1
00:00:01.100 --> 00:00:16.800
طيب رجل اخذ سيارة من البنك بالربا وتاب الى الله ويريد التخلص ولما هي الطريقة الا بتقليل النسبة الربوية لبنك اخر. لكن يريدون شخصا اخر يدخل معه فهل يجوز لاخته الدخول معه

2
00:00:20.050 --> 00:00:34.400
طب قبل ان اجيب لابد ان لا نقرر حقيقة. ان قليل الربا وكثيره سواء. ولو كان قبضة علف كما اسر عن عن السلف الصالح رضوان الله عليهم قليل الربا وكثير وسواء

3
00:00:34.600 --> 00:00:54.050
لكننا امام محنة خاصة تورط في الربا سلفا وعنده فوائد عالية بعض هذه الفوائد في بعضها قد تكون يعني فاحشة عشرين في المية خمسة وعشرين في المية ربما تصل الى هذا القدر العالي بعد المرور بتعقيدات ادارية

4
00:00:55.400 --> 00:01:14.650
السيد يقول انا عندي فرصة اني اقلل الربا ده من خلال بنك اخر بدفع عشرين اخليه خمسة اخليه تلاتة بس يدخل في عقد في قرض ربوي جديد طب اذا كان الشريعة مبناها على تقليل المفاسد

5
00:01:16.200 --> 00:01:32.800
ما لم يمكن تعطيله بالكلية من المفاسد يمكن تقليله لا شك ان المفاسد مفسدة ستين في المية احسن من سبعين. وخمسين احسن من ستين. اذا لم يمكن ولابد ان ايه التأكيد على هذا المعنى

6
00:01:33.150 --> 00:01:52.300
اذا لم يمكن ازالة المفسدة بالكلية تقطعت الاسباب كلها دون ذلك غلقت الابواب كلها دون ذلك. ولم يكن امامنا الا تقليل المفسدة فقط. فتقليل المفسدة سعي يعني مشروع فيه رخصة

7
00:01:52.350 --> 00:02:15.750
بالمقدمة السابقة التي اكدت عليها وكررتها في بداية حديثي وفي تضاعيفي. فاذا كانت عنده ورخصة في هذا فيرجى ان تكون لاختي رخصة في ان تعينه على على ذلك واختم بما بدأت به. ان قليل الربا وكثيره حرام

8
00:02:16.200 --> 00:02:40.400
ان قليل الربا وكثيره حرام. هنقولها فقط نتحدس عن تقليده عندما تتقطع الاسباب دون ازالته بالكلية عندما تغلق الابواب دون ازالته بالكلية ان مبنى الشريعة على تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشريين. على تحصيل المصالح وتكميلها على تعطيل

9
00:02:40.400 --> 00:02:45.550
للمفاسد وتقليدها على ان ما لا يدرك كله لا يترك جله