1
00:00:00.200 --> 00:00:27.200
فلاح ضيف في الكرام او فاح مدح الشعراء او سافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:27.350 --> 00:00:46.300
حياكم الله الى لقاء متجدد في مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء اليوم لدينا موضوعة الموضوع الاول هو رد القمص زكريا بطرس على طلبي للمناظرة

3
00:00:46.400 --> 00:01:05.600
الموضوع الثاني استكمالا لما تحدثناه في موضوع ام قرفة التي لا اسناد لها. اليوم حديثنا عن ام قرفة في الكتاب المقدس. حياكم الله واهلا بكم انه عاد فطلب مني مناظرة

4
00:01:06.600 --> 00:01:30.350
كل يوم خمستاشر من الشهر في برنامج منبر العابرين  مشترط بقى بشرط ان تكون مباشرة لمدة عشر دقايق وعشر دقايق ثم قال باسلوب شيك ساخر ان لم تكفيه عشر دقائق

5
00:01:31.000 --> 00:01:51.250
نخليها عشر دقائق ونص وابتدى يكمل بالكلام اسلوب وين؟ اذا وصلت الى جناب القمص دعوتي للمناظرة في كل يوم خمستاش من كل شهر ميلادي وكان الاقتراح ان يكون الموعد الاول في خمستاشر مارس

6
00:01:51.850 --> 00:02:11.850
في خمسطعشر مارس يفترض اننا سنتناظر وفق اسلوب جديد. لم يشر اليه جناب القمص. انا ما قلت له بس عشر دقائق عشر دقائق ونص واحداشر دقيقة لا. الحقيقة انا اعطيته عروض مفتوحة قلت له بدك اياها خمسطعش بدك اياها سبعة بدك اياها عشرين. بدك اياها سؤال وجواب

7
00:02:11.850 --> 00:02:30.400
بمعنى انه دقيقة يسأل السائل المجيب يجيب في ثلاث دقائق بدك اياها باربع دقائق بدك اياها بخمس دقائق  مع ذلك كل هذا لم اصل منه الى جواب وموافقة اقول لهم

8
00:02:31.450 --> 00:02:53.600
انه ليس في موقف المنتصر ليطلب مناظرة اخرى كل خمستاشر في الشهر بشروطه الواهية  جناب القمص عرضي الجديد كما اسلفت لك في الحلقة الماضية بيكون القس نبيل هو مدير المناظرة

9
00:02:54.000 --> 00:03:06.800
موعد المناظرة اذا ما بدك اياه بالخمسطعش بنعمله بسبعطعش اللي بدك اياه اذا كان بدك المناظرة ساعتين انا موافق. بدك اياها تلات ساعات انا موافق. بدك اياها اربع ساعات انا موافق

10
00:03:06.950 --> 00:03:23.900
بدك اياها على حلقتين الاسبوع هذا ساعتين وبعد شهر ساعتين كمان ما عندي مانع. الصيغة اللي انت موافق عليها اعتبرني موافق عليها. طيب انت مش عاجبك لا العشر دقائق ولا الخمس دقائق لانه هذا نمط شعبي بحسب تقييمك. طيب ماشي

11
00:03:24.000 --> 00:03:39.450
ايش ايش الحل العادل اللي انت موافق عليه انا موافق عليه اي صيغة تقترحها عادلة انا موافق عليها. بس لا تقول لي انك انت تحكي عشرين دقيقة وانا احكي سبع دقائق هذا غير عادل. العادل ان

12
00:03:39.450 --> 00:03:55.800
لنا بالسواسية وقت واحد الصيغة اللي انت مقترحها. نسأل السؤال بدقيقة. الجواب بدك اياه قديش ؟ عشر دقائق. خمس دقائق سبع دقائق اللي بدك اياه بشرط ان يكون هذا اللقاء

13
00:03:55.950 --> 00:04:15.950
مباشرا وان تكون صيغة الوقت صيغة عادلة حتى لا يستبد احد الطرفين بالمناظرة. لذلك ابحث عن الصيغة التي تراها مناسبة لك وارسلها لي واعتبرني مبدئيا موافق عليها شو بدك احسن من هيك ؟ ما عندي احسن من هيك

14
00:04:17.700 --> 00:04:46.700
احجم عن الرب بحجة شيك ايضا فانه يريد نمطا معينا للمناظرة نظام الدقائق عشرة وعشرة سبعة وسبعة والنظام آآ النمط الاخير في انماط المناظرات يسموه النمط الشعبي للمنافسة واحنا مش في باب المنافسات

15
00:04:47.100 --> 00:05:07.150
باختصار ايها الاحباب نعود الى المقولة الخالدة الديك لا يبيض لن يوافق جناب القمص على هذه الصيغة باختصار لان المحال لا يمكن ان يصبح حقيقة الديك لا يبيض. لذلك لن تجري هذه المناظرة

16
00:05:07.550 --> 00:05:21.600
اذا اردتم ان تتأكدوا من مصداقية كلامي فانتظروا اذا كان القمص غير قادر على مواجهة الشيخ ابو عمر الباحث في لقاء يتم من غير مباشرة. يعني هو بحضر هو والمجموعة

17
00:05:21.600 --> 00:05:45.000
تبعه وبعدين بيسجل ومع ذلك مع كل هذه الاوقات المتاحة له والمراجع الموجودة بين يديه هو حتى الان غير قادر على اكمال المناظرة. اخر مرة ارسل له الشيخ ابو عمر مما يقرب من شهر وحتى الان لم يجب عليها ولا اظنه يجيب. فالرجل ليس عنده العقلية العلمية

18
00:05:45.000 --> 00:06:03.550
التي تجعله اهلا للمناظرات. هو شاطر بس بالهرتلة والكلام الفارغ ورفع الصوت والضرب على الطاولة. الحكايات اللي اكو فيا على رعاع الناس هو يظن ان كل من يستمع اليه من رعاع الناس لذلك يعني انا اربأ

19
00:06:03.850 --> 00:06:23.850
بكل صاحب عقل وبكل صاحب فكر وبكل مثقف ان يستمع الى مثل تلك الهرتلة التي تصدر من القمص زكريا بطرس اللي سألناه عن موضوعه في رسالة الدكتوراة وهو اخد دكتوراتين. فسألناه ايش موضوع رسالتي الدكتوراة؟ وحتى الان لم نظفر

20
00:06:23.850 --> 00:06:44.600
وطلبناه ان يرسل لنا روابط لهذه لهذه اه الرسالتين من اجل ان نستفيد منهما. وحتى الان لم يصلنا اي شيء حياكم الله واهلا بكم  ناس بتفهم نصل الى موضوعنا الثاني اليوم

21
00:06:44.750 --> 00:07:09.200
حديثنا عن ام قرفة كانت في الاسبوع الماضي اثبتنا ان هذه القصة التي تقول بان زيد بن حارثة قد قطع ام قرفة الى قسمين بان ربطها بين خيلين وطلب فمن كل واحد من الخيلين ان يتجه باتجاه. ثبت لدينا ان هذه القصة لا اسناد لها. الاسناد الوحيد هو الذي اورده ابن

22
00:07:09.200 --> 00:07:25.800
عساكر وثبت ان فيه من العلل على الاقل على الاقل ثلاث علل كل منها كافي لرد هذه القصة من لم يستمع الى هذه الحلقة ادعوه للاستماع اليها اليوم حديثنا في ازاء هذه القصة

23
00:07:26.350 --> 00:07:54.200
سنتحدث عن ام قرفة لكن من الكتاب المقدس سنتحدث تحت عنوان الرعب المقدس. التقطيع المقدس مع تحدي لجناب القمص ردها علي ان استطعت الحلقة الماضية حينما تحدثت مع جناب القمص توقعت انه سيجيب عن اسئلتي واعطيته مهلة اسبوعين ليجيب

24
00:07:54.200 --> 00:08:19.650
عنها لكنه لم يجب على شيء منها ذكرت له نماذج من الكذب الذي كذبه صريحا واضحا وهو في حلقاته يكذب على الاسلام. فماذا كان جوابه صمت اهل القبور رددت عليه في كل نقطة ذكرها في موضوع ام قرفة. كل شاهد اتى بي عرضته وعرضت الرد عليه

25
00:08:20.150 --> 00:08:39.300
توقعت ان يعتذر لمشاهديه ويقول لهم بالفعل ثبت ان قصة ام قرفة ما هي الا اوهام الحالمين لكن مع ذلك لم يفعل. لذلك ختمته بموضوع وهو ام قرفة في الكتاب المقدس واوردت شاهدا عليه

26
00:08:39.300 --> 00:09:02.000
واليوم نكمل باذن الله تبارك وتعالى بانتظار ان يرد علي القمص ان استطاع. ردها علي فان استطعت قصة ام قرفة فيها امران اثنان بحسب جناب القمص الاول ان فيها امرا باغتيال المرأة

27
00:09:02.400 --> 00:09:22.150
الامر الثاني ان فيها تقطيعا للمرأة دعونا ندخل الى الموضوع الاول وهو موضوع الاغتيال هل الاغتيال مباح في الكتاب المقدس ام هو ارهاب مقدس سنبدأ بما فعله النبي داود بحسب الكتاب المقدس

28
00:09:22.850 --> 00:09:45.950
في سفر الملوك الاول في الاصحاح الثاني داود عليه السلام صار طاعنا في السن فيوصي ابنه سليمان فهلم نقرأ الوصية معا يقول ولما قربت ايام وفاة سليمان اوصى سليمان ابنه قائلا هناك وصية من الاب لابنه الوصية طويلة

29
00:09:46.400 --> 00:10:08.000
وانت ايضا تعلم ما فعل بي ابن سراويا ما فعله لرئيسي جيوش اسرائيل ابنير وعماسة اذ قتلهما وسفك دم الحرب في الصلح وجعل دم الحرب في منطقته الى اخره اذا هذان الرجلان احدثا جريمة

30
00:10:08.250 --> 00:10:30.550
والان هناك وصية في حقهما لداوود عليه السلام ماذا يوصي ابنه سليمان عليه السلام يقول فافعل حسب حكمتك ولا ولا تدع شيبته تنحدر بسلام الى الهاوية. يعني كون انسان حكيم واقتله واقتله

31
00:10:30.550 --> 00:10:52.400
ولا تدع شيبته تنحدر بسلام الى الهاوية السؤال هل يستحق هذا الرجل القتل؟ ربما نعم ربما نعم لكن هل سألت هذا السؤال جناب القمص حينما تحدثت في قصة ام قرفة الضعيفة التي لا اسناد يصح لها

32
00:10:52.550 --> 00:11:17.650
هل فعلت ام قرفة شيئا يستحق قتلها؟ ربما الم تذكر الروايات الضعيفة التي استندت اليها انها جهزت اربعين من ولدها وولد ولدها لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم  ماذا كنت تتوقع من النبي عليه الصلاة والسلام؟ متوقع مين ضربك على خدك الايمن اعطي له الايسر؟ لا لا لا. لا تصدق ان الاسلام فيه

33
00:11:17.650 --> 00:11:37.650
هذا لم يجعلنا الاسلام ملطشة للاخرين. ما علمنا انه الواحد بيضربك عخدك الايمن تقول له شكرا. هذا موجود فقط في المسيحية. عندنا في الاسلام وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. عموما القصة قصة ام قرفة كما تبين لك قصة غير صحيحة

34
00:11:38.200 --> 00:11:58.100
اذا هنا يوجد لدينا مبدأ الاغتيال. هل الاغتيال هذا مستحق او لا؟ تلك قصة ينبغي ان يجيب عنها جناب القنص ثم يكمل يكمل وصيته فيقول له هو ذا معك شمعي ابن جيرة البنيامين

35
00:11:58.250 --> 00:12:17.750
طيب هذا الرجل ما قصته لعنني لعنة شديدة. اذا مجرمته انه لعن داود عليه السلام طيب ماذا فعل داوود معه يقول فحلفت له بالرب قائلا اني لا اميتك بالسيف. هناك وعد

36
00:12:17.800 --> 00:12:42.900
وعده داوود لشمع هذا. قال له خلاص لك علي امان انا لا اميتك بالسيف. لكن الان سيموت داود. بماذا يوصي انه يوصيه فالان لا تبرره لانك انت رجل حكيم فاعلم ما تفعل به واحذر شيبته بالدم الى الهاوية الى الهاوية

37
00:12:43.150 --> 00:12:56.350
ما معنى هذا الكلام يقول له هذا الرجل انا اعطيته الامان لانه سبني سب شديد وبعد ذلك طلب الامان اعطيته الامان الان ساموت انا انت ما انت ملزم بالامان الذي انا اعطيته

38
00:12:56.700 --> 00:13:23.600
تستطيع ان تحضر شيبته الى الهاوية. تستطيع ان تقتله. كن رجلا حكيما لا تبرره. لا تسامحه  احذر شيبته بالدم الى الهاوية اذا هو يأمره بقتله واغتياله مع انه اعطاه عهدا وميثاقا الا يفعل. لكن يقول له لا انا اللي اعطيته. اما انت لما تصير انت الملك اقتله لانه ليس عنده عهد ولا ميثاق منك

39
00:13:23.600 --> 00:13:43.800
ما الذي فعله؟ لانه لعن داوود بحسب النص لعنة شديدة اذا مبدأ الاغتيال موجود لديك في الكتاب المقدس الان جناب القمص جوابه العظيم مش بتاعنا. هذا الكتاب مش بتاعنا. الان السؤال جناب القمص مش هو بتاعك ولا مش بتاعك لانه هو

40
00:13:43.800 --> 00:14:01.400
تاع السؤال هل تعتبر ما فعله داوود عملا ارهابيا مدانا؟ بغض النظر هو بتاعك ولا مش بتاعك. اعتبره بتاعنا احنا اعتبره هذا النص بتاع المسلمين هل ما فعله داوود عليه السلام

41
00:14:01.650 --> 00:14:25.200
بحسب هذا النص كان عملا مدانا امرا بالاغتيال كان عملا مدانا ام كان عملا مبررا اخلاقيا انتظر جوابا عن هذا السؤال ولا اظنك تجيب بالكتب الرسمية يشتروا لي لا ضباصة مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحرومة

42
00:14:27.450 --> 00:14:46.350
كفاية ضحك على الدقون جناب القمص يرفض قصة ام قرفة لان فيها تقطيعا لمجرمة ارادت اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم باسطة بنيها واحفادها هذا اذا صحت القصة ولا تصح لانه ليس لها اسناد بالمرة

43
00:14:46.800 --> 00:15:11.500
اقول اذا كان هذا هو الحال فافهم منه ان جناب القمص يدين اي عملية تقطيع لاي شخص يعتبره جريمة يعتبره عملا غير مبرر طيب ماذا اذا وجدنا مثل هذا في كتابك جناب القمص؟ اللي هو قلت عنه مش بتاعنا. الان السؤال مش هو بتاعك ولا مش بتاعك

44
00:15:11.500 --> 00:15:29.700
تقال هل ما سأقرأه عليك عمل مدان اخلاقيا ارهاب واجرام كرأيك بقصة ام قرفة التي لا تصح ام انه عمل مبرر اخلاقيا؟ لانه موجود في كتابك اللي هو مش بتاعكم

45
00:15:29.900 --> 00:15:55.550
خلونا نشوف اخواني هذا النص النبي يصوموا ايه النبي صموئيل قبض على الملك اجاش فماذا فعل به؟ كما اثقل سيفك النساء كذلك تسكن امك بين النساء طيب ماذا فعل فقطع صموئيل اجاج امام الرب في الجلجال

46
00:15:55.600 --> 00:16:13.050
طبعا هذي فقط ليست صحيحة لانها فقط طاعة المهم قطعه امام الرب. قطعه امام الرب. يعني برضى من الله تبارك وتعالى وبمباركة من الله تبارك وتعالى طيب خلونا نشوف نسخ اخرى لعلها تشكلها بطريقة احسن

47
00:16:13.600 --> 00:16:37.100
هذه نسخة اخرى تقول فقال له صموئيل وقطع صموئيل اجاج ايربا امام الرب. ليش حذفتم اربا من نسخة البنداي لماذا حذفتم كلمة اربا؟ ليش شكلتوها قطعا وهي وقطع الطاء مشددة؟ لماذا فعلتم هذا في نسخة الفاندايك؟ لماذا

48
00:16:37.100 --> 00:16:55.950
اذا حذفتم اربا هناك معنى تريدون اخفاءه اذا انقطعه اربا ناخد نسخة ثالثة يقول وقطع صموئيل اجاج امام الرب بلاش اربا شالوا اربا لكن على كل حال هم يعترفون بان الطاء

49
00:16:55.950 --> 00:17:13.650
مشددة وانه قطعه تقطيعا اذا هذا النص جناب القمص فيه تحريف وتزوير فقطع لا هي مش فقطعة. هي فقطع وقطعه اربا خلينا نشوف ماذا يقول المفسر القس ويليام يقول قطع

50
00:17:13.800 --> 00:17:39.350
قتله وصيره اربا اربا ليرى اسرائيل فيعرفون غضب الله على العمالقة ويعرفون ايضا اهمية وصية الرب تحريم العمالقة يعني انهاؤهم كلهم وخطيئة شاول في مخالفته الوصية حينما لم يحرمهم جميعا وسمح ببقاء بعضهم احياء

51
00:17:39.650 --> 00:18:01.450
طيب ما معنى كلمة امام الرب؟ ايها القس ويليام مارش يقول فلم يكن عمله قساوة ولا لمجرد ارادته ربما ان صموئيل لم يعمل هذا بيده بل امر به. اذا لم يكن عمله هذا امام الرب بمعنى لم يكن من فعله

52
00:18:01.450 --> 00:18:27.450
انما كان بارادة الهية من الله تبارك وتعالى اذا هو قطعه بامر من الرب تبارك وتعالى. وهذا معنى كلمة امام الرب امام الرب. اللي عنده شك يا جماعة اه بان الترجمة الصحيحة تتحدث عن التقطيع وليس عن مجرد القطع وانها تتعلق برجل قطع

53
00:18:27.450 --> 00:18:47.450
عن قطعا ليقرأ ما تقوله النسخ الانجليزية والنسخ الفرنسية. تتحدث عن عن تقطيع يعني تم تقسيمه الى قطع وكذلك هذه النسخة الفرنسية تتحدث عن ميت بيسيز اذا الحديث كان دوما عن

54
00:18:47.450 --> 00:19:10.250
من شخص تم تقطيعه وما جاء في الفاندايك هو في الحقيقة محاولة للترقيع ليس الا والسؤال جناب القمص هل ما فعله النبي صموئيل من تقطيع اجاج الى قطع هل تعتبره ارهابا مقدسا

55
00:19:10.450 --> 00:19:30.450
هل تعتبره جريمة؟ هل تعتبره عملا مدانا؟ انا ما سألتك هو بتاعك ولا مش بتاعك؟ سألتك هل تعتبره عملا ارهابيا اجراميا ودانا كما اعتبرت قصة ام قرفة التي لا اسناد لها؟ ام ان لك حكما اخر في هذه القصة؟ انتظر جوابك

56
00:19:30.450 --> 00:19:51.400
وانا اعرف ان الديك لا يبيض يا للعار يا للعار ما فعله النبي صموئيل مع اجاج فعله النبي داود عليه السلام بحسب الكتاب المقدس تكرارا ومرارا دعونا ندخل الى هذه النصوص المرعبة

57
00:19:51.700 --> 00:20:18.950
يقولون بان النبي داود عليه السلام قاتل الفلسطينيين وانتصر عليهم فماذا فعل بهم اخرج الشعب الذين بها ونشرهم بالمناشير. ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد هذا فعله داوود ليس بمدينة ربا فقط لا

58
00:20:19.200 --> 00:20:40.900
وهكذا صنع داوود لكل مدن بني عمر. ماذا فعل بهم؟ نشرهم بمناشير يعني قطعوا الى قطع ونوارج حديد وكؤوس حديد يعني عمل فيهم العمايل التي ما عملها احد ما رأيك جناب القمص

59
00:20:41.350 --> 00:21:04.100
هل هذا تعتبره عملا ارهابيا مدانا ام تراه عملا مبررا اخلاقيا؟ ما سألتك هو بتاعكم ولا مش بتاعكم خلينا نشوف نص اخر ايضا عن داوود عليه السلام يقول عن مدينة ربا هي نفس القصة في سفر اخر. واخرج الشعب الذين فيها

60
00:21:04.400 --> 00:21:36.300
ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد يعني نزل فيهم قطعهم تقطيع بالفؤوس والمناشير وامرهم في اتون الاجر. امرهم في اتوني الاجر. يعني احرقهم في افران الطوب طبعا قصة الاحراق سنصل اليها سنخصص لها ممكن حلقتين او ثلاث حلقات لان الكتاب المقدس بديع في موضوع

61
00:21:36.300 --> 00:21:59.750
الحقيقة عدد الذين احرقتهم المسيحية ممكن يصل الى ملايين من الناس كما سيمر معنا في حلقات خاصة في موضوع التحريك المقدس جناب القمص ما هو رأيك بما فعله النبي داوود؟ نشرهم بمناشير نوارج حديد فؤوس حديد احرقهم في افران الطوب

62
00:21:59.900 --> 00:22:17.900
هل تعتبروا عملا ارهابيا مدانا كقصة ام قرفة التي لا اسناد لها. صحيح لا اسناد لها ولا حتى قريب من الصحة. الاسناد الوحيد الذي ذكرته لها فيه من العلل على الاقل ثلاث علل كل وحدة كافية لرفضها

63
00:22:18.100 --> 00:22:38.950
هل تعتبروا عملا ارهابيا ما فعله النبي داود حكيت لك في الاسبوع الماضي قصة الملكة ايزابيل وطلبت منك ان تجيب فلم تجب لانك لا تجيب. انت اخذ حاجة من الاستاذ رشيد خلال خبرتك معه انك لا تقدر على الاجابة

64
00:22:38.950 --> 00:22:57.350
عن اي سؤال معليش اعتبروا من برا المنهج متل ما بيعمل الاستاذ رشيد وجاوب عن هذا السؤال النبي يقول لاحظوا هنا لدينا علامة اقتباس يقول النبي هكذا قال الرب اله اسرائيل

65
00:22:57.550 --> 00:23:18.950
قد مسحتك ملكا على شعب الرب اسرائيل. الكلام للملك ياهو. ما المطلوب منك ايها الملك ياهو فتضرب بيت اخاك سيدي وانتقموا وانتقموا. الرب هو الذي سينتقم. وانتقموا لدماء عبيد الانبياء. هذا الرجل سيء جدا. ودماء

66
00:23:18.950 --> 00:23:44.650
جميع عبيد الرب سينتقم من الملك ومن يد ايزاب الملكة. فيبيد كل بيت اخاه. الرب سيقتل اخاه وازا قابل زوجته وكذلك كل من في البيت. لماذا لانهم قتلوا الانبياء. هم يستحقون. يستحقون ان يقتلوا. وتأكل الكلاب ايزابا في حقل يزرعين وليس من

67
00:23:44.650 --> 00:24:03.700
يدفنها. هنا ينتهي كلام النبي. طيب اذا ايزابول ستأكلها الكلاب وليس من يدفنها لن توجد لها جثة لتدفن. هذا كله يتم بامر الرب وبطلب من نبي الرب ثم يمضي النص فيخبرنا بما فعل

68
00:24:03.950 --> 00:24:23.000
جاء الملك ياهو فصرخ فخرجت اليه ايزاب فقال اطرحوها فطرحوها فسال من دمها على الحائط وعلى الخيل فداسة. يعني فداسها في الخيل كما مر معنا النسخ اوضح في هذه النقطة

69
00:24:23.800 --> 00:24:55.550
اذا فداسها بالخيل ثم مضوا ليدفنوها فلم يجدوا منها الا الجمجمة والرجلين وكفي اليدين. لماذا؟ لان الخيل ما رأيك جناب القمص فيما فعله؟ النبي والملك بامر الرب بهذه المرأة هل تعتبروا عملا اخلاقيا؟ داسوها بالخيل حتى لن يجدوا منها الا الجمجمة والرجلين وكفي اليدين. اما ما عدا ذلك فلم

70
00:24:55.550 --> 00:25:14.750
يستطيعوا ان يجدوا شيئا. لماذا؟ لان الرب قال وتأكل الكلاب ايزابل وليس من يدفنها طيب خلينا نعرض عليكم النص مرة اخرى. لانه آآ النص يقول وتأكل الكلاب ايزابل وليس من يدفنها. فحتى

71
00:25:14.750 --> 00:25:33.950
حقق هذا النص حصل بها هذه الجريمة الشنعاء الشوهاء ثم بعد ذلك يقول يخبر فيقول انه كلام الرب الذي تكلم به على يد عبده ايليا. اذا النبي ايليا هو هذا ما اوصى به. في حقل يزرعين

72
00:25:33.950 --> 00:25:56.100
تأكل الكلاب لحم ايزابل وتكون جثة ايزابال كدمنة على وجه الحقل اذا تحققت النبوءة التي اخبر عنها الله تبارك وتعالى بحق هذه المرأة فماتت بهذه الميتة الشنيعة ولا ان يجدوا جثة لها ليدفنوها

73
00:25:56.750 --> 00:26:15.700
ما رأيك جناب القمص بما فعله النبي ايليا والملك اياه بامر الله تبارك وتعالى في ايزابل داسوها بالخيل هل تراه عملا اجراميا ارهابيا مدانا كما رأيت في قصة ام قرفة التي لا تصح

74
00:26:16.050 --> 00:26:38.800
ام انك تراه عملا اخلاقيا مبررا انتظر جوابك ولن تجيب. لماذا لان الديك لا يبيض ولا ايه ولان المسيحيين يقرأون في كتابهم امثال هذه النصوص اللي عراي القمص ده مش بتاعهم

75
00:26:38.950 --> 00:27:04.300
لانهم يقرأون امثال هذه النصوص فقد تشكلت عقلية معينة صاغت رسل المحبة والسلام طوال التاريخ دعنا جناب القمص نتأمل بعد هذه الصور سويا لنرى كيف كان رسل المحبة والسلام يتعاملون مع اولئك الذين يخالفونهم

76
00:27:05.100 --> 00:27:30.650
نبدأ بالقرن الرابع الميلادي ومع القديس كيرلوس بطل مجمع افاسوس الرجل المهم في تاريخ المسيحية. الرجل الذي اسس لعقيدة الطبيعة الواحدة في المسيحية هذا الرجل عندما كان في الاسكندرية كان له مخالفة امرأة معارضة له فيلسوف تدعى هيباتيا

77
00:27:31.150 --> 00:27:56.150
هذه المرأة كان لها رأي سيء في هذا القديس كيرلوس فماذا فعل بها رسل الكنيسة الاتقياء ماذا فعل بها رسل المحبة والسلام دعنا نقرأ ما يقوله جنثان هيل يقول لكونهم مقتنعين بانها تكلمت بالسوء على كيرلوس لدى الحاكم

78
00:27:56.350 --> 00:28:23.950
كمن لها حشد من المسيحيين وجروها الى الكنيسة حيث جردوها من ملابسها ومزقوها الى قطع. مزقوها الى قطع واخيرا حرقوها في حين انه من المحتمل ان كيرلس لم يكن مشاركا في هذا بشكل شخصي. يعني هو بنفسه ما شارك مع الناس اللي قطعوا لكن ممكن يكون اشار لهم

79
00:28:24.300 --> 00:28:46.350
الا انه بالتأكيد لم يفعل شيئا للقضاء على جو البغضة الذي مكن من ارتكاب هذه الجريمة يعني احبوا اعدائكم ما عملت حاجة في ايقاف هذه المجزرة التي كانت ضحيتها امرأة فيلسوف قطعوها

80
00:28:46.350 --> 00:29:09.600
طعن قطعا خلينا ناخد شهادة رجل معاصر لهذه الاحداث اه الملك يوليان الامبراطور يوليان الذي يقولون عنه بانه يوليان الملحد هذا الامبراطور رغم انه امبراطور الا انه كان عاجزا عن ايقاف رسل المحبة والسلام عن افعالهم الشنيعة

81
00:29:10.000 --> 00:29:31.550
لذلك لما رأى افعالهم وهو عاجز عن فعلها قلص من هذا كله الا انه ليس ثمة وحوش اكثر تعطشا للدماء من المسيحيين. هذه ملاحظة رجل معاصر ملك في ذلك الزمان. امبراطور يحكم الامبراطور

82
00:29:31.550 --> 00:29:52.200
اللي فيها رسل المحبة والسلام. ما هي النتيجة ليس ثمة وحوش اكثر تعطشا للدماء من المسيحيين وكان اذا سمع ان معابد مشهورة قد دمرت وان كهنة وثنيين حكم عليهم بالاعدام. وان املاكهم قد وزعت على الخصيان واشياع

83
00:29:52.200 --> 00:30:15.700
كان يكتب في هذا الملك بان يجهش بالبكاء. لا يستطيع ايقاف هذه المظالم مع انه امبراطور. لماذا؟ لان ارتكبيها هم رسل المحبة والسلام السؤال جناب القمص هل تعتبر ما فعله كيريلوس واشياعه عملا اجراميا مدانا؟ ام ان لك رأيا اخر

84
00:30:17.500 --> 00:30:34.850
خلينا نشوف في القرن السابع الميلادي ظهر رجل اسمه مكسي موس وهذا الرجل عقيدته هي العقيدة المعتبرة اليوم عند الكنيسة كان يقول بان المسيح عليه الصلاة والسلام له مشيئتين له مشيئتين

85
00:30:34.900 --> 00:31:00.100
بينما كانت الكنيسة في القسطنطينية ترى بان المسيح له مشيئة واحدة ماذا فعلوا به احضروه في عام ستمية واتنين وستين الى القسطنطينية وحاكموه على انه هرطوقي وقطعوا يده اليمنى وقطعوا لسانه لمنعه من نشر اخطائه. قطعوا لسانه

86
00:31:00.100 --> 00:31:21.500
لمنعه من نشر اخطائه. من الذي فعل هذا رسل المحبة والسلام احبوا اعدائكم اللي جالسين في القسطنطينية ثم بعد ذلك رجل جروه في كافة ارجاء المدينة حتى يتمكن الجميع من معرفة حاله المشوهة ثم توفي

87
00:31:21.500 --> 00:31:46.300
في وقت لاحق من ذلك العام في المنفى هذا ما فعلوه مع القديس مكسي موس لا تستغرب بمن يفعل هذا مع كبار رجال الدين اذا خالفوه في مسألة لا تستغرب ولا تستعجب ان يفعلوا العجائب في من لا يقبل بدينهم كما حصل مع الهنود في امر

88
00:31:46.300 --> 00:32:07.350
الوسطى وامريكا الجنوبية المطران لاسكاز هذا المطران كان معاصرا لهذه الاحداث. يروي ما رآه بنفسه يروي وهو غير راض عنه. كان الرجل هذا ضد هذه المذابح يحكي لنا طرفا مما رأى

89
00:32:07.900 --> 00:32:33.800
يقول كان المسيحيون كغيرهم من المسيحيين الاسبان كانوا يفعلون الفظائع والاعمال الوحشية فكانوا يقطعون السنة الهنود الهنود الحمر ويطعمونها الى الكلاب ويطعمونها الى الكلاب وقيل انهم احرقوا ثمانمائة قرية ما في مشكلة

90
00:32:34.350 --> 00:33:02.150
كان الاسباب طوال هذه السنين يكتبون ويزعمون ان الله ارسلهم لفتح هذه البلاد وان الله هو الذي نصرهم وكانوا يحمدون الله في صلواتهم ويشكرونه لانه اعطاهم كل هذه الخيرات كانوا يعتقدون انهم قال عنهم النبي زكريا في نبوءته مبارك هو الرب. لقد صرنا اغنياء

91
00:33:02.450 --> 00:33:23.650
نعم هكذا كانوا يفعلون بالهنود الحمر الذين رفضوا التعمد بالمسيحية. كانوا يقطعون السنتهم ويلقونها للكلاب فما رأيك جناب القصر؟ القمص بما فعله رسل المحبة والسلام. هل كان عملا مدانا؟ هل كان عملا اجراميا

92
00:33:23.650 --> 00:33:44.950
ام كان عملا مقبولا دعني اعود معك الى صورة اخرى مما فعله المسيحيون باخوانهم المسيحيين في الحروب التي جرت مع الهراطقة. ماذا فعل رجال الكنيسة الاتقياء اندرو ميلر في مختصر تاريخ الكنيسة

93
00:33:45.200 --> 00:34:04.400
يحكي لنا عن حصار الكاثوليك لحصن برو ثم بعد ذلك سقط الحسن في ايدي رسل المحبة والسلام فامر ديمونت فورد بتقليع عيني اكثر من مئة من المدافعين عن الحصن مائة واحد قلعوا عينيهم

94
00:34:04.650 --> 00:34:22.250
ممثلا بهم اشد تمثيل تاركا عينا واحدة لاحدهم اول واحد له عين واحدة حتى يستطيع ان يرى الطريق. والباقين يمشون خلفه وقد فقأت عيونه طيب ما رأي رجال الكنيسة الاتقياء في هذا الفعل

95
00:34:22.600 --> 00:34:41.150
رئيس دير فرصة فورسناي يقول تعليقا على هذا فما فعله هذا البطل هذا الفارس المسيحي ليس لانه كان يسر بتلك الاعمال لا تحسبه لا تسيء الظن هو ما كان يسر بهذه الاعمال

96
00:34:41.400 --> 00:35:01.600
لانه كان احلم والطف كل الناس. اللي فعل هذا الفعل الشنيع بحسب اه رجال الكنيسة كان احلم والطف كل الناس لكنه فقط اراد ان ينتقم من الاعداء. اندرو ميلر قسيس بروتستانتي يقول هذا هو حكم المؤرخ

97
00:35:01.600 --> 00:35:18.750
يعني هذا مؤرخ مسيحي راهب يقول هذا الرجل ترى كان لطيف واحلم من كل الناس لكن ما فعله مو لانه هو يحب هذه الاعمال بيبقى العيون. لا هو ما يحب يبقى العيون. لانه هو من رسل المحبة والسلام. لكنه فقط اراد ان ينتقم من الاعداء

98
00:35:18.950 --> 00:35:37.800
طيب مدينة اخرى لا فور ماذا فعلوا بها فاعمال الهمجية التي ارتكبت ضاقت عن كل ما عدا. فعلوا فيها الافاعيل ماذا فعلوا يقول كانت بعد ذلك مذبحة من اشد المذابح هولا. يا سلام

99
00:35:38.400 --> 00:35:54.450
فالرجال والنساء والاطفال كانوا يقطعون اربا يعني اجزاء ما بقي في الحامية الا عدد قليل من الرجال. ماذا فعل بهم؟ مصيرا افظع كان معدا لهم. احرقت اربع مئة نفس كون

100
00:35:54.450 --> 00:36:14.450
واحدة اربعمائة نفس احرقوهم في كومة واحدة. طيب ما هو في ردة فعل رسل المحبة والسلام رجال الدين احبوا جاءكم كان هناك فرح عام في وسط هذا التهليل بكل هذه الفظائع الشيطانية وقف الاساقفة

101
00:36:14.450 --> 00:36:41.950
رهبان ينشدون ترتيلة تعال ايها الروح القدس قدوس ايها الروح القدس. نعم جناب القمص تعال ساريك بعضا مما فعله ايضا رسل المحبة والسلام باخوانهم البوكسستانت او ما قبل البروتستانت من الاصلاحيين الذين

102
00:36:41.950 --> 00:37:00.450
لكانوا في فرنسا يقول ولدي اوراند اذن للجنود ان يقترفوا كل جريمة الا جريمة القتل فكانوا يكرهون الهيجانوت على الرقص حتى يدركهم الاعياء كانوا يقذفون بهم في البطاطين الى اعلى

103
00:37:00.650 --> 00:37:25.800
ويصبون الماء المغلي في حلوقهم. ينتفون لحاهم. يحرقون اذرع مضيفيهم وسيقانهم بلهيب الشموع يكرهونهم على القبض على الجمر الملتهب بايديهم يلزمون النساء بان يقفن عرايا في الطريق يحتملن هزء المارة واهاناتهم. وذات مرة

104
00:37:26.400 --> 00:37:47.800
اوثقوا اما مرضعة الى عمود الى عمود سرير وامسكوا برضيعها بعيدا عنها وهو يصرخ في طلب ثديها فلما فتحت فاها لتتوسل اليهم بصقوا فيه. من الذي يفعل هذا؟ رسل المحبة والسلام الكاثوليك

105
00:37:47.800 --> 00:38:07.350
لمن يفعلون هذا برسل المحبة والسلام الذين يخالفونهم في بعض القضايا هذا حصل في فرنسا اسمع ماذا يعلق ولد يورانت على هذه الاحداث يقول اذا قارنا بين الاضطهاد الذي حصل للمسيحيين على يد الرومان في القرون الثلاثة الاولى

106
00:38:07.650 --> 00:38:27.650
وبينما حصل بين عام الف ومئتين وسبعين وبين الف واربع مئة واثنين وتسعين يعني خلال مئتين سنة عفوا الف ومئتين سبعة وعشرين والف واربعمية واتنين وتسعين يعني ما يقرب من مائتي سنة. اذا وزنا بين اضطهاد الرومان للمسيحيين واضطهاد

107
00:38:27.650 --> 00:38:44.900
في حين لبعضهم يقول حكمنا بان هذا كان اخف وطأة واكثر رحمة من ذاك اي ما فعله الرومان كان اخف مما فعله المسيحيون من من بعد باخوانهم ونحكم عليها جميعا

108
00:38:44.950 --> 00:39:14.100
بانها اشنع الوصمات في سجل البشرية كله وبانها تكشف عن وحشية لا نعرف لها نظيرا عند اي وحش من الوحوش من الذي فعل هذا المسيحيون فعلوا وحشية لا نظير لها عند اي وحش من الوحوش. بالله عليك من يفعل هذا بام امام رضيعها

109
00:39:14.150 --> 00:39:34.150
من يفعل هذا بالنساء يجعلهن عرايا في الطريق؟ من الذي يحرق الناس بهذه الطريقة؟ هل يفعل هذا الا اولئك المجرمين الذين تشبعوا بما جاء في كتاب ما يمكن تبعهم يمكن مش بتاعهم على رأيك. تشبعوا بكتاب ما فوجدوا

110
00:39:34.150 --> 00:39:59.250
فيه ان الانبياء يفعلون بخصومهم الافاعيل ان النبي داوود يقتل مائتي فلسطيني ويقطع المدري ايش من اجل ماذا؟ من اجل آآ ميكال صاحبة الحسن والدلال. عندما يقرأ الناس هذا فانهم سيستسهلون امثال هذه الجرائم فيفعل ما يقول عنه الجيران وحشية لا

111
00:39:59.250 --> 00:40:22.650
لها نظيرا عند اي وحش من الوحوش جناب القمص ما رأيك فيما تسمع انا عارف ان هم مش متاع مش بتوعك لانك انت ارسى ذوقتي وهدولا كاسولين انا عارف انه الكتاب اللي كنا بنقرأ فيه مش بتاعك لانه تخلصت من تلتين الكتاب المقدس انت ورميته. سؤالي لك هل ما فعله هؤلاء

112
00:40:22.650 --> 00:40:40.500
جريمة يندى لها الجبين الانسانية؟ هل هي وحشية لا نظير لها عند اي وحش من الوحوش؟ كيف فعل هذا رسل المحبة والسلام انتظر جوابك ولن تجيب لان الديك لا يبيض

113
00:40:41.100 --> 00:41:04.500
بس لما بيقروا ما بيفهموش وان فهموا ما يجمعوش ولما ما يجمعوش يبقى ما يعرفوش هادي الحوسة جناب القمص نختم هذه الجولة بما فعله رسل المحبة والسلام هذه المرة بالمسلمين

114
00:41:04.600 --> 00:41:28.450
بعد ما فعلته الحملة الصليبية الاولى بالمسلمين من الذي يحكي لنا الشهادة في هذه المرة راهب او اسقف سانت ريمي هذا الراهب له كتاب اسمه هستوريا اهريو سينما هذا الكتاب من اهم الكتب لانه لرجل معاصر للحملة الصليبية الرجل توفي عام الف ومية واتنين وعشرين

115
00:41:28.600 --> 00:41:52.900
معاصر للحملة الصليبية يصف لنا ما فعله رسل المحبة والسلام في المسلمين في بيت المقدس يقول المؤرخ الراهب التقي روبرت يقول كان قومنا يجوبون الشوارع والميادين وسطوح البيوت ليرووا غليلهم من التقتيل

116
00:41:53.050 --> 00:42:18.800
وذلك كل البؤات التي خطفت صغرها. هذا شاهد عيان يا اخوانا كانوا يذبحون الاولاد والشبان والشيوخ ويقطعونهم اربا اربا يقطعونهم اربا اربا  وكانوا لا يستبقون انسانا. طبعا فعلوا ايضا بما فعلوه بالاموات. بقروا بطون الموتى الى اخره

117
00:42:19.000 --> 00:42:48.000
المهم بعدين اعتقلوا من بقي في برج القصر فامر الملك بوهيمون بضرب رقاب عجائزهم وشيوخهم وضعافهم وبسوق فتيانهم وكهولهم الى انطاكيا لكي يباعوا فيها في ذلك اليوم يعني اليوم اللي بعده قتل قومنا ما بقي من اولئك في اليوم التالي. هذه شهادة

118
00:42:48.000 --> 00:43:12.500
في كتابه حضارة العرب هذا بعض ما فعله رسل المحبة والسلام كانوا يذبحون الاولاد والشيوخ والشبان ويقطعونهم اربا اربا ما رأيك جناب القمص بهذه الجرائم؟ التي فعلها اخوانك رسل المحبة والسلام

119
00:43:12.750 --> 00:43:38.250
هل هي فعل مدان ام انها فعل اخلاقي؟ من اين تعلم هؤلاء هذه السنة؟ من اين تعلموا سنة اطيعي اعدائهم. هل تراهم تعلموها من وصية النبي ايليا امن وصية النبي صموئيل؟ ام مما فعله النبي داوود؟ من اين تعلم هذا؟ ارجو ان تخبرني فاني مشتاق الى جوابي

120
00:43:39.050 --> 00:44:01.350
نعم ايها الاخوة الاحباب الكرام هذا بعض الرعب المقدس الذي ارد فيه على جناب القمص اتهامه للاسلام بقصة لا اصل لها وهي قصة ام قرفة اقول له ردها علي ان استطعت. هل سيستطيع؟ الجواب لا

121
00:44:01.450 --> 00:44:23.750
اذا جناب القمص حايس بالمناظرة تبعت الشيخ ابو عمر الباحث. لسا ما مرت الا جولتين وهو يترنح من شهر حتى الان ما رد على الاستاذ الشيخ ابو عمر ليش عنده جواب يقوله. الشيخ ابو عمر يقول له اذا بدك اياني اكتب لك سكربت انا جاهز. في عنا ناس جاهزين ممكن يساعدوك في الكتابة. المهم ان تستمر في

122
00:44:23.750 --> 00:44:41.550
مناظرة اذا كان ما عنده قدرة يجهز هو والجماعة اللي معه كلهم لقضية متعلقة بتلت ساعة. شهر زمان مش عارفين يلاقوا جواب يقولوه الا ان يقولوا ده الكتاب مش بتاعنا. الكتاب المقدس للعهد القديم مش بتاعهم

123
00:44:41.750 --> 00:44:58.450
اذا كان هذا مستوى زكريا بطرس في مناظرة كل حلقة بتاخد شهر في الاعداد كيف بيستطيع هذا الرجل ان يقف لمناظرة لحوار مباشر لا يستطيع جناب القمص انتظر وئك على عرضي الاخير

124
00:44:58.950 --> 00:45:23.700
انا موافق على اي نظام عادل تقترحه لنظام المناظرة المباشرة انتظر جوابك وانا اعرف هذا الجواب الديك لا يبيض اخواني اخواتي لنا عودة اخرى باذن الله تحية طيبة اليكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. يعمل

125
00:45:23.700 --> 00:45:47.443
اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله لهم. كونوا اكتيف. مناح ضيف في الكرام او احمد حوش شعراء او سافر الطير الى من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة