لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الاجر وصلنا بفضل الله تعالى الى باب المبتدأ والخبر
آآ على المستمع الكريم والمشاهد العزيز ان يتقن باب المبتدى والخبر لان باب المبتدأ والخبر يسهل عليك معرفة كان واخواتها وان واخواتها وظن واخواتها كما سنشرح آآ مستقبلا باذن الله
اذا عليك ان تتقن هذا الباب المبتدأ حكمه مرفوض. اذا المبتدأ دائما مرفوع قلنا الاسم اخرجنا الفعل والحرف المرفوع اخرجنا المنصوب والمجروء. العاري عن العوامل اللفظية اذا عندنا عوامل لفظية مثل الفعل
قام زيده مثل كان واخواتها كان زيد مثل ظن واخواته. كان زيد كريما ظننت زيدا كريما. اذا هذه عوامل لفظية تحدث في المبتدأ احكاما جديدة ليست هي حكم المبتدأ. المبتدأ يجب الا يسبقه عامل لفظي يحدث فيه
الرفع. محمد حاضر. محمد مبتدأ. لماذا؟ لم يسبق عامل لفظي كالفعل نعم اقسام المبتدأ ظاهر والظاهر المقصود به اسم مثل محمد رسول الله محمد مبتدأ رسول خبر عائشة ام المؤمنين
المؤمنين عائشة مبتدأ لانها لم يسبقها عامل لفظي. ام خبر اذا هذا يسمى اسم ظاهر. اذا المبتدأ اسم ظاهر. القسم الثاني مضمر والمضمرات اثنى عشر اثنان المتكلم خمسة للمخاطب خمسة للغائب. انا عبد الله
اذا انا نحن قائمون اذا لما نأتي نعرب لما نأتي نعرب نقول انا مبتدأ طبعا لما تجي تعرف تعرفها اول شي انه ضمير. تقول انا ضمير منفصل مبني على السكون
في محل رفع مبتدأ عبد خبر علامة رفعه الضمة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور بالكسرة. نحن مبتدأ مرفوع لكن لما نأتي نعرف نقول ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
انت مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ انت مبني على الكسر في محل رفع انتما مبني على السكون اذا جعلناها انتما الالف. نقول مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ انتن مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ انتم اذا قلنا الميم نقول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اذا هذا اثنان للمتكلم انا ونحن وخمسة للمخاطم انت انتما انتم. وخمسة للغائب
هو حاضر مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ هي مبني على الفتح بمحل رافع مبتدأ هما هم هن اذا المبتدأ قسمان ظاهر محمد عائشة او ضمير والضمير اثنى عشر اثنان للمتكلم خمسة للمخاطب خمسة للغائب هذا وصلى الله على محمد