بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب شوفوا فيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية فلو انت عندك اعتراف خطير. حابب ان احنا
اعرضوا في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب قانون الايمان للبابا شنودة الثالث. وطبعا معروف ان نص قانون الايمان يعتبر من اهم النصوص الدينية المتفق عليها ما بين المسيحيين كلهم
الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت. واحنا نعرف طبعا ان قانون الايمان اتوضع في اكثر من مرحلة لكن اهم جزئين اتحطوا فيه الجزء الاول مجمع بقية سنة تلتمية خمسة وعشرين والجزء التاني في مجمع القسطنطينية الاول سنة تلتمية واحد وتمانين وبعدين مجمع افاس الاول والتاني اتحط فيهم المقدمة اللي بتتكلم عن
مريم والدة الاله. قانون الايمان من النصوص اللي بتوضح تصور الاباء الاوائل اللي احيانا بيتعارض مع تصور المسيحيين المعاصرين بسبب تأثرهم بالثقافة الاسلامية. وانا اتكلمت عن النقطة دي قبل كده وقلت ان في اكتر من طريقة لشرح
تيحيو فيه المسيحية التنصيرية الموجهة في الاساس لغير المسيحيين وخصوصا المسلمين بهدف ان المسيحية تتعرض مسلم انها قريبة جدا جدا من الاسلام. فلما تنتقل من الاسلام للمسيحية الدنيا مش هتفرق كتير. وفي مسيحية عوام المسيحيين
وهي ايضا قريبة من المسيحية التنصيرية. لكن بما انك بتكلم مسيحيين في الاصل آآ ملمحها الاساسي هو انك بتحاول تبسط العقائد المسيحية بشكل عقلاني ومنطقي علشان المسيحيين البسطاء يقدروا يتقبلوا هذه العقائد ويعتنقوها ويؤمنوا بها
او ما حدش بيؤمن باشياء غير عقلانية وغير منطقية وبيحفظها وبيصمها كده وخلاص. ده ضد الفطرة الانسانية. وفيه بقى الشكل التالت من المسيحية هي اللي هي المسيحية القديمة مسيحية الاباء. المسيحية بقى في اصلها الخام اللي قبل الاسلام اللي ما كانش فيه
حتة ايه ؟ لأ دي لازم العقايد تبقى عقلانية ومنطقية لأ ما كانش فيه الكلام ده. ده لازم عقائدنا يبقى صورتها حلوة قصاد غير المسيحيين علشان ما يقولوش عليها كلام وحش وما كانوش مهتمين بالموضوع ده كتير. طبعا قانون ايمان على مر العصور تم شرحه تقريبا من كل الاباء. يعني انت
شوف قانون الايمان اول جزء منه تم وضعه في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين على ايد البابا اثناسيوس الرسولي. اثناسيوس من اول اثناسيوس وما بعده قانون الايمان ده بيتشرح. لان قانون الايمان فيه مصطلحات قوية جدا. خصوصا فيما يتعلق عقيدة الثالوث والعلاقة
ما بين الاب والابن لان ده كان الصراع الرئيسي في مجمع نيقيا ما بين اريوس واثناسيوس ففي مصطلحات قوية جدا والصراع المسيحي الدائم فيما يخص التوفيق ما بين عقيدة الثالوث والايمان باله
واحد المنقول تواترا جيل بعد جيل عن طريق انبياء بني اسرائيل وانبياء العهد القديم. المهم ده كتاب قانون الايمان الانبا شنودة الثالث الناشر الكلية الاكلينيكية بالقاهرة. الطبعة الاولى سنة الف تسعمية سبعة وتسعين. هنا هو حاطط عنوان
بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس. الصياغة دي غير موجودة في قانون الايمان الصياغة دي بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس مش موجود كده كجملة على بعض ورا بعض كده
قانون الايمان. لكن هي دي الطريقة اللي البابا شنودة حابب يشرح بها قانون الايمان. وانا هاكد على نقطة مهمة يمكن ده كان عكس مراد الاباء. لكن هم خلاص صاغوا قانون الايمان بهذه الطريقة ولا يجوز التعديل
في قانون الايمان الاباء تعارفوا ان هذه هي الصياغة المقبولة اللي بتشرح العقيدة المسيحية اي حد يغير فيها محروم لم يعد مسيحيا. امال قانون الايمان متصاغ ازاي والبابا شنودة هنا بيشرحه ازاي؟ نشوف مع بعض المرجع ده سريعا يوناني العهد الجديد. شرح
مبسط لقواعد اللغة اليونانية للعهد الجديد. هنا في المرجع ده جايبين نص قانون الايمان. وآآ الغريب تقريبا ان كتاب البابا شنودة قانون الايمان مش حاطط ايه نص القانون كله على بعضه؟ هو ماسكه ومقطعه جزء جزء وبعدين مفروض بيشرحه. طبعا هو هنا بادئ بنص قانون الايمان باليوناني وبعدين حاطط نص
في قانون الايمان باللغة العربية. فالنص بيقول ايه؟ نؤمن باله واحد. الاب ضابط الكل. خالق السماء والارض كل ما يرى وما لا يرى وبرب واحد يسوع المسيح ان الله وحيد الجنس كزا كزا كزا. فهنا المقصود ايه؟ ان نؤمن باله واحد ما فيش الله
الاب لأ هو نؤمن باله واحد الاب ضابط الكل وبرب واحد يسوع المسيح. وما فيش اصلا كلام عن الروح القدس في الاولاني من قانون الايمان اللي اتحط في مجمع نيقيا. وبعدين في نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الاب. فلو احنا رجعنا
للي حطوا هنا البابا شنودة بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس الصياغة دي مش موجودة. طب البابا ليه حاطط الصياغة دي؟ لانه هو حابب يوصل الناس ان احنا بنؤمن باله واحد اللي هو الله والله ده هو الاب والابن والروح
القدس. طب ايه الفرق ما بين صياغة البابا شنودة وقانون ايمان المسيحي؟ الفرق ان قانون الايمان بيقول نؤمن باله واحد وبيبدأ بالاب على ان هو ده الاله الواحد. وبعدين الاب ده ولد الابن فبقى اله حق من اله حق
وبعدين الاب ده انبثق منه الروح القدس فبقى فيه روح القدس الرب المحيي آآ يسجد له ويمجد مع الاب والابن. فيه فرق كبير ما بين الصياغتين. ده كتاب حوار حول الثالوث للبابا كيرلس الاسكندري. في بداية كتاب كريلس الاسكندري. حوار حول السالوس في الصفحة
رقم عشرة بيبتدي بسرد قانون الايمان. فبيقول وها هو عرض لما نؤمن به. وهنا في الهامش مكتوب هنا ارض قديس كيرلوس النص الذي اقره الاباء في مجمع نيقيا. والملاحظ ان المجمع الثاني في قسطنطينية قد تبنى هذا النص مع بعض التعديلات واضاف الجزء
اصبر اهيت روح القدس وهكذا استقرت صياغة قانون الايمان على النحو الذي نتلوه الان. فهنا وها هو عرض لما نؤمن به. ده نص قانون الايمان زي ما وثقوا كريلس نؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. وبرب واحد يسوع
المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب اي من جوهره. الى حق من الى حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر الذي به كان كل شيء كزا كزا
في الاخر بيقول لك ايه وبالروح القدس. يعني حتى هنا ما كملش الجزء بتاع روح القدس المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن. النقطة الجوهرية هي اللي انا عايز اقولها ايه؟ ان قانون الايمان ما فيهاش نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس
قصد الاباء ده بيزعمه من خلال الاطلاع على كتابات الاباء وشروحاتهم لقانون الايمان. ان الاب هو اصل الالوهية فبالتالي بنؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. نقطة. بل كلام عن الالوهية كلام عن الاب. وبعدين
رب واحد يسوع المسيح وبعدين يسوع المسيح ده مولود من الله الاب. ابن الله الوحيد المولود من الاب اي من جوهره. فما دام هو مولود من الاب الى حق من؟ الى حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر. فبقى فيه الهين وبعدين الروح القدس منبثق من الان
اللي هو الاله الواحد. عشان كده قلت اكتر من مرة ان المسيحيين لو كانوا اكتفوا بهذا الجزء الاول من قانون الايمان كانوا هيبقوا موحدين هذا الجزء الذي يقول نؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. لكن لما دخلوا في الكلام عن يسوع المسيح
خلوه مولود من الاب وباقي اله حق من الاله حق. ما بقوش موحدين. خلوا يسوع المسيح شريك في الوهية الاب في لان الاب هو الاله الواحد يعني المفروض لما نقول نؤمن بالله واحد يبقى احنا نقصد الان. لكن في لسه ابن مولود من الاب فبقى فيه اله حق من اله حق. وفيه روح
قدس منبثق من الاب فبقى يسجد له ويمجد مع الاب والابن. نرجع تاني لكلام البابا شنودة. البابا شنودة موجه الكتاب ده لعوام المسيحيين فعاوز يقول لهم ان الثالوث لا يناقض الايمان بالاله الواحد. لان بالحقيقة نؤمن باله واحد اللي هو مين
الله الاب والابن وروح القدس. فبقى الله مسمى جامع للاب والابن وروح القدس المهم بعد كل الرغي ده ده مش الاعتراف الخطير اللي احنا جايبينه على اساسه كلام البابا شنودة. في الصفحة رقم اتناشر بيبتدي يشرح نقطة
اؤمن باله واحد. فبيقول اننا نؤمن بالثالوث القدوس. ومع ذلك نؤمن باله واحد. وحينما نقول باسم الاب والابن والروح القدس قل بعدها اله واحد امين. طبعا انا علقت على الكلام ده كتير جدا قبل كده. ان انت قل زي ما تقول لكن الكلام في
لا يستقيم ما ينفعش تستخدم كلمة اله بالنكرة للدلالة على الجنس والنوع فاجي اقول في كم واحد فيكم اقنوم في كم شخص من هذا الجنس اللي هو جنس الالوهية فتعد لي تلاتة زي ما قلنا قبل كده ان الاباء بيقولوا الثالوث يعني ثلاثة عددا. فتعد لي ثلاثة من نفس
الجنس ففي الاخر تقول احنا بنؤمن باله واحد. يعني واحد فقط من جنس الالوهية. رغم انك لسة عادد تلاتة ما ينفعش. بعدين هنا بيقول نحن لا نشرك بالله لا نجعل له شريكا في لاهوته. هم بيجعلوا الابن شريك في لاهوت الاب بالولادة
وبيجعلوا الروح القدس شريك في لاهوت الاب اللي موجود ايضا في الابن بالانبثاق. يبقى هم المسيحية قائمة ايه ما اصلا على الشرك ان الاب والابن شركاء في نفس اللاهوت بسبب ولادة الابن من الاب
والروح القدس شريك ثالث مع الاب والابن في نفس اللاهوت بسبب الانبثاق. هنا بيقول لك والسالوس القدوس لا يعني تعدد الالهة وانما يعني فهم التفاصيل في الذات الالهية الواحدة. طبعا فكرة ان انت تقول هل المسيحية عقيدة الثالوث تقول بذات الهية واحدة
احد الاخوة كان بيتناقش في الموضوع ده انا تصوري في النهاية وفقا لكتابات الاباء الاوائل سواء بقى باللاتيني او باليوناني واليوناني طبعا هو الاصل ان لأ كما ان الاب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا
ان تكون له حياة في ذاته. يبقى الاب له ذات حية. والابن له ذات حية هي من عطية الابن اه يبقى فكرة ان انت لما تتكلم عن السالوس تقول احنا بنتكلم عن ذات الهية واحدة ده باطل. وضد نصوص الكتاب المقدس. وكلمة
هي مقابلها اكنوم. يعني النص اللي بيقول كما ان الاب له حياة في ذاته ذات هنا اكنون. كذلك اعطى الابن ان تكون له حياة في ذاته ذات التانية يعني اكنوب. فيبقى فيه ثلاث ذوات الهية يعني من جوهر الهي. في
صفحة تانية تحت شوية وهو ده الاقتباس اللي احنا عايزينه والاعتراف يعني. وفي قانون الايمان قيل ايضا عن الروح القدس الرب المحيي. ان كل واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. هو ده الاعتراف. ازاي بقى انت مع العبارة دي تقول احنا ما بنؤمنش بتعدد الهة
ما بنؤمنش بتلات اله احنا بنؤمن باله واحد. ان كل واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. يبقى انت عندك الاب رب واله. والابن رب واله. وروح القدس رب واله. يبقى عندك كم اله؟ الثلاثة. وربنا بيقول لهم ولا تقولوا ثلاثة
انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. وبعدين بيقول لك بقى عبارة نؤمن باله واحد الله الاب طبعا احنا احنا قلنا ان قانون الايمان ما فيهوش الله الاب. نؤمن باله واحد الاب. هنا
هو عايز يقول لك ايه؟ عبارة مؤمن باله واحد. الله الاب يمكن ان تفهم باننا نؤمن باله واحد الذي هو الثالوث القدوس اللي هو الله مؤمن باله واحد. الله. وبعد كده بقى بيتكلم عن الاب والابن الروح القدس. اللي هم الثالوث اللي هم الله. يمكن ان تفهم بان
نؤمن باله واحد الذي هو السالوس القدوس. ثم بعد ذلك يدخل قانون الايمان في تفاصيل الثالوث. اللي هو الاب ثم بعد ذلك رب واحد قال وهكذا. انا اجزم يقينا ان قانون الايمان لما تمت صياغته ما كانش هذا هو المقصود. كان المقصود زي ما قلت نؤمن
له واحد الاب. هو ده الاله الواحد المقصود. زي ما بيذكر بولس. ولكن لنا اله واحد الاب. الاب ده بقى اتولد منه الابن فبقى الى حق فبقوا اتنين. والاب ده كمان انبثق منه الروح القدس فبقى الروح القدس يسجد له ويمجد مع الاب والام فبقوا
تلاتة ، فحصيلة قانون الايمان الكلام عن الثالوث. فيبقى في النهاية بما ان حصيلة قانون الايمان هو الثالوث المسيحيين يقدروا يقولوا ان كل واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا
ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق
الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته