بنبهر جدا من حسن ظن سليمان عليه السلام في رزق الله سبحانه وتعالى. هو بيطلب بعد ما ما استغفر يقول رب اغفر لي. المفروض بعد ما تستغفر يعني لأ ده طلب طلب كبير جدا جدا. وعنده ثقة ان الله يرزقه. قال رب اغفر
هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. يعني انا لا اطلب لانني اه اه ده انا استحق لكن لانك انت الوهاب. فثقتك في الله سبحانه وتعالى الرزاق. الوهاب
بتطلب مش على قدك انت ولكن تطلب بقدر ما عند الله سبحانه وتعالى لو ان الانسان يفر من الرزق كما يفر من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت الله سبحانه وتعالى رزقه لا يمنعه احد سبحانه وتعالى
ما الرزق يصل الى من لا حيلة له؟ وكأي من دابة. دابة لا تحمل رزقها. الله يرزقها. واياكم وهو السميع العليم. سبحانه وتعالى. ازا كان لا يرزق من لا حيلة له. فكيف برزقه لمن يأخذ بالاسباب مع حسن التوكل
التفويض له سبحانه وتعالى. اسم الله الرزاق. مادة الرزق جاءت في القرآن في اكثر من مائة موضع. ولكن التصريح باسم الله الرزاق خصوصا جاء في موضع واحد وهذا يلفت الانتباه. ايه هو الموضع اللي جه فيه اسم الرزاق صريحة. جاء هذا في اواخر سورة الذاريات. قال سبحانه وتعالى
ربط هزا بالغرض الاسمى من الخلق. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. وما آآ اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. فردت هنا الرزاق يعني الذي رزقه يتتابع
ولا ينتهي. شف ارتبطت بالغرض الاسمى من الحياة وهي القضية الكبرى قضية التوحيد. فلكي تعرف ان كل ما كان الانسان اقرب الى الهدف الاسمى كل ما كان اسعد برزق الله سبحانه وتعالى
والرزق يا احباب على نوعين رزق للابدان ورزق الارواح واما رزق الابدان هو الطعام الشراب الصحة هذه الاشياء هذا رزق استوى فيه المؤمن والكافر. والبر والفاجر فالله سبحانه وتعالى قال يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب
ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب لزلك اعظم رزق هو رزق الارواح وليس رزق الابدان قد يكون الانسان في البدن رزقه قليل هذا لا يدل ان الله لا يحبك
اذا رأيت ان رزقك في البدن قليل فاذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مريون عند يهودي. بل كان صلى الله عليه وسلم يطلب ذلك من الله يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. يعني ايه قوتا؟ يعني على القد. انه يريد الرزق يكون على القد. لا اريد زيادة
ازا كنت رزقته على القد ما في زيادة فحالك كحال النبي عليه الصلاة والسلام. بل الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام وانما الشأن كل الشأن في رزق الارواح رزق الارواح هو نصيب هزه الارواح. من النور. نصيب هذه الارواح من الهداية. نصيب هذه الارواح من العلم بالله
سبحانه وتعالى. هذا واعظم الرزق. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. نصيبك من العلم نصيبك من العمل المتقبل هذا هو رزق الارواح وهذا هو اشرف انواع الرزق على الاطلاق. لان هذا الرزق الذي من يعني ناله هذا دليل
قيل ان الله يحب يعني لو ان الله رزقك العلم النافع والعمل الصالح رزقك السكينة الهداية هزا دليل ان الله يحبك. اما لو رزقك الدنيا كلها فلا يوجد دليل حتى
كان له يحبك لانه يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب. ازا رزقك الصحة هزا ليس دليل انه يحبك فان هناك كافر قوي ومؤمن قوي. وانما العبرة وفيما ترتب عن هذا الرزق من العلم النافع والعمل الصالح
والخير والهداية. وبالتالي انا يهمني قوي في رزقي ان انا ما ابصش ان رزقي بس هو المال والطعام والشراب. فارى ان اللي ختم القرآن ده رزق رزق كبير جدا ارى ان لبست حجاب دي رزقت رزق كبير جدا. ارى ان اللي بيصلي الفجر في جماعة رزق رزق كبير جدا ركعتي الفجر. خير
من الدنيا وما فيها قواعد مهمة لازم تفهمها وانت تتعامل مع اسم الله سبحانه وتعالى الرزاق اول شيء ان تطلب على قدره هو لا على قدرك انت. احنا لو بصينا لنفسنا احنا احنا ما نستاهلش حاجة. لكننا نطلب لانه هو الوهاب. هو الرزاق. فخزائني
انه ملأى. لا تنقصها النفقة. وبالتالي ليه بتطلب حاجة بسيطة؟ اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فان اعلى الجنة هو يعطيك ما يشاء سبحانه وتعالى المسألة كلها كن. كن فيكون. فاذا طلبت فاطلب امرا عظيما. ومن سأل ربه فليستكثر. كما جاء في الحديث
والله اعظم واكبر واكثر. سبحانه وتعالى. القاعدة التانية ازا طلبت الرزق فاطلبه من حلال ولا تطلبه من حرام لان الرزاق هو الذي امر ونهى. فكيف يتعارض امر ونهيه مع الرزق؟ واحد يقول لك انا شغال حرام مش لاقي غيره. نقول انت كذاب. ان
لا يمكن ان يأتي بالحرام. والذي امرك بالحلال هو نفسه الرزاق. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان النفس ان جبريل نفث في روعي ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت لن تموت. حتى تستكمل اجلها وتستوعب رزقها. طب ايه التطبيق العملي لما انا افهم ان نفسي لن تموت حتى
قال فاتقوا الله فاتقوا الله واجملوا في الطلب. يعني ايه اجملوا في الطلب؟ يعني اطلبوا الطلب الجميل الحلال. دلوقتي عرفت ان الله هو الرزاق وهو الذي امر بالحلال. طب ما انا اعمل اللي امر به. طالما انا اريد رزقه فافعل امره. لا يمكن ان تتعارض الطاعة
ابدا مع الرزق. بل الطاعة سبب للرزق. الطاعة سبب البركة. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا لا نسألك رزقا. نحن نرزقك نحن نرزقك. والعاقبة والعاقبة للتقوى. كونك تؤمن ان الله الرزاق لا يعني زلك ان انت تتواكل على هزا الاسم وتقعد كده ما تشتغلش وهو الرزاق كده كده
رزقنا هيجي لنا لا ربنا ما قلش كده ربنا قال فامشوا في مناكبها. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. جمع به ان انت تاخد بالاسباب وبين ان انت في نفس الوقت تثق ان كل من عند الله سبحانه وتعالى فتطلب الطلب الجميل وتأخذ بالاسباب وفي نفس الوقت تفوض امرك
ان شاء الله في في مسألة هذا الرزق. في مسألة هذا الرزق. وبالتالي انا لما اطلب من ربنا رزق اطلب بقى بشكل واسع. اطلب منه الرزق رزق العلم رزق الهداية. رزق الطاعة. اطلب منه ان يصرف عنك الحرام وانت مطمن. اترك الحرام وانت مطمن. رزقك مش هيقل
ابدا بل العاقبة دائما والبركة في تقوى الله سبحانه وتعالى فاللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
اللهم انا نسألك رزقا واسعا. اللهم اغفر لنا اغفر ذنبي واسع لي في داري وبارك لي في رزقي. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وارزقنا لذة النظر الى وجهك الكريم