ابن كثير رحمه الله وتفسير يعتبر من اعظم التفاسير طبعا. وابعدها عن الخرافات والاباطيل عامة. ما يستمع الكتب الكبار ما تسلم. مهما حاولوا عندما ذكر هذه الاية واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة
داعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. قال ان هذه الاية في التفسير حق. هذه الاية جاءت متخللتين بين ايات الطياح طبعا اسوار الصيام اللي فاتت اللي جات في قوله كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات فمن
منكم مريضا من ايام اخرى. هذه كلها وعلى الذين يطيقون ما فيهم طعام ومسكين. فمن تطلع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خيركم وانتم تعلمون. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس طبعا صار الزام يعني التور تاني يغير الطور اللي كان الصايم مخير. لحتى
ولو كان قادر بل انه يصوم او يطعم اذا اذا افطر عليه فرض انه يطعم مسكين. عليه فرض انه يطعم مسكين. ثم لما قال فمن شهد منكم صار لابد ان يصوم ما دام قادرا صحيحا مقيم. وما دام المرأة ما عندها مانع يمنعها من الصوم من الصيام. كالحيض
اوجب لكن بعدها قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. ويقول ابن كثير جاءت هذه الاية متخللة. يعني في خلال ايات الصيام. بعدها مباشرة يأتي بالطور الاخير من اطوال الصيام احل له
ليلة كان قبلها يجوز. كان قبلها كان قبلها لا يجوز لرجل ان يقارف امرأته بالليل الى الى بالليل لا يجوز ان وقلت لك ان كان اللي يصوم هالصيام الشديد ده القوي ده اللي على على القوي من صلاة
بعد صلاة العشاء اذا فرغت من صلاة العشاء الى غروب شمس اليوم الثاني. واذا نمت قبل العشاء انك تعبان ونمت دي حبيت اتضجع قلت لعلي ولا انام لو غلبك النوم. حرم عليك الطعام والشراب ومقارفة النساء الى اليوم الثاني. الى الفجر. آآ الى
غروب الشمس من من صبيحة اليوم اللي بعده. فقال احل لكم في الطور اللي بعد الاية. هذه اية الدعاء. قال احل لكم ليلة الصيام الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس اللوز الى اخر ماذا؟ من ايات الصيام. فجعل بين ايات الصيام
تخللها او خللها او جعل وسطها او جعل وسطها بعد بعد هذا البيان اية الدعوة اية الدعاء اية الدعاء. قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ابن كثير يقول ليه
ذكرها هنا متخللتان. يقول عشان يلفت انتباه الخلق. الى انكم عندما كنتم عندما صمتم هيأتم قلوبكم لتقبل رحمات الله واستجابة الدعاء. فاحرصوا عند فطركم على الدعاء واحرصوا عند صيامكم على الدعاء. واحرصوا في آآ على هذا لان لانه
دعاء يستجاب لكم. يلفت الانتباه الى ان دأب الس طبعا انا ابين الاول حتى لا يغتر بعض الناس انا اروح اصوم واسرق واقتل واعمل الجرائم وبعدين انا ما دمت صايم خلاص لا نقول له لا. لان الانسان اذا اكل لقمة واحدة من حرام
يمكن ما يقبل له لا صلاة ولا صيام ولا عمل صالح اربعين يوما. والانسان قد يقذف اللقمة من السحت الربا نهب سارد من اي نوع من انواع احتلال المال بدون حق. والحصول على المال بدون حق او الطعام بدون حق
ويلاقي اللي يفتنه بسهولة. يقول ابن كثير في تفسيره شف سلاسة احاديث يشك في هذا المقام سلاسة احاديث عشان يبين لك ايها الصائم انك اغتنم فرصة صيامك اغتنم فرصة صيامك وادعو ربك يجيبك ويستجيب لك. ادعو ربك ليستجيب له
اه اه اذا عند صيامك وعند فطر ادعو ربك واضرع اليه لعله يستجيب لك. ويجعلك من الراشدين. فيجعلك الله عز وجل من الفائزين المفلحين الناجين الناجحين للدنيا والاخرة