1
00:00:00.600 --> 00:00:26.950
السؤال الاول اب ميت اكلينيكيا منذ حوالي عام لكنه لا يزال على اجهزة دعم الحياة واهله وعصبته من حوله يتابعون شؤونه واحد الابناء اصر يريد ان يأخذ ميراسه الشرعي ما دام مات اكلينيكيا

2
00:00:27.700 --> 00:00:49.900
نعتبره شرعيا وهيا نقسم التركة وانا عايز نصيبي هل هذا مقبول شرعا خلك من الجانب الاخلاقي والنفسي قضية نعلق عليها لاحقا لكن ما هي حقيقة الوفاة شرعا مفارقة الروح للبدن

3
00:00:50.400 --> 00:01:15.950
معلومات يعني فارقت روحه بدنه المريض الموضوع على اجهزة دعم الحياة بيقول القراران بالمجمع الفقهي احدهما المجمع الفقهي التابع للرابطة والمجمع الفقهي الاسلامي الدولي تابعة للرابط يقول المريض الذي ركبت على جسمه اجهزة الانعاش

4
00:01:17.100 --> 00:01:42.300
يجوز رفعها اذا تعطلت جميع وظائف دماغه نهائيا وقرت لجنة من ثلاثة اطباء اختصاصيين خبراء ان هذا التعطل لا رجعة فيه وان كان القلب والتنفس لا يزالان يعملان اليا بفعل الاجهزة المركبة

5
00:01:42.350 --> 00:02:06.600
لكن انتبه الى هذه النهاية التي ختم بها المجمع قراره. لكن تأمل لا يحكم بموته شرعا الا اذا توقف التنفس والقلب توقفا تاما بعد رفع هذه الاجهزة طب احنا رفعنا هذه الاجهزة ولا يزال

6
00:02:06.650 --> 00:02:25.350
نبض في القلب او حركة في النفس حتى يوم جيت حركة الية لا نستطيع ان نغسله وان نكفنه وان ندرجه في كفنه وفي لحده الا بعد ان يحكم بموته شرعا من خلال

7
00:02:25.400 --> 00:02:47.650
توقف القلب والتنفس. توقفا تاما بعد رفع هذه الاجهزة في قرار مماثل للمجمع الفقهي الدولي يقول يعتبر شرعا ان الشخص قد مات وتترتب عليه جميع الاحكام الشرعية المقررة للوفاة عند ذلك

8
00:02:47.700 --> 00:03:15.350
اذا تبينت فيه احدى العلامتين الاتيتين اذا توقف قلبه وتنفسه توقفا تاما فحكم الاطباء بان هذا التوقف لا رجعة فيه اذا تعطلت جميع وظائف دماغه تعطلا نهائيا وحكم الاطباء بان هذا التعطل لا رجعة فيه واخذ دماغه في التحلل

9
00:03:16.750 --> 00:03:42.150
وفي كل الاحوال ليس لاحد المطالبة بالميراس الا بعد رفع الاجهزة بالفعل وتوقف القلب والتنفس بصورة نهائية الميراث من اركانه موت المورث وحياة الوارث بعده لا توجد قضية اسمها ارث

10
00:03:42.450 --> 00:04:03.750
ولا حديث عن ميراث الا اذا ثبت موت المورث بيقين وثبتت حياة الوارث بعده ودي لها مسائل فقهية ليس هزا وقت تفصيلها. لو ماتوا كلهم في حادس واحد من يورس مين اذا كانوا قد ماتوا مرة واحدة في حادس واحد ادي تفاصيل

11
00:04:03.750 --> 00:04:24.450
آآ نرجو الحديس فيها الى وقت لاحق لكن من اركان الميراث ان يموت المورس وان وان تسبت حياة الوارث بعدا ومن ثم فلما جاد للحديث عن التوريث ازا تزوج رجل بيئة امرأة

12
00:04:24.700 --> 00:04:52.550
في خريف عمره وهل له هديكي قرشين وتنازلي عن الميراس هذا تنازل عن حق قبل ثبوته. تنازل الباطل هذا ابتزاز لوضع معين واحكام المواريس احكام شرعية لا ينبغي للبشر التلاعب بها ولا المساس بها ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها

13
00:04:52.550 --> 00:05:16.500
وله عذاب مهين. هذا حديث الله جل جلاله عمن يتعدى احكامه في باب الميراث بعد ان ذكر ايتي الميراث اردتين في سورة التوبة قبلها يبقى لا مجال لحديثي عن ميراث الا اذا مات الوارس المورس الفعل وثبت حياة الوارث بعده. فالاتفاق على حق

14
00:05:16.500 --> 00:05:44.350
قبل ثبوته اتفاق باطل وان بدل لها ما بدل. امتى يصبح هذا الكلام مقبول؟ اذا مات بالفعل ها يا سيدتي كان في كده مفاوضات وتواعد يبقى اسمها تواعد او او مفاوضات وليست ملزمة وليست مناسبة. والله ان قالت خلاص انا تنازلت عن ميراثي لاولاده او لايتام

15
00:05:44.350 --> 00:06:01.450
او احب اعمل له به كزا وكزا خلاص هذا حقها وذلك قرارها اما ان يطلب منها ان تتنازل عن ميراثها منه وهو لا يزال على قيد الحياة هذا كلام باطل ولا نصيب له

16
00:06:01.450 --> 00:06:21.050
له من الصحة هذا هو ثم يبقى بعد هذا زفرة الالم التي وعدتكم بان اطلقها في نهاية هذه الفترة اب يصارع الموت منذ عام وهم ابنه ان يبحس عن الميراس

17
00:06:25.750 --> 00:06:47.850
لو امطر ذهبا بعدما ذهب لا شيء يعدل في هذا الوجود ابا هذا الاب الذي ظل يكفلك طوال عمرك غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة مستك بالشكوى

18
00:06:48.050 --> 00:07:18.050
لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به مني وعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مؤجل فلما بلغت الغاية التي مدى ما كنت فيك اؤمل جعلت رزائي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم

19
00:07:18.050 --> 00:07:37.850
المتفضلون معقول اب زل يرى عليهم ابنه طوال سنينه حياته. وانفخ سحابة عمره في رعاية ولده ويظل الوالد يكابد الموت على الاجهزة لمدة سنة وهمه الولد ان يحصل على على ميراسه ولا يزال في ابيه

20
00:07:37.850 --> 00:07:59.500
من رمق وبقية من حياة يا حسرة على العباد يا حسرة على العباد ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما تتفجر منه الانهار

21
00:07:59.600 --> 00:08:17.200
وان منها لما يتشقق فيخرج منها الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عما تعلمون. على كل حال الحال يا ولدي الحياة ديون ازرع اليوم لتحصد غدا

22
00:08:18.200 --> 00:08:39.350
والبر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت لقد رأينا هذا في حقائق الوحل ورأينا هذا في الواقع الذي شاهدناه بام اعيننا كم من اناس جنوا على ابائهم فتجرعوا بنفس الكأس

23
00:08:39.500 --> 00:08:48.300
بيجرعوا بها ابائهم من قبل كل ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. احصاه الله ونسوه