الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ كان هناك مداخلة آآ مع الشيخ هاني حلمي
من اه الفنانة التي تابت وهي الفنانة حلا شيحة كانت مداخلة رائعة للغاية. وهي مشهورة على النت لمن يحب ان يرجع اليها او يطالعها كانت تحكي قصتها مع آآ الحجاب هي قصة مؤثرة للغاية
قصة عظيمة وقصة مؤثرة كان كلامها يدور حول ان هي كانت لا تشعر باي سعادة قبل ان تلتزم كان عندها كل شيء المال الشهرة العلاقات السهر الشرب كل شيء كل شيء متاح. بالنسبة لها لكن تشعر انها لا شيء. لم تكن تشعر بسعادة ابدا
لم تكن تشعر آآ ماذا تريد؟ ولماذا هي تعيش؟ كانت تقول لنفسها انا الان فنانة مشهورة ثم بعد مازا بعد تكون مشهورة اكتر وبعدين مشهورة اكتر وبعدين ماذا سينتهي بي الحال
كنت بفكر كتير في نفسي. هوصل لايه وعايزة ايه ؟ وانا بعمل في نفسي كده ليه ؟ طب وبعدين والجمال والشهرة والافلام والفلوس؟ قالت انا كنت انسانة خاوية فاضية من جوة. منزر بس الناس شايفاني
شايفاني سعيدة شايفاني ممسلة. كل البنات بتحسدني. لكن انا انا اللي ادرى بحالي. لم اكن سعيدة قط في حياتي. وده حال اي حد بعيد عن ربنا لما بيقعد مع نفسه يركز
لابد ان هو يجد في نفسه في الاخر ان هو مش سعيد حتى لو خدع نفسه شوية. لكن هيجد ان كل اسباب سعادته هي اسباب زاهرية. لكن جوة ما فيش. يعني انت سعيد ليه؟ عشان خروجات عشان اكل عشان شرب عشان
صحبة لكن شيل كل الحاجات دي. هتكتشف الحقيقة. شلها خالص. ابعد كل الاسباب دي واقعد لوحدك. هتجد نفسك غير سعيد. لزلك الناس دي مسلا تجد الشخص اللي هو بعيد عن ربنا ما يعرفش يقعد لوحده كتير. ان هو لو قعد لوحده بيكتشف الحقيقة تجد ان هو لازم يا ينام يا اما بياكل يا اما بيشرب يا اما بيتفرج على التليفزيون يا اما بيخرج
بيقعد على القهوة كتير ولو قعد في البيت دي بالنسبة له كارثة ما يقدرش يستحمل يقعد في البيت كتير. لان هو عارف لو قعد لوحده هيفكر. ولو فكر هيوصل النتيجة ان هو مش سعيد ولا حاجة. قالت ان انا قعدت افكر في نفسي كتير لغاية في يوم من الايام نامت شافت رؤيا. قالت شفت نفسي في يوم القيامة
وان ناس كتير وبعد كده جا لي ملك وقال لي تعالي انت. قال لي مش انت الفنانة الفلانية؟ قلت له اه قال لي الفنانة المشهورة المعروفة قلت له اه. قال لي تعالي معي. وداني البحر
شكله وحش جدا والوان وحشة جدا. وقعد يسحبني جوة البحر دوت قالت فقمت مفزوعة وعدت ابكي بسبب الرؤية ديت. طول عدت الايام وشفت رؤية تانية شفت نفسي على باب اوضتها
وماسكة مصحف وقاعدة تقرأ في سورة ياسين. تقرأ في سورة ياسين. قالت الرؤية دي غيرت حياتي كلها. تاني يوم كانت اول صلاة لي في حياتي بتقول كانت اول مرة اصلي في حياتي. قالت انا عمري ما صليت
وما كنتش اعرف الصلاة هو كان بالنسبة لي الازان ده عادي بيعدي علي كده وعمري ما قلت لنفسي قومي صلي ولا فكرت ان الصلاة دي واجب ولا المفروض اقوم اصلي. تقول لاول مرة اصلي وصليت
وباكيت بكاء ما بكيتوش في حياتي. سجدت نص ساعة ابكي بس واطلب من ربنا ان هو يهديني وان هو يوفقني للخير. المهم قالت ان هي اتحجبت بعد كده. وقعدت فترة وطبعا
تعرضت لمقاومات شديدة جدا. لما اتحجبت قالت انا بعد كده قلعت الحجاب. ورجعت للتمسيل تاني. لكن لان انا ما كنتش فاهمة حاجة في ديني. ودي حاجة مهمة اشارات مهمة تفهمها. ان انا ما كنتش متعلمة حاجة مجرد سخنت وعملت قرار بس ما ما اتبعتوش ان انا حميته. لا اتعلمت ديني
ولا كان لي صحبة. فضلت محافظة على ايه؟ على نفس اصحابها وفاكرة ان ده ينفع. ان انا التزم وافضل معي نفس اصحابي ونفس الشلة ونفس نفس البنات متخيلة ان هم هيقبلوني على الوضع الجديد. قالت ما كانش عندي صحبة جديدة. نفس الصحبة القديمة. وما كنتش فاهمة حاجة في ديني. وما اتعلمتش. قالت فعلى طول
ارتكست تاني. قلعة الحجاب رجعت للتمسيل. وقعدت على كده فترة. وبعد كده خدت القرار تاني. وبفضل الله اتحجبت. طلعت عمرة رجعت منقبة من العمرة ديت قالت انا دعيت ربنا وكنت بحب قوي النقاب. كنت اشوف المنقبات احس ان هم دولت صح. وان اي حاجة تانية غلط
وهو ده المفروض يتعمل. وما ينفعش يتعمل غير كده. وقالت قعدت ادعي ربنا اقول يا رب لو النقاب ده انت بتحبه اهديني ليه. بتقول ما العمرة الا وانا منقبة. وطبعا واجهت مشاكل هائلة مع الاهل ومع الاصدقاء. لكن استطاعت ان هي تحل مشكلتها. قالت كانت اكبر
مشكلة مع والدي ما كانش قابل ابدا الايه المنزر دوت. فبتقول دخلت عليه وقعدت بكيت بين ايديه بوست ايده وبوست رجله قلت له يا والدي انت عارف انا بحبك قد ايه وانت عارف ان انت اعز حاجة عندي. لكن النقاب ده ربنا بيحبه. وانا مش هقدر مش هقدر يعني لازم اعمل ربنا بيحبه
وانا بحبك جدا. المهم ايه قصة طويلة وقعدت تحكي فيها. قصة مؤسرة جدا. لكن انا عايز اقول ان هي يعني وضع صعب يعني يعني ما في احد مثل هؤلاء الناس في صعوبة القرار دوت قرار صعب. لكن ايمان اذا دخل في القلب يكون اي حاجة سهلة. ومواجهة اي مشكلة سهلة
وكل الهلاوس والوساوس والافكار اللي حوالين الموضوع ده سهلة. وكله بيعدي. لكن دايما اللي على البر ما بيعرفش كل واحد شايف الالتزام ده صعب. وكل واحدة شايفة النقاب ده صعب. وكل واحد شايف ان هو يبقى انسان ملتزم ده هيجد عقبات. وطول ما هو برة
شايف حاجات غريبة وشايف تصورات مرعبة وشايف حاجات لكن هو لازم يجرب ولازم يعرف الطريق ده اسهل طريق في الالتزام اسهل بكتير من طريق عدم الالتزام. طريق الهداية اسهل بكتير من طريق الضلال. ان تكونوا تألمون
فانهم يألمون كما تألمون. لكن الفرق وترجون من الله ما لا يرجون. انت كده كده تعبان في حياتك يعني سواء الطائع او الظال الاتنين تعبانين. انا عشان اصلي بتعب. وعشان اعاكس بنات بتعب. صح؟ انا عشان اصوم اتعب. وعلشان
اروح واجي وبرطع حتعب برضه يعني كده كده انت تعبان. يا ايها الانسان انك ايه؟ كادح. اي انسان الى ربك كدحا فملاقيه. لكن الفرق ان الطائع مرتاح نفسيا. تعبان بدنيا. واما
الضال فهو تعبان بدنيا ونفسيا. ده الفرق. والحقيقة ان هي الراحة الحقيقية هي راحة النفس. لان البدن كده كده في شقاء وتعب. ان لك الا قال فلا يخرجنكما من الجنة ايه فتشقى. اي حد برة الجنة تعبان يعني لازم نبقى ايه؟ واضحين كده سواء
سواء معصية انت كده كده تعبان. هتتعب في حياتك. في سبيل الخير في سبيل الشر. لكن الشأن كل الشأن ان تكون نفسك مبسوطة نفسك سعيدة. الملتزم اللي انت شايفه دوت تعبان شوية او الملتزم اللي انت حاسس ان هي بتعاني مسلا من الحر تعبانة من اللبس اللي لابساه دوت. والله
العظيم يا اسعد خلق الله بهذا الامر. ولو دخلت في قلب الملتزم لن تختار الا الالتزام. وهؤلاء يعني هم اهل السعادة على الحقيقة. سبك من مظاهر وسيبك من الاشكال وسيبك من ابتسامتهم وضحكاتهم هم اسم حكاويهم والحكاوي كتير قوي بالزات في الناس بتوع التمسيل وبتوع الفن وبتوع الرقص
اما تسمع بقى ايه خواطرهم كده في لحظات الايه؟ الانس تعرف ان هم يا عيني اتعس خلق الله. شقاء في الحياة شقاء في الحياة الاجتماعية. يعني حالات طلاق حالات يعني مشاكل رهيبة جدا. الخلاصة ان طريق الهداية هو طريق السعادة الحقيقية. حلا شيحة قالت وصية
رائعة جدا في نهاية الايه المداخلة ديت رهيبة. لكن انا هخليها في ايه؟ في اخر في اخر الدرس عشان هي يعني رائعة جدا. تصلح ان احنا نختم بها الايه نختم بهذا الدرس
لكن الدرس دوت بيدور حوالين ايه؟ بيدور حوالين ان انا بقول ان القرار دوت قرار سهل. قرار الحجاب بل قرار النقاب نفسه هو قرار سهل. ما فيهوش عقبات وهمية كتير. لكن التنفيز سهل. دوس وما لكش دعوة. او دوسي بقى. ما لكيش دعوة. مش كده
موضوع اسهل مما نتخيل لكن احنا بنحط قدامنا عقبات وهمية كلها. انا عايز اوصل لايه النهاردة؟ عايز ابين ان كل الحاجات اللي في الدماغ دي ليس لا حقيقة. وان الشيطان هو اللي بيزين هذه الايه؟ الشبهات في عقول البنات علشان ما تتحجبش. تأتي واحدة مسلا
تقول لها انت ليه مش تلبسي حجاب؟ على فكرة الدرس ده مش مش لغير المحجبة فقط لا لكن هو للمحجبة حجاب بينه وبين الحجاب حجاب. اه يعني ما لوش اي علاقة بالحجاب. اللي بتلبس ضيق اللي بتلبس مطلعة حتة من شعرها
لابسة بوت قد كده مطلعة رجليها مطلعة لنا كل دول هو نفس الموضوع. دول بالنسبة لي مش محجبات هي مجرد مغطية شعرها او جزء من شعرها. لكن ما في فرق بينها وبين المتبرجة الا في تغطية الشعر او جزء من الشعر. فهم سواء دي متبرجة ودي متبرجة
رجع. لكن اللي مش مبينة اللي مش مغطية شعرها اسوأ شوية من التانية. فانا باتكلم لواحدة لابسة دية او واحدة مش محجبة على الاطلاق. الاتنين دول عندهم مشكلة بقى في الموضوع دوت. مش قادرين ياخدوا قرار. لا دي اخدة قرار بالحجاب السليم. ولا ديت اخدة قادرة تاخد قرار ان هي
عارفة ان هي غلط ان هي توسع لبسها ان هي تلبس الحجاب اللي يرضي ربنا. شبهة عند اي واحدة عايزة تبدأ الطريق تلبس حجاب او وسع الافساد ضيق تيجي تكلم اي واحدة منهم تقول لك الحجاب ده مش مهم ده زيي بس المهم الايه؟ ام القلب. طالما القلب
سليم والقلب ابيض خلاص دي شكليات مش مهم. والحجاب حجاب الايه حجاب حجاب القلب. حجاب حجاب القلب. طيب هذه شبهة فعلا يعني لازم ان احنا نحترم الايه؟ الكلام. لكننا نقول ان القلب اذا
كان سليما كان لابد ان يكون كل شيء سليم. لان النبي عليه الصلاة والسلام بين ذلك قال الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح سائر الايه؟ الجسد. ازا فسدت فسد سائر الجسد. قال الا وهي القلب
القلب بلا شك هو الاصل وهو المحك وهو اللي المطلوب يبقى نضيف ويبقى ابيض. لكن لو صلح القلب صلحت الجوارح تبعه. لان القلب هو الملك والجوارح جنود. فلا يمكن انسان يدعي ان الجوارح فيها مشكلة. سم بعد زلك يدعي ان القلب ما فيهوش اي مشكلة. لا يمكن. طالما في
تخرج يبقى القلب مش ابيض. فيه حتة سودا. طالما فيه اخلاق سيئة يبقى القلب مش ابيض. لازم فيه حتة سوداء. طيب هل معنى كده ان محجبة والمنقبة لازم يكون قلبها ابيض مش ضروري. ما هي هو الدين هو الحجاب بس؟ فيه حاجات كتير. لكن هي في الحتة دي عدت. لبست
اللي يرضي ربنا ففي من الجزئية دي قلبها ابيض. لكن ممكن تكون اخلاقها سيئة. عادي. تمام؟ مش معنى كده ان بنقول ان المحجبة افضل من غير محجبة على الاطلاق. ممكن دي تكون احسن من دي في حاجة. ودي احسن من دي في حاجة. ممكن غير المحجبة تكون اخلاقها احسن. المحجبة. فممكن دي تكون متفوقة
في القلب في ناحية الاخلاق ودي متفوقة على دي في القلب في ناحية الايه؟ الزي والملبس اللي يرضي ربنا. لكن احنا لا عايزين دي ولا عايزين دي احنا عايزين واحدة قلبها ابيض. قلبها ابيض دي يساوي مظهر يرضي الله وباطن يرضي الله. لو الاتنين دول تمام دي تدعي
قلبه ابيض. اخلاق سليمة. عبادات سليمة. عقيدة سليمة. زي سليم. دي قلبها ابيض تماما لكن اي خلل في اي واحدة من دون محجبة اخلاقها مش كويسة او اخلاقها كويسة ومش محجبة لا يمكن ان يكون القلب ابيض ولا سليم فاذا
صلح القلب صلح الايه؟ صلح سائر البدن. وكل اناء بما فيه ينضح. فلا يمكن ان يكون الاناء طاهر تماما ثم يخرج لنا شيئا خبيثا كالتبرع نسأل الله السلامة والعافية. تسأل واحدة تانية انت ليه مش بتلبسي حجاب؟ بتقول لك ايه الفايدة؟ طب ما في محجبات كتير
مش كويسين صح؟ فيه محجبات كتير مش كويسين. طيب واحدة واحدة. اولا لو ان الامر بيتقاس كده يبقى فيه حاجات كتير هنسيبها. يبقى مش هنصلي لان في مصلين كتير مش كويسين. يبقى مش هنخش كلية الطب ولا الهندسة. لان في اطباء كتير مش كويسين
وفيدي مهندسين كتير نصابين يبقى ايه؟ يبقى بلاش منه احسن. الامر مش بيتقاس كده. مش بيتقاس كده. لان التهمة ليست في الحجاب. طب ايه رأيك انت اللي تتحجبي وتبقى انت النموزج الكويس. وتصلحي لنا الازمة اللي احنا شايفينها. في محجبة بس مش كويسة مش محترمة بتتكلم كلام مش كويس. صوتها عالي
تغتاب بتشتم خليكي انت النموزج اللي احنا عايزين نقول خليكم زي ديت. خليكم زي ديت. ثمان احنا دايما ان ان متى يعني يكون الامر ده فعلا مانع. لو كان الحجاب هو السبب. في الاخلاق ديت. هي واحدة اصلا هي اخلاقها كده. لو شالت الحجاب هتبقى كويسة مسلا. هي لو قلعت الحجاب
الاخلاق هتبقى كويسة هتفضل زي ما هي. لان المشكلة لم تكن في الايه؟ لم تكن في الحجاب. انما هي المشكلة في زاتها. المشكلة بقى عندها صحبة سيئة؟ نقول اه طب عدي
بس هي المشكلة التربية مش كويسة نقول لك خلي بالك يبقى رابي بنتك كويس. لكن هي المشكلة مش في الحجاب. لو كانت المشكلة في الحجاب قلنا لها بلاش تلبسوا الحجاب يا بنات عشان الحجاب بيخلي
تلاقي البنات مش كويسة. ثم ان احنا بننظر للنسبة. النسبة. نسبة الاخلاق اللي مش كويسة في البنات المحجبة اكتر ولا نسبة الاخلاق اللي مش كويسة في غير المحجبات اكتر؟ لا شك ان نسبة الاخلاق اللي مش كويسة في غير المحجبات اكتر. يبقى الاولى انك انت كنت تسيبي التبرج. مش تسيبي الحجاب. لو قسناها كده
هنشوف بقى الاخلاق السيئة في غير المحجبة اكتر ولا في المحجبة؟ ونسيب اللي النسبة فيه اكتر. النسبة في غير المحجبة من قلة الحياء وقلة العفاف والغيبة نميمة مشاهدة الافلام والمسلسلات وهزه الاشياء اكتر بكتير طبعا. يبقى الاولى لو هي بتتقاس كده ان احنا نسيب التبرج مش نسيب الايه؟ مش نسيب الحجاب. ثم ان
هو بداية الطريق والحجاب يعين على العفاف. خاصة لو كان نقاب. واحدة لبست النقاب وهي مش كويسة هتلاقي نفسها غصب عنها هتبقى ايه كويسة لان هي هتلاقي نفسها ما ينفعش اعمل كده عشان انا لابسة النقاب. طب انا ما ينفعش اعمل كده عشان لابسة الحجاب. اصل ما ينفعش اتكلم بالطريقة الفلانية شوية شوية كده هتفضل تعمل كده عشان خاطر
النقابة عشان خاطر الحجاب بعد شوية هتتعود. بعد كده هتلاقي الموضوع ده بقى طبع لها. انما الطبع بالتتبع انما الصبر بالايه بالتصبر انما الحلم بالتحلم وهكذا. فالممكن يكون لواحد زي واحد ربى دقنه فيضطر يبقى كويس عشان ايه؟ عشان دقنه. وبعد شوية
الجيش حلق دقنه ولقى نفسه كويس برضو. ايه ده ايه اللي حصل لي! انا كنت عشان دقني. هو اتعود. كزلك المحجبة تلبس حجاب هتلبس النقاب. هتبتدي تاخد اخلاق اللي الموضوع ده لان الطيور على اشكالها ايه؟ طاقة الا يتلم حواليك منقبات ومحجبات واغلبهم كويسين هتلاقي نفسك بعد فترة بقيتي كويسة لوحدك. فالحقيقة
حجاب مفترض ان هو ينقل نقلة نوعية في الاخلاق تكون الاخلاق تبقى احسن والعفاف اتم والحياء اكمل. فشبهة ان في محجبات كتير مش كويسين هذه شبهة يعني ايه؟ واهية. واحدة تالتة تقول لك المهم الاحتشام. وان انا محترمة. في مصطلحات
كده ما تعرفش تفهمها يعني. يعني ما لهاش ما لهاش يعني تعريف واضح. الاحتشام. ايه هو الاحتشام ما هي لو واحدة لابسة شورت على البحر وهم لابسين مايوهات هتبقى محتشية. مش كده؟ يعني لو محجبة
متبرجة وسط ناس لابسين نص وكات وبتاع هتبقى يعني الاحتشام ده كلمة مطاطية. ما لهاش تعريف. ممكن تبقى ولو هي في اوروبا لبست اي حاجة دي هتبقى محتشمة مش كده؟ يعني لازم ان احنا نحط تعريف للاحتشام دوت او الاحترام علشان ان احنا نقيسه. لازم نقيسه عشان نعرف انت محتشمة ولا مش محتشمة
ايه هو المقياس اللي مضبوط عندنا؟ هو مقياس الشرع هو ما قاله الله وقاله الرسول عليه الصلاة والسلام. فالتي وافقت ما يريد والتي وافقت ما يريده النبي عليه الصلاة والسلام هي دي المحتشمة. وهي ديت اللي احنا عايزينها. فمسألة الموضوع المحتشمة دي هو
احتشام هو الحجاب. والحجاب هو ما كان عليه زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. شبهة جديدة ممكن تقولها واحدة مش محجبة او او كده او لابسة ضيق تقول لك انا مش مقتنع اصلي بالحجاب. كويس. دي شبهة قوية جدا. انا مش مقتنع بالحجاب. هذه الانسانة
طيبة حاجة من الاتنين اما ان هي مش مقتنعة بالحجاب يعني مش عارفة ان هو فرض او مش مقتنع بالحجاب وعارفة فرض. هنفترض الحالة السهلة ان هي مش عارفة ان هو فرض. فدي امرها سهل. هنقول لها ان ربنا سبحانه وتعالى قال
وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وقال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن هذا هو القرآن والسنة فيها احاديث كتير. ثم اجماع اهل العلم كل اهل الاسلام من اول النبي عليه الصلاة والسلام
لغاية سعد الدين الهلالي قالوا ان الحجاب ايه؟ فرض. هو ما فيش غيره يعني انا عايز اقول يعني مصدر لكن ما فيش حد من اهل الاسلام قال هذه الكلمة على الاطلاق. ده شيء متفق عليه من اهل الاسلام ان الحجاب فريضة. طيب لو عرفت ان الحجاب فريضة المفترض ان خلاص مشكلتك اتحلت. المسألة كانت
الجهل ومسألة شبهة ومسألة فتاوى باطلة. وخلاص وصلت حجاب فريضة يبقى ننتقل النقلة التانية. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. المشكلة التانية بقى ان هي عارفة ان هو فرض
ومش مقتنع دي بقى مشكلة. مشكلة كبيرة. لاننا لو قلنا احنا متفقين معك ان الحجاب فرض. طيب مين اللي فرض الفرض الله جل في علاه. طيب نسألك بالله هل انت تعتقدين ان الله حكيم؟ ان الله عليم؟ هل تعتقدين ان
ان الله دلنا على كل خير حذرنا من كل شر. ازا كنت تعتقدين زلك فيبقى لازم تقتنعي ان الحجاب حاجة كويسة جدا لان ربنا اللي امر به. وطالما امر به الله فلا شك انه شيء طيب. ما ينفعش يبقى فيه حاجة خبيثة يأمر بها ربنا. يحل لهم الطيبات ويحل
الخبائث وربنا امر بالحجاب ونهى عن التبرج. فاللي مش مقتنع بحاجة وعارف ان هي فرض نقول له كلامك خطير. يعني احزر من سلام ان كلمتك دي معناها انا مش مقتنع بربنا. هو ده معناها مش هينفع لها معنى تاني. انت تعلم ان ربنا فرض كده. طب مش مقتنع بايه؟ مش مقتنع بربنا
انا مش مقتنع بحكمته مش مقتنع بعلمه. هل انت شايف رأي تاني احسن؟ هل انت ترى ان الحكم ده في انسب منه؟ ده كلام خطير. ده معنى كلام واحد عارف ان ده فرض لكن مش مقتنع به. ثم ان الحجاب حتى من الناحية العقلية مقنع جدا. يعني حتى لو لو هي مش مجرد نصوص وخلاص واعمل كده. هو مقنع جدا وربنا
كارليه حكم باهرة في القرآن. قال ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. قال لا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. ففي الحقيقة الحجاب هو حماية للشاب وحماية للمرأة. حماية للشاب ان يفتتن
حماية للشمن يقع في زنا حماية للشمل انه يتجوز عرفي. حماية للشاب انه يقع في فتنة الافلام الاباحية حماية للبنت ان هي تتعرض للمعاكسة للتحرش للاغتصاب للمس. واضح جدا. طهارة للمجتمع
يعني يعجل بالخير وبالعفاف. ايه اللي مش مقنع في الحجاب؟ فمسألة انا مش مقتنعة دي مسألة يعني لو كان المشكلة في الفريضة فقد علمت انها فريضة ازا كانت المشكلة انت عارف ان هي فريضة مينفعش ان انتي تقولي انا مش مقتنع بعد معرفتي ان ربنا سبحانه وتعالى هو الزي فرض زلك طيب
شبه تانية. واحدة مش محجبة او لابسة ضيق. تقول لها البسي حجاب. وسعي اللبس. تقول لك ما هو مشكلة ان ربنا مش بيهديني اعمل ايه هو لو ربنا يريد ان هو يهديني هيهديني. لما ربنا يهديني هلبس الحجاب. كويس. طيب
بس الشبهة دي في كل حاجة مش بتاعة الحجاب بس دي بتاعة كله كله اي حد بيعمل اي حاجة في الدنيا معصية لما ربنا يهديني بس ورح راميك انت بقى. بص يا شيخ ادعي لي بس انت ها. اللي هو يخلع يعني. بص ادعي لي يا شيخ ان ربنا يهديني. فعلا بص لو ربنا فعلا هداني هتلاقيني
بص صف اول معك في المسجد بس ربنا يهديني بس. هي دي مشكلة. فالموضوع ده ايه؟ يعني بتاع كله يعني مش بتاع الحجاب بس. فدي مناقشة عايزة محتاجة مناقشة هادئة جدا. احنا
هنسأل اولا السائل دوت اللي بيقول الشبهة ديت. هل انت تعتقد ان ربنا اجبرك على حاجة؟ حاجة يعني من افعالك. طبعا لو ربنا اجبرنا على اشياء من ان انت اتخلقت زكر ان انت ابيض او اسود ان انت مصري ولا يعني دي دي حاجات خلاص احنا اتخلقنا عشان كده ربنا ما بيحاسبناش عليها. صح؟ لا فرق
عربي على اعجمي ولا ابيض على احمر ولا كده كل ده ما يفرقش الا بالايه؟ التقوى. ليه؟ لان التقوى دي الاختيارية. احنا بقى بنسأل في التقوى دي هل انت تعتقد ان ربنا اجبرك على معصية او اجبرك على طاعة؟ لا تعتقد زلك. ما فيش حد فينا عاقل يقول كده. انت بتحس ان انت لما
تعمل طاعة بتعملها باختيارك. وبتحس انك بتعمل معصية بتعملها باختيارك. عمرك ما حسيت ان انت ماشي كده زي اللي ايه؟ بيمشي وهو نايم. ورحت شربت سيجارة. او لقيت نفسك كده
انت مش حاسس بنفسك دخلت صليت كلنا بنحس ان في ارادة لنا. ان انت الارادة دي فعلا انت توجهت تقصد زلك. يبقى انت مش بتعتقد ان ربنا اجبرك على شيء. دي
في واحد طيب نمرة اتنين هل انت قرأت في اللوح المحفوظ انك من الضالين؟ او من المهتدين؟ انت لا تعلم. انت ما اعرفش ربنا كتب لك الهداية ولا كتب لك الشقاء؟ يبقى بالتالي طالما انا لي ارادة اقدر اوجه بها اختياري. وانا ما اعرفش ربنا كتبني من
مهتدين امنا الضالين ايه اللي مانع انك تعمل ويبقى عرفت؟ يعني اللي بيشرب السيجارة ارمي السيجارة يا ربنا اراد ان انت ترميها. اللي مش محجبة البسي الحجاب من دلوقتي النهاردة. ويبقى ربنا اراد بك انك تلبسي الحجاب. ليه انا دايما بفترض الفرض ده بس في حالة المعصية
في حالة المعصية وده يدل ان الفرض ده غلط. لان اللي بيتكلم فيه ما بيتكلمش فيه غير فين؟ في المعصية بس. لكن في اي حاجة حاجة تانية ما بتتكلمش في الاجبار دوت. يعني لو جيت لنفس الشخص اللي بيقول لي ربنا يهديني دوت هتجده في مسألة الرزق نشيط جدا. وفاهمها حلو قوي
القدر في الرزق مية مية. فاهم ان هو ان ربنا هو يريد كل شيء وربنا يعني يفعل ما يريد لكن انا لي ارادة برضو وربنا كلفني وامرني في طل يا عم الحاج مش ربنا كتب لك الرزق في بطن امك اه طب تنزل الشغل ليه؟ لا لازم في ايه يا عم الحاج اسعى يا عبد وانا اسعى معك وبتاع وما شاء الله تلاقي فقير
في القدر لما بييجي في ايه؟ في السبوبة. فاهمها كويس. ما هي نفس الكلام. مش هو رزق مكتوب لك بتنزل ليه؟ يقول لك ما انا ما اعرفش مكتوب ليه ؟ هو ممكن ابقى غني
طب انا فقير دلوقتي طب ما انا ممكن لو ساعتها ابقى غني. ويبقى ربنا كاتبني غني انت ايش عرفك؟ كاتب لي ايه؟ ما هي نفس الكلام. طب انت دلوقتي ضال مسلا. ايش عرفك ان يمكن كاتبك مهتدي
طب ما تاخد سبيل الهداية ويبقى ربنا كاتبك ايه؟ كاتبك مهتدي. كذلك لو جيت له مسلا في مسألة بقى ايه مشكلة. تيجي لواحد مسلا من دول تروح مسلا ايه خابط له عربيته مسلا. هينزل هيقول لك ايه؟ انت ما بتشوفش؟ انت مش تركز؟ انت مش عارف ما تعرفش تسوق. تقدر تعتزره
قل له عامل ايه؟ هو اللي ربنا ارادني ما يخبطكش. ما كنتش خبطتك حبيبي. هيقول لك اه والله صح عندك حق. انا اسف والله ان انا لومتك اخويا. ويروح راكب عربيته
ماشي؟ ولا هيمسك فيك يدي لك يدات؟ هي كده هيقول لك مين ماشي بس انت اللي دوست بنزين دب دب صح؟ هي كده انت لك اه ما هو ربنا بيريد كل شيء طبعا. بس انت لك يد في الموضوع. يعني انت مش مش ايه؟ مش معفو عنك. ينفع واحد؟ طب ايه رأيك بقى الموضوع ده؟ نطبقه في المحاكم. يجي واحد
اعمل ايه يا سيادة القاضي؟ ما هو انا لقيت نفسي بغز يعني ايه؟ كله براءات بقى خلاص ما كله براءات ما ده سرق بالطر وده ربنا ما هو لو ربنا اراد
ما اسرقش ما كنت اتسرقت اعمل ايه ؟ يا براءة. لو ربنا ما اراد ما اقتلش مش حاتم براءة. ما حدش بيعملها كده. اشمعنى في دي بالزات بنتكلم فيها كده ؟ يبقى ده يدل ان الشبهة دي
كلنا عارفين ان انت لو سعيت في حاجة هتوصل لها. ربنا يوفقك. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى. هم. فسنيسره سؤال من بخل واستغنى وكذب الحسنى فالثاني يسر العسر. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا
يبقى انت بتعمل حاجة وربنا بيوفقك. هي دي الجمع بين ارادة ربنا وارادتك. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. ان انت بتهم تختار ربنا بييسر لك اللي انت بتختاره. ربنا ما بيجبرش حد على حاجة. اسعى خد الطريق ابزل هتجد ربنا يوفقك. خد قرار بانك تسيب المعصية سواء كانت حجاب بالنسبة
البنت سواء كانت اي منكر بالنسبة للولد واعرف انك انت مش مضطر لشيء. افعل الطاعة وقل ان كده ربنا اختار الايه؟ الهداية طيب واحدة تانية تقول لك بص المهم ان انا بحب ربنا. سهلة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوه
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. المحبة تحتاج الى دليل. تمام؟ نقول لهؤلاء قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقون تعصي الاله وانت تزعم حبه. ذلك العامري في القياس شنيع. لو كان حبك صادقا لاطعته ان الم
احب لمن يحب مطيع. اي حد بيحب حد بيسمع كلامه. انت بتحب مراتك؟ هتعمل لها اللي هي عايزاه. تحب ولادك تعمل لهم اللي هم يا يشاوروا وبس تعمل لهم اللي عايزينه. طب بتحب ربنا؟ بيأمر بقى مش بيشاور. بيأمرك امر وبيحزرك من عقابه. تخالفه وتقول بس انا بحبه. لا
الامر يعني لا يدل على الايه؟ على المحبة. ثم اللي بيحب ربنا يحب زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. وتحب ان هي تتشبه بهم وتقلدهم اجماع ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كن منقبات. ما يوجد واحدة منهن الا وكانت منقبة. اللي عايزة تبقى معهم في الجنة تتشبه بهم
المحبة يكون بالتشبه. طيب واحدة تانية متكلمة في الحجاب تروح حابة فيك مرة واحدة تقول لك ما فيش في الدين ده غير الحجاب! انتم ما وراكمش غير الحجاب! ايه الشهوانية اللي انتم فيها دي! هو ما فيش غير الحجاب! الدين فيه حاجات كتير قوي غير الحجاب. اه اكيد
دي في حاجات كتيرة الحجاب بس هو الدرس ده عن الحجاب يعني دي حاجة الحاجة التانية ان ان احنا ما ينفعش ان احنا نقلل من اي حاجة في الدين الدين كله عظيم. ما فيش في الدين حاجة اسمها قشور. وفي حاجة اسمها لباب. ما فيش حاجة اسمها فرعيات. يعني تحسسني ان هي ايه؟ حاجات ما لهاش لازمة
لأ الدين كله عزيم السواك امر عزيم لابد ان نعظم لان هذا انت لا تنزر الى الامر ده مستحب ولا واجب طب تنزر ان ده هدي النبي عليه الصلاة والسلام. هذا ما شرعه الله لعباده. فلابد ان يكون عندك عظيم تعظمه. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم ايه
يعني الاسلام كله لابد انك تعظم هذا من تعظيمك للاسلام. دي مسألة ده احنا ده كل ده لو افترضنا ان ليه؟ ان الحجاب ده يعني حاجة هامشية. لكن الحجاب فريضة
يعني الفريضة يعني اعلى ما يريده الله من العباد ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ثم ان ان قضية الحجاب قضية رهيبة جدا. يعني على مستوى الامة هي قضية رهيبة. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء
قال ان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء فهلاك الامم انما يبدأ بفساد الايه؟ فساد المرأة. ازا فسدت المرأة فسدت الامة. ونقولات بقى يعني اعداء الاسلام في الموضوع ده كتير والامر يطول في كيف ان هم كانوا تحديد الهدف واضح المرأة ابدأ بالمرأة. ولبعد كده الموضوع يبقى ايه؟ يبقى
غزو بعد كده سايل سواء فكري او عسكري. ثم ان بالنسبة للمرأة نفسها القضية خطيرة للغاية. لان النبي عليه الصلاة والسلام وصف المتبرجة بالزانية. قال ايما استعطرت حطت عطر ثم خرجت من بيتها فمرت بقوم فوجدوا من ريحها فهي زانية. وصف المتبرجة انه منافقة منافقة
قال عليه الصلاة والسلام شر نسائكم المتبرجات. المتخيلات وهن المنافقات. وبين النبي عليه الصلاة والسلام ان المرة ازا استعترت فخرجت الى المسجد تريد الصلاة فان الله لا يقبل من الصلاة حتى تعود الى بيتها فتغتسل. تعود الى بيتها فتغتسل. ووصف النبي عليه
الصلاة والسلام المتبرجات. قال لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم. الغراب الاعظم ده غراب كده له لون معين نادر جدا. غراب نادر يعني بيقول ان المتبرجة تخش الجنة ده نادر. نادر ووصف في وصف تاني قال نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
ازا متبرجة نادرة جدا ان هي لو ماتت على هذا الحال نادر جدا انك تجد المتبرجة تخش الجنة مثل مسل الغراب الاعصم. تقول لي طب تقل الجنة ازاي اعمال تانية صالحة يمكن يمكن فيه شفاعة يمكن فيه سر بينها وبين ربنا بس نادر ان هي يكون فيه حسنات غلبت معصية الايه؟ التبرج الكبيرة ديت
النبي عليه الصلاة والسلام قال عن المتبرجات العنوهن فانهن ملعونات. ازاي يتقال الحجاب ده يعني ايه؟ موضوع الحجاب ده مش هين. حتى امر عند الله عزيم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. ثم ان المعصية لابد ان نعلم انها تكبر عند الله ازا هانت عليك. المعصية طول ما هي كبيرة
عندك هي هينة عند الله. تهون عندك تكبر عند ربنا. لزلك من الحاجات اللي العلماء بيقولوا تخلي الصغيرة كبيرة. الصغيرة مع بتعمل حاجة صغيرة بس ايه يعني يا عم ايه المشكلة يعني؟ دي بقى بقت كبيرة عند ربنا. مش عشان المعصية عشان الاستهانة. العكس. الانسان صنع كبيرة
لكن ندم وتعبان وشايل همها وحاسس ان هي تقيلة اوي تبقى عند ربنا سهلة بقى صغيرة استغفار بسيط يحل الايه؟ يحل المشكلة الانسان لابد ان يعظم امر الدين ويعظم امر الحجاب فهي قضية ليست هينة عشان نقول هو ما فيش غير الحجاب يعني نتكلم فيه. الله المستعان. واحدة تانية
بتقول لك انا اصل انا لسة صغيرة. لسة صغيرة قدامي مستقبل ولما اكبر كده شوية هتحجب برضو في مصطلحات محتاجة نفهمها. صغير صغيرة. كلمة صغيرة دي عندنا ايه سنها؟ ايه هو السن بتاعها
السن بتاعها عندنا هو البلوغ. البلوغ هو الفاصل بانك انت صغير انك انت كبير. لان البلوغ ده هو النقطة فاصلة بين انك انت ما بتتحاسبش وبين ان انت بتتحاسب. او بتتحاسب على الحسنات بس. وبعد كده مرة بقيت تتحاسب على حسنات
سيئات رفع القلم عن الصبي حتى يحتلم. تمام؟ فالمرأة او الرجل ما ينفعش يقول الصغير الا هو دون سن البلوغ. دون سن البلوغ يعني اقل من اتناشر سنة في المتوسط. بنت اقل من اتناشر سنة ممكن اقعد صغيرة واحدة واحدة وماشي. ولد اقل من اتناشر سنة واحدة واحدة عليه في الصلاة ماشي
او اقل من عشر سنين مسلا. لكن عدينا الاتناشر سنة في المتوسط طبعا ما فيش حاجة اسمها صغير خلاص. بقت البنت اللي بلغت حاضت احتلمت. خلاص انت بعد الموضوع ده بيوم بقى زيك زي شيخ الازهر قدام ربنا. اتنين هتحاسبوا زي بعض. انت مكلفة
مكلف. ما فيش حاجة اسمها لسه صغيرة. لسه صغيرة خمستاشر سنة صغيرة. سبعتاشر سنة صغيرة. عشرين سنة صغيرة. هي بتكبر امتى؟ احنا بنكبر امتى يا جماعة؟ دي مشكلة على الفكرة اللي مأصلها هو الاباء اصلا. مش الابناء. اصلا الاب لو ما حس ابنه انه كبير ما كانش هيعمل كده. لكن للاسف ان ان الاباء هم شايفين كده
البنت مش الام شايفة بنتها صغيرة تقول لك هتجيبها دلوقتي ليه؟ انت لسه صغيرة. الست اطول منك. ما هي لسه صغيرة برضو. صغيرة عندها عشرين سنة ازاي؟ صغيرة كارسة عند الاباء وعند الابناء ان هو شايف ابنه صغير. او اب شايف ابنه يعني خمستاشر وستاشر وعادي سايبه بيعمل اللي هو عايزه يقول لك هو لسه صغير
ده لو مات هيتحاسب عادي زيك زيه. ما ينفعش انك انت تصغره كده. لازم ان احنا نربي ولادنا على موضوع البلوغ دوت. يعني نبتدي نحكي له القصة ديت حسسه ان انت قربت على مرحلة خطيرة في حياتك اسمها البلوغ. ايه البلوغ ده؟ تقول البلوغ ده يعني انت هتبقى حاجة كبيرة عند ربنا. تتحاسب ربنا
ربنا هيحاسبك زي الناس. وهتبقى كده يبقى انت كده يعني ربنا سبحانه وتعالى هيكتب لك بقى حسنات اكتر. وتقعد بقى تحكي له القصة وتخوفه برضو. تقول له هيكتب لك سيئات
قبل كده كنت موضوع دلوقتي موضوع. ولما يجي وقت البلوغ ده فعلا سواء عرفت باي طريقة لازم تقعد معه وتحكي له. موضوع انا لسه صغير دي تجنن يعني. فالبنت ازا
تجاوزت البلوغ صارت مكلفة مش مش هتيجي يوم القيامة سبعتاشر سنة دي صغيرة لا طالما بلغت حاضت احتلمت الامر انتهى لابد ان هي تلتزم بكل شعائر الاسلام والاباء والامهات مكلفين ان هم يمهدوا ابنائهم للسن دوت. ان مش هيجي السن ده ابنك
ولا بنتك هتتحول لازم انت تمهد للسن دوت لان الموضوع ساعتها هيبقى لازم تلتزم بكل شيء. طب ما فيش حد هينتقل مرة واحدة لكل شيء الا هو بيمهد له من اول سبع سنين بيبتدي يمهد له الاخلاق والاداب والحاجات ديت. واحدة تانية تكلمها في الحجاب
ليه مش بتتحجبي؟ ليه لابسة ضيق لغاية دلوقتي؟ ليه مش بتوسعي هدومك؟ تقول لك اصل انا لما اتجوز. لما اتجوز هات حاجة او انا مش هينفع اتحجب علشان انا عايزة اتجوز. او او ماما مش بتخليني اتحجب علشان عايزاني اتجوز. سواء اي كلام من الكلام دوت احنا
نرد عليها في كزا نقطة. النقطة الاولى ان الله سبحانه وتعالى هو الذي امر بالطاعة. مش كده؟ وهو الذي وعد بالرزق. هو نفسه امرك تطيعه ووعدك بالايه؟ بالرزق. الزواج ده رزق ولا مش رزق؟ رزق. ممكن واحد يطلع له واحدة كويسة وواحدة وحشة. او واحدة يجي لها زوج يعني
نكد عليها حياتها كلها وزوج يعني يخلي حياتها كلها سعيدة. وده رزق. هو ربنا بيرزق من يشاء. طيب اللي بيرزق هو اللي بيأمر. طيب العقل اعصي اللي بيأمر وفي نفس الوقت مستني منه ان هو يرزق ده غير طبيعي. ربنا سبحانه وتعالى بين ان اللي عايز الرزق يلتزم بالطاعة
حتى لو الطاعة دي في عقله ضد موضوع الرزق دوت. في عقله بس لزلك ربنا قال في سورة طه في اخرها وامر اهلك بالايه الصلاة واصطبر عليها وبعد كده ربطها على طول بالايه؟ بالرزق. قال لا نسألك رزقا نحن نرزقك. لان دايما الشغل يقول لك هيحصل لي؟ طب والمحل؟ طب وهنقفل
طب ما انا ممكن في في وساعة الصلاة دي اعمل لي ميت جنيه طب اعمل لي مشوارين اطلع بخمسين جنيه يقول له لا لا لا ما تحسبهاش كده انا اللي برزقك انا اللي بقول لك صلي لما
هرزقك احسن من انك انت ما تصليش. وهيبقى فيه بركة في رزقك. لزلك في سورة الجمعة قال ازا نودي للصلاة من الجمعة فاسعوا الى زكر الله وازهروا البيان وبعد كده قال لهم ايه؟ ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وبعد كده قال في اخر الايه؟ في اخر السورة قال ما عند الله خير من اللهو من التجارة
والله خير الايه؟ خير الرازقين. يبقى اللي بيقول لك ما تبعش وانا خير الرازقين. سب البيع وامش رح صل. وانا هادي لك احسن من اللي تصدق ربنا مش هتصدقه طب المحجبة اللي عايزة هي اللي مش عايزة تحجب ولابسة ضيق عشان يجي لها عريس مازا تنتظرين؟ انت تعصيني الرزاق وبعد
كده بتقولي له ارزقني يا رب زوجي يتقي ربنا في يا رب زوج صالح طب هيجي يصالح ازاي؟ ازا كان هو اصلا راضي من البداية ان هو يتزوج غير محجبة. طيب الحاجة التانية
هو جا لك جا لك واحد كويس اخلاقه كويسة تمام. بس هو عنده مشكلة اكيد ايه هي ان هو ما بيغضش بصره؟ دي اكيد. ان هو اتجوزك. تمام؟ ان هو
ربنا في موضوع النساء بدليل ان هو اراد ان هو يتزوجك. طيب ماذا سيحصل بعد الزواج؟ هيكمل عادي. يعني هتجد ان هو بينزر للنساء مش هيكتفي بك. هتجدي ان هو بيبص
دي مشكلة تانية ويحصل مشاكل بينهم بتبص لها ليه؟ طب سلمت على دي ليه؟ طب ما انا بصيت لك وسلمت عليك. يعني يعني هي هتخش في مشكلة ان هي تتجوز واحد. حتى لو كويس في كل حاجة بس
على الاقل في الجزئية ديت مش كويس. طيب بعد الجواز لو انت قررت تتحجبي ممكن ما يوافقش. لان هو اصلا كان هي كنت انت عاجباه على الوضع وسع هدومي لأ انا مبسوط كده انت كده اه ما تعملي لي منزر ايه ده شكلك بقى وحش. وبعد كده لو لبستي الحجاب فضلا عن النقاب
مش هتعجبيه ويبتدي يبص يدور على حاجة تانية. فاما هتضطري ان انت تلبسي الحجاب وبعد كده هو بقى يشوف حاله او مش هتلبسيه. علشان تحافظي يبقى وصلنا لنقطة مشكلة انك انت مش عارفة تلبسي الحجاب عشان جوزك مش هيعجبه الايه؟ مش هيعجبه الموضوع دوت. لكن
الانسان الذي اقتنع بان الرزق هو من عند الله. وانما عند الله لا ينال الا بطاعته. البنت لبست نقاب لبست حجاب يعني محترم اللي هيتجوزها هيتجوزها لدينها فعلا. لان هو ما شفش منها اللي يبهرو قوي قبل الجواز. هو ممكن
ثم راح شاف شاف وشها بتاع عجبته قال والله طيبة كويسة. اكيد هي ايه؟ جميلة بتاع واتجوزها. وتبقى دي ميزة بقى لان هي اللي هي خدها سواء لابسة نقاب او الحجاب الواسع وكده. دي بتبقى بعد الجواز احلى من اللي شافه بكتير. ان هو شاف اقل حاجة تتشاف. فاكيد اللي هيشوفه بعد الجواز اعلى بكتير من
طلع يبقى سعيد جدا بها. بالعكس متبرجة بعد الجواز بتقل بقى. دي ايه؟ هي بتهتم نفسها بره البيت. جوة البيت بقى ايه مش طالبة وجع دماغ. فاهم ازاي يبتدي بيشوف ان هو اللي يشوفه بعد الجواز اقل من اللي شافه قبل الجواز فبيحصل ان الحب يقل. فاللي بيتجوز واحدة منقبة ومحجبة حجاب شرعي دي
ذات حبه لها بعد الايه بعد الزواج عكس الايه؟ عكس التانية. الامر التاني ان الانسان الانسانة لو لبست الحجاب ربنا يحبها. ولو ربنا حبها فيها خلقها. هيجد ان ربنا يكرمها بمن يأتيها رجل صالح يأتيها. ويسأل عليها ويوصل لها. ويطلب يعني يعني اه اه
اه القرب والزواج ونحو ذلك. واضح؟ ثم ان الواقع يشهد. على فكرة اعلى نسب الزواج في المنقبات. اسرع نسب زواج ان ممكن موقعة الجواز عندها ستاشر سنة. ده مستحيل تجده في واحدة متبرجة. ممكن تاجر متوسط الزواج في متبرجات عالي جدا. تتجوز عندها سبعة وعشرين وتلاتين
اكتر من تلاتين. ثم بعد زلك نسب الطلاق العكس. نسب الطلاق في المحجبات والمنقبات قليل جدا. ونسب انطلاق في المتبرجات عالية جدا مازا بقي بعد زلك؟ يبقى شبهة ان انا مش هلبس الحجاب دي عشان علشان عايز اتجوز او عشان يعني شبهة غريبة جدا. فبل اللي عايزة تتجوز تلمس
تلبس حجاب ويعني كل ما ارادت حياة اسعد كل ما اكملت حجابها بشكل اكمل واتم سيأتيك الصالح الذي يتقي الله فيك. قيل لعلي ابن ابي طالب من وزوج ابنتي قال زوجها للتقي فانه ان احبها اكرمها وان ابغضها لم يهنها اليس كذلك؟ الله المستعان
واحدة تانية هتقول لك انا عايز اتحجب. بس المشكلة ان انا جوزي مش موافق. او ابويا مش موافق نقول اولا للزوج والاب اتق الله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
ونقول لقول الله تعالى قوا انفسكم واهليكم نارا. وبعد كده نرجع للليل اللي اتجوزت واحد اه من الاول وهي مش محجبة قل ادي اخرة الايه؟ ان انت اخرتي الحجاب عشان خاطر تتجوزي. ادي جوزك دلوقتي هو نفسه اللي مش موافق ان انت تحجبي. لو كان الاب او الزوج
مش موافق على الموضوع دوت الاصل ان انت هتخالفيه لازم لان الله النبي عليه الصلاة والسلام قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق هتلبسي الحجاب يعني هتلبسيه. وافقوا ما وافقوش لازم هتلبسيه. ما في طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لكن دايما تقول لك طب اعمل ايه؟ طب ازاي؟ ماشي انا عايز البسه بس هو مش
نقول كل واحدة عارفة توصل للموضوع ده ازاي. يعني اي واحدة عايزها من ابوها حاجة بتعرف توصل لها ازاي. اي واحدة عايزة من جوزها حاجة تعرف توصل لها ازاي؟ مش هينفع انا اللي اقول يعني كل واحدة عارفة طريقتها. عارفة الدخلة بتخش ازاي؟ لو انت عايزة من ابوك النهاردة مية جنيه هتاخديها
قبل ما تنزلي. انت لك سكتك بقى. لو عايزة من جوزك اي حاجة. دلوقتي هيديها لك مرأة تعرف ان هي توصل للموضوع دوت. توصل بقى بايه؟ باي وسيلة باي وسيلة سياسية هي تحسنها. تمام؟ مع مع الدعاء تدعي ربنا جدا قبل الموضوع
دوت ان ربنا يرقي قلب الزوج يرقق قلب الاب بتاع تدعي ربنا جدا جدا. ولو الموضوع وصل بقى تبتدي تبكي. الموضوع ده بيجيب شوية يعمل شغل يعني. خلي الاب ايه
يعني مع الام ممكن ما يجبش سلك قوي. فمع الاب ممكن ايه يعني؟ اه بتاع يعني اديها بكاء بقى. بكاء بقى ما تبطليش. واخد بالك؟ اه هي فعلا يا يا
حلا شيحا عملت كده لما حكينا قصة لما والدها اعترض على النقاب قعدت تبكي قعدت تبكي وانهارت في البكاء وباست ايده ورجليه بص بقى سياسية برضه يعني قالت له انا بحبك جدا. بص الكلام بدأ ازاي؟ انا بحبك جدا. انت اعز حاجة عندي في الدنيا. بس ربنا بيحب اللبس دوت. بيحب النقاب. وانا مش هينفع ايه؟ مش هيقدر. مش هقدر اغضب ربنا
وانا في نفس الوقت بحبك وعايز ارضيك وعايز ارضي ربنا في نفس الوقت. دخلت دخلة كويسة. يبقى اللي عايزة تلبسه هتعرف تخش ازاي على الايه؟ على الوالد. الموضوع مش هينفع تخش من باب ايه اصل ده فرض اصل لأ يعني بلاش الدخلة الايه الدين ديت ما تحسيش الوالد او الزوج ان هو مش متدين وما بيفهمش في الدين وانت الشيخة دلوقتي
دي كارسة مش هتوصلي لحاجة. اي حد يا اخواننا لما ييجي يلتزم عايز تربي دقنك عايز تصلي في مسجد ما تخشش من ناحية ايه؟ اصل لازم نعمل كده اصل اه تخش
الدخلة دي بتحس بتخلي طرف تاني يعند على طول. يعني احنا ايه كفار يا ابني؟ يعني احنا يا ابني منافقين يا ابني؟ اه طول عمرنا كويسين امك دي مش محترمة
عارف انت قد ايه ؟ طب ليه بس تدخلنا في الزنقة دي ؟ يعني ايه خلي دخلتك سياسية شوية يعني. بلاش الدخلة الغشيمة دي سياسة يعني بحبك وبتاع طب ده في ميزان حسناتك يعني ايه؟ اي هدية بوسة اي يعني ايه في سكة يعني؟ واخد بالك؟ محتاج
طيب. طب اترفضت برضو؟ اصبر. اصبر شوية. خش تاني. المهم ايه؟ يعني لازم توصل للموضوع دوت. في النهاية لابد ان المرأة تلبس حجاب. حتى لو رفض الوالد حتى لو رفض
الزوج لكن تصل الامر ده بطريقة سياسية وبازن الله ربنا يرقق الايه؟ القلوب. واحدة تانية تقول لك المشكلة بس الدنيا حر الدنيا حر. نقول قل نار جهنم اشد حرا. لو كانوا يفقهون. او متبرجة فليحركوا قليلا. وبعدين
وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون. مشكلة كبيرة طب ما نبطل بقى كل حاجة فيها حر. ما نروحش آآ لا حج ولا عمرة في الصيف. طالما الموضوع فيه حر. وما نشتغلش
طالما الموضوع فيه حر ايه اللي ينزلني اشتغل في الحر؟ اللي بينزلك تشتغل الاجر. نفس الكلام. لو اه المتبرجة كان في الحاسة بطراوة اكتر من المحجبة فضلا عن المنقبة لكن المؤمن مش بيبص لدي يبص وراء زلك. انا لما بنزل الشغل تعبان وقرفان ومتضايق وعايز عايز انام. ايه اللي بينزلني
رجاء حاجة معينة في حاجة في بالي عايزها وفي حاجة خايف منها. في حاجة مستنية هي المكافأة المرتب وفي حاجة خايف منها هي العقوبة او الجزاءات او كده فانا ما بصتش للتعب. ما بصتش كل ده استحملته علشان ارجو شيء وبخاف من شيء. كذلك المؤمن مش بيبص ابدا للطاعة على في زاتها
طب ما هي الصلاة بتتعب. طب نزول الفجر متعب. طب ما الصيام بيجوع. طب ما العمرة بترهق المال وبترهق البدن. ما بيبصش لكده المؤمن. بصي وراء وراء زلك في ايه؟ في النعيم المقيم. في الراحة. طيب. تبرك ريحنا دماغنا. ما صلتش نمنا كويس
بعد كده في ايه؟ في عزاب اليم. لزلك ربنا قال وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة ما تبصش لدي ما تبصش لزاتها. بص وراها ايه؟ وراها ايه؟ حفت الجنة المكاره
وحفت النار الشهوات. ابقى تجد ان الطريق الى الجنة امور تكرهها النفس قليلا. او ممكن بتحبها بعد فترة طريق النار بقى حاجات نفس بتهواها على طول. لو انت بصيت للمكروه والشهوة هتترمى في النار وانت وانت نايم
لكن بتبص وراء كده. فالمكروه ده وراه ايه؟ وراه جنة. ما نعمله. طب الشهوة دي اخرتها ايه؟ اخرتها نار. طب ايه لازمتها؟ كذلك. فالمحجبة مش بيبص اصل ده حر. اصل
اصل النفس مش آآ مش بعرف اتنفس كويس. بصي وراء زلك. في الصبر على ذلك هو سبيل الجنة سرير مرافقة زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. كل شيء يهون في سبيل ان ننظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. كل شيء يهون في سبيل ان نرافق
النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة الا ان سلعة الله غالية. انت عايز تخش بالساهل ولا ايه؟ الا ان سلعة الله الجنة. واحدة تانية هتقول لك مشكلتي مع الحجاب حاجة واحدة بس. ان هو بيخلي شكلي وحش. بيخلي الشكل ايه؟ وحش
وانا بحب ابقى على الموضة شكلي كويس الناس بقى تقول لي شكلك وشبه الحاجة وبتاع انا ما احبش الايه الكلام ده بيتعبني وانا عايزة شكلي يبقى كويس نرد عليها برد بسيط. اولا الشكل ده نسبي. يعني انت حلوة في نزر مين
ترفئة معينة. طب ما انت برضو وحشة في نظر فئة تانية. في فئة كبيرة من المجتمع شايفاك وحشة جدا. ايه اللي يعملها في نفسها دوت؟ ليه كده؟ شكلهم الصراحة صعب جدا وفي واحد في واحد شايف ان المحجبة فعلا جميلة جدا يعني هي مسألة نسبية. لان على فكرة ما هي هي حاجة واحدة تغيريها لواحدة اختارت طريق
في الغالب هتغير جزء من صديقاتها يعني. لان دول هيحبطوها وهيقعدوا يقولوا لها شكلك ومنظرك. في الغالب دول لازم هيتغيروا. تمام؟ لكن بقية الناس اي حد هيقابلك بعد كده يقول لك ما شاء الله. ربنا يبارك لك. ربنا يزيدك. آآ انت كده احسن بكتير. حتى المنقبة. النقاب
فيه جمال. تقول ايه الجمال؟ احنا شايفين حاجة؟ ما هي المسألة مش جمال وجه وانا وانا بقول لك المحجبة جميلة بتبص لوشها. طب عملنا ايه بالحجاب ان شاء الله الجمال مسألة تانية مسألة جمال نفسي. يعني انت طرف في هذا الزي جمال. مش جمال اللي هو شايف وشها وحدفتن به يعني ما لوش لازمة
الجمال جمال جمال العفة جمال الحياة انت بتشوفها كده بتحس ان هي جميلة. انت مش شايف منها حاجة بس انت منزرها مبهج رجليك بتشعر بسعادة. السعادة ايه؟ السعادة ان في طاعة بتقام على الارض. السعادة بمنزر العفاف. النقاب له جمال لا يعرفه الا اهل العفاف
والتبرج له قبح لا يعرفه الا اهل العفاف. المسألة نسبية. مسألة الجمال مسألة نسبية. ثمان المرأة اللي هي خايفة من النقاب ديت او كده انت عايزة تبقى جميلة لمين؟ هو احنا بنقول لك البسي النقاب قدام البنات؟ ولا البسي النقاب قدام المحارم؟ ما هي قدام ولا البسي النقاب قدام جوزها
هو في ناس فاكرين ان المقابر دي لابسة كده في البيت. اه بجد في ناس فايه يقول لك يعني مش متخيلة ان هو في البيت عاديين يعني. ما قدام جوزك هتعملي اللي انت عايزاه. وقدام المحارم
وهتتزيني قدام البنات بس هتعملي اللي انت عايزاه. انما المسألة قدام الاجانب من الرجال اللي هو مش محرم لك. فقط لا غير. طب هل انت عايزة تبقي اللي قدام دول طب وتبقي جميلة قدام دول ليه؟ ازا كنت هتتجوزي واحد بس. عمر محتاج صلاح القلوب اصلا. قبل ما نتكلم في الايه؟ قبل ما نتكلم في الشغل
المسألة كما قلت لكم نسبيا. ثم ان المسألة دي بتتعود بقى بعد كده. يعني معنى ايه؟ بعد وقت الانسان متعود على الحاجة ديت وبيشعر ان هو بقى جميل بها. وربنا بيرضيه بالوضع دوت. وبقى فعلا بيرى ان هو جميل كده اوي. وان هو ما ينفعش يغير كده. يعني
انت فاكر ايه زمان آآ اول ما ربيت لحيتي انا والدتي يعني عادي يعني ما حبتش تحتك بي يعني. سابتني والدي يعني. هو عمل الواجب يعني. فهو يعني اعترض في الاول ما كنش عاجبه وكده بس بعد كده خلاص يعني بالسياسة زي ما قلت لكم كده ايه والهدايا
والحب والكلام ده العملية لانت. هو دلوقتي ما شاء الله يعني بقى فيه خير كبير. الفكرة بقى ان انا ايه ربيت دقني فترة طويلة في الكلية. بعد كده بعد الكلية جه الجيش. تمام؟ هو طبعا كانوا في الاول بيقولوا لي شكلك وحش. طب ما تجيبها تشيلها مننا شوية. طب ما بص دي طالعة حتة كده. شكلك غريب
شوهوني بقت اهي بص بوبعة في البيت بعد كده جه الجيش عملت يانا رحت حلقت دقني مدخلتش الجيش بس اضطريت احلقه عشان الكشف. حلقت دقني. امي كانت هترجع لما شافتني. قالت لي اخي! شكلك وحش قوي
بقول لك ايه انت لازم تربي دقنك تاني. لازم تربيها تاني. شكلك وحش اوي. الله! سبحان الله! انا كنت مبارح حلو دلوقتي رجعت لها تاني بس بقى لها اربع سنين شايفاني كده. اربع سنين شايفاني دقني كده. خلاص انت كده بقيت حلو. حلقتها من هنا
ما كانتش طايقة تبص لي. كرهتني في شكلي. اه. هو انا ما كنتش طايق ابص لنفسي طبعا. كان شكلي وحش فعلا. وحش جدا. مش متخيل ان انا ازاي كنت عايش
من غيرها. كزلك هتلاقي واحدة مسلا لو جيت واحدة مش محجبة كده قلعت الحجاب مرة واحدة تقول لها ايه ده؟ انت عملت في نفسك كده ليه؟ انت كنت حلوة. هي مسألة ايه؟ وقت. مسألة تعود
مسألة تعود. المسألة النسبية والمسألة تعود والجمال زي ما قلنا جمال نسبي سم ان الحجاب له جمال. حتى النقاب له جمال. لكن لما تخالطي اهل العفاف فعلا بجمال الحجاب ده وجمال الايه؟ حتى النقاب. واحدة تانية تقول لك طب بس هي المشكلة ان الناس تسخر مني. اول ما البس الحجاب هيلسوا علي
نقول انهي ناس تاني انهي ناس؟ ما هم نفس الناس. لكن في ناس كتير جدا هتشجعك. وناس كتير جدا مش هتسخر منك. ثم ان معلوم اي في حد سلك طريق الهداية لازم الناس تسخر منه يعني. ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. وانت عايز يعني تمشي في طريق الهداية والناس كلها تسقف لك
ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ايه؟ يضحكون. لكن بعد كده مين اللي هيجلس على الارائك وينزر؟ فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. طيب وانت وانت مراعية رأي الناس مش مش مراعية يعني نظر الله سبحانه وتعالى لك. وبعد كده لازم تعرفي حاجة
ان مسألة مسألة وقت. وان كل الناس دي هترضى عنك بعد وقت يسير. هي محاولة منهم ان هم يرجعوك تاني بسرعة. ليه؟ لان هم مش زيك لما هم مش زيك منزرك بيأنبلهم ضميرهم. هتلاقي اللي بيألف عليك اتنين. واحدة متبرجة او واحد
واحدة متبرجة عشان شكلك بيأنب لها ضميرها. او واحد عشان اتحرم من اللي كان بيشوفه. فالاتنين دول عايزين يرجعوكي ورا. غير كده هتلاقي الدنيا عادي خالص ما حدش بيقدر يسألك. بعد فترة الاتنين دول حتى هتلاقيهم بطلوا يالسوا وممكن البنت دي هي كانت بتجرب بتشوف اخر
وهي فعلا عايزة تبقى زيك. فلما انت سبتي هي بعد كده لبست الايه؟ لبست النقاب دوت. فتجد الشخص اللي كان بيلس عليك ده بعد فترة لم الدور واحترم وبالنسبة له انت اللي محترمة. ممكن بعد كده لو فكر يتجوز هيروح يتجوزك انت. ويسيب كل البنات. يقول لك بص اصل انا عايز اتجوز. عايز اتجوز واحدة محترمة. تكلم
مش ولاد عايز واحدة ما بتشفش منها حاجة الله يكرمك يا عم الشيخ. هو ساعتها بيفكر جد. من ارضى الناس في سخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. ومن ارضى الناس ومن ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه ايه؟ الناس
واحدة تانية تقول لك انا عارف ان انا متبرجة عندي مشاكل بس انا بعمل خير كتير جدا اه من اللي مش من المحجبات. ده انا بقى عندي خير وباعمل صدقات وجمعيات وبتاع. هي بس التبرج بس. انما لو التبرج ده مش حاجة صغيرة
كم سيئات مهول؟ هي مشكلة التبرج ايه؟ ان هو طاعة دائمة. هل انت بتكدب مرة؟ ما بتصليش مرة. لكن التبرج طاعة معصية مفتوحة ما بتقفش؟ يعني هي نزلت دلوقتي في الشارع. في كم واحد بص عليها؟ الف كم سيئة؟ طب اللي بص
هو بص بصة واحدة. بص عشر بصات. عشر تلاف. طب فيه واحد بقى قاعد يتفرج عليها ربع ساعة؟ مية الف. طب فيه بنت لما شافتها كده سبتت التبرج. وفي بنت محجبة اتفتنت وشافتها حلوة وقالت اللي انا هببته في نفسي ده فقلعت الحجاب. وفي
في شاب راح كمل بفيلم اباحي في البيت وفي شاب انتكس في التزامه حلق دقنه بسبب كتر البنات المحجبات. المتبرجات. وفيه وفيه وفيه. كم سيئة بقى بتشيلها طب قصاد الخير الكتير اللي بتعمليه؟ انهي اكتر ما تعرفيش؟ لكن الحديس بين التبرج دا لوحده مصيبة. قال لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل من المتبرجات
الا مسل الغراب الايه؟ الاعظم. نادر جدا المتبرجة تدخل الجنة. يدل ان معصية التبرج لوحدها ضخمة جدا. سيئاتها كبيرة جدا لدرجة ان هي ممكن تتفوق على حسنات ايه؟ على حسنات كتير. واحدة تقول لك انا مشكلتي ان انا مش قد اللبس ده
انا مش قده. لما ابقى كويسة هلبس النقاب دوت. طب امتى هنبقى كويسين؟ ما في يعني يوم ما تقولي انا كويسة انت مغرورة. ما فيش حد يعني ما فيش حد هيبقى يقدر يجزم ان هو كويس. ثم ان الحجاب النقاب ده اول الطريق مش اخر الطريق. يعني هو مش واحد
كويس بعد كده انما هو بداية الطريق مطلوب بعد كده ان انت تطلبي العلم وتقرأي القرآن وتحفظي القرآن وتكثري من الاذكار. يعني يا اخواننا الملتحي المنقبة دول مش ملائكة. ارحمونا شوية يعني. يعني نحن بشر عادي نعصي ربنا وبنعمل حاجات غلط عادي يعني
هي الناس شايفانا كده دي مشكلتهم لكن احنا مش شايفين نفسنا كده. عادي انا شايف نفسي بشر عادي باغلط عادي وبتوب. والمراقبة بشر عادي بتغلط وبتوب عادي الناس بقى شايفانا ملايكة دي مشكلتهم هم. ده موضوع انا دي مش مشكلتي. انا المهم ان انا مش شايف نفسي كده. يعني انا مش حاسس ان انا متناقض. لما ابقى ملتحي واعمل معصية
عادي انا مش متناقض. لان انا بني ادم عادي. البنت مفترض ما تحس ان هي متناقضة ان هي تبقى منقبة بتعمل معصية. ما تقولش طب انا كده متناقضة. طب انا منافقة بقى
النقابة ايه ده؟ يعني نيلتيه اكتر؟ طب خليكي متناقضة احسن. يعني ارحم شوية من ان هي تبقى احنا مش متناقضين احنا بني ادمين عادي. نخطئ ونصيب. الصحابة كانوا بيغلطوا. الصحابة وقعوا في الكبائر. انا اولى يعني ايه؟ ان يعني لو كان في معصية يبقى
احنا اذا كان هم اخطاء احنا اولى بالايه بالخطأ منهم. يبقى الخطأ ان انت تبص ان ده عين الكمال. الخطأ ان احنا نحصر الالتزام في اللحية والنقاب وبعد كده بنعترض اي معصية مع دول هو خرق للكمال دوت. هو اصلا مش كمال. عشان احنا نقول ان ده خرق او مش خرق. ده موضوع كبير فيه صلاة
في ادب وفي اخلاق وفي معاملة قصة كبيرة. في عجالة سريعة ما هي شروط الحجاب؟ شروط الحجاب للمرأة ان هنا الحجاب اولا ساتر. وساتر ديت اختلف فيها العلماء. البعض قال ساتر يعني يستر كل بدن المرأة
حتى الوجه والكفين. وده جمهور اهل العلم على زلك. القول التاني انه الستر وستر جميع البدن ما عدا الوجه والكفين. لكن حتى العلماء الزين قالوا بعدم وجوب ستر الوجه والكفين
قالوا لو كان الزمان زمان فتنة وزمان شر وجب على المرأة ان تستر وجهها وكفيها لا لانهما عورة ولا لكن لان الزمان زمان فساد. فهذا سد للزريعة. ان تفتن او تفتن. وان يتعرض لها الفساق
فازا هم اتفقوا كلهم على ان الزمان لو زمان فساد وزمان فتن يبقى يجب على المرأة ان هي تلبس النقاب حماية لها من فتن وحماية لها من الايه؟ من الفساق. يبقى هم اختلفوا في غير زمان الفتنة على وجوب النقاب كعورة. واتفقوا على وجوب النقاب في زمان الفتنة. ازا لكن ده قال
ده عورة والتاني قال ده من باب سد الايه؟ سد الزريعة. يعني ما ينفعش بنت بقى تطلع قصتها كده ولا ان هي تبين قدمها ولا ان هي يعني اه اه
يعني ايه ضيق او نحو ذلك. الامر التاني ان هو ما يكونش شفاف. ما يكونش ما لوش لازمة. ما يكونش شفاف. عائشة رضي الله عنها دخلت عليها امرأة تلبس ثياب رقاق شفافة. فقالت ان كنتن مؤمنات فهذا ليس بلبس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فافعلوا ما تريدون
قالت ان الايمان ما فيش واحدة مؤمنة تلبس الايه؟ تلبس شفاف ايه لازمته؟ الامر التالت ان هو ما يكونش ديق يصف يعني ايه ضيق ده يعني يصف حجم المرأة. يعني لو ان اللبس اللي لابساه المرأة ممكن واحد يقول لك دي تخينة ولا رفيعة يبقى ده مش حجاب
ان هو يبين حجم المرأة. دي الخلاصة. خلاصة الحجاب يا جماعة في كلمتين ان هو يستر الزينة. وان هي ما تتعرفش به. ما تعرفش تتوصف به لو هو ساتر للزينة والمرأة ما تعرفش توصفها به يبقى ده الحجاب. تعرف توصفها باللبس اللي هي لابساه؟ ما ده مش حجاب. لان النبي عليه الصلاة
والسلام اهدى لرجل زي قماش كده فقال له عملت به؟ قال اعطيته من امرأتي. لبسته. فقال مرها ان تجعل تحتها لبس يعني لبس تاني تحتيه. قال فاني اخشى ان يظهر حجم عظامها. النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر ان لو ظهر
حجم العزام يبقى ده مش ايه؟ يبقى ده مش حجاب. قال لي اخليها تلبس حاجة تحتيه عشان ما يبانش حجم الايه؟ حجم العزام. ما ينفعش البنت بقى تلبس بوت بقى طويل
تقيل على بنطلون جينز او ان هي تلبس عباية لكن لكن آآ لكن لبست حزام. حزام فوق اللبس فلقى الوسط او تلبس عباية ضيقة مجسمة لجسمها ايه لازمته؟ ما تقول لك ما العباية مغطية جسمي اهو بس العباية ضيقة العباية ضيقة. واخد بالك؟ آآ
آآ او تلبس ايشارب بس وبعد كده تلبس لبس عادي ما هو آآ الصدر سيظهر حجمه. لازم يكون الحجاب طويل. يغطي الايه؟ يغطي الصدر على الاقل على الاقل مش هينفع البودي مش هينفع الاسترتش. كل الحاجات دي تتناقض تماما مع الحجاب. الحجاب لا لا يجوز ان يكون هو نفسه زينة. لان الاصل في الحجاب
ربنا يستر الايه؟ الزينة قال غير متبرجات بزينة. يبقى الحجاب نفسه لو هو نفسه زينة يبقى ما لوش لازمة. الحجاب فيه مبالغة جدا في التطريز. حجاب فيه الوان فسفورية الوان مبهرة زينة يعني ايه؟ يعني لومة مشت به الرجالة يبصوا لها. يلفت انتباه الرجالة
يبقى ده مش حجابي. هذا الضابط ان لو مشت اي واحد شافها يروح ايه؟ يبوس ايدي حتى لو منقبة. بس هي لابسة حاجة لفتت ايه؟ هو ايه فايدة الحجاب؟ ان هو
اصرف انتباه الرجال. طب لو هو الحجاب نفسه هو نفسه بيجيب انتباه الرجال. يبقى ده ليس بالحجاب اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى الا يشبه ملابس الرجال البنطلون. لا يكون معطر. لا يكون معطر. والا فالنبي عليه الصلاة والسلام وصف المرأة التي تتعطر في اه بانها زانية. نسأل الله السلامة والعافية
اختم لكم ببقية كلام حلا شيحة زي ما قلت لكم اخليه للاخر. وهي وصية جميلة قالتها للبنات بتقول عايزة قل للبنات ما تخافوش يا بنات. اوعوا تخافوا ابدا من الحجاب. ما حدش يخاف ان الجواز هيتأخر. لان ده رزق من ربنا. والرزق
هيجيلك في ميعاده سواء كنتي محجبة او منقبة متخافيش وخليكي فاكرة دايما ما عند الله لا ينال الا يعني ممكن تكون بنت بتعصي ربنا وبعيد عنه ويأتيها زوج لكن يكون بعيد عن ربنا هو كمان في حياتهم عمرها ما هتكون سعيدة. لكن لما
بنت تكون قريبة من ربنا وملتزمة. ربنا هيرزقها بالزوج الصالح. وهي اصلا مش هترضى باي حد الا الزوج الصالح اللي ياخد بايديها للجنة لانها عارفة ان الحياة السعيدة مش هتكون غير مع زوج صالح في طاعة الله عز وجل. وربنا يا جماعة كريم ومنان. لما الواحد فينا بيلتزم ويمشي في طريق ربنا
وعنده يقين في الله وحسن زن بالله ربنا بييسر له كل خير بعد كده. ورسالة اخيرة بوجهها لكل البنات اوعوا تعيشوا الحياة كده يا بنات يعني ما حدش يمشي في الحياة كده بدون ما يحاسب نفسه ويفكر. فكروا قبل ما تعملوا اي حاجة. انا ليه ربنا خلقني؟ ليه جابني الدنيا
انا عايشة ليه؟ علشان اكل واشرب والبس واتفسح واتجوز وخلاص؟ لازم تقفي وتتفكري وتتدبري كتاب ربنا. لان لاننا سبحان الله امور الدنيا عارفينها كلها كويس اوي. لكن ما حدش فينا بيقف ويفكر ويتدبر في كتاب ربنا. للاسف ما حدش فينا بيحاول يشوف ربنا بيقول لنا ايه
من خلال الكلام دوت والله لو فهمنا القرآن من خلال المعاني الجميلة اللي في القرآن هنلاقي حياتنا اتغيرت تماما تماما. يعني لا كل بنت تراجع حساباتها وتفكر تفكر في المصير والنهاية. يا ترى نهايتي هتكون ايه؟ ولو انا بعيد عن ربنا هعيش كده وهموت كده
وفي الاخرة الله اعلم مصيري هيكون ايه؟ ليه اكون بين جنة ونار؟ ليه اكون بين جنة ونار؟ ليه ما اجتهدش في الطاعة واموت عليها؟ وانا باذن الله كلي في الله ان ربنا هيدخلني الجنة مع النبي عليه الصلاة والسلام. ليه اقابل ربنا وانا باعصيه وبعيد عنه؟ ليه ما متش؟ وربنا حبيبي وراضي عني
تاني شيء نفسي كل الناس تحب ربنا تحبه بجد. الحب هو اللي هيغير كل شيء في حياتك. نحب ربنا ونحاول نستشعر نعمته علينا. نعرف اسماء وصفات من خلال القرآن والصلاة واقول يا بنات الصحبة يا بنات الصحبة الصحبة الصالحة بتعين جدا على طاعة الله
لما تكون جنبك اخت وعندك نقص في شيء معين هتكلمك. وتقول لك لازم تصحصحي. ولازم تصحصحي كذا وكذا. هتقول لك تعالي نصلي سوا تعالي نحفظ قرآن سوا. تعالي نقوم الليل مع بعض. هتعينك على طاعة ربنا. لكن صحبة السوء لازم هتبعدك عن ربنا وهتكون سبب فتنتك
وضلالك وانتكاستك. الصحبة بتفرق كتير. فشوفي صحبتك احوالها ايه. وربنا يهدي بنات المسلمين اجمعين يا رب ادي الكلام ده يعني لا يجد كلام افضل من زلك لدعوة اللي لابسة دية. اللي اللي مش لابسة حجاب ان هي تاخد قرار وترضي ربنا سبحانه وتعالى. وتعلم ان
ما حدش هيخش معي القبر. هي بس هتخش القبر لوحدها. وما حدش هيعرف يتحاسب معها. ما منكم من احد الا سيكلمه الله. ليس بينه وبينه ترجمان فانظر اي ما انا منهم فلا يجد الا ما قدم وينظر اشأم منهم فلا يجد الا ما قدم. ينظر تلقاء وجهه فلا يجد الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة
نسأل الله ان يهدي بنات المسلمين اقول قولي هذا واستغفر الله اليكم اشهد ان لا اله