس بصيرة القلب
الله سبحانه وتعالى يقول ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. انا كنت في الدنيا بشوف. اه اصل انت كنت في الدنيا بتشوف بايه ان بقلبك ما كانش قادر يشوف بصوا المعنى ده اللي ربنا ذكره بقى بعدها. قال الله سبحانه وتعالى قال كذلك اتتك ايه؟ ها؟ احنا بنتكلم
على الايات والرسايل اللي ربنا بيبعتها لنا. قال كذلك اتتك اياتنا ها؟ فنسيتها وكذلك اليوم تنسى هي دي المشكلة يا اخوانا فمشكلة الذنب انه طبيعي بينزل على القلب يغطي القلب
ودي اول مشكلة بيعملها الذنب في القلب يعمل ايه ذنوبنا علشان ربنا سبحانه وتعالى نقدر نفهم رسالة ربنا نفهمها بقلوبنا قلوبنا يا اخوانا لما اذنبنا اتغطت بالذنوب الذنوب دي بقى العاصي بقى ونصيبه
اما ان القلب يتعمى خالص فما عدش شايف اي رسالة من رسايل ربنا سبحانه وتعالى له وانه والعياذ بالله يحدث خلل في رؤية القلب في خلل يحصل في رؤية القلب
الخلل ده يخليه يشوف طاعة ربنا حاجة وحشة جدا او يشوف معصية ربنا حاجة حلوة جدا قال الله سبحانه وتعالى نسوا الله ها فانساهم انفسهم المفسرين قعدوا فترة طويلة يسألوا يعني ايه؟ يعني ايه انساهم انفسهم
قال لك المشكلة ان حصل عندهم انطماص في البصيرة ده وصل لايه؟ وصل لانه شايف طاعة ربنا حاجة تقيلة جدا وحاجة بشعة جدا ولو قلت له في يوم من الايام تعال نطلع القاهرة نعمل معصية ونرجع سهلة على قلبه جدا
انما لو قلت له احنا واقفين قدام الجامع تعال نخش يصلي. المسألة بالنسبة له بقت تقيلة جدا. وممكن المعصية اللي نزلت على القلب دي ربنا يا رب يعافيني واياكم تكتف القلب
فالقلب اصلا ما بيبقاش قادر انه يطيع ربنا سبحانه وتعالى. عارفين ربنا سبحانه وتعالى لما قال في كتابه ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال الامام الغزالي رحمه الله وكذلك الفحشاء والمنكر تنهى عن الصلاة
ونفس الكلام اللي تلاقيه عاصي وبعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. الصلاة تقيلة عليه جدا. هو مش قادر يصلي. علشان كده لما راح واحد للحسن البصري وقال له يا ابا سعيد
انني اعد الطهوري واريد ان اصلي قيام الليل ولكن انام لا استطيع القيام فقال يا عبد الله هذه علامة سوء الامر ده خطر جدا استغفر الله وتب اليه. ده العالم اللي فاهم عمل القلب ماشي ازاي
استغفر الله وتب اليه. واعلم انه قد كبلتك ذنوبك المشكلة انك ما قدرتش تقوم للفجر. او ما قدرتش تقوم لقيام الليل. او ما انتاش قادر تطيع ربنا. نظرا لان الذنوب والمعاصي اللي انت عملتها
ايدت القلب فلما ايدت القلب بقى صعب عليه جدا انه يقوم يطيع ربنا سبحانه وتعالى بقى صعب عليه جدا انه يعبد ربنا سبحانه وتعالى ويأتي رجل الى الفضيل بن عياض رحمه الله ويقول له انا عجزت عن قيام الليل
فقال له وهل يدني الملوك منهم الا من يحبون اكيد بينك وبين الملك معصية الملك غضبان عليك. فانت مش قادر تقوم. عالج المعصية دي تلاقي سبحان الله القلب اتفك من القيود بتاعته. يا اخوانا انتم عارفين
انت لو جبت حد فيكم الان وربطته بحبال وقلت له انا عايزك تجري من اول المسجد لحد الستارة اللي هناك هيعرف يجري؟ ما هو متكتف كتير من الاوقات حالنا في طريقنا لربنا سبحانه وتعالى. احنا ماشيين لربنا سبحانه وتعالى متكتفين
ماشيين لربنا سبحانه وتعالى متكتفين مش قادرين نتحرك يروى في الاثر الذي رواه ابو سليمان الداراني رحمه الله انه كان يقول والله ما فقد واحد منكم صلاة مكتوبة الا بذنب
ما فيش مرة صلاة مكتوبة فاتتك الا بذنب. ايه اللي حصل؟ ايه علاقة بين الزوج وبين الصلاة؟ انت مش هتقوم الا بقلبك. ما هو المحرك الاساسي لجسمك هو ايه هو قلبك اذا صلحت ها؟ صلح الجسد كله. انا عايز اقوم اتحرك عايز اقوم اصلي مش قادر. ليه؟ المشكلة كلها ان القلب
معلش اخوانكم واقفين ممكن نطلع قدام شوية عشان يقعدوا يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكنت في الصحف المجالس ها فافسحوا يفسح الله لكم. كل واحد يطلع سنة قدام ان شاء الله. يلا يا اخوانا
يلا ها يبقى فيه مكان عندكم ورا ولا لسه يلا يلا يا اخوانا احد ولا لسه محمد السي محمد قدامك حتة اطلع اطلع ها اطلع يلا كل حتة صغيرة توفر لحد ورا ان شاء الله. يلا يا اخوانا معلش
يلا يا اخوانا يلا الله يكرمكم يا رب لا كده انتم مش عائزين تقعدوا خليكم واقفين اطلع هنا يا مصطفى اطلع يا مصطفى قدام يلا يلا يا اخوانا يبقى اذا مشكلة المعصية
ان هي بتكتف القلب. فالقلب ازا اتكتف بيبقى صعب عليه جدا يقوم يطيع ربنا سبحانه وتعالى سبحان الله! علشان كده يا اخواننا لما الانسان منا بيتوب وبيبدأ التزامه بتلاقوه في ضحك ربنا سبحانه وتعالى طلقة
هو احنا عايزينك تصوم بس تلات ايام من كل شهر؟ لأ ده نصوم التلت تيام واتنين وخميس. طب صلي ركعتين بالليل لا لا ده انا هصلي الاتناشر ركعة. عارفين ليه
ليه الانسان اول ما ربنا بيهديه بتلاقيه في الطاعة والعبادة منطلق اصله هو لما تاب كسر الاغلال والقيود اللي موجودة على القلب. فالاغلال دي لما اتكسرت والقلب خد حريته ايه اللي حصل
ليه النهاردة احنا عمالين نقول ان اكتر الناس طاعة وعبادة آآ طبعا في ناس منا ناس كويسين جدا. ولكن دايما اللي بيأسلم من الغربيين من اهل اوروبا بيكون في التزامه قوي جدا. شفتم حد منهم؟ اكيد سامعين ان الملتزم منهم ما شاء الله لا قوة الا بالله
يعني واحدة منهم كنا الحمد لله كان ربنا اكرمنا كده واحنا كان عندنا دروس في الغردقة والكلام ده وكانت واحدة منهم اسلمت فكانت بتسألني عن الحجاب فكانت بتسألني عن الحجاب. فانا قلت لها ان في عندنا قولين لاهل العلم. اما طبعا انا بقول الكلام ده من باب ان هي لسه داخلة جديد. فمش عايز آآ اقول لها النقاب مرة واحدة. قلت لها اما ان انت
تغطي الجسد كله الا الوجه والكفين او انك تنتقبي دول الامرين قولين العلماء في المسألة قالت لي لا انا مش بسألك انا انا سمعت ان الشيخ فلان ان عن الامرين. الشيخ رجب عن الامرين. انا عايزة ايه الاعلى
قلت لها اعلى النقاب. قالت لي مش هخرج من المسجد غير لما انتقب واخد بالك هو ايه اللي حصل؟ هو اللي حصل ان القلب كان متكتف زمان بالمعصية ومتكتف زمان بالكفر ومتكتف زمان بالبعد عن الله. اول ما سبحان الله الاغلال دي بتتكسر
وايه اللي بيحصل؟ ها ينطلق اوي في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. اصل التوبة التوبة عارفين يا اخواننا عارفين البتاعة بتاعة اللي بيقطعوا بها الحديد دي الصاروخ اهو التوبة عاملة زي الصاروخ كده
اول ما الانسان منا بيتوب التوبة النصوح اللي ربنا بيحبها. التوبة دي بيبقى عاملة زي الصاروخ. اللي بينزل على السلاسل والاغلال اللي موجودة على القلب. خلاص من بعضها فتلاقي القلب منطلق اوي في طاعة ربنا سبحانه وتعالى
تلاقي الشيب لما بيبدأ التزام حياته جميلة جدا. حتى كل واحد فيكم يقول يا ريتني ارجع لاول ايام الالتزام. اول ايام الالتزام اللي كانت بعد توبة اللي كانت الاغلال بقى خلاص اتشالت. فاحنا كلنا منطلقين
فربنا بيقول ان الناس دي والعياذ بالله ما وصلتش للهداية زي المؤمنين اللي دخلوا الجنة يوم ترى المؤمنين والمؤمنات. لان هم كان عندهم اربع مشكلات. المشكلة الاولى ولكنكم فتنتم انفسكم. انتم عصيتوا كتير. انتم غرقتم نفسكم في بحار المعصية وفي بحار الشهوات. فكانت النتيجة ان قلوبكم
اتغطت بالران. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اي بسبب ما كانوا يكسبون الرهان ده يا اخواننا قلبك عامل زي المراية بالزبط قلبك بيبقى عامل زي البنات بالزبط. القلب كل اما كان سليم بيظهر لك حقيقة نفسك
تلاقيه يقول لك انت النهاردة ما صلتش فانت قاعد متضايق انت النهاردة قصرت في ورد فيكس قاعد مدايق. كل اما كان القلب سليم كده المشكلة ان القلب بقى لما بيبقى ايه عارفين مع مرور الزمن بقى تلاقي المراية حصل فيها ايه
هم بيقولوا عليه صدو على فكرة بيقولوا عليه صدوة. المراية صدت اصلا فما عادتش بتنقل الصورة صح. فما عدتش شايف صح. احنا عايزين نشوف صح يبقى لازم التوبة اللي تشيل بقى الذنوب اللي على القلب دي عشان القلب يبدأ يشوف رسائل ربنا سبحانه وتعالى بصورة صحيحة سليمة. فيه واحد يا اخواننا
انه شايف قايم من النوم وهو بعد ما شاف رؤيا هو حس ان الرؤية دي عتاب من ربنا سبحانه وتعالى ليه وفيه واحد عادي هو اصلا قام اصلا مش فاكر اصلا هو شاف ايه
ايه الفرق بين الاتنين واحد منهم قلبه نضيف ما عليهوش زنوب كتير ما شاء الله هو شايف الرؤية صح لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا
يعني ايه اصدقائهم حديث؟ الانسان كل اما يكون صادق في اقواله وفي افعاله وفي نياته وفي تصرفاته بقى انسان صادق تلاقيه ما شاء الله رؤيته اللي يشوفها تاني يوم الصبح تحصل
اصل قلبه صاحي يبقى اذا ممكن الذنب ده يحول بينك وبين المعصية بسبب ايه؟ واحد. اما انه يعمل الران على القلب الغشاوة على القلب. اللي بالتالي تمنع ان القلب يشوف رسائل ربنا سبحانه وتعالى
اتنين ممكن تعكس عمل القلب فبدل ما القلب كان بيستلز بالطاعة يعني شايف الطاعة وحشة واما ان هو يكتف القلب. واما ان هو يكتف قلبه وان من اخطر اخطر مشكلات الذنب مع القلب
ان والعياذ بالله يخسف بالقلب يخسف بالقلب فلا يكاد يرى اي شيء الا ما يحب ويهواه هو يعني ايه يقصد بالقلب حد يعرف يا اخواننا يا اخوانا احنا بعيد قوي عن المعاني دي
يخسف بالقلب الخسف معناه ان عمارة كانت فوق. فلما تخسر بها بقت فين؟ راحت تحت يخسف بالقلب معناه يا اخوانا بعد ما كان زمان قلبه بيجد دايما الراحة والطمأنينة في صلاته
قرأت في القرآن لذكر ربنا في مجلس العلم هو اتخسف بالقلب ده فما عاد هذا القلب يجد راحته الا والعياذ بالله في شهوته وفي معصيته وفي بعده عن ربه سبحانه وتعالى
في قلوب كده شف انت ممكن في يوم من الايام تصلي ركعتين تبقى فرحان بهم اوي او في يوم من الايام في الليل كده في ليالي رمضان كده في الليالي الاخيرة من رمضان تحسي ان انت عملت طاعة عملت انجاز في طاعة معينة تحس ان انت طاير
في سنة من السنين كنا معتكفين في السلام وكانت الليلة خمسة وعشرين وانتم عارفين كان اغلب الناس دايما بيروحوا على سبعة وعشرين خمسة وعشرين دي اه اه يعني سبحان الله كان فيها سكينة كده
فسبحان الله يعني انا خدت مكان كده في الخماء بتاعي وصليت واجتهدت في طاعة ربنا وعملت ساعات كتير جدا في شباب عملوا كده وشباب قضوها نوم تاني يوم الصبح كنا بنطلع في الساحل اللي قدام مسجد السلام نبص على الشمس فتاني يوم لقينا علامات
ليلة القدر منطبقة على الليلة اللي احنا كنا فيها دي ما بين واحد بقى بقى فرحان جدا انه فعلا اطاع ربنا في الليلة دي وبين واحد قال اه انا عامل كده. يأس واحباط وقنوط. ان الليلة عدت منه
عارف الشعور ان انت تبقى في ليلة اجتهدت اوي وتاني يوم تحس ان فعلا ان الليلة دي ليلة القدر عارف الشعور انك قطعت نفسك طاعة وعبادة. وتاني يوم تيجي لك البشرى خلاص ده الليلة دي. الليلة اللي انت كنت حاسس فيها ان الليلة دي فيها روحانية معينة. ومرة
واحدة دي ليلة القدر. شفتم الفرحة اللي بتنزل قلبك في حد ربنا يعافيني واياكم قلبه لما حصل فيه خسر بسبب الزنوب والمعاصي اتوصف هنا ما عدش يجد لزته ولا فرحته الا في معصية ربنا
وبالتالي اللي بيبقى فرحان بالمعصية والطاعة تقيلة قوي عليه مش شايف رسائل ربنا سبحانه وتعالى ان له الهداية يبقى اذا عائق من عوائق الهداية ولكنكم ايه؟ ها لأ معايا ولكنكم فتنتموني يعني ايه فتنتم انفسكم
اهلكتموها بالمعصية. ولكنكم فتنتم انفسكم. اتنين وتربصتم. يعني ايه تربصتم تربصتم بالمؤمنين ها التربص والتأخر والمعنى ها هنا ولكنكم تأخرتم التوبة سبتم التوبة على فكرة قولك صحيح ولكنكم تربصتم بمعنى تربصتم بالمؤمنين ان ربنا يهلكهم قول صحيح
قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن قل هل تربصون بنا ايه؟ اه ولكن المعنى ها هنا مشكلتكم وده يا اخوانا العوائق التقليدية ان اللسان منا من اكتر الاشياء اللي دايما بتوقفها
ربنا سبحانه وتعالى ان احنا نقول ان شاء الله بازن الله انا خليني بس اعيش دلوقتي كده في معصيتي دلوقتي انا هفضل اكلمها انا هفضل اعمل كزا وان شاء الله
رمضان اللي جاي انا هبقى بازن الله زي الفل. بازن الله ان شاء الله. اه احنا لما نطلع العمرة احنا ان شاء الله نبقى كويسين. ان شاء الله لما الواحد بقى يتجوز كده وربنا
ايه دي بيبقى انسان كويس يا اخوانا بصوا بصوا الرسايل اللي جاية لي النهاردة ادي الرسالة الاولانية صاحبتنا اختنا صاحبة اخت صاحبتنا اختها توفاها الله. كانت مريضة بالسرطان. نسألكم الدعاء. ادي واحدة. التانية
بالله عليك يا شيخ احمد تدعو لصديقي محمود الذي مات في حادس. ادي الورقة التانية لو جيت قعدت افتح الاوراق انا دول اللي انا فتحتهم بس ساعة واحنا بنرتب بس ورقتين اهم لسه ورقتين حالا
خدت زبالة احنا منتظرين ايه؟ اللي بيأخر التوبة ويفضل يقول انا اتوب هاتوب هاتوب هارجع ان شاء الله هابقى كويس. انت منتزر ايه مشكلة تأخير التوبة في حاجتين. بالله ما تنسوهم يا اخوانا
مشكلة تأخير التوبة في حاجتين. ما تنسوهمش كما قال الامام الغزالي رحمه الله ومن اخر التوبة ولم يبادر بها ابتلي بمصيبتين او احداهما. المصيبة الاولى ان يبادره الموت مات كان نفسه يتوب
كان ناوي يتوب. بس ما خدش خطوة. مرة واحدة لقى قدامه ملك الموت. دول اللي بنشوف والله يا اخوانا دول اللي بنشوفهم واحنا بنغسلهم بايدينا دي بنشوفهم بيعيطوا ساعة ساعة الموت
والله بيعيط ساعة الموت عمال يعيط مشكلة تأخير التوبة دايما ان ممكن الانسان يبادره الموت. يا اخوانا آآ ربنا يا رب يرحم اخونا محمود عصام ويرحم كل الشباب المسلمين. ويرحم
الاخت اللي توفت توفيت يا اخوانا عايز اسألكم سؤال الناس دي كانت مستشعرة ان هي هتموت اللحظة دي ولا تعلم نفس باي ارض تموت. ما حدش يعرف هل كان يعرف انه هيموت في اليوم ده ؟ ما حدش يعرف
احنا منتظرين ايه احنا منتظرين ايه النبي صلى الله عليه وسلم عمره ما اخر توبة. كان يتوب الى الله في اليوم مائة مرة. ميت مرة بيتوب. اقسم كده ميت مرة على اربعة وعشرين ساعة
يبقى كل ساعة كان بيتوب كم مرة اربع مرات اربع مرات. يعني النبي كان كل ربع ساعة يؤمن دين ربنا ويقول له يا رب انا تبت. النبي كل ربع ساعة بيتوب
صلى الله عليه وسلم وهو من هو ما ينفعش يتأخر ما ينفعش اتأخر. قال الله سبحانه وتعالى ثم يتوبون منه ها؟ من قريب ثم يتوبون من قريب يعني ايه بمجرد ما عمل الزنب التاب وقال يا رب انا غلطت يا رب قبل ما تنزل العقوبة او تنزل مصيبة انا تبت ثم يتوبون
من قريب انما التوبة على الله اي انما هنا اي يقبلها الله. انما التوبة على الله للذين يعملون الايه؟ السوء ثم يتوبون من ايه؟ من قريب. من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم. طب ما هو قال في البداية انه تاب عليهم
ربنا بيقول وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني ها؟ ربنا ما بيقبلش التوبة دي يا اخوانا كلنا محملين بزنوب ومعاصي. تب بدري ربنا بيقول الناس دي ربنا ما هداهاش لان هي فضلت تأخر التوبة اتأخر تأخر. قال الله سبحانه وتعالى في كتابه في اية من اشد الايات والله
لما بقرأها باجد غصة هنا هو في حلقي. قال الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال عمر بن عبدالعزيز حيل بينه وبين التوبة عند موته قال الله سبحانه وتعالى شف تأخير التوبة بيعمل ايه؟ بلى من كسب سيئة وايه؟ ها؟ واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب
قال جمهور المفسرين احاطت به خطيئته اي احاطت به عند موته. زنوبه اللي عملها زمان. وفضل يقول بكرة بكرة بكرة بكرة بكرة وهو بيموت الذنوب دي ايدته الذنوب دي كتفته. فلما كتفته فلا هو تاب منها ولا هو كان قادرا على تركها
فمشكلة تأخير التوبة في حاجتين الحاجة الاولانية ان الانسان منا يبادره الموت ولا يتوب المشكلة التانية يا اخواننا معلش واحدة واحدة ربنا خلق في قلب كل انسان منكم الواعظ اللي احنا قلنا احنا بنسميه الايه
الضمير كل ما بعمل معصية انا بضرب الواعظ ده بسكينة في بطنه ده بينزل بعد شوية عملت معصية اضربه بسكينة تانية شوية تالتة ورابعة وخمسة وستة وسبعة اللي كان دايما بيقول لي تب لربنا هو الضمير ده
نظرا لان انا مسرف على نفسي في زنوب. ومسرف على نفسي في معاصي وما توبتش منها. واخرت التوبة وصلت لمرحلة ان الضمير ده ايه اللي حصل له يا عيني من كتر الطعنات مات
يا عيني شف انا بقول لك اهو يا عيني المسكين الضمير اللي في قلبه مات. فخلاص ما عدش حد من جواه يقول له يا ابني ارجع لربنا السمرة المعصية عاش عليها
ويموت عليها عاش عليها ويموت علينا دول المشكلتين المتعلقين بتأخر التوبة. فما ينفعش يتأخروا ما ينفعش تأخروا التوبة لنداء عائق من العوائق وقلت لكم ان من فضل الله عز وجل على التائبين. والله يا اخوانا احد مشايخنا احد مشايخنا انا حضرته في يوم من الايام
بعد درس كبير من دروس الكبار اللي كان بقى فيها اعداد كبيرة جدا من الشباب قام شاب واعلن توبته شب واعلن تبت وقال له يا شيخ انا اشهدك ان كل ذنب انا كنت بعمله انا تركته لله النهاردة. ويعيط ويبكي
الشيخ بعد الدرس قال له تعال خليك قاعد جنبي هنا وبعد درس الشيخ خده من ايديه انا كنت مع الشيخ في العربية خده من ايديه قالوا اركب معي العربية. اوصلك لحد بيتك
والله يا اخوانا الشاب قبل ما ينزل من العربية الشيخ بيقول له يا اخي انا استحلفك بالله ادع لي دلوقت يا اخي بالله عليك بالله عليك ارفع ايديك وادعي لي. فبيقول له يا شيخ انا ادعي لك ده انا واحد عشت طول حياتي على معصية. ده انا لسه يعني انا لسه اول مرة
ارجع لربنا من نص ساعة وانا في الدرس قال له والله انت ما تعرف قدرك دلوقتي عند ربنا والله انت بتعرف دلوقتي قدرك عند ربنا ولا تعرف حالك عند ربنا
وسبحان الله ممكن الدمعة اللي نزلت منك النهاردة في الدرس وانت قايم وسط الناس بتقول يا رب انا اشهدك ان انا تبت اليك والمعصية اللي انا كنت بعملها تركتها من اجلك يا رب. ممكن يكون انت في الوقت ده عند ربنا في منزلة اعلى مني. ان الله يحب التوابين. ربنا يا ابني بيحبك
اخوانا من من الحاجات اللي اجتمعت عليها كلمات السلف انين المذنبين عند الله افضل من تسبيح المسبحين لو واحد على طاعة قعد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وفيه واحد مزنب جنبه عمال يقول يا رب يا رب سامحني على غلط انا عملته
بيقولوا ان انين المزنب ده انين المزنب ده عند ربنا افضل من تسبيح الطائع دي قيمة التوبة قيمة التوبة ان ربنا فرحان بك الان ولله المثل الاعلى. عارف لما تكون في الكلية في اخر سنة
ووالدك متوقع ان انت خلاص فاشل مش هتنجح اصلا ومرة واحدة دخلت على والدك وقلت له على فكرة انا نجحت انا مش فاشل على فكرة انا طالع بامتياز انا الاول على الدفعة في عز فرحة الاب والاب فرحان جدا تقول له فرحان؟ اه طب انا عايز كزا بقى
بتستغل الفرح ده ولله المثل الاعلى انا ما اعلم لحظة يفرح فيها الله تبارك وتعالى كفرحته بتوبة عبده انا ما اعرفش اي لحظة تانية ربنا بيفرح فيها يعني زي الفرح ده يوم ما العبد منا يقول يا رب انا انا النهاردة مش طالع من الدرس غير بعد ما اتوب من الزنب اللي انا عملته. تخرج والله العظيم
تحس ان الكون متغير عارفين يا اخواننا من قيمة كم يوم كنت بشوف فيديو كده لناس كان عندها مشكلة في البصر. اللي هو عندهم عمى الوان. فمش شايفين الحياة على حقيقتها. وهم جايبين المخرج وهو بيعمل الفيديو. جايب حالتهم
وهما بيبصوا للالوان قبل العملية طبعا. فالدنيا بالنسبة لهم اقرب للون الرمادي او للون الاسود واخد بالك؟ وبعد العملية جايب بقى رؤيتهم للالوان على حقيقتها والحياة على حقيقتها ومرة واحدة الفرحة دي
والله يا اخوانا لا تجد ابدا انسان تائب الا اللحظة دي موجودة عنده. انه كان داخل المسجد والدنيا قدامه سودا تماما خارج بعد التوبة خارج بعد رجوع الى الله. شايف الكون على حقيقته. شايف الكون بجماله. شايف الكون بتجليات اثار اسماء الله سبحانه
وتعالى فيه. ولكنكم فتنتم انفسكم. اتنين ها وتربصتم. تلاتة ارتبتم. ورتبتم. يعني ايه ارتبطم؟ شكرتم. شكت في امر البعث والقيامة. كما قال جماهير المفسرين انتم عمركم ما تذكرتم الاخرة. عمركم ما افتكرتموها. دايما كنتم ناسيينها. عمركم ابدا ما عرضتم انفسكم على الصراط
او الميزان او الحساب. عمركم ما سألتم نفسكم واحنا على الصراط هنعدي باعمالنا ولا لأ؟ عمركم في يوم من الايام ما قعدتم تفكروا انتم انتم هتتساءلوا بين ايدين ربنا على اسئلة هتجاوبوا ازاي؟ الناس اللي عدت يوم القيامة ودخلوا الجنة هم اكثر الناس يقينا في الاخرة
قال الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه. شوفوا الحسنات وشوفوا الاعمال الصالحة اللي انا عملتها هاؤم اقرأوا كتابية. ايه اللي دفعك للاعمال الصالحة؟ اني ظننت اني ملاق ها؟ انا كنت موقن في الدنيا ان انا هقف بين ايدين
ربنا سبحانه وتعالى لحساب فكانت النتيجة هؤلاء الذين قال الله في شأنهم. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب ايه؟ ها؟ حسابا يسيرة الناس دي اللي ايقنت ان في يوم قيامة. الناس دي اللي ايقنت انها تقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. فكانت النتيجة اجتهدت في العمل
الصالح هو انا لما انزر للبنت دي دلوقتي او انظر لها وانا ماشي في الجامعة او العلاقة اللي بيني وبين البنت وانا واقف بين ايدين ربنا ربنا هيقول لي ايه
على الحساب وانا في الحساب هيبقى الحساب يسير ولا الحساب عسير؟ يا ترى وانا على الصراط هتكون نور لي وانا ماشي؟ ولا هتكون ظلمة لي وانا ماشي؟ يا ترى الوضع هيكون ايه؟ دي الناس اللي بتفكر صح
دي الناس اللي بتفكر صح هو ده المعنى يا اخوانا. اما من هلك في الاخرة او من يهلك في الاخرة فوالله يا اخوانا ما هلك من هلك في الاخرة ولا يهلك
كان في الاخرة الا وكان السبب الاساسي لهلاكه في الاخرة انه نسي هذا اليوم. قال الله سبحانه وتعالى لهم فذوقوا بما لقاء يومكم هذا انا اه انتم نسيتوا اليوم ده. فاحنا في اليوم ده نترككم في العذاب. قال الله سبحانه وتعالى ونادى
اصحاب النار اصحاب الجنة ان يفيض علينا الماء عايزين نشرب عطشانين ان نفيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. فاليوم ننساهم
كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باية يجحدون. الناس دي نسيت الاخرة. قال الله سبحانه ولكنكم فتنتم انفسكم. وتربصتم وايه وارتبطم عمركم ما فكرتم في الاخرة. عمركم ما تذكرتم الاخرة. الصحابة رضوان الله عليهم تابعين السلف الصالح. الصالحين يا اخوانا
الصالحين منكم دايما يوم القيامة ده قدام عنيهم والله هنا. والله يوم القيامة قدام عينيهم هنا. سبحان الله! كان سلمان الفارسي رضي الله عنه يقوم بالليل يصلي في جوف الليل. فزوجته تقول له كفاية صلاة بالليل يقول لها لا والله ركعتين في ظلمة الليل لنور
انا عايز اصلي دلوقتي ركعتين بالليل في الظلمة دي علشان نور الايه؟ عشان نور شفتم الاخرة قدام عينيهم ازاي؟ عثمان رضي الله عنه كان اذا توقف امام القبر قعد يبكي بكاء شديد
قعد يبكي بكاء شديد فيقولوا له يا عثمان انت بتبكي هذا البكاء ليه؟ قال يقول لهم آآ اصل انا سمعت النبي بيقول ان القبر اول منزلة من منازل الاخرة. فاذا مر
على الانسان بسلام فما بعده ايسر. شفتم كانوا عايشين اخرة ازاي؟ سيدنا سفيان الثوري رحمه الله في يوم من الايام قاعد مع طلبة العلم. ومرة واحدة النور قطع. اصل الزيت اللي كان موجود في المصباح خلص. فالدنيا ضلمت على مقامه جابوا الزيت وحطوه في المصباح ونوره مرة
لو الامام سفيان عمال يبكي لدرجة ان صدره اتبل من شدة البكاء. فبيقولوا له يا امام ولما كل هذا البكاء؟ قال لهم آآ تذكرت ظلمة القبر الظلمة اللي احنا فيها دلوقتي فكرتني بظلمة القبر
سبحان الله! كان اسيد بن حضير رضي الله عنه يقول والله ما شيعت جنازة الا وقلت لنفسي على اي شيء ماتت؟ معصية والى اي شيء هي صائبة والى اي شيء هي صائبة؟
احمد بن ابي الحوالي رحمه الله وهو بيموت بيقول لولاده الصندوق داهو فتحوا الصندوق فلقوا فيها الهدوم اللي كان بيجاهد في سبيل الله بها علوم ارفضوا الثياب. ارفضوها فنفضوها فنزل منها الايه
نزل منها ايه؟ التراب اللي كان زمان في سبيل الله معلوم والله لهذا اليوم اعددته انا بعد اما خلصت وخلصت كل المراحل الجهاد بتاعتي. انا سبت الهدوم دي زي ما هي ما اتغسلتش. انا عايزها بترابها
انا كنت عايز التراب ده ارفضوا التراب ده وبعد التراب ده حطوا التراب ده في الكفن بتاعي فاذا سألني ربي اقول يا رب هذا كان في سبيلك التراب ده كان في سبيل
سبيلك بلال بن سعد بن ابي وقاص وهو بيموت بنته بتقول واقر بابتاه واكرب ابتاه. قال لها يا بنيتي ليس على ابيك كرب والله لقد اعددت لهذا اليوم الف ختمة من كتاب الله في هذا المكان
يا بنتي ده انا ختمت القرآن ان هو الف ختمة لليوم ده. في المكان ده انا ختمت القرآن الف مرة. شفتم الناس اللي امنت بالاخرة اكتر حاجة توصلني دايما للاخرة يا اخواننا مسألة ان الاخرة توصلنا دايما للهداية ذكر الاخرة. ربنا قال لنا في القرآن وارتبطم ارتبطتم
شكيتوا في امر القيامة شكيتوا في امر القيامة. اربعة وغرتكم الاماني يعني ايه غرضكم الاماني الامان الباطلة تسويف الشيطان تزيين المعصية اهل التفسير قالوا حاجتين الحاجة الاولانية الاماني اذنبتم وتقولون ان الله غفور رحيم
خد قول السدي وقتادة وغيرهما من اهل التفسير وده حال كتير من الناس الشيطان في كتير من الاوقات بيحب يزين لهم معصية ربنا فدايما نقول لهم ربنا غفور رحيم تغرهم بحلم الله عز وجل
واحنا قلنا في درس اسم الله الحليم ان شاء الله حتى لو اذنبت وقلت ربنا غفور رحيم هيكون حليم بك بس خد بالك انك لك رصيد من حلم الله سبحانه وتعالى
ازا خلص الرصيد فلما اسفونا ايه مشكلة كثير من الناس؟ انه يعصي ربنا كثير ويقول ربنا غفور رحيم اه ربنا سبحانه وتعالى فعلا غفور رحيم بس ربنا سبحانه وتعالى قال واني لغفار لمن
تاب وامن وعمل اه ثم اهتدى ربنا فعلا ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. بس ربنا سبحانه وتعالى قال ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين ها؟ يتقون. فعلا ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. بس هو ربنا سبحانه وتعالى قال لنا وفي الاخرة عذاب شديد ها ومغفرة من الله ورضوانه. اه ربنا غفور رحيم
بس هو سبحانه وتعالى قال لنا نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وقال لك كمان وان عذابي هو العذاب. اه فعلا ربنا غفور رحيم. بس ربنا سبحانه وتعالى يقول ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
اه فعلا ربنا غفور رحيم. بس ربنا قال لنا افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ اه فعلا ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم الاستغفار للي هيقرب منه ورحيم للهيقرب منه دي المغفرة والرحمة اللي ربنا يعطيها للانسان
وعلى فكرة حتى في وقت المعصية هو برضه غفور رحيم واقوى دليل على ذلك انك بتعصيه وما رفعش عنك الستر اقوى دين على ذلك انك بتعصيه ولحد دلوقتي ما عاقبكش
وربنا غفور رحيم جماعة غفور رحيم. اه هو فعلا غفور رحيم. بس احنا عايزين مغفرة والرحمة الدائمة انت بتهرب من الصلاة ولحد دلوقتي ما فضحكش بتهرب من الصلاة ولحد دلوقتي ما عاقبكش
ربنا غفور رحيم ما احنا يا اخوانا المغفورة والرحمة اي لمن سعى في طلب المغفرة والرحمة ولازم يبقى عندنا الميزان. اه فعلا ربنا غفور رحيم. بس ربنا لن يساوي بين المسلم والمجرم. بين الطائع والعاصي. ربنا غفور رحيم. بس لن يساوي ابدا
اين الذين اجترحوا السيئات والذين امنوا وعملوا الصالحات مش هيساوي بينهم يا اخوانا هو غفور رحيم. بس لمين ربنا وهو بيتكلم في القرآن عن عن الانبياء واممهم. قال الله سبحانه وتعالى انجينا هودا والذين امنوا معه بايه؟ ها
الرحمة هنا كانت لمين والذين كانوا معهم. طب والباقيين انجينا صالحا والذين امنوا معه. طب والتانيين ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبطتم وغرتكم الاماني. غرتكم الاماني الغمور يا اخواننا المرض اللي ممكن ينزل في قلب الانسان. وقلت لكم ممكن يكون الغمور متعلق
في علاقتك بربنا سبحانه وتعالى انك تعصي وتقول ربنا غفور رحيم. او يكون متعلق بحالك انت مع ربنا سبحانه وتعالى. ازاي عارفين يا اخواننا الراجل اللي حج لما كان شغال في السعودية حجي له مرتين تلاتة وعمل عشرة خمستاشر عمرة
ورجع فبيعصي ربنا ومتجرأ على الله وبياكل ميراث اخواته ومتكبر ومتمرد وبيعمل مشاكل ولما حد يكلمه ما حدش تكلمني انا حجيت مرتين وعملت خمستاشر عمرة ايوة ماشي انت حجيت وعملت خمستاشر عمرة وكل حاجة. ده كلام كويس. بس هل ده دافع لك انك تعصي ربنا
عارفين الراجل اللي بيصلي معنا في المسجد في الصف الاول ويطلع يغش الناس ويسرق الناس ويضحك على الناس عارفينه عارفينه عارفين الشاب اللي في يوم من الايام عارفين بصوا عارفين الداعية الى الله
اللي بيدي دروس وبيعلم الناس وهو اول واحد مقصر في طاعة ربنا. ولما ييجي حد يقول له يا اخي اتق الله وابدأ بقى اتحرك لطاعة ربنا شوية. يقول بقى بقى الدروس والناس اللي بتحضر كتير
الناس اللي ابتدت على ايديا انا خلاص انا مش محتاج مش محتاج للطاعة مش محتاج عبادة. موجودين والله عارفين الداعية اللي بيدعوا الناس وبياخد بالدين نسل ربنا والعياذ بالله له علاقات محرمة
ولما يجي حد يزكره بالله يقول ما شاء الله انا عندي طاعات وحسنات قد كده الغرور عارفين طالب العلم اللي بيجتهد في طلب العلم وبيجتهد في حضور الدروس وبيعمل وفي نفس الوقت هو مش واخد باله ابدا من آآ
من من من ايمانيات ومن اخلاقه مهتمة بالعلم وسايب عبادة او مهتم بالعبادة وسايب الاخلاق خد حاجة وساب حاجة هو ده الغرور. انه يغتر بعمل صالح. علشان كده قال بعض السلف وان الرجل ليعمل الحسنة يدخل بها الايه
يدخلوا بقى الايه؟ النار. يدخل بها النار وان الرجل ليعمل المعصية يدخل بها الايه؟ الجنة. ازاي؟ اصل اللي عمل معصية حطها قدام عينيه يا عيني ندمان ومدايق وبيبكي بسببها وكل شوية يعمل عمل
صالح المعصية دي وصلته للجنة. انما اللي عنده طاعة اصل انا عملت كزا غرور ما يطنش الصلاة ما يطنش عبادة ما يطنش مش عارف ايه ويعمل ايه ويعمل ايه اصل انا عملت كزا
اصابوا الغرور فكانت النتيجة هلك والعياذ بالله وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الايه ازاي نوصل بقى لطريق الهداية بوريكم بناخدها اجمالا ولا عشان ما نبقاش بس ايه ناخد بقى الاسئلة بتاعتكم. انا حابب بس من البداية احنا كان النهاردة الدرس كله بشرايط ما شاء الله. يعني ان شاء الله يصلي بنا العشا الشيخ محمد عبدالحليم
يعني بشارة من البشوات الجميلة ما شاء الله من اهم البشريات اخونا الحبيب اللي ربنا يبارك فيه ويسبته ويعينه. اللي قال انا الحمد لله انا تبت لربنا سبحانه وتعالى. البشرى التالتة
خلاص يا اخوانا هنطلع نعمل عمرة ان شاء الله ان شاء الله اتفتح باب العمرة ان شاء الله بفضل الله سبحانه وتعالى احنا ان شاء الله بننظم عمرة آآ العبوة دي ان شاء الله جديدة جدا
النظرة اللي احنا ان شاء الله هنلف فيها على احنا نسميها عمرة النبوية ان شاء الله السيرة النبوية السنين اللي فاتت على مدار العشرة خمستاشر سنة اللي فاتوا كان دايما الناس ما تنساش ابدا. ما تنساش ابدا آآ آآ ما تنساش غزوة احد. ليه
لان احنا بنروح عند غزوة احد وبشرح لهم بقى المعركة دارت ازاي والنبي كان واقف هنا. اصابة النبي كان على الجبل في الحتة دي. الصخرة اللي طلع النبي واقف عليها هنا. ايد سيدنا طلحة بن عبيد الله طارت
في الحتة داهي واخد بالك؟ وادي جبل الرماة والصحابة ماتوا هنا وبنطلع من غزوة احد على المقبرة بتاعة الصحابة رضوان الله عليهم في احد كل اما نكون راجعين من العمرة اسألهم ايه؟ اكتر حاجة اثرت فيك فيقولوا لنا آآ غزوة احد
احنا ان شاء الله بازن الله من هنا جت الفكرة ان احنا ان شاء الله نعمل السنة دي العمرة متعلقة عمرة الصيانة النبوية ان احنا ان شاء الله كل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه حدث من الاحداث الكبيرة احنا هنروح عنده ان شاء الله. هو ده مش بدعة؟ لا مش بدعة. هو من باب التعليم مش من باب التعبد. دي مش
عبادات احنا هنعملها. احنا رايحين نتعلم. يعني بيعة العقبة. هاخدكم ان شاء الله عند عند منى. في منى في مكة ان شاء الله. في مسجد هناك اسمه مسجد البيعة مسجد لسه الى الان معمول مسجد مبني قديم اوي. المسجد ده اللي تمت فيه بيعة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي بيعة بيعة العقبة. اللي بايع فيها الانصاري للنبي صلى الله عليه وسلم في مكان
في تنقلاتنا بين مكة والمدينة نشرح الهجرة كاملة. هنروح غزوة بدر وهنروح عند غزوة الخندق وهنشرح غزوة الخندق بالتفصيل في الاماكن بتاعتها والخندق كان فين لحد فين؟ فين يهود بنو النظير؟ فين مسجد قباء؟ وايه اللي كان في مسجد قباء؟ كاول مسجد اسس في الاسلام. المعالم كلها
نروح عند جبل النور اللي نزل فيه الوحي واقول لكم هنا النبي نزل عليه الوحي في المكان ده اهو. ان شاء الله بازن الله يعني بازن الله عز وجل يعني. فما فيش مكان من اماكن
ان شاء الله بازن الله نروحه بازن الله. ان شاء الله تبارك وتعالى اللي ان شاء الله اللي عايز ان شاء الله هيحجز بقى معنا. ياخد بس الرقم ده ويتصل عليه. بحيس ان شاء الله يبدأ ان هو يرتب معه ان شاء الله
هو آآ صفر مية آآ عشرة تلتاشر سبعة وتمانية وستة. تاني تاني صفر مية عشرة تلتاشر سبعة تمانية ستة صفر مية عشرة تلتاشر سبعة تمانية ستة ان شاء الله. وبفضل الله يعني الحمد لله اللهم لك الحمد احنا ربنا يسر لنا كده
وجايب سعر كويس جدا جدا جدا بفضل الله سبحانه وتعالى يعني اقل من سعر التكلفة كمان ان شاء الله طيب يعني شوف بقى الاسئلة بتاعتكم بقى كده سريعا ان شاء الله
آآ حد باعت بيقول آآ في حديس ان في زمن الفتن آآ اغلق عليك بيتك وهناك حديس اخر معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للسيدة عائشة انه اذا كثر الخبث
ملكت الناس قالت انهلك فينا الصالحون؟ قال نعم فما تفسير هذا التناقض؟ جزاكم الله خيرا. اولا انا اعتب على اللي بعت الورقة ما ينفعش اقول ده التناقض كلام النبي مش متناقض
وكل انسان منه وهو بيتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم معلش سامحوني. ابقى واخد بالي قوي من الكلام ده. فما ينفعش اولا اقول ان كلام النبي متناقض. انا اعرف ان اللي كاتب الورقة ولد او
بنت كاتبة بحسن نية. بس ناخد بالنا يعني ما ينفعش نقول اصلا كامل ابن متناقص هو المشكلة عندنا احنا نفهم الحديس ازاي نفهم الحديسين ازاي ماشي كده؟ طيب اه او زينب بنت جحش
آآ وهو سابت من حديس عائشة وسابت من حديس ام سلمة ايضا بصوا يا اخواننا باختصار خالص في زمن الفتن في زمن الفتن في ناس ما شاء الله قوية ناس قوية بزمن الفتن. فدول نقول لهم اقعدوا في البيوت ولا اطلعوا علموا الناس
طيب وفي ناس ضعيفة اصلا لو طلع دخل وسط الفتنة لو دخل وسط الفتنة ما شاء الله ممكن نعوذ بالله يعني ممكن ينغمس فيها ده نقول له انزل وسط الناس ولا اقعد في بيتك. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم هنا على حسب حال كل انسان. على حسب حال كل انسان. ودي على
اللي يقرأ كتير في احاديث النبي يجد ان النبي كان دايما بيتسأل السؤال الواحد ولكن الاجابات كانت بتبقى متنوعة مختلفة سيدنا عبدالله بن مسعود يقول للنبي يا رسول الله اي العمل افضل عند الله
فيقول له الصلاة على وقتها. قلت ثم ايه؟ قال بر الوالدين. عمرو بن العاص بيسأل النبي اي العمل احب الى الله او افضل؟ قال له اطعام الطعام وتقرأ السلام على من عرفت
لم تعرف. اقول ان الحديسين متناقضين لأ ولكن ابن مسعود هو وواحد تالت بقى دخل للنبي رجل شاب قوي جلده قوي قال له يا رسول الله اي العمل احب الى الله؟ قال ايمان بالله والجهاد في سبيله
التلاتة سؤال واحد والاجابات مختلفة. نقول تناقض؟ لأ. القوي الجلد ده مكانه فين؟ رح على الجهاد. ابن مسعود يا عيني الضعيف نحيف صغير وفقير فالنبي قال له ايه الصلاة وبر الوالدين. انما عمرو بن العاص ما شاء الله الثراء والغنى اللي ممكن يدي للانسان حتة كبر او بخل. فالنبي قام قايل له ايه؟ ها
تطعم الطعام وايه وانتقل السلام على من عرفت ومن لم تعرف يبقى هنا الاحاديس متناقضة النبي كان بيدي اجابة على حسب حال الايه على حسب حال السائل ما حكم القفازين سواء للمنتقب او غيرها؟ اما للمنتقبة التي ترى ان النقاب فرض فوجهها زي يدها بالزبط. اليد والكفين واحد اتنين يتغطوا
اما من ترى ان المفروض على المرأة ستر سائر الجسد عدا الوجه والكفين فلا بأس باظهار الكفين هل العبد العاصي المسلم تقبضه؟ تقبض روحه ملائكة الرحمة ام ملائكة العذاب ظنكم مين
اللي حسناته اكتر تقبضه ملائكة الرحمة اللي سيئاته اكتر تقبضه ملائكة العذاب من هم المعتزلة ومن هم الصوفية؟ المعتزلة هي فرقة من الفرق الضالة المنحرفة آآ التي قدمت العقل على النص
فكل نص لا يوافق العقل ردته. زي العمليين في زماننا كده بس هم مؤمنين بالقرآن ومؤمنين بسنة النبي مش زي العاملين كافرين بده وكافرين بده المعتزلة آآ ينكرون عذاب القبر
ينكرون الميزان يوم القيامة ينكرون الحاجات دي كلها بينكروها لان هي لا تدخل في العقل ويأولونها تأويلات تتناسب مع اما الصوفية فالصوفية مرت بمرحلتين الصوفية الاوائل الصوفية الاوائل الذين كانوا يعظمون القرآن والسنة فهم الذين اهتموا جدا بتربية قلوب الناس وارواح الناس
للصوف في زمان اللي كان بيهتم جدا انه يعتزل شوية علشان يرقق قلبه ويجتهد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى صوفي في زماننا ربنا يا رب يهدينا ويهديهم الى سواء الصراط اللي عبدوا القبور من دون الله سبحانه وتعالى وعبدوا اهل القبور
من دون الله سبحانه وتعالى. حياتهم كلها عند القبور يطوفون بها ويسألون المقبورين من دون الله سبحانه وتعالى فدول بقى المشكلة الان ودايما انا كنت عملت برنامج اه كان عن اه الانحرافات اللي وصل اليها الصوفية في زمننا هذا
بس للاسف ان انا جيت اقف هل الانسان ممكن يوصل لدرجة كبيرة من الايمان؟ لدرجة انه يعيش بدون اي ذنوب ومعاصي؟ لأ لا طبعا ما فيش حد هيصل لهذه المرحلة. الصحابي رضوان الله عليهم على ما كانوا في
لم يصل الى هذه المرحلة المسالية اللي ما حدش منهم مسلا ما كانش بيعصي خالص. لكن فيه معصية كان ممكن يحدث للانسان خلل. انا كانسان بحكم بشريتي ممكن اقع في ذنب
ولكن انا عايز اقول السؤال انا ممكن اوصل لدرجة كبيرة من الايمان؟ اه ممكن نصل لدرجة كبيرة من الايمان بالطاعة والعبادة؟ طب والمعصية؟ ازا عصيت الله سبحانه وتعالى ارجع واتوب الى الله
يا اخواننا فيه عندنا مشكلة دايما ان احنا فاهمين ان السلف الصحابة والتابعين كانوا ناس بلا ذنوب كلام غير صحيح كلام غير صحيح الصحابة والسلف كان عندهم ذنوب وكانوا اذا اذنبوا يعملوا ايه
بسرعة يتوبوا ويرجعوا لربنا سبحانه وتعالى وكانت بتبقى توبتهم توبة نصوح صادقة اذكرني بدعوة في سجودك لعل الله يهديني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياك ويهدي المسلمين الى ما يحب ويرضاه. من هو الصحابي الذي دخل الجنة في الدنيا وقطف من اوراقها
الله اعلم صاحبتنا اختها توفاها الله كانت مريضة بالسرطان نسألكم الدعاء ايوا محمود بقى يعني اللهم اغفر لهما. اللهم اغفر لهما. اللهم اغفر لهما. اللهم اغفر لهما. اللهم ارحمهما. اللهم ارحمهما. اللهم ابدلهم خيرا من اهلهم ودارا خيرا من
اللهم وسع لهم في مدخلهم في مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا اللهم ارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه شوفوا يا اخواننا بالنسبة للناس اللي عندها ما شاء الله يعني
اخت تسأل آآ هي اصيبت بمرض السرطان وتحدث لها تشنجات وممكن لما تحصل لها تشنجات دي ينقلوها للمستشفى وهي مش لابسة حجاب عارفين هي بتسأل ايه؟ بتطلب ايه وتطلب منك الدعاء بالستر والشفاء
والله يا اخوانا كاتبة الدعاء بالستر بالدعاء بالستر اهي قبل الدعاء بالشفاء شفتم الناس اللي بتحب الحجاب؟ شفتم الناس المرتبطة به اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترها في الدنيا والاخرة. امين يا رب. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يشفيها شفاء لا يغادر سقما هي وكل المسلمين يا رب العالمين
درس العقيدة ان شاء الله دورة اصول السنة باذن الله هتبدأ من يوم الحد ان شاء الله هنبدأ دورة اصول السنة. شرح اصول السنة الامام احمد ابن حنبل ان شاء الله دورة العقيدة هنبدأها ان شاء الله يوم الحد القادم باذن الله تبارك وتعالى
بعد المغرب ان شاء الله. بعد المغرب تبدأ الدورة ان شاء الله. ان شاء الله الدعوة لابي فهو مريض سرطان الله سبحانه وتعالى ان يشفيه وان يعافيه واسأل الله ان ينتقم من كل انسان كان سبب في انتشار السرطان بين المسلمين. امين يا رب
آآ انا عندي تلاتة واربعين سنة ماشي يا يحيى آآ اريد اعمل عمرة هذه محرم ام لا؟ مع العلم ان الشيخ فلان قال ان هو رفقة صالحة والله اعلم ان الرفقة الصالحة مع المرأة ازا كانت في حج الفريضة
وهذا القول ان كان آآ ابو حنيفة هو الذي قال به فقط فهو مخالف لقول جماهير الفقهاء احمد وملك الشافعي والله اعلم ان آآ او امنا لازم يكون لازم يكون معها محرم
بحكم سفر البنت بدون محرم نفس السؤال يعني في الاجازات لاهلها خارج مصر لازم نحرم يا اخواننا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل امرأته بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع في محرم
لازم يكون معها المحرم بتاعها احنا محتاجين دايما ان اخواتنا ربنا يا رب يحفزهم. اخواننا يعني ما عدش فيه امان زي الاول ما عدش فيه امان زي الاول. انتم شايفين الواقع بقى عامل ازاي؟ والشارع بقى عامل ازاي؟ ده انا النهاردة انا لا اامن ان بنتي تطلع على اول الشارع تجيب حاجة وتيجي
خلوا بالكم من البنت اللي بتسافر وتروح وبتيجي زي ما هي بتقول طب انا ليس انا بمفردي وليس عندي محرم. حد يا بنتي من قرايبك طب ما عندكيش محرم خالص؟ حد من قرايبك يوصلك لحد المطار
وقرايبك اللي انت رايحة لهم هناك برة مصر يستنوكي في المطار. وتستغفري الله على التقصير فيما بين هذا وهذا انما لازم يكون معها محرم والله اعلم كيف افك الاغلال من على قلبي؟ لن تجد مثل التوبة والعمل الصالح
اكتر حاجة تفك الاغلال حاجتين. التوبة والعمل الصالح. اذكر حديثين نختم بهم ان شاء الله ونصلي. الحديث الاولاني النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يعمل السيئات ثم يتبعها الحسنات
واحد عمل سيئة وبعد كده اتباع حسنة كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته. درع اه كانوا زمان بيلبسوا في الحرب كده هدوم حديد. فالهدوم الحديد دي قافلة عليه قوي خانقاه
وكانت بتتربط الهدوم دي من قدام ومن ورا بحلقات. فكل ما نفك حلقة ده معناه ان آآ البتاع هتتسع شوية هدوم الحديد دي هي السيئات الحسنة انك تحل حلقة من الحلقات اللي موجودة على الجانبين من هنا. فكلما فك حلقة اتسعت عليه حتى سقط هذا الدرع من عليه
عمل الصالحات بعد السيئات دي من اكتر الحاجات اللي تفك الاغلال من على القلب. اتنين التوبة اتنين التوبة وعايز اختم لكم بجزئية مهمة جدا يا اخواننا. كلمة دايما بقولها لكم وهذكركم دايما بها. وهي كلمة الامام الغزالي رحمه الله
الذنوب اغلال على القلب. فهو بيقول ايه؟ بيقول كما انه لا طاقة لظلمة الليل مع نور الشمس ولا طاقة لوسخ الثوب مع قوة الصابون فكذلك ايضا لا طاقة لظلمة المعصية في القلب مع نور الطاعة
وصلت فاكتر حاجة تفك الاغلال من على قلوبنا يا اخوانا هي الطاعة والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا