1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق في اغلاق. ما معنى هذا الحديث؟ وحديث اخر رواه ابو الدرداء رضي الله عنه. قال قال صلى الله عليه وسلم لا اخبركم

2
00:00:10.100 --> 00:00:30.100
بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين. قال صلى الله عليه وسلم وفساد ذات البين هي الحالقة او كما ورد ما معنى هذين الحديثين؟ جزاكم الله اول الحديث الحديث الاول لا طلاق في اغلاق لا طلاق في اغلاق يعني في اكراه فالمكره لا يصح

3
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
طلاقه لان فعله ليس منسوبا اليه. فلو اكره رجل على طلاق امرأته بان هدد بما يضره من الضرب او الايذاء او ولذلك ثم طلق للتخلص من هذا الاكراه فانه لا لا يقع طلاقه لانه مكره. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عفي لامتي

4
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
يعني الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. ويقول في هذا الحديث لا طلاق في اغلاق. اي في حالة الاكراه. واما الحديث الثاني الذي فيه ان اصلاح ذات البين افضل من الصلاة والصيام والصدقة والصدقة المراد بذلك صلاة النافلة وصيام النافلة الله اكبر

5
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
صدقها الباذلة فاصلاح ذات البين افضل من هذه النوافل لما فيه من لما فيه من ازالة البغظاء بين المسلمين وازالة التباعد بين قلوب المسلمين الاصلاح فيه الخير. قال الله تعالى والصلح خير. قال صلى الله وقال تعالى وقال تعالى لا خير في

6
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
بكثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيمة. وقال سبحانه وتعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. وقال تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم

7
00:01:50.100 --> 00:02:09.010
اتقوا الله لعلكم ترحمون. وصار الاصلاح بين الناس افظل من نوافل هذه العبادات لان نوافل العبادات نفعها مقصور على صاحبها. اما الاصلاح بين الناس فان نفعه يكون متعديا. والنفع المتعدي خير من النفع القاصر على صاحبه