1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التلاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهاردة هنقرا اقتباس مهم جدا لواحد من اهم اهم الشخصيات المسيحية على مر التاريخ. معروف عند المسيحيين باسم القديس البابا اثناسيوس الرسول

2
00:00:25.150 --> 00:00:55.200
هنقرا له مقطع مهم جدا بيتكلم فيه عن الايمان المسيحي بالثالوث وهنطلع من المقطع ده بمعلومات مهمة جدا ممكن تكون صادمة جدا لناس كتير  في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد او لو

3
00:00:55.200 --> 00:01:12.700
وانت مهتم بالاسلام بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة اولا كده هنتكلم عن شوية تعريفات علشان اللي ما يعرفش يعرف

4
00:01:13.000 --> 00:01:31.800
الاقتباس اللي احنا هنقراه ونعلق عليه النهاردة لواحد من اهم واشهر اباء الكنيسة المسيحية على الاطلاق بنتكلم عن القديس البابا اثناسيوس الرسولي. مشهور بحضوره في مجمع نيقيا اللي تم سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية

5
00:01:31.850 --> 00:01:51.850
وكان بيتبنى التصور المسيحي اللي كان ضد اريوس. وتعالوا نقرا مع بعض سريعا من مراجع مسيحية عن القديس البابا اخناسيوس الرسول نفتح مع بعض كتاب بعنوان القديس اثناسوس الرسولي حياته وتعاليمه. الكتاب بيضم اعمال المؤتمر السنوي

6
00:01:51.850 --> 00:02:13.100
سادس عشر للدراسات الابائية يوليو الفين وسبعة والكتاب من اصدار مؤسسة القديس انطونيوس المركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. في الصفحة رقم عشرة مقالة بعنوان القديس اثناسيوس حياته وجهاده. تأليف الدكتور نصحي عبدالشهيد. في المقدمة بيقول الاتي

7
00:02:13.200 --> 00:02:33.200
القديس اثناسيوس هو احد اكثر الشخصيات مهابة وجلالا وتأثيرا في كل التاريخ الكنسي. وهو بلا شك اروع اساقفة او باباوات الاسكندرية اطلاقا كما يقول البروفيسور كوستن. وفي الصفحة رقم اربعتاشر من نفس

8
00:02:33.200 --> 00:02:58.500
فقال بيقول تحت عنوان اسقفية القديس اثناسيوس وجهاده بيقول وبعد ثلاث سنوات عندما تنيح يعني مات البابا الكساندروس سنة تلتمية تمانية وعشرين ميلادية اثناسيوس باجماع الاساقفة والشعب خلفا له رغم انه كان دون السن القانونية بحسب التقليد

9
00:02:58.500 --> 00:03:14.550
يعني رغم ان التقليد الكنسي بيشترط سن معين للبابا او البطريرك الا انه تم اختيار اثناسيوس علشان يبقى بابا او بطريرك الاسكندرية رغم انه ما كانش لسه تم السن القانوني حسب

10
00:03:14.550 --> 00:03:36.600
التقليد الكنسي وده معناه باختصار ان اثناسيوس وصل لاعلى رتبة كنسية على الاطلاق في حياته. كان بابا كنيسة الاسكندرية او وبطريرك الاسكندرية يعني زي البابا تواضروس حاليا. لكن قيمة اثناسيوس عند المسيحيين اعظم بكتير جدا. بسبب حضوره مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ودوره في

11
00:03:36.600 --> 00:03:56.600
صياغة قانون الايمان المسيحي في الصفحة رقم واحد وعشرين بنلاقي الاتي ظل اثناسيوس يكتب ويشرح ويرد على رسائل الذين يستشيرونه من كل كنايس المسكونة في امور الايمان ويحل المشاكل العملية المرتبطة بتثبيت الكنايس في

12
00:03:56.600 --> 00:04:16.600
الاريوسين ويؤازر كل اسقف مضطهد وكانت رسائله ومشوراته ذات تقدير كبير عند كل كل اساقفة المسكونة. وسريعا كده نقرا مع بعض من كتاب تاني بعنوان اثناسيوس الرسولي. اعداد مركز الكاروز الكنسي بكنايس وسط

13
00:04:16.600 --> 00:04:45.550
القاهرة تقديم نيافة الانبا رفائيل الاسقف العام لكنايس وسط القاهرة. الانبا رفائيل نفسه بيقول في تقديمه كتاب يعتبر القديس العظيم البابا اثناسيوس الرسولي احد اعمدة ايمانا الارثوذكسي وذلك لدوره الكبير في التصدي لبدعة اريوس. لذلك لقبته الكنيسة بحامي الايمان. وتلقبه الكنيسة ايضا

14
00:04:45.550 --> 00:05:05.550
بالرسول لانه امتداد الاباء الرسل. والكلام ده مهم جدا معناه باختصار انك لو عايز تعرف الايمان المسيحي الارثوذكس الصحيح المفروض ترجع تاخده من كتب القديس البابا اثناسيوس. لانه احد اعمدة الايمان المسيح

15
00:05:05.550 --> 00:05:25.550
الارثوذكسي ويعتبر امتداد للاباء الرسل يعني رسل وتلاميز المسيح عليه السلام اثناسيوس امتداد لهم وبيعبر عن ايمانهم. ولاحظ ان اهمية كلام اثناسيوس الرسولي بتكمن في ان كلامه ما فيش خلاف عليه ما بين الطوايف المسيحية المختلفة. لان

16
00:05:25.550 --> 00:05:45.550
المتعلقة بالعقيدة المسيحية تمت قبل الانشقاقات اللي حصلت في الكنيسة. بعد ما عرفنا هنقرا لمين واهميته بالنسبة للمسيحيين عايز اقول تعليق بسيط عن عقيدة الثالوث عند المسيحيين. واللي هو موضوع الاقتباس اللي احنا هنقراه للقديس البابا اثناسيوس الرسول. او

17
00:05:45.550 --> 00:06:05.550
اولا حابب اقول للناس اللي ما عندهاش فكرة عقيدة الثالوث عند المسيحيين تعتبر ببساطة ايمانهم بالله عز وجل يعني الله عند المسيحيين هو الثالوث القدوس حسب تعبيرهم. والمفروض انك لو سألت المسيحي عن الاله اللي بيعبده المفروض

18
00:06:05.550 --> 00:06:31.000
قل لك انه بيعبد الثالوث القدوس الاب والابن والروح القدس احنا كمسلمين بنؤمن ان عبادة المسيحيين للثالث معناه انهم بيعبدوا تلاتة. وان الله حسب العقيدة الاسلامية احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لكن للاسف المسيحيين غالبا مش

19
00:06:31.000 --> 00:06:49.900
عرفوا ان عبادة الثالوث معناه عبادة ثلاثة. طبعا حسب الايمان المسيحي التلاتة من نفس الجوهر الالهي الواحد لكن هم تلاتة من ناحية العدد يعني اب وابن وروح قدس واحد وواحد وواحد يعني تلاتة

20
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
لان في الاخر المسيحيين اللي فاهمين عقيدتهم كويس بيعترفوا ان الاب مش هو نفسه الابن. وان الاب مش هو هو نفسه الروح القدس. ولو عايز تفهم اكتر عن عقيدة الثالوث في المسيحية ممكن تشوف فيديوهات تانية كتير عملتها عن الموضوع ده. هحط روابط الفيديوهات دي

21
00:07:10.050 --> 00:07:31.650
تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي احنا هنقراه النهاردة بيتكلم بشكل واضح جدا عن فكرة. انا كنت بشرحها كتير قبل كده لما كنت بتكلم عن عقيدة الثالوث وجميل جدا انك تلاقي نفس فكرتك في مرجع مسيحي مهم. انا كنت دايما بقول ان عقيدة الثالوث عند المسيحيين

22
00:07:31.650 --> 00:07:51.650
في النص ما بين التوحيد والوثنية. طبعا اصل دعوة المسيح عليه السلام ودعوة انبياء بني اسرائيل هي دعوة التوحيد حسب الاناجيل بيقول في انجيل مرقص اتناشر تسعة وعشرين فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل

23
00:07:51.650 --> 00:08:12.800
الرب الهنا رب واحد. وطبعا الكلام اللي قاله المسيح موجود في سفر التثنية في العهد القديم في التوراة سفر التثنية ستة ده اربعة اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد. وطبعا النص المشهور جدا على لسان المسيح في انجيل يوحنا سبعتاشر تلاتة. وهذه هي الحياة الابدية

24
00:08:12.800 --> 00:08:32.800
ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته. لا اله الا الاب يسوع المسيح رسول الاب. لكن للاسف واضح جدا ان دعوة التوحيد دي اتأثرت بالوثنية اليونانية والرومانية. ومع مرور الوقت وصل المسيحيين لتصور

25
00:08:32.800 --> 00:08:52.800
اللي بيتكلم عنه اثناسيوس الرسولي. واي شخص فاهم عقيدة الثالوث المسيحية كويس هيدرك حقيقة انها تصور في النص ما بين التوحيد والوثنية. لكن في الاول لازم يبقى عندنا تصور كويس اوي لمفهومين في غاية الاهمية. المفهوم الاول

26
00:08:52.800 --> 00:09:12.300
هو الالوهية والمفهوم الساني هو الاله نفسه. لما بنقول الالوهية بنقصد الجنس او النوع او الجوهر ولما بنقول الاله بنقصد الكائن نفسه اللي احنا بنعبده. بناء على ما سبق نقدر نقول الاتي

27
00:09:12.550 --> 00:09:35.700
عقيدة التوحيد بتقول ان الالوهية واحدة في اله واحد وبالتالي بالنسبة لعقيدة التوحيد مش بنستخدم رقم اكبر من واحد اما الوثنية فبتقول ان الالوهية متعددة في الهة متعددة. يعني الوثنية بتقول بانواع

28
00:09:35.700 --> 00:09:53.500
كتير من الالوهية يعني رقم اكبر من واحد وبتقول كمان بعدد كبير من الالهة المعبودة. يعني برضو رقم اكبر من واحد اما عقيدة الثالوث المسيحية فبنلاقي انها اخدت من التوحيد القول بالوهية واحدة

29
00:09:53.550 --> 00:10:13.050
لكنها في نفس الوقت اخدت من الوثنية القول باكتر من معبود تلاتة تحديدا وبكده حصلنا على عقيدة الثلوث المسيحية. عقيدة في النص ما بين التوحيد والوثنية وهو ده بالزبط اللي بيقوله القديس البابا اثناسيوس الرسولي

30
00:10:13.150 --> 00:10:29.650
بيقول ان الثالوث المسيحي عقيدة وسط ما بين توحيد اليهود ووثنية اليونانيين. كلام القديس البابا تمسس الرسول اللي احنا هنقراه النهاردة له اكثر من ترجمة وكمان له اكثر من طبعة

31
00:10:29.750 --> 00:10:49.750
لكن العزو الصحيح لنص كلامه بيكون كالاتي. هنقرا من الرسايل عن الروح القدس الى الاسقف سرابيون للقديس الرسولي الرسالة الاولى الفقرة رقم تمانية وعشرين. مكتبة المحبة المسيحية عملت ترجمة عربية للرسايل دي

32
00:10:49.750 --> 00:11:09.750
شريطها بعنوان رسايل اثناسيوس الرسولي عن الروح القدس. تعريب القمص مرقص داوود. لكن ترجمتهم مش دقيقة قوي. لذلك هنقرا الترجمة الصادرة من مؤسسة القديس انطونيوس. المركز الارثوذكسي للدراسات الابائية نصوص ابائية رقم خمسة

33
00:11:09.750 --> 00:11:29.750
وهي ترجمة عن اللغة اليونانية وتعتبر ادق ترجمة عربية موجودة. المركز الارثوذكسي للدراسات الابائية عملت اكثر من الكتاب. غلاف الطبعة القديمة مكتوب عليها الروح القدس للقديس اطناسيوس الرسولي. وغلاف الطبعة الجديدة مكتوب عليها عن الروح

34
00:11:29.750 --> 00:11:52.200
للقديس اثناسيوس الرسولي. والعنوان اللي موجود جوة في الطبيعتين هو الرسايل عن الروح القدس الى الاسقف سربيون للقديس اثناسيوس الرسولي ترجمها عن اليونانية واعد المقدمة والملاحظات الدكتور موريس تواضروس والدكتور نصحي عبدالشهيد. وازاي

35
00:11:52.200 --> 00:12:06.700
ما قلت هنقرا من الرسالة الاولى عن الروح القدس اللي كتبها القديس البابا اثناسيوس الرسولي لاسقف سرابيون الفقرة رقم تمانية وعشرين هنقرا المقطع بالكامل وبعدين نعلق على اهم ما فيه

36
00:12:06.750 --> 00:12:26.750
القديس البابا اثناسيوس الرسولي بيقول الاتي. واذا يوجد ثالوث قدوس وكامل. يعترف به انه الله في الاب والابن والروح القدس. وليس له شيء غريب او خارجي ممتزج به. ولا يتكون من خالق ومخلوق

37
00:12:26.750 --> 00:12:56.650
ولكن الكل يبني ويخلق. وهو متماثل في ذاته وغير منقسم من جهة الطبيعة وفعله واحد فالاب بالكلمة في الروح القدس يعمل كل الاشياء. وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة وهكذا يقرز باله واحد في الكنيسة. بعد كده بيقول هو سالوس ليس فقط بالاسم وصيغة الكلام

38
00:12:56.650 --> 00:13:19.950
قلب الحق والوجود الفعلي لانه كما ان الاب هو الكائن الذي يكون هكذا ايضا الكلمة اللي هو الابن هو الكائن والاله على الكل روح القدس ليس بدون وجود حقيقي بل هو موجود وله كيان فعلي. وليس باقل من هؤلاء الثلاثة

39
00:13:19.950 --> 00:13:41.750
تعتقد الكنيسة الجامعة لئلا تنزلق الى افكار اليهود المعاصرين الرديئة الذين حسب خيافا والى افكار سابيليوس كما انها لا تعتقد باكثر من ثلاثة لئلا تتدحرج الى تعدد الالهة عند اليونانيين. والله

40
00:13:41.750 --> 00:14:03.200
عزيم كلام اثناسيوس واضح جدا ومش محتاج شرح ولا تعليق. لكن انا شخصيا حابب اشرح واعلق علشان اللي لسه ما يفهم اسناسيوس بيبدأ كلامه عن السالوس وبيقول واذا يوجد سالوس قدوس وكامل يعترف به انه الله

41
00:14:03.200 --> 00:14:26.400
في الاب والابن والروح القدس. خلي بالك من الكلام كويس. الله في الاب والابن والروح القدس الله بالنسبة له هو الالوهية او الجوهر الالهي احنا كمسلمين بنقول ان الله الكلمة دي الله لفظ الجلالة اسم علم على ذات الاله لا يسمى به غيره

42
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
يعني احنا بنتكلم عن الاله وبندعوه باسمه اللي هو الله. اما المسيحيين لما بيقولوا الله مش بيقصدوا اله واحد اسمه الله. لكن بيقصده جنس او نوع او جوهر الالوهية اللي موجود في الاب والابن

43
00:14:46.850 --> 00:15:04.800
روح القدس او لما بيقولوا الله بيقصدوا الثالوث اللي هو الاب والابن والروح القدس بعد كده اثناسيوس بيتكلم عن وحدة الثالوث وبيقول الاتي وهو متماثل في ذاته وغير منقسم من جهة الطبيب

44
00:15:04.800 --> 00:15:25.350
وفعله الواحد فالاب بالكلمة في الروح القدس يعمل كل الاشياء وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة. وهكذا يكرز اله واحد في الكنيسة. والكلام ده في غاية الخطورة والاهمية. ولازم يتفهم كويس اوي

45
00:15:25.500 --> 00:15:43.750
احنا عارفين ان المسيحيين بيقولوا باسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين. والسؤال هنا كالاتي ليه بيقولوا في الاخر ان الثالوث اله واحد؟ هل عشان الثالوث واحد في العدد؟ لأ طبعا

46
00:15:43.800 --> 00:16:03.700
لكن زي ما اتناسس بيقول عشان هم واحد من جهة الطبيعة وفعله الواحد. وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة وهكذا يقرز باله واحد في الكنيسة. بكرر تاني مش علشان الاب والابن والروح القدس واحد كعدد

47
00:16:03.950 --> 00:16:28.650
لكن عشان هم واحد من جهة الطبيعة. بعد كده اثناسيوس بيوضح اكتر وبيقول هو ثالوث ليس فقط بالاسم وصيغة في الكلام بل بالحق والوجود الفعلي لانه كما ان الاب هو الكائن الذي يكون هكذا ايضا الكلمة او الابن هو الكائن والاله على الكل والروح القدس ليس بدون وجود

48
00:16:28.650 --> 00:16:48.450
بل هو موجود وله كيان فعلي. والكلام ده معناه ان كلمة سالوس الاشارة الى وجود تلاتة حقيقيين وبيقول ان الاب كائن. والكلمة او الابن كائن. والروح القدس له وجود حقيقي وهو كمان كائن

49
00:16:48.500 --> 00:17:08.500
يعني كل واحد من التلاتة كائن حقيقي له وجود حقيقي. وفي الاخر بنلاقي اسناء السيوس بيقول بمنتهى الوضوح وليس باقل من هؤلاء الثلاثة. تعتقد الكنيسة الجامعة. يعني ايه ليس باقل من هؤلاء الثلاثة

50
00:17:08.500 --> 00:17:34.350
يعني بيتكلم عن عدد. بيتكلم عن الرقم تلاتة العدد او الرقم ده في اقل او اصغر منه وفي اكتر او اكبر منه. وبيتكلم عن السالوس وبيقول هؤلاء الثلاثة. فبالتالي الثالوث اللي هو هؤلاء الثلاثة رقم في الوسط. اثناسيوس بيقول لئلا تنزلق

51
00:17:34.350 --> 00:17:51.250
الى افكار اليهود وافكار سبليوس. افكار اليهود معروفة. الرب الهنا رب واحد الاله واحد. ربنا واحد. ما فيش تعددية. ما فيش رقم اكبر من واحد. اما سبيليوس فناس كتير ما تعرفش عقيدته

52
00:17:51.250 --> 00:18:16.700
سبليوس كان بيقول باختصار ان الاب والابن والروح القدس كائن واحد. يعني الاب هو نفسه الابن او الكلمة هو الروح القدس وده عكس اللي اثناسيوس نفسه لسه مبينه الاب كائن له وجود حقيقي والابن او الكلمة كائن له وجود حقيقي. والروح القدس كائن لوجود حقيقي. وبما ان كل واحد

53
00:18:16.700 --> 00:18:36.700
واحد فيهم كائن له وجود حقيقي يبقى الاب والابن والروح القدس يتقال عنهم هؤلاء الثلاثة هؤلاء الثلاثة يعني رقم اكبر من واحد. لان اليهود وسابليوس بيقولوا ان الله واحد. لكن ده بالنسبة لاثناسيوس

54
00:18:36.700 --> 00:18:56.650
اقل من المطلوب وما ينفعش الكنيسة تؤمن باقل من هؤلاء الثلاثة. وفي نفس الوقت اثناسيوس بيقول كما انها الا تعتقد باكثر من ثلاثة لئلا تتدحرج الى تعدد الالهة عند اليونانيين. ما فيش كلام اوضح من كده

55
00:18:56.700 --> 00:19:22.100
اليهود وسابليوس بيقولوا بواحد اليونانيين والوثنيين بيقولوا برقم اكبر من تلاتة عقيدة الثلوث المسيحية في النص بتقول بهؤلاء الثلاثة لا اقل ولا اكتر في النهاية حابب اقول ان ده ما يعتبرش الاقتباس الوحيد اللي بيقول ان الثالوث عبارة عن ثلاثة عددا. يمكن اكتر واحد كان واضح في الموضوع ده

56
00:19:22.100 --> 00:19:40.500
هو القديس البابا كيرلس الاسكندري. وباذن الله هاعمل فيديو اجمع فيها اقتباساته اللي بيتكلم فيها عن الموضوع ده. لكن اهمية كلامي قديس البابا اثناسيوس الرسولي اللي قريناه في الفيديو ده هو بيان ان عقيدة الثالوث عقيدة وسط

57
00:19:40.550 --> 00:19:59.200
ما بين التوحيد والوثنية. وهاختم الفيديو بقول الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة النساء. الاية رقم مية واحد وسبعين بسم الله الرحمن الرحيم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

58
00:19:59.650 --> 00:20:25.250
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض

59
00:20:25.250 --> 00:20:45.250
وكفى بالله وكيلا. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترون

60
00:20:45.250 --> 00:21:07.250
ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته