تقال اخر يأتي اقارب لنا ليقضوا العيد معنا وننوي جميعا ان نضحي هل يجوز ان نتشارك في الاضاحي في الاضاحي نذبح ضحية واحدة من نأكل منها ونوكل من يذبح باقي الاضاحي في بلادنا. حيث انهم احوج الى الصدقة. وهذا سيكون ايسر لنا من نقل وتخزين
وما نحتاجه فقط من اللحم ام كل عائلة ينبغي ان تستقل باضحيتها لا حرج فيما فيما ذكرت توكيل في ذبح الاضحية مشروع واغاثة المأزومين بلحوم الاضاحي مشروقة والتشارك فيها على النحو الذي ذكرته مشروع
من اصغر امسلة على هذا الناس اثناء الحج ما يقدمونه من هدي يعني ملايين الحجاج يدفعون اموالا لشركات تتولى الذبح نيابة عنه وكل هذا يختلط بعضه ببعض كما لا يخفى
فالحمد لله على توسعته على عباده. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لقد روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن واقد ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. تأمل هذا الحديث. نهى عن اكل لحوم
الضحايا بعد ثلاث  يعني بعد ثلاثة ايام ممنوع تاكل من الضحية بعد بعد ثلاث ايام. حيث هذا رواه مسلم في الصحيح فقال عبدالله بن ابي بكر فزكرت ذلك لعمرة فقالت صدقة
سمعت عائشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحى يعني وفد مجموعة من الفقراء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة في وقت عيد الاضحى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي
يعني يكفيكم لمدة سلاسة ايام وتصدقوا بالباقي فلما كان بعد ذلك في سنوات قادمة قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك ناس بتنتفع بلا ضهر على فترات اطول
بموضوع تلات تيام بس دي فقال وما ذاك؟ فقالوا نهيت ان تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال انما نهيتكم من اجل الدابة التي دفت فعلت هذا من اجل الفقراء الذين قدموا المدينة فكلوا وادخروا وتصدقوا. انتم الان بالخيار تفعلون في اضاحيكم ما
مش هقول انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب