لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة والعشرين من قصة الكعبة وما زلنا في عملية
آآ القبائل التي اتى منها الرسول صلى الله عليه وسلم. الحلقتين في الحلقتين الماضيتين اتكلمنا على اصطفاء كنانة من ولد اسماعيل حلقة اه رقم سبعة وعشرين والحلقة رقم تمانية وعشرين من هزه السلسلة. وصلنا الى كنانة. كنانة اللي هو الجد التلتاشر
للرسول صلى الله عليه وسلم يبقى افكركم تاني كده بايجاز كنانة اللي هو الجد التلتاشر ابن خزيمة جد الاربعتاشر ابن مدركة الجد خمستاشر ابن الياس الجد ستاشر ابن مضر الجد السبعتاشر ابن نزار الجد التمنتاشر ابن معاد الجد تسعتاشر
وابن عدنان الجد العشرين. يبقى انا كده عرفت اجداد الرسول عليه الصلاة والسلام من رقم تلتاشر الى رقم عشرين بنتكلم على مرحلة الاصطفاء الثانية. مرحلة الاصطفاء الاولى كنانة من ولد اسماعيل. مرحلة الاصطباء التانية قريش من كنانة
كنانة فروع مش زي فروع ولد اسماعيل كبيرة قوي فروع محدودة لكن منها اصطفت آآ قريش. كنانة لو انت الفروع الكبيرة اللي منها هتلاقي حوالي تسع فروع. منهم قريش. فهنتكلم النهاردة كده على ازاي ربنا سبحانه وتعالى اصطفى قريشا
من كنانة. كنانة اللي هو الجد تلتاشر للرسول عليه الصلاة والسلام كان له اربع اولاد. الاول منهم النضر والنضر ده هو المصطفى هو اللي هيكمل معنا. النذر ده هو اللي عايش في مكة وهو اللي هيكمل معنا. اللي هو الجد الاتناشر للرسول عليه الصلاة والسلام. اسمه النضر. وده مهم خلينا هنرجع له بعد شوية
والتلاتة تانيين غير النضر عبد مناف ومالك وملكان. عبد مناه اتت منه فروع كتيرة جدا اشهرها غفار. اللي هي قبيلة ابي ذر الغفاري. شف غفار من القبائل المصطفاة. مع ان هي اشتهرت بالسرقة
قطع الطريق على الحجاج لكن سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى شاء لها ان تدخل في الاسلام مبكرا وده يورينا حكمة الاصطفاء. مش عشوائي. يعني اه كان لها جزء في تاريخها لو اطلعت على هذا الجزء وحده ان
كارت اصطفاءهم اول الليل مصطفين لكن سبحان الله يعلم الله عز وجل ان هذه القبائل ستكون من ازرع الناس الى الاسلام فتسلم ابو الزهر الغفاري من اوائل من اسلم ومن اكثر الدعاء نجاحا في تحقيق الدعوة لانه راح دعا في قومه فاسلم قومه
من انصار الدعوة الاسلامية الى درجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام جمع القبيلة كلها في كلمة واحدة غفار غفر الله لها. تخيل تخيل لما خاص لم يدعوا لهذه القبيلة. هذه القبيلة غفار هي من عبد مناف وعبد مناف اخو النضر. والاتنين ولاد كنانة زي ما قلنا
بس كده بعملية الاصطفاء ديت خرج عبد مناف بغفار من حسبة الاصطفاء وبالنضر في مكة في واحد تاني اخ تاني للنضر غير عبدالمناء اسمه ما لك ابن كنانة. ما لك ابن كنانة ده برضه عمل له فرع لوحده
قبائل وانقسمت القبائل لقبيلتين كبار جدا. عدة قبائل يعني كتيرة اشهرهم اتنين. واحدة اسمها بنو فقيم بنو فقيم منهم واحد اسمه القلمس. ليه انا مش مركز مع القلمس ونفقين؟ عشان دولت لهم دور كبير جدا في العرب. عملوا ايه
قال اما الزهو اول واحد نسأ الشهور. يعني ايه نسأ الشهور؟ نسأ الاشهر الحرم. يعني كان بيأجل الشهر الحرام لشهر تاني غير ما شرع الله عز وجل بغية الحرب. فهو اللي كان بيأجل المحرم لسفر. طبعا كارثة
فهو يعني آآ شهير لكن شهرته للاسف عليه لا له. فبني فقيم هم اشراف ما لك بن كنانة وهم آآ اللي عملوا موضوع ان آآ ناس الشهور ده اللي هو آآ زكره ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ووصفه بانه
في الكفر هم اصلا يعني في الكفار بيعبدوا الاصنام دلوقتي احنا خلاص دخلنا في زمن خزاعة فبيعبدوا الاصنام وكمان غير كده كمان بيعمل اه اه الناس الشهور الحرام. والفرع التاني بنوا فراس. يعني بنوا فقير وبنوا فراس. الاتنين من مالك بن كنانة. بنو فراس منهم ام رومان
زوجة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ام عائشة رضي الله عنها وام عبدالرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنه. عبدالرحمن وعائشة اشقاء. من آآ من امهم وام رومان الفرع التالت ملكان ما لوش آآ زكر كبير في العرب يعني. ما لوش حد اسماء مشهورة. يبقى انا عندي الندر اللي هو
هو الجد الاتناشر لتلات اخوات. التلات اخوات دولت خرجوا برة عملية الاصطفاء. هم مصطفين من كنانة. هم كنانة اصلا. هم الكنانيين كلهم. لكن في عملية الاصطفاء التانية اللي هي اصطفاء قريش من كنانة خرجوا. فاحنا اللي عمالين ايه؟ ننزل في الادوار الاقصائية اللي بنتكلم عليها لحد ما نوصل
لقريش في النهاية فخرج عبد مناف بغفار معها وخرج مالك ابن كنانة ببني فقيم وبني فراس وخرج ملكان اللي هو قلنا مش مشهور قوي. صار عندي النضر. النضر اللي هو الجد الاتناشر عايش في مكة اه
النضر روايات كتيرة جدا بتقول ان هو قريش. لما تيجي تراجع كده نسب الرسول عليه الصلاة والسلام مش هتلاقي فيه كلمة قريش. ما فيش واحد اسمه قريش الاسماء كلها زي ما انتم سامعين كده لحد دلوقتي ما فيهاش قريش مش هتلاقي قريش. قريش ده لقب. لقب به احد اجداد الرسول عليه الصلاة والسلام. اهو
والنسابة على خلاف يا ترى مين هو قريش ده؟ فبعض الاقوال بتقول ان هو النضر. النضر هو قريش لما اقول قرشي يبقى لازم يبقى نضري. تمام؟ طب المالك ابن كنانة وعبد مناء وملكان. التلاتة اخواته
اخوات النضر دول مش قرشيين باليقين. عشان كده دولت بيسموا الكينانيين. لو قلت كناني ما اقصدش قريش. خلاص آآ عايز تقول قريش قل قريش مشهورين. لكن لو عايز تقول كيناني يبقى انت تقصد ما لك ابن كنانة او تقصد عبد مناف وغفار والناس اللي وراه او تقصد
خذ ملكان تمام يبقى انا لما اقول فلان الكناني يبقى اعرف ان هو من التلات فروع التانية غير فرع النضر طيب النضر ده غالبا عشان تبقوا عارفين برضو النضر ده اللي هو جد الاتناشر. جد الاتناشر يعني بنقول حوالي ستميت سنة من الرسول صلى الله عليه وسلم تقريبا ممكن ستمية وخمسين
ممكن خمسمية وخمسين يعني تقريبا في زمن عيسى عليه السلام. اللي هو النضر. ممكن طبعا ما فيش ما فيش هنا بيقين بهزا الكلام. ممكن يكون قبل ممكن يكون بس في المرحلة التاريخية اللي كان عايش فيها عيسى عليه السلام تقريبا. النضر خلف ولدين ولد
مشهور قوي قوي مالك مالك ابن النضر وده اللي هيكمل معانا ده المصطفى ده الجد الحداشر الرسول عليه الصلاة والسلام وواحد اسمه يخلد وده غير مشهور مرة لدرجة ان ممكن ما يكونش له عيلة. يعني ممكن ما يكونش فيه عقب. ممكن ما يكونش فيه افراد جايز وجايز يكون فيه فيها خلاف ما هواش مشهور
من الناس المعروفين. يبقى انا كده مكمل معي واحد بس. عملية الاصطفاء في المرحلة دي سهلة. ما لك ابن النضر. ما لك ابن النضر جدي الحداشر ابن الاتناشر ابن الجد الاتناشر للرسول عليه الصلاة والسلام. مالك خلف ولدين هو كمان. واحد اسمه فهر وواحد اسمه السلط
هو المصطفى اللي معنا اللي هو الجد العاشر عليه الصلاة والسلام. وصلت برضه نفس الحكاية اللي قلناها على اه يخلط. برضو السلت ما لوش زكر كبير في العرب وهو على فكرة غير السلط ابن النضر في فرع اسمه السلط ابن النضر مشهورين من خزاعة مش هم دولت ده السلط
ابن آآ النضر آآ من من قريش ده مختلف وده ما لوش عيلة كبيرة. من النضر بتاع خزاعة اللي منه كثير ابن عبدالرحمن الشاعر المشهور مشهور بكثير عزة من من خزاعة لكن ده ده واحد تاني. انا بقول الكلام ده ليه؟ بقول ان لان قبيلة
يخلد اللي هم اخوات مالك وقبيلة السلط اللي هم اخوات فهر ما لهمش فروع. عشان كده في ناس بتقول ان فهر هو قريش وفيه ناس تقول النضر هو قريش. وفيه ناس دول مش فارقة. مش فارقة ليه؟ لان سواء كان فهر
ابن مالك ابن النضر هو قريش هو قريش او النضر هو قريش ما فيش حد مكمل من السلسلة دي غير من اولاد الفهر. من اولاد فهر لان اخوه اللي هو السلط ما لوش عقب. ما لوش عاقب مشهور. وعمه اللي هو يخلد ما لوش عقب مشهور. فصار كل اولاده
بلاد النضر جايين عن طريق حفيده فهر. ابن خلدون بقى جمع بين القولين قال النضر في الحقيقة هو قريش لان ما حدش استمر من عقبي الا حفيده فهم فسموا فهر قريش. فصار فهر ابن مالك ابن النضر
هو قريش ابن مالك ابن قريش. يعني الاتنين ينفع عليهم اسم قريش. معلومة تالتة تعرفوها في هزا الموضوع ان لا كان النضر ولا فهر في زمنه معروف بكلمة قريش. لقب قريش ده اطلق عليهم بعد تلتميت ربعميت سنة موتهم
غريب جدا. يعني هم في حياتهم مش عارفين ان هم قريش. عايش ما يعرفش ان هم قريش. ليه؟ لان قريش ده لقب. اطلقته العرب على ولاد العيلة دي قريش لقب مختلف في معناه بعض الناس بتقول معناه من التقريش يعني التجارة. طب وايه قريش
ساعتها كانت بتتاجر ما كتش بتتاجر. تجارة في قريش على خلاف يا ترى اتعرفت ايام قصي ابن كعب قصي ابن كلاب ده الجد الرابع للرسول عليه الصلاة والسلام ولا في عهد هاشم بعد كده كمان رواه الجد التالت. الجد التاني
الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو هاشم قريش يعني لو هي من التجارة ما كانوش معروفين ساعتها في التجارة. او يقال ان قريش من التجميع قرش يعني جمع. فده قصي ابن كلاب هو اللي جمع الفهريين. فسواء كان كده ولا كده قريش لقب
اطلق لاحقا على الجد. عشان كده احنا مش عارفين هو مين. لو كان في زمنه كان خلاص مشهور به وخلاص. لكن لان الناس لا حقن في مكة سمت العيلة دي قريش نسبة الى من جمعها اللي هو قصي ابن كلاب جماع جمع اولاد فهم
هنيجي بعد كده ان شاء الله القصير ان الكلاب ده موضوع. هنفرض له حلقة لوحده. فده جمع فعشان كده سموا قريش او ان هو نتيجة ان هم اشتغلوا اطلب التجارة سم قريش. يبقى انا كده وصلت لقريش اهو. وصلت بسرعة النهاردة الحمد لله لقريش
الشتاء اللي هو يا اما فهم واما النضر. فهر اللي هو الجد العاشر للرسول عليه الصلاة والسلام. فهر ابن مالك ملك الجد الحداشر الجد الاتناشر وكنانة الجد التلتاشر. يبقى انا عندي فهر الجد العاشر وكنانة الجد التلتاشر. الاصطفاء ده قصير
يعني انا عندي الاصطفاء ده فيه تسع قبائل. تسع اسماء قلناها. منهم قريش اللي هو فهر. والاسماء التانية حواليه فتقدر تقول كده ان قريش تسع كنانة بس لما تيجي تحسب على وجه الحقيقة لأ قريش كبيرة لان
الاخرى فروع صغيرة بالقياس الى قريش. فاقدر اقول وانا مستريح كده ان قريش تقريبا نص كنانة. يبقى نص الكنانيين قريش. واحنا كنا قلنا قبل كده قد ايه؟ قلنا من خمسة لعشرة مليون في العالم دلوقتي. يعني القرشيين من اثنين ونصف لخمسة مليون في العالم
قراشين القراشين اللي هم اهل قريش اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اتكلم عنهم دول. تقول لهم من عيلة الرسول عليه الصلاة والسلام. قريش. يبقى قريش تقريبا من اتنين ونص لخمسة مليون في العالم الان
في زمنا باحصائيات سنة الفين اتنين وعشرين. طبعا ما عندناش احصائيات كاملة بتجمع آآ قبائل قريش مع بعضها. في احصائيات بتجمع بني هاشم هنتكلم عليها بعد كده. لكن على قريش
ما فيش احصائيات واضحة لكن تقريبا في تخيلي من اتنين ونص لخمسة مليون في العالم. الرسول عليه الصلاة والسلام كان مهتم جدا جدا جدا باثبات قرشيته مهما كنت هتنزبني لعيلة كبيرة من عائلات العرب لأ انا قرشي. فيذكر هزا الموضوع بمنتهى الوضوح. ابن ماجة بيروي
وحديس صحيح عن الاشعث ابن قيس. الاشعث ابن قيس ده كندي. من قبيلة كندا. كندة من اليمن. كندة قحطانيين فالاشعز ابن قيس ده من اللي كان من الناس اللي امنت في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. بس للاسف ارتد في عهد ابي بكر الصديق
بعد كده رجع الحمد لله. ولما رجع قبله الصديق ربحه محاولات طويلة يعني قبله. واطمأن اليه لدرجة ان هو اتجوز اخته جوزوا اخته ابو بكر الصديق زوج اخته الى الاشعس ابن قيس. وبقى من ما شاء الله من الفاتحين يعني ومن
لمجاهدين في سبيل الله. بيحكي الاشعث ابن قيس بيقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفدك انت ايه ده؟ احنا قلنا هو كندي من من القبائل الكندية القحطانية. فاتى في وفد وفد كندة ولا يروني الا افضالهم
كان هو المقدم فيهم هو اللي بيتكلم باسمهم. ده اشعث ابن قيس. فقلت يا رسول الله الستم منا؟ عايز بيدي نفسه فخر ويعني مقيمة امام الناس ان الستم انت اه الرسول عليه الصلاة والسلام وعيلتك منا من كندة
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام نحن بنو النضر بن كنانة. ما احناش كنديين. نحن بن النضر بن كنانة لا نقف امنا ولا ننتفي من ابينا. لنا ام من كندة صح. بس احنا لا ننتسب الى الامهات. ننتسب الى الاباء
فلا نقف امنا يعني لا نقطع امنا او لا ننكر نسبنا الى امنا ما عندناش مانع في ان عندنا ام من كندة وعندنا ام من خزاعة عندنا ام من سليم عندنا ما فيش مشكلة. لكن احنا بننتسب الى ابينا ولا ننتفي من ابينا. فكان الاشعس ابن قيس بعد ذلك يقول لا
اوتي برجل نفى رجلا من قريش من النضر بن كنانة الا جلدته الحد. لان كانوا دايما كندة بتقول ان قريش مننا مننا فهي لخبط النسب وكأن آآ نسب فيه آآ شيء هيضربوا حد القزف. لو قال ان الندر ابن كنانة ليس
من آآ من ليس من قريش انما هو من آآ من كندا. فطبعا يعني استقر على ما زكره الرسول صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الرواية النبي عليه الصلاة والسلام كان حريص جدا على اثبات قرشيته. وانه ليس من كندة ولا من غيرها. انما هو من هذا الفرع من
القبيلة المصطفاة. فصارت الان قريش مصطفاة من كنانة. الحلقة القادمة ان شاء الله هنتكلم على اصطفاء بني هاشم من قريش. يبقى انا عندي هرم كبير جدا جدا اسمه هرم ولد اسماعيل. طلع منه هرم صغير. تقريبا اه
يعني خمسة في المية منه او عشرة في المية منه اللي هو هرم بني كنانة. الكنانيين من الهرم الكبير. الهرم الصغير ده كنانة طلع هرم اصغر اسمه هرم قريش. من كنانة. انا اقدر اصور ان هو نص تقريبا كنانة. احاول ان شاء الله في اخر حلقات اعمل لكم رسم تصويري
وضح هذه النسب في في اشكال هندسية بحيس توصل المعلومة لكم ان شاء الله. الحلقة القادمة ان شاء الله هنتكلم على اصطفاء بني هاشم من قريش الهرم الرابع بقى. انا عندي الهرم الاول كناء الولد اسماعيل. الهرم التاني كنان الهرم التالت قريش. الهرم الرابع بني هاشم
وبعد كده ان شاء الله نوصل الى اصطفاء الرسول عليه الصلاة والسلام من بني هاشم. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته