1
00:00:00.200 --> 00:00:24.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله الاخ عمر محمد ربنا يحفزه ويبارك فيه احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية. فلو انت كمان عندك اقتباس خطير

2
00:00:24.250 --> 00:00:44.250
حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا باي طريقة من طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ترضى للاب متى المسكين. احد كبار علماء الكنيسة القبطية الارثوذكسية من دير الانبا مقار. هنقرا من

3
00:00:44.250 --> 00:01:06.050
تفسيره لانجيل يوحنا. الانجيل بحسب القديس يوحنا دراسة وتفسير وشرح الجزء الاول من الاصحاح الاول الى الاصحاح الثاني عشر طبعا تأليف الاب متى المسكين طبع الدين القديس انبا مقار. في الصفحة رقم خمسمية وتسعة بيبدأ الكلام عن الاصحاح الثامن

4
00:01:06.050 --> 00:01:26.050
وقصة المرأة الخاطئة او قصة المرأة الزانية. طبعا معروف دلوقتي بما لا يدع مجالا للشك ان قصة المرأة الزانية اضافة لاحقة على ايه انجيل يوحنا ولم تكن موجودة في الاصل. وان كل المخطوطات اليونانية لغاية مخطوطات من القرن الخامس الميلادي لا تحتوي على

5
00:01:26.050 --> 00:01:46.050
المرأة الزانية بما فيها اهم مخطوطات انجيل يوحنا البردية ستة وستين والبردية خمسة وسبعين والمخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكية وكمان بحسب تقدير العلماء المخطوطة السكندرية وكمان مخطوطة واشنطن. واول مخطوطة من القرن الخامس بيبقى فيها

6
00:01:46.050 --> 00:02:06.050
المرأة الزانية في النص اليوناني هي مخطوطة بيزا. وغالبا لان القصة كانت معروفة عند الاباء اللاتين. ولم تكن معروفة عند الاباء اليونانيين فهي دخلت الكتاب المقدس اليوناني بهذه الطريقة. ان قصة المرأة الزانية وجدت في النص اللاتيني من الكتاب المقدس

7
00:02:06.050 --> 00:02:26.050
وجت مخطوطة بيزا اللي هي عبارة عن صفحة باللاتيني وصفحة باليوناني. ونقلت القصة من النص اللاتيني للنص اليوناني. انا هنا ما يهمنيش مناقشة تفاصيل تحريف القصة. وكنت كتبت قبل كده بحث عن قصة المرأة الزانية او زانية تتحدى من يسبت اصالتها

8
00:02:26.050 --> 00:02:42.400
تقاطع اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو المهم بالنسبة لي كلام الاب متى المسكين اللي بيقول ان فيه اباء بيقروا ان القصة اصلية. وفي نفس الوقت بيقروا ان القصة غايبة عن مخطوطات

9
00:02:42.450 --> 00:03:03.300
فبيبرروا ليه القصة غايبة. نقرا مع بعض الصفحة رقم خمسمية وتسعة. الاصحاح الثامن المرأة الخاطئة. في الفقرة التانية بيقول  ولقد انقسم الاباء الاوائل ما بين مؤكد لصحة الرواية ولورودها في مكانها الصحيح. يعني في اباء بيدافعوا عن القصة

10
00:03:03.300 --> 00:03:31.350
وان القصة مكانها بالفعل زي ما هي موجودة دلوقتي في انجيل يوحنا. امثال القديس جيرون واوغسطين وامبروسوس جي روم احد اباء القرن الرابع والخامس من الاباء اللاتين ابغربي واوغاستينوس ايضا احد اباء القرن الرابع والخامس وان بروسيوس احد اباء القرن الخامس. وكلهم من اباء الكنيسة الغربية. وزي ما قلت ان القصة موجودة

11
00:03:31.350 --> 00:03:51.850
في الفولجاتا او في النص اللاتيني بتاع الكتاب المقدس وغالبا هي دخلت النص اليوناني عن طريق ان هي اترجمت من اللاتيني اليوناني في الفقرة اللي بعدها الاب متى المسكين بيقول الاتي ويكشف هؤلاء الاباء؟ انهي اباء؟ اللي هم زي الجيروم وغازتين وامبراسيوس

12
00:03:51.850 --> 00:04:11.850
اباء الكنيسة اللاتينية الغربية عن سبب غياب هذه القصة من المخطوطات الاخرى. وهو خوف الاباء الاوائل من استخدام هذه القصة كمشجع للانحلال الخلقي مما حدا بهم الى حذفها من نسخ بعض المخطوطات. زي وغصب

13
00:04:11.850 --> 00:04:31.850
طين ضد بيلاجيوس اتنين سبعتاشر. يعني اوغاستين من الناس اللي قالت كده. الكلام ده في غاية الخطورة معناه ايه ان الاباء اللي مسؤولين عن الكتاب هم اللي حرفوه وده اتهام يسقط الدين كلية

14
00:04:31.850 --> 00:04:54.400
اذا كان صاحب الدين نفسه وصاحب الكتاب نفسه اللي المفروض يكون هو الامين على الكتاب ويحافظ عليه. هو اللي بغض النظر عن الاسباب اجيب نسخة سليمة من الكتاب منين؟ عند الوثنيين ولا عند الهراطقة؟ طب ما احنا عارفين ان كمان الهراطقة كانوا بيحرفوا الكتاب المقدس باعتراف اباء

15
00:04:54.400 --> 00:05:12.750
انسى تبقى اباء الكنيسة كانوا بيحرفوا والهراطقة كانوا بيحرفوا بمعنى ان اي طوايف منتسبة للمسيحية بيتحرى في الكتاب المقدس يبقى مين اللي كان بيحافظ عليه ويكشف هؤلاء الاباء اللي هم زي جيرون وغازتين وامبراسيوس

16
00:05:12.900 --> 00:05:30.600
وهنا بيجيب كلام اغاثتين تحديدا من كتابه ضد بيلابيوس. عن سبب غياب هذه القصة من المخطوطات الاخرى وهو خوف الاباء الاوائل من استخدام القصة كمشجع للانحلال الخلقي مما حدا بهم اللي هم الاباء

17
00:05:30.650 --> 00:05:48.700
الى حذفها من نسخ بعض المخطوطات. مش بس بقى ان الاباء اللي مفروض يحافظوا على الكتاب هم اللي حرفوه. لأ. ده سبب  اللي هو زي ما بيتقال كده عذر اقبح من ذنب. هل فيه حاجة في الكتاب المقدس

18
00:05:48.800 --> 00:06:08.800
يعتبر مشجع للانحلال الخلقي. طب ليه ممكن نعتبر قسط المرأة الزانية مشجع للانحلال الخلقي؟ ان انت قفشت واحدة وهي تزني في ذات الفعل حسب نص الكتاب لان يعني انت قفشتها وهي تزني. وما عملتلهاش حاجة وما حسبتهاش

19
00:06:08.800 --> 00:06:28.700
وسبتها واطلقتها. فبالتالي ده معناه ايه ؟ كأن معناه سيبوا اللي يزني يزني. ما لكوش دعوة بحد. ما حدش يقفش لي في حد بيزني تاني مش هعاقب الزناة. في الصفحة اللي بعدها خمسمية وعشرة بيقول ويلاحظ الباحس ان الاباء الشرقيين

20
00:06:28.750 --> 00:06:51.950
كانوا هم الاكثر تحفظا وامتناعا بل وحضا للامتناع عن الخوض في شرح هذه القصة او الرجوع اليها او حتى ذكرها بالمرة. خلي بالك احنا لما بنشوف كتابات الاباء الشرقيين الاباء اليونانيين زي اباء الاسكندرية بنفتح تفسيرهم لانجيل يوحنا بنلاقي ان

21
00:06:51.950 --> 00:07:08.100
هم ما بيشرحوش قصة المرأة الزانية. هو بالفعل وغاسلينه اسأل الكلام ده. يعني قال ان القصة مشجع للانحلال الخلقي وده خلى الاباء يحذفوه من نسخهم هل ده فعلا حقيقي؟ وهل ده فعلا اللي حصل؟ دي قضية

22
00:07:08.200 --> 00:07:29.800
هل وغازتين الصداع ده دي قضية تانية. لو هو بالفعل حصل يبقى غاصتينه الصادق يبقى دي مصيبة سودا. لو الكلام ده ما حصلش بوغاصتينوس كذاب دي برضو مصيبة سودا يعني تجيبها كده تيجي لها كده انت واقع في مصيبة. المهم ان احنا لما بنيجي الاباء الشرقيين وبنفتح تفاسيرهم لانجيل يوحنا وما نلاقيش القصة

23
00:07:29.800 --> 00:07:49.800
البديهي وفقا الى الادلة الاخرى ان احنا ما بنلاقيش القصة في البردية ستة وستين وخمسة وسبعين والسنائية والفاتيكانية اسكندرية وواشنطن ان القصة اصلا ما كانتش موجودة في انجيل يوحنا. فالاباء دول ما يعرفوش القصة اصلا عشان يشرحوها. لكن هنا

24
00:07:49.800 --> 00:08:09.800
حتى المسكين بيقول لك حاجة تانية. بيقول لك ايه بقى؟ دول اباء الشرقيين كانوا هم الاكثر تحفظا وامتناعا بل وحضا للامتناع عن الخوف في شرح هذه القصة او الرجوع اليها. يعني هم كانوا بيمتنعوا وبيحضوا غيرهم على الامتناع. بل وقد لجأ البعض الى

25
00:08:09.800 --> 00:08:27.150
جحد صحة هذه القصة برمتها سواء بسبب اعتراضات خارجية في القصة او اعتراضات جوهرية اخلاقية ودي النقطة المهمة يعني الاباء حرفوا اصل ما ينفعش القصة دي تبقى ضمن الكتاب المقدس

26
00:08:27.300 --> 00:08:50.900
لاعتراضات اخلاقية. زي ما استيفان شربنتيه بيقول قصص غير اخلاقية. الكتاب المقدس فيه قصص غير اخلاقية نقية مبغضة للنساء. فهنا بيقول لك سواء بسبب اعتراضات خارجية في القصة يعني ايه اعتراضات خارجية؟ الادلة الخارجية يعني هل القصة دي اصلا موجودة في المخطوطات ولا لا؟ او اعتراضات جوهرية

27
00:08:50.900 --> 00:09:08.850
اخلاقية في القصة نفسها. والذين جحدوا هذه القصة او صمتوا ازاءها هم اوريجيانوس ويوحنا ذهبي الفم وكبريانوس. طبعا هو بيحاول طبعا في اباء تانيين برضه ما يعرفوش القصة لكن ما علينا. ايام متى المسكين

28
00:09:08.850 --> 00:09:28.850
الادلة والمراجع عن النقد النصي كانت ضعيفة شوية فكتر خيره ان اصلا وصل له المعلومات دي. فهنا بيقول معروف ان اورجانوس كان محاربا جنسيا الى الدرجة التي فيها خصا نفسه بنفسه. فقال لك يعني واحد زي اوريجيانوس خصى نفسه هيحب قصة زي قصة المرأة الزانية؟ ما دول اباء

29
00:09:28.850 --> 00:09:45.300
هنعمل ايه طيب؟ وبعدين هو كان يعني اوليجانوس خصى نفسه بنفسه بخارج وحي نصوص الكتاب المقدس ما هو كان عنده نص بيقول لان هناك خصيان خصوا انفسهم من اجل ملكوت السماوات من

30
00:09:45.300 --> 00:10:04.600
ان يقبل فليقبل فرخص نفسه. لذلك فان حذفها من شرحه لانجيل يوحنا له ما يبرره من ظروفه الخاصة طيب ويوحنا ذهبي الفم كان مضطهدا على مستوى اضطهاد المعمدان بسبب التعليق على خطية الزنا. لذلك فان

31
00:10:04.600 --> 00:10:24.600
في هذه القصة من تفسيراته يتمشى مع ظروف حياته وخدمته ايضا. طب وكبريانوس وغيره؟ المهم في الاخر في عندنا نقط تطين جوهريتين. النقطة الاولى ان الاباء اللي مفروض يحافظوا على الكتاب هم اللي حرفوه. والسبب التاني الجوهري ان هم

32
00:10:24.600 --> 00:10:44.600
شايفين ان القصة فيها مشاكل اخلاقية. وان ممكن يتم استخدامها كمشجع للانحلال الخلقي. لو حاز هذا الفيديو على اعجبك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو

33
00:10:44.600 --> 00:11:04.600
انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف فيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

34
00:11:04.600 --> 00:11:14.600