1
00:00:00.250 --> 00:01:10.250
في سفر الحياة لا حراك لك الا بالحياة ولن تبصر دربك الا بالنور. ولن تصل الى منزلك الا بالهداية. وليس هذا كله الا في القرآن انا المجيد الذي جعله الله رب العالمين روحا ونورا وهداية وحياة. كل الناس يغدو

2
00:01:10.250 --> 00:01:40.250
فبايعوا نفسه فمعتقها او موبقها. والقرآن حجة لك او عليك. القرآن نورك لابد لكي تعلم هذه المحنة العظيمة التي ارتكبها هاجر القرآن في نفسه. لابد ان تتأمل هذه المعاني العظيمة. التي ربما نغفل عنها في زحام

3
00:01:40.250 --> 00:02:00.800
الله رب العالمين هو الذي تكلم بهذا الكتاب المجيد. واصطفى لابلاغه رأسا من رؤوس الملأ الاعلى. وهو سيدنا جبريل عن نبينا عليه صلوات الله وسلامه. الذي وصف بانه الروح الامينة

4
00:02:01.100 --> 00:02:28.200
واصطفى له خير خلقه واعظم رسله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهو رحمة الله للعالمين. الذي قال الله عز وجل فيه واصفا اياه منبها على هذا المعنى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته. واصطفى

5
00:02:28.300 --> 00:02:52.200
لحمل امانة ابلاغ هذا القرآن للامة خير اصحاب لخير نبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. كما قال سيدنا ابن مسعود ان الله نظر في قلوب العالمين فوجد اصفاها وانقاها قلب محمد صلى الله عليه وسلم فاصطفاه لرسالته. ثم نظر في قلوب العالمين بعد محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:02:52.200 --> 00:03:19.150
فوجد انقاها واطهرها قلوب اصحابه فاصطفاهم لصحبته هؤلاء الصحب الذين هجروا الديار والاوطان وتركوا المال وتركوا الراحة وذهبوا في العالم كله لكي يحملوا ضياء هذا الوحي  تعبوا تعبا شديدا وبذلوا حياتهم ونفوسهم واعمارهم

7
00:03:19.300 --> 00:03:39.650
من اجل ان يبلغنا هذا الكتاب المجيد تكون العاقبة في هذا العصر الذي كما قلنا يسرت فيه سبل الوصول الى القرآن ان يكون اول شيء يقطعه الانسان ويهجره ويعرض عنه

8
00:03:39.700 --> 00:03:56.850
هو القرآن. تريد ان نضع كفة ميزان تعالى انظر في قلبك تحسس صورتك حتى تعلم حقيقة ما في قلبك هل تجد في قلبك حياة؟ ام ان هذا القلب قلب بلاستيك ليس فيه حياة

9
00:03:57.550 --> 00:04:17.200
انظر حالك عندما يقطع مثلا النت او يكون في آآ فشل في الاتصال او يكون الجهاز فيه ايرور او اي شيء او ان مسلا الفيس مسلا فيه اصلاحات او ان تويتر مش عارف فيه ايه. او ان اليوتيوب او ان جوجل معطلة والى اخره

10
00:04:17.900 --> 00:04:32.500
اول واتس او الواتساب او الباقة خلصت او اي حاجة انظر آآ الناس كيف تتداعى وهاشتاجات ومش عارف ايه والواتس وقف ومش عارف ايه اليوتيوب آآ مش عارف في ايه اصل ده محجوب ومش عارف ايه

11
00:04:32.500 --> 00:04:51.800
ويستشعر الانسان بتوتر بقلق كأن هنالك ابرا تتناثر على جسده مش مرتاح. هو يتصل النت شغالة عندك هو مش عارف ايه ويتصل بالشركة ويأتي العملاء جميعا عملاء الشركة يتصلوا بالاي تي ووالى اخره كل ده

12
00:04:52.500 --> 00:05:13.650
لانه لا يستطيع ان يحيا الا هكذا طيب انا اريد ان نصدق مع انفسنا لو ان هذا يماثل مش عايز اقول يعني يقترب يماثل لو ان اهتمامنا بالقرآن يماثل اهتمامنا بالنت. اهتمامنا بالرفاهية

13
00:05:13.800 --> 00:05:30.850
ان يكون الطعام على موعده ولربما اشتعل البيت شجارا من اجل ان الطعم تأخر هل نهرول الى الله عز وجل الى كلامه بركة عظيمة في حديث الهي جليل يغفل عنه كثير من الناس

14
00:05:31.300 --> 00:06:43.650
من اتاني يمشي اتيته هرولة هدف الذي يمشي فكيف بمن اقبل اليه بكلامه الذي خرج منه واعظم ما يتقرب به الى الله عز وجل كلامه يوم                 ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. هذا القلب الذي يسمع والذي

15
00:06:43.650 --> 00:07:03.650
يغزى والزي يلقى القرآن من لدن رب العالمين سبحانه وتعالى ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. فاذا استشعر الانسان هذا المعنى يأتي الى ربه عز وجل فتكون صلاته لا كالصلاة وتكون تلاوته لا كالتلاوة. فينبعث في قلبه تلك المعاني من الخشوع

16
00:07:03.650 --> 00:07:35.950
والرحمة والخضوع. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله  قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في احاديث كثيرة كلها تصب في منبأ ان الله عز وجل يحب من عبده ان يحبر صوته

17
00:07:36.050 --> 00:07:55.300
يا اذن لعبده يعني يسمع يستمع سبحانه وتعالى وحرص النبي صلى الله عليه وسلم ان يتغنى الانسان بالقرآن وهذا التغني فيه معاني اخرى تحبير الصوت والتجميل بالقرآن ما فيه فرحا تحبه

18
00:07:55.400 --> 00:08:16.450
افرح مش بتقرأه وانت مكروب وانت عايز تستعجل وهذا سيأتي معنا الفرقان بين ان الناس تحصر الحب في انك تقول وردك ثم ينطفئ. لا الحب امر متجدد مستمر يصغي يستمع سيأتي هذا لكن نرجع الى ما نحن فيه

19
00:08:17.200 --> 00:08:39.050
اذا كان الامر للاسف لو اننا وضعنا بحقيقة تواصلنا الاجتماعي ان صح التعبير في كفة وتواصلنا بالله عز وجل الذي من كرامة قال ومن اتاني يمشي اتيته هرولة فكيف بمن

20
00:08:39.150 --> 00:09:03.550
يأتيه بكلامه الامام ابن الصلاح اللي هو احد ائمة الفقهاء والمحدثين كان يقول بلغنا ان الملائكة لم ييسر لها قراءة القرآن تحب سماعه من الادميين. يا الله تأمل هذا هذا الكون الفسيح المتراحب

21
00:09:03.950 --> 00:09:25.200
من انت وما هذا الكون وما هذه الارض في هذا الكون الفسيح المتراحب الزاخر بمليارات مليارات مليارات مليارات مليارات المخلوقات التي لا تأتي الارض هباءة مرئية بجوارها فيما يخصك الملك رب العالمين بخطاب فتعرض عنه

22
00:09:26.300 --> 00:09:46.350
يخصك رب العالمين بخطاب لم ييسر للملائكة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث جليل ان الملك لا يدنو  من قارئ القرآن يقرأ الانسان اذا قام في الصلاة القرآن فيأتي الملك فيدنو فيدنو حتى يضع

23
00:09:46.450 --> 00:10:06.150
على في قارئ القرآن حتى تخرج انفاسك المباركة المنيرة بالقرآن في فم الملاك انظر حب الملائكة لهذا حديث سيدنا اسيد بن حضير عندما كان يقرأ فيجد مثل الظلة كفيها كامثال المصابيح

24
00:10:06.250 --> 00:10:27.800
لان هنالك سحابة فيها سرج. فيها مصابيح تدنو فاذا توقف ابتعدت فاذا قرأ دنت ثم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة دنت لسماع تلاوتك بالقرآن هذا الخير ولقد يسرنا القرآن للذكر. لقد انزلنا

25
00:10:28.050 --> 00:10:48.050
اليكم كتابا فيه زكركم افلا تعقلون. شف الاية. قال بعض اهل العلم فيه ذكركم فيه شرفكم فيه رفعتكم. ان الله ليرفع بهذا القرآن اقواما يرفعهم خلقيا وسلوكيا وشعوريا تجدوه ارهف الناس حسا واكثر الناس رحمة وارقى الناس سلوكا واعظم الناس

26
00:10:48.050 --> 00:11:06.800
فهما لان القلب الذي وعى كلام رب العالمين حاشا له الا يعي كلام المخلوقين ولذلك من اتقن التدبر اتقن التدبير وذلك سبق السلف لماذا؟ لان صلتهم بالقرآن كانت عالية عظيمة

27
00:11:07.450 --> 00:11:28.650
بينما هبط اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر له ورثوا الكتاب لم يستشعروا الاصطفاء. خلاص كأنها وراثة

28
00:11:29.100 --> 00:11:45.500
لا يتدبره لا يتفقهه لا يفتشه كما قال سيدنا عبدالله بن مسعود انزل الله رب العالمين القرآن للعمل به فجعل الناس تلاوته عملا هذه احد الاركان في تعاملك مع القرآن والمحب

29
00:11:46.050 --> 00:12:06.050
لا يوصى بصلة حبيبه والنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال في الحديث الذي تهرول له القلوب انا لله اهلين من الناس  قليلا مع ان يكون العبد من اهل الله

30
00:12:07.300 --> 00:12:28.850
ان الله عز وجل له حتى ادني لك السورة له معية عامة مع خلقه بعلمه واحاطته وسمعه وبصره يعلم كل شيء سبحانه وتعالى وله معية خاصة مع اوليائه. بالنصرة والتأييد والحفظ والرعاية والتسديد والهداية. الى اخره

31
00:12:29.650 --> 00:12:47.850
وهنالك خاصة خاصته. ان لله اهلين من الناس طيب من هم اهل القرآن؟ خلي بالك اهل القرآن ان يكون اسمك مذكورا عند الله بانك من اهله ان فلانا ان حاتم من اهله

32
00:12:48.450 --> 00:13:10.250
اهل الله اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. اهلية بخصوصية مجرد ان تقرأ ان تتلو ان تعرض قلبك ان تهرول بروحك ان تجلس نفسك بين يديه فتقبس من نوره. تنهل من كوثره

33
00:13:10.600 --> 00:14:11.800
اغسلوا جسدك وروحك وحياتك ولحظاتك وافكارك وخواطرك تخص له دمك السابح في جسدك. بهذا النور قل لي يا اهل الكتاب لما تصدون   لما تصدون سبيل الله من امن عوجا وانتم شهداء

34
00:14:11.800 --> 00:14:30.450
فلا يليق به يمن الله عز وجل عليه بهذه النعمة الجليلة المجيدة. ثم بعد ذلك يعرض عنه. كما قال الله عز وجل في بعض خلقه فخلف من بعدهم خلفه ورثوا

35
00:14:30.600 --> 00:14:50.600
الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. كأن الكتاب جاءه ثم بعد ذلك اعرض عنه. لا يستشعر هذه المنة لا يستشعر هذه النعمة انك ايها الترابي شرفت بهذا المعنى الجليل ان الله عز وجل خصك بخطاب لك وحده

36
00:14:50.600 --> 00:15:13.500
لن يكون هذا الانسان يابسا ابدا لن يكون جريئا على المعصية ولا جريئا على اخيه ولا مستطينا بلسانه. اللسان الذي كان رطبا بذكر الله عندما جاء الرجل الى النبي صلى الله

37
00:15:13.500 --> 00:15:30.650
قال ان شرائع الاسلام قد كثرت عليه فاوصني بشيء الزمه قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله انظر الى رأفته ورحمته صلى الله عليه وسلم. خلاص يعني الذكر ما هو لن يستديم هذا اللسان على الذكر

38
00:15:30.950 --> 00:15:47.400
الا اذا كان القلب طاهرا ولن يكون القلب طاهرا الا اذا كان الجسد عابدا هي علاقة مترابطة فكيف اذا كانت رطوبة هذا اللسان وليونة هذا القلب بذكر الله رب العالمين

39
00:15:48.000 --> 00:16:08.600
اريدك ان تستحضر مغمض عينيك انك تتكلم بالكلام الذي تكلم به الله انك تتكلم بالكلام الذي نطقت به شفتا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كما كان يوصي بعض الصالحين تلميزه

40
00:16:08.850 --> 00:16:29.500
قال له اذهب فاقرأ وردك كانما تقرأه عليه فذهب فقال كنت اجد حياء عند قراءته قال اذهب فتمثل كانك تقرأه بين يدي ابي بكر فذهب فوجد رهبة وجلالة عند القراءة

41
00:16:30.350 --> 00:16:45.700
فقال اذا فتمثل انك تقرأه بين يدي رسول الله صلى تمثل كانك ضع نفسك مكان ابن مسعود عندما استدعاه النبي صلى الله عليه وسلم. لا لمال ولا لجاه ولا لدنيا ولم يطلب منه شيئا. اريد فقط ان اسمع القرآن

42
00:16:47.050 --> 00:16:59.150
سيكون لنا حديث طويل في محبته صلى الله عليه وسلم الذي هو انزل عليه القرآن يحب ان يسمع القرآن تمثل انك تجلس بين يد النبي صلى الله عليه وسلم. اقول لك يا حاتم لو سمحت

43
00:17:00.500 --> 00:17:22.200
اقرأ القرآن جاء قال وجدت وجلا شديدا لا استطيع ان افارق الاية الى اختها الا بكد وجهد وعناء انا اتمثل ان الله يسمع منك استحضر هذا ان يصل الانسان الى رتبة الاحسان

44
00:17:22.650 --> 00:17:42.650
ان تقف بين يدي الله عز وجل لا ترتل ترتيلا تحرك به لسانك وحسب. ولكن تسمع رب العالمين الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. يراك تقف بين يديه مطرقا ذليلا على قدم الافتقار

45
00:17:43.350 --> 00:18:00.850
ثم تستشعر المنة انه يسمع كلامك يسمع تلاوتك سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه عندما اخبره النبي صلى الله عليه وسلم بسماعه لتلاوته وثناءه عليه قال لو علمت انك

46
00:18:00.850 --> 00:18:21.700
ما هو لحضرته لك تحبيرا. يعني انا جودت وحسنت طيب اريدك ان تتأمل ان الله عز وجل يسمعك وهو يسمعك يسمع خفقاتك ويعلم سرك وفوق السر. فتمثل واستحضر مشهد انك تقف بين يدي الله

47
00:18:22.000 --> 00:18:47.950
كتابه مستشعرا منا ان اطاق لسانك واستطاع ان يتكلم بكلام رب العالمين والله اقبل اقبالا اخر ويكون القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ربيع قلبي. الربيع يعني ايه؟ يعني النهر الجاري. تخيل كأن القرآن يجري بنهر يغزو قلبك يسقي قلبك

48
00:18:47.950 --> 00:19:07.950
يطهر قلبك يغسله بضيائه ونوره. وهذا امر لا يحيط به تصور وذلك لا تعجب ان الرجل يكون مغروزا في جاهليته وكفره فيأتي فيسمع النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا اية فينخلعوا من هذا كله. ايه اللي حصل

49
00:19:08.500 --> 00:19:23.900
غسل قلبه. طاهر نقي مع انه كان يأتي وقريش والمجتمع كله يعادي النبي صلى الله عليه وسلم ويرمونه بالسحر والكذب وانه يعلمه كاهن وانه مجنون وحاشاه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

50
00:19:23.900 --> 00:19:49.150
يعني صحب بهذا الافك وامتلأت به نفسه ومع ذلك اذا ما سطع امامه نور القرآن هرول لا يملك ان السحرة سحرة فرعون قال رب العالمين فالقي السحرة سجدا. مش فسجدوا. كان هنالك قوة اخرى تأخذ برؤوسهم فتسجدهم لله عز وجل

51
00:19:49.150 --> 00:20:12.850
وهذه في اية العصا والقرآن اعظم شيء كيف لا يسجد الانسان وكيف لا يهرول وكيف لا يأتي اليه لست في حاجة الى ان يقول لك احد كن حيا لست في حاجة لكي يكون لك احد ابصر بعينيك

52
00:20:13.500 --> 00:20:51.150
لسنا في حاجة لكي يقول لك احد كن سعيدا فرحا مسرورا كله وفوق ذلك في كتاب الله المجيد الذي    محجوب ذلك العالم عن صورة الانسان. اذا لم يبصر الضوء الوحي وستبقى البشرية في ضجيج الحيرة وصخب القلق. اذا لم تقبل على نور القرآن

53
00:20:51.150 --> 00:21:21.150
وسننفق الكثير من الاوقات. وتفنى الكثير من الاعمار في البحث عن حياة هي قريبة الينا وعن سعادة لا نبصر انها دانية منا. وسيبقى النداء الالهي في اذان الوجود يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فطوبى للذين استجابوا نعم

54
00:21:21.150 --> 00:22:06.550
القلب وحياة الروح وفرحة النفس