1
00:00:02.750 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. آآ

2
00:00:22.750 --> 00:00:52.750
هذا المجلس اللطيف انما هو افتتاحية لما سيتلوه من مجالس نسوا الله تبارك وتعالى ان يتمها علينا جميعا بالخير والبركة والقبول. وآآ اود في هذا المقام ان رحب بمشاهدي الكرام. وان اخبرهم اني احب كل من احب الله ورسوله

3
00:00:52.750 --> 00:01:22.750
واحب اهل الاسلام احبهم يفكر فيهم ويفكر في ارادة الخير لهم وازداء المنفعة اليهم. احب كل من تسننه. واظهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط هذا الضجيج الصارخ وفي وسط هذه الامواج

4
00:01:22.750 --> 00:01:52.750
فاطمة احب كل من حاول ان ينشر هديا كاد ان يموت. او سنة كادت ان تندرس. وحاول في ذلك مهما كان مقصرا. فان الله تبارك وتعالى اسأل ان يتجاوز عنه وان يسامحه. احب اهل الاسلام باسلامهم ولانهم خير امة

5
00:01:52.750 --> 00:02:22.750
اخرجت للناس اهل الديانة والايمان اهل الخير والبركة ومنفعة الغير فانهم وان قصروا وانحرفوا عن الجدة فانهم افضل من غيرهم. ورحم الله بعض اهل العلم عندما قال ان فساق هذه الامة ان فساق هذه الامة خير

6
00:02:22.750 --> 00:02:52.750
من غيرهم من الامم. فغيرهم من الامم هو مشرك بالله. عابد غير الله اما فساق هذه الامة فانهم يوحدون الله مع اقترافهم الذنوب والمعاصي فان الله تبارك وتعالى اخبر ان من مات لا يشرك بالله تعالى شيئا دخل النار. دخل الجنة. من مات وهو لا يشرك بالله

7
00:02:52.750 --> 00:03:12.750
قال شيئا دخل الجنة. وقال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فحب امة الاسلام عبادة يتقرب بها المرء الى الله عز وجل. ولذا فاني اخبركم باني

8
00:03:12.750 --> 00:03:42.750
امة الاسلام ايضا ايها الاحباب الكرام اردت في هذه الافتتاحية ان اخبركم بان هذا المجلس انما هو افتتاحية لمجالس توقفت منذ عام لظروف عامة وظروف صحية المت بالمرء ولا زال المرء يعاني من بعض اثارها فنسوا الله تبارك وتعالى

9
00:03:42.750 --> 00:04:12.750
آآ ان ينزل بركته وشفاءه وعافيته على المسلمين وديارهم. وان يشفي مرضى المسلمين وان موتاهم آآ كانت هناك موضوعات عديدة عندما كان التفكير في اعادة في هذه المجالس يا ترى هل نتناول دروسا تتعلق بتفسير القرآن؟ ام تتعلق بشروح

10
00:04:12.750 --> 00:04:42.750
سنة ام تتعلق بمسائل الفقه لا سيما مسائل الاسرة ومسائل البيوع. ام بقراءة تاريخي والسير ام نعيد مجالس التربية باعتبارها انها توظيف للتربية وتربية للاجيال وانها معادن نظرية تحتاج الى توفيقات تطبيقية يا ترى هل نجعل المجالس بالفتاوى

11
00:04:42.750 --> 00:05:12.750
باعتباري ان الفتاوى يصاب بها في السير الى الله. فالفتاوى ان صحت فهي نور لحياة المرء السائل اه هناك موضوعات عديدة فاختيار الموضوع الذي يتكلم فيه المرء مسألة تحتاج الى توفيق من الله عز وجل. ولو كان عند المرء مقدرة لتناول هذه الموضوعات

12
00:05:12.750 --> 00:05:32.750
اجمع وما قصر في ذلك فكلنا يعلم من تراجم بعض اهل العلم انهم كانوا في اليوم الواحد يطلقون اكثر من آآ درس فالامام النووي عليه رحمة الله كان يلقي في اليوم

13
00:05:32.750 --> 00:05:52.750
اكثر من سبعة دروس. فهناك درس في التفسير واخر في شرح الحديث واخر في اللغة ورابع في الاصول. وخامس في فقه وساب في شرح الحديث وهكذا. ولكن ربما آآ يعني الناس في هذه الازمان يتبرمون من كثرة المجالس

14
00:05:52.750 --> 00:06:12.750
ولهذا ليس من الهدي ان يكثر الانسان مجالسه. وهذا صنيع بعض الصحابة كعبد الله مسعود رضي الله تعالى عنه فكان يبرز للناس يوما في الاسبوع. وعلل ذلك بقوله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخول

15
00:06:12.750 --> 00:06:42.750
مسا بالموعظة خشية السآمة اي الملل. واعلم ان هذا النت الناس لا عليه ليل نهار وانما هم يتفاوتون في مشاهدته. فمن يشاهد هذا اللقاء ربما لا يشاهد الاخر ومن شاهد هذا الاخر ربما لا يشاهد هذا اللقاء. ولذلك بعد آآ تأمل ومدارسة واستشارة

16
00:06:42.750 --> 00:07:02.750
واستخارة وقع الاختيار على هذين المجلسين. مجلس في شرح بعض السنة والمجلس الثاني في قراءة شيء من تاريخ هذه الامة الطيبة. واسميت المجلس الاول وسيكون يوم الاحد ان شاء الله في الساعة

17
00:07:02.750 --> 00:07:22.750
في التاسعة دونما تأخير ونسامح آآ الاخوة والاخوات الذين يشاهدوننا آآ ونرجو منهم المسامحة لاننا تأخرنا عليهم ما يقرب من تلت تربع ساعة بسبب بعض الاعطال وباذن الله تعالى هذه المسائل ربما لن تتكرر

18
00:07:22.750 --> 00:07:42.750
فستكون الساعة التاسعة بالضبط آآ يعني آآ ستكون ادق من سعة الجامعة ومن جرينتش ان شاء الله تبارك وتعالى فاما المجلس الاول فاسميته المعاني الدقاق والدقاق ليست من الدقيق الذي

19
00:07:42.750 --> 00:08:02.750
يؤكل وانما هو من الرقة واللطافة. فهي معان لطيفة دقيقة. يستفاد منها من خلال شرح كتابي الادب والرقاق. لكن لماذا اخترت كتاب الادب والرقاق هذا نعرفه ان شاء الله في يوم الاحد

20
00:08:02.750 --> 00:08:42.750
القادم. واما واما المجلس الثاني فاسميته دفن الحير والحير فعل جمع الحيرة كالسير جمع فالحيرة هي الاضطراب والتردد. ويقال حار المرء اذا ظل طريقه ظل في طريقه. اذا الحيرة تسبب الضلال. وكثير من الناس بسبب جهله قراءة

21
00:08:42.750 --> 00:09:12.750
وكثير من الناس بسبب جهله قراءة التاريخ القراءة الصحيحة يضل السبيل في كثير من موقف فاخرات التاريخ بطريقة واعية وبطريقة متزنة وطريقة فاهمة وهي الوقوف على المقاصد والوصول الى الاهداف تكون سببا كبيرا من هداية المرء. اذ ان التاريخ

22
00:09:12.750 --> 00:09:32.750
المرآة التي ينظر فيها المرء لينطلق الى الامام. واسميت هذا اللقاء الذي سيكون يوم الاربعاء في تمام الساعة التاسعة باذن الله تعالى بالدقيقة لن نتأخر دقيقة واحدة باذن الله تعالى الا اذا حدث هناك

23
00:09:32.750 --> 00:09:52.750
نازل او اصابنا مكروه. نسأل الله تعالى العافية. اسميته بدفع الحيل بقراءة التاريخ والسير من قرأ التاريخ كما قلت قراءة صحيحة متزنة فان هذا الامر يؤدي الى كثير من الفلاح وهذا هو المرجو

24
00:09:52.750 --> 00:10:12.750
لامة الاسلام ان شاء الله. ايها الاحباب الكرام آآ هذين الموضوعين اي قراءة كتاب الادب ورقاق وهذا كتابان. يعني الادب ورقاق ليس كتابا واحدا. ولكن كتاب الادب كتاب ورقاقه كتاب اخر

25
00:10:12.750 --> 00:10:42.750
فدراسة آآ هذا الجزء من آآ صحيح البخاري ومن بعضه ومن بعده الكتب المناسبة اه حقيقة يغذي الروح والقلب والوجدان. لماذا؟ لان الانسان اذا جف حلقه يحتاج الماء ليشربه. نعم. وكذلك اذا جف حلق المرء اثناء

26
00:10:42.750 --> 00:11:02.750
الى الله فانه يحتاج الى غذاء يشربه ليواصل هذا المسير وليس هناك افضل من سنة باعتبارها وحي اوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ اذا الامة تحتاج في هذا الوقت

27
00:11:02.750 --> 00:11:22.750
من الزمن بالذات ان تقرأ هذه الابواب التي تمس القلب وتزكي الروح وتشعل في الفؤاد جذوة قوة المقتبس الذي يقتبس الخير فلا يفقده. اما الثاني وهو المتعلق بقراءة التاريخ فهو ضابط

28
00:11:22.750 --> 00:11:52.750
تصورات والافهام وقد رأينا في كثير من النوازل كيف ان بعض الفضلاء زلت اقدامهم لانهم لم اقرأوا التاريخ قراءة صحيحة متدبرة. آآ اذا ليس المقصود بدراسة هذا الباب من او دراسة هذا الباب من التاريخ اننا نقف على مادة الموضوع. وانما نقف على اللطائف

29
00:11:52.750 --> 00:12:22.750
واد المستنبطة والمستخرجة منه بما يوافق سير الامة الى الله تبارك وتعالى توجيها واصلاحا وفعلا تعال هذه آآ الغاية التي نبتغيها من درس هذين الفنين آآ لا تتحقق لنا الا ببركة اللجوء الى الله عز وجل. ودوام الانقطاع الى الله سبحانه. فان العبد اذا انقطع الى مولاه

30
00:12:22.750 --> 00:12:42.750
هذا هو مولاه. واما اذا آآ وكل نفسه الى نفسه فان الله تعالى تاركه الى نفسه. وليس هناك اشد هذا العبد من ان يتركه ربه سبحانه وتعالى الى نفسه. آآ ايها الاحباب الكرام آآ نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا

31
00:12:42.750 --> 00:13:02.750
ففي هذه المجالس التي سنبتدئها باذن الله تعالى من الاحد القادم. آآ نسأله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالفهم والهداية وان يعلمنا وان يغفر لنا وان يتجاوز عن سيئاتنا. وان يهدينا سبيل الرشاد. وان يجعلنا من جملة

32
00:13:02.750 --> 00:13:32.750
يستمعون القول فيتبعون احسنه. ورجائي للمشاهدين الكرام ان يجمعوا آآ نساءهم واولادهم سادتي هذا الخير. فيعلم الله تبارك وتعالى كم احب هذه الامة رجالا ونساء شبابا واطفالا. فاجتماع الام على الخير من جملة ما ينفعها ان شاء الله. آآ اسأل الله تعالى ان يوفقكم الى الخير وان يصرف عنا وعنكم كل شر. وان يجعلنا هداة

33
00:13:32.750 --> 00:13:46.166
لا ضالين ولا مضلين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين وعلى اله واصحابه الميامين الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته